Rivelazioni
nel 1840/1844 al mistico e profeta
Jakob Lorber
Il governo della famiglia di Dio
(vol. 1)
Traduzione dall’originale tedesco “Die Haushaltung Gottes (1)” – in tre
volumi
Traduzione dalla 5°. edizione tedesca 1981
Casa Editrice del testo originale: LORBER
VERLAG - Bietigheim - Germania
Copyright © by Lorber Verlag
Testo in italiano - Copyright © by
Associazione Jakob Lorber
“Ringraziamo la Lorber Verlag, Friedrich Zluhan
e l’Opera di Divulgazione Jakob Lorber e.V., D-74321 Bietigheim/Wuertt., per il
sostegno nella pubblicazione di questo volume”.
Traduzione di Salvatore Piacentini (1925)
ISBN 978-88-88-984-21-6
Il testo in PDF può
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Libri della casa
editrice: Catalogo – richiesta libri
[“Governo della Famiglia” vol. 2]
[“Governo della Famiglia” vol. 3]
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del vol. 1
Il Signore Abedam (l’Alto), lo
straniero dai capelli neri (Asmahele), Emanuel
Abedam (il
conosciuto) figlio di Adamo
Abele il secondo figlio di Adamo
Ada una
delle due mogli di Lamec (della pianura)
Adamo il primo uomo (a immagine di Dio)
Aholin fratello
di Gioliele
Ahujel discendente
nipote di Set
Asmahaele lo straniero (poi rivelatosi il Signore)
Aza moglie
di Ahujel
Bhusin uno tra i figli della Mezzanotte (Settentrione)
Cad uno dei re delle dieci città di Hanoch
Caino il primo figlio di Adamo
Carac uno dei re delle dieci città di Hanoch
Chisehel uno
dei figli di Adamo del Mezzogiorno (Meridione)
Emanuel il nuovo nome di Asmahaele
Enoch figlio di Jared (agì come la volontà di
Jehova)
Enos figlio
di Set (fu predicatore del nome di Dio)
Eva la
prima donna
Farac uno dei re delle dieci città di Hanoch (fu una saggia guida di Dio)
Ghemela una
delle cinque figlie di Zuriel, pronipote di Chisehel
Gioliele fratello
di Aholin
Hail figlio
più giovane di Metusael
Hanoch figlio di Caino
Hlad uno dei re delle dieci città di Hanoch
Hored un
discendente di Set
Huid uno dei re delle dieci città di Hanoch
Irad figlio
di Hanoch (poi discepolo di Farac)
Jabal figlio di Lamec e
di Ada, fratello di Tubalkain (fu padre degli
abitanti delle capanne)
Jared figlio di Maalaleel
Jeha moglie
di Set
Jored figlio più anziano di Metusael
Jubal figlio di Lamec e
Ada (era musicista)
Jura uno
tra i figli della Mezzanotte (Settentrione)
Kaeam figlio di Set della decima generazione
Kenan figlio di Set
Kuramech uno della stirpe di Jabal
Lamec figlio di Metusael
Lamech figlio
di Matusalem
Maal fratello
di Noè
Maalaleel figlio
primogenito di Kenan
Mahujel figlio
minore di Irad
Matusalem figlio
di Enoch
Meduhed un comandante di Lamec
Metusael Figlio di Mahujel (scienziato, naturalista)
Molachim uno
dei re delle dieci città di Hanoch
Naeme figlia
di Lamec e Zilla (domatrice degli animai selvaggi)
Noad uno dei re delle dieci città di Hanoch
Noè figlio
di Lamech
Ohorion uno tra i figli della Mezzanotte (Settentrione)
Set terzo
figlio di Adamo
Setlahem figlio di Enos
Tahirac uno dei re delle dieci città di Hanoch
Tatahar (un
essere crudele e assetato di sangue)
Tubalkain figlio di Lamec e Zilla (fu maestro lavoratore dei
metalli)
Ufrac uno dei re delle dieci città di Hanoch
Ufrahim uno dei re delle dieci città di Hanoch
Zilla una delle due mogli di Lamec
Zuriel nipote
di Chisehel
Paterni richiami del Padre celeste ai suoi figli
15 marzo 1840
dopo le 6.00 del mattino
“Così ha parlato il Signore a me e,
in me (Jakob Lorber), per ciascuno, e questo è vero,
fedele e sicuro”
1. Chi vuol parlare con Me, venga a Me, ed Io gli metterò la risposta nel cuore;
tuttavia solo i puri, il cui cuore è pieno di umiltà, percepiranno il suono
della Mia voce.
2. E chi preferisce Me al mondo intero, e Mi ama
come una tenera sposa ama il suo sposo, con questi voglio
andare mano nella mano. Egli sempre Mi vedrà come un fratello vede l’altro fratello, e come Io lo vedevo fin
dall’eternità, prima ancora che egli fosse.
3. Agli ammalati dì questo:
essi non devono affliggersi nella loro malattia, bensì devono
rivolgersi seriamente a Me e fidarsi completante
di Me. Io li consolerò, e un fiume del più delizioso balsamo si riverserà nel
loro cuore, e la sorgente della vita eterna si rivelerà in loro in modo
inesauribile; guariranno e saranno ristorati, come l’erba dopo una pioggia torrenziale.
4. A quelli che Mi cercano, dì loro: Io sono il ‘Veritiero, dappertutto e da nessuna parte’. Sono
dappertutto, dove Mi si ama e si osservano i Miei Comandamenti; da nessuna
parte, invece, dove Mi si adora e Mi si venera soltanto. Non è forse l’amore più della
preghiera, e l’osservanza dei Comandamenti, più della venerazione? In verità,
in verità ti dico: “Chi
Mi ama, Mi adora in spirito, e chi osserva i Miei Comandamenti, è colui che mi adora
nella verità!”. I Miei Comandamenti nessuno li può osservare, se non colui che Mi ama; ma chi Mi ama non ha altro comandamento
che questo: amare Me e la Mia Parola vivente
che è la vera, vita eterna!
5. Ai deboli annuncia dalla Mia bocca: Io sono un
Dio potente. Essi devono rivolgersi tutti a Me, ed Io li completerò. Da un acchiappa zanzare ne farò un domatore di leoni, i
timorosi distruggeranno il mondo e i potenti della Terra saranno dispersi come
pula.
6. Ai danzatori e alle danzatrici dì senza timore che tutti sono stati
presi da Satana. Ossia, egli li afferra tutti
quanti per i piedi e girandosi velocemente attorno a loro, ripetutamente in un circolo
vorticoso, ne diventano in tal modo completamente storditi, e non possono né
stare in piedi, né andare, né sedere, né dormire, né riposare, né guardare, né ascoltare,
né provare, né fiutare, né gustare, né percepire, poiché sono come morti, perciò
non li si può né consigliare né aiutare. E se
volessero rivolgersi ancora a Me, allora accadrebbe loro come a uno che una
persona forte li prendesse per i piedi e li facesse
girare in cerchio attorno a sé; anche se costui alzasse lo sguardo al cielo,
non vedrebbe il Sole, ma solo una striscia luminosa che lo accecherebbe, così
che poi vorrebbe chiudere gli occhi e non vedrebbe più nulla.
7. Chi
ha gli occhi del corpo ciechi, ha ancora aperta la
vista dello spirito; ma chi diventa cieco nello spirito, rimane cieco
eternamente!
8. Ai giocatori dì questo: che essi, giocando, perdono innanzitutto la loro vita, e dopo, tutto
ciò che è stato dato a loro per questa. Il gioco, infatti, è un pozzo pieno di
velenoso sudiciume, ma i giocatori credono che sia una sorgente d’oro nascosta. Perciò frugano giornalmente in questa stessa, sorbiscono
l’alito pestilenziale nelle narici, si avvelenano da parte a parte e, al posto
del presunto oro, trovano l’eterna morte dello spirito.
9. Coloro che possiedono le Scritture e non le leggono, somigliano a un
assetato al pozzo in cui vi è acqua pura, ma non la vogliono bere, o per un
certo spirituale timore dell’acqua, simile ai cani rabbiosi che invece di porre
il loro muso nell’acqua e guarire, mordono le pietre più dure per placare la
sete ardente; oppure soprattutto per una certa tiepida pigrizia, e quindi preferiscono
farsi presentare da certi indolenti servitori del fango puzzolente dalla più
vicina pozzanghera per dissetarsi, per poi perire tutti malamente.
10. Ai fornicatori e alle fornicatrici, invece, dì questo:
chi cammina nella carne, cammina nella morte, e il suo
piacere sarà presto trasformato in cibo per i vermi. Solo chi cammina nello
spirito giunge alla Luce, alla Sorgente di ogni vita; la sua parte sussisterà
in eterno e si accrescerà.
11. Ai patiti dell’abbigliamento lussuoso e della moda
dì seriamente: essi stanno nudi davanti al loro giustissimo Giudice! Il loro splendore
svanirà come schiuma; la loro sete di potere e lo splendore saranno tramutati
nella più bassa schiavitù, e dovranno vergognarsi eternamente della loro
stoltezza. Non è un grande stolto colui che si propone
di indorare un mucchio di letame e, invece che nell’oro, fa incastonare le
pietre preziose nel più sudicio escremento? Oh, nel mondo, adesso, di pazzi ce
ne sono proprio così tanti! Scambiano la luce per tenebre, e le tenebre per luce!
12.
Già in Oriente sta una stella che romperà l’orbita a Orione, e il fuoco del
Cane Maggiore li consumerà tutti; ed Io voglio scagliare una grande quantità di
stelle dal cielo sulla Terra, affinché tutti i malvagi periscano e la Mia luce splenda
dappertutto.
13.
Io, Jehova, Dio dall’eternità, il Veritiero e il
Fedele, per l’ultimo avvertimento! Amen!
14. Tu,
che hai trascritto questo in modo brutto, vale prima per te, poi per tutti gli
altri! Amen! Questo lo dice il Primo e l’Ultimo! Amen!
[indice]
Ulteriori richiami del Signore agli uomini
16 marzo 1840
Così ha parlato il Signore a me e, in me, per ciascuno;
e questo è vero, fedele e sicuro:
1. Tu sei il Lot di Sodoma, ma vedi di non soffocare nella fornicazione, e che l’eredità
della meretrice non diventi la tua parte, poiché tu
sei come nessuno prima di te né dopo di te. Tu come uomo sei completamente
nella carne e nei suoi piaceri, e come spirito sei completamente
libero con occhi e orecchi aperti. Tu imbratti il tuo corpo di escrementi,
e sul tuo spirito si riversano fiumi di luce; il tuo corpo mangia con le scrofe,
mentre il tuo spirito è circondato da mille angeli. Hai riempito il tuo cuore
mondano di letame ed escrementi, ed Io Mi sono eretto
una dimora nel tuo cuore spirituale. Tu conversi con le meretrici, mentre Io
parlo con te come un Fratello al fratello; tu emani fetore come un pantano, e
il tuo spirito respira le fragranze del più alto dei Cieli. Tu sei un mostro, e
il tuo occhio eclissa i soli. Perciò purifica la tua carne e diventa uno con Me, affinché Io diventi Uno con
te!
2. Alle madri ansiose dì che non devono educare le
loro figlie nel timore degli uomini e del mondo – poiché
nella tentazione a ciò che si teme si obbedisce ciecamente,
e al temuto diventerà facile la vittoria – bensì devono preferire educarle nel
timore e nell'amore per Me, affinché diventi Io il Vincitore, ed esse trascurino
il mondo e si delizino nel Mio sconfinato Amore. Esse non devono condurle in
luoghi pubblici allo scopo di ottenere un marito, bensì da Me, devono portarle da
Me, ed Io ti dico: non uno dei loro desideri dovrà restare non benedetto e
insoddisfatto, poiché Io sono un Dio ricco che in tutto ha la più infinita sovrabbondanza,
che tutto può e vuole anche dare nella massima misura.
3. I poveri non devono elemosinare davanti alla porta del ricco, dove sperimenterebbero
la sorte dei cani estranei, e il loro cuore verrebbe invertito
in tristezza e amarezza, bensì devono solo venire da Me con la più salda
fiducia, e li ristorerò tutti. L’affamato voglio sfamarlo,
l’assetato dissetarlo, l’ignudo vestirlo e l’ammalato guarirlo; lo zoppo dovrà
saltare come un cervo, il lebbroso sarà purificato, il cieco vedrà, il sordo
udrà, e il debole lo renderò più forte di un leone; il timoroso sarà più
coraggioso di un arzillo puledro, e il vecchio troverà riposo. Il povero è il
Mio fratello più vicino, provvedo Io per lui. Perciò egli non deve lasciarsi
profanare dai cani, poiché i ricchi del mondo sono fratelli di Satana, e figli
del diavolo vengono dall'inferno.
4. Ai Miei amici e alle Mie amiche dì loro: essi non devono amare i Miei servitori e inservienti più
di Me! La loro salvezza non devono
metterla tanto nelle loro mani, bensì, piuttosto interamente nelle Mie, e
affidarsi completamente a Me. Il servitore, infatti, deve agire rigorosamente
secondo il comando, se non vuol essere trovato indegno. Solamente il Datore
della Legge sta al di sopra della stessa, e può anche mettere
al di sopra di essa chi vuole, ma finché stanno sotto il giogo, saranno
giudicati; invece, chi viene da Me, a questi Io posso condonare il giudizio.
5. La Mia Chiesa sulla Terra è un bagno purificatore; chi si è
lavato venga da Me, affinché Io lo asciughi col calore del Mio Amore e lo conservi.
Chi invece prova solo piacere a schizzarsi e bagnarsi, a costui va come alle
ruote del mulino che non escono mai dall'acqua.
6. Se qualcuno ha operato vera penitenza, venga da Me, affinché Io lo accolga come un figliol prodigo e lo custodisca
nella Mia forza, poiché l’inserviente può consigliare, Io invece posso farlo! Il servitore può istruire, ma la redenzione è solo opera Mia! L’inserviente può pregare, ma solo Io posso benedire! Il Mio servitore deve giudicare rettamente,
ma il diritto alla grazia ce l'ha solo il Signore! Perciò
essi, al di sopra dei servitori e degli inservienti,
non devono dimenticarsi del Signore!
7. Questo devi dirlo a loro fedelmente, parola per parola,
del tutto senza timore, poiché non devi temere il mondo se Mi vuoi amare, perché
Io sono più che il mondo intero.
8. Per il mondo sono un Eroe molto piccolo, al Quale non si dà
alcuna importanza. Gli eruditi Mi guardano a mala pena dall’alto delle spalle,
e con estrema fatica Mi lasciano ancora la nomina di Uomo
onesto. Alcuni, invece, Mi hanno già completamente licenziato,
quindi per costoro non sono più esistente. Alcuni Mi concedono certamente un
qualche tratto ancora divino, tuttavia solo per breve tempo; dopo, però, si
lasciano istruire dai sapienti del mondo su un qualcosa di meglio. Allora vengo subito depennato in modo infame e, tutt'al più, considerato
ancora come un vecchio Dio per donnette. Per alcuni
Miei servitori e inservienti che vogliono
essere grandi, Io servo ancora semplicemente solo come un sigillo di ufficio
pubblico e come esteriore avvolgimento di parvenza divina della loro nera
insensatezza e della loro rozza, tenebrosa stupidità e follia! Nondimeno,
certuni Mi lasciano probabilmente di sicuro essere ancora
nella Mia Divinità, ma in cambio, per i loro vantaggi temporali, devo lasciar
fare di Me ciò che vogliono, e precisamente, il che è peggio di tutto: devo essere una mera assurdità! Posso
avere Amore e Misericordia solo finché fa comodo a loro, ma poi devo diventare
più inesorabile di una pietra, e devo lasciarMi
trasformare nel più vergognoso dei tiranni! Devo saltare da un seggio di
giudice all'altro ed emettere una condanna dopo l'altra; il Mio Amore deve
essere, quindi, solo temporale, ma la Mia tirannia e il giudizio più severo ad essa associato devono durare in eterno! – O mostruosi pazzi!
La Mia sconfinata Longanimità, la Mia Mansuetudine, la Mia Umiltà e il Mio
eterno Amore per le Mie creature, certamente non sono utili alle loro avide cianfrusaglie.
Presto, però, dovrà essere tirata una riga attraverso tutti i loro conti! Questi
stanno dinanzi a Me, e la misura delle loro azioni è diventata piena, ne manca
solo una, e la ricompensa li attende!
9. Chi non Mi conosce come sono e
chi Io sono, sarebbe meglio che non sapesse
nulla di Me, poiché allora potrei ancora renderlo vivente di là nel regno degli
spiriti; invece così si rendono incapaci di ricevere il Mio aiuto, perché uccidono
la vita in se stessi, distruggendo Me in se stessi, e quindi anche Mi uccidono
e sono i tralci separati dalla vite.
10. Adesso vi dico questo: "Io sono l'unico, eterno Dio nella Mia natura trinitaria, quale Padre
secondo la Mia natura divina, quale Figlio secondo la Mia natura perfettamente
umana, e quale Spirito secondo ogni vita, attività e conoscenza". Dall'eternità sono l'Amore e la Sapienza stessa. Non ho mai ricevuto
qualcosa da qualcuno. Tutto ciò che esiste proviene da
Me, e chi ha qualcosa, l'ha da Me! – Come potrei essere
un tiranno e un giudice che emette condanne? – O voi stolti! Io vi amo, e voi
Mi disprezzate! Io sono Padre vostro; voi fate di Me un giustiziere! Dove benedico, voi maledite! Dove costruisco,
voi distruggete! Ciò che innalzo, voi lo demolite!
Dove semino, là convogliate flussi soffocanti! Voi siete in tutto contro di Me!
– Se Io fossi come voi dite che sia, in verità, vi
dico che la Terra non esisterebbe più già da lungo tempo, anzi non sarebbe
neanche mai stata creata, ma poiché sono come sono, allora tutto sussiste
ancora com’era e come sarà eternamente! E anche voi sarete come volete essere,
senza il Mio giudizio di condanna, poiché sarete quello che voi stessi vi siete
fatti. Invece, coloro che Mi prendono come sono e Mi amano
come li amo Io, di loro farò quello che vogliono, affinché la loro libertà e la
loro gioia siano eternamente perfette!
11. Ai Miei servitori e inservienti dì loro: i Miei incarichi non sono né banche di cambio né botteghe
di denaro, poiché chi Mi
serve a motivo del denaro, non Mi serve per amore, e chi non Mi serve per
amore, il suo servizio Mi è estraneo, così come Io devo essergli completamente estraneo,
dal momento che non Mi serve per amore. Con lui ho già chiuso il conto! – Ma
come può essere un servo, fedele, colui che, come un ladro,
ha venduto i tesori del Signore senza autorizzazione, per i prezzi più
scandalosi? Iscariota, per lo meno, Mi ha veduto per trenta monete d'argento,
senza sapere in anticipo cosa Mi sarebbe accaduto, poiché
era abbagliato, e andò perduto. Adesso, invece, Io sono già come martirizzato,
ucciso e di nuovo risorto per avere a ogni minuto il prezzo irrisorio più
scandaloso. – O vergognosi ladri, voi, assassini! – A cosa vi dovrò paragonare?
Voi, figli del drago! Voi, razza di vipere! Voi, cova di serpenti! È così che Mi
servite? È così che vi devo trovare? Per mezzo del Mio caro Paolo vi feci certamente
dire che chi serve all'altare deve anche vivere dell'altare (1° Cor. 9,13), ma solo dalle opere dell'amore che operano ogni bene; invece voi non
avete opere dell'amore, – perciò siete rapinatori, ladri e assassini del
Vangelo e di ogni verità! Voi lo sapete: «Come il lavoro, così la ricompensa!». L'amore non si può avere per denaro, bensì, ancora solo per amore. Io sono
l'Amore stesso e, all’infinito, non Mi si può avere a nessun altro prezzo se
non, ancora per amore! Vi ho comprati tutti con
l'amore, perciò pretendo da voi tutti, ancora amore! Perciò, chi
Mi vuol servire, Mi serva nell'amore, nel quale sono morto per lui sulla croce;
e chi vuol venire a Me, venga a Me nell'amore che ha sanguinato per lui sulla croce.
12. Ai funzionari e ai signori del mondo dì senza timore e in modo completamente fedele, che
i loro incarichi non stanno più in alto degli incarichi del Mio regno. Tuttavia, qualunque incarico che è
contro i Miei incarichi, tra poco lo distruggerò! Guai ai suoi servitori,
poiché Io sono l’Altissimo, la Mia Legge è eterna come lo sono Io, e rimarrà
eterna come eterno sono Io! Le tarme che vogliono rodere
la Mia Legge e fare altre leggi dal loro escremento per cancellare i Miei
Comandamenti, su questi essa (la Mia Legge) si rovescerà
con grande peso e gravità e li distruggerà come se non fossero mai esistiti! Chiunque
pecchi contro i Miei Comandamenti può essere perdonato
se si migliora, se riconosce i suoi errori e si pente, e poi, se si rivolge a
Me e rimane in Me ed Io in lui; ma chi vuol minare la Mia Legge, questa lo
schiaccerà, ed egli d’ora in poi non sarà più in eterno! Tutte le leggi del
mondo minano i Miei Comandamenti, a meno che non sono date
dal Mio Amore da uomini che sono stati istruiti dal Mio Spirito. Guai ai
tiranni! Guai ai despoti che governano per il trono, per il potere e per il
prestigio, poiché non manca più molto tempo, ed essi sperimenteranno il potere
dei deboli! Il terreno è Mio, e il campo è Mio! Questo lo dice il Veritiero,
l'eterno Dio dell’Amore e della Sapienza, e lo rivela a un folle per i sapienti
del mondo!
Amen! – Io, Jehova! –
Amen!"
[indice]
Il Signore quale Padre dei Suoi figli
20 marzo 1840
Così ha parlato il Signore a me e, in me, per
ciascuno, e questo è vero, fedele e sicuro:
1. Io sono un buon Padrone
di casa; neanche una briciola va perduta. Chi investe il suo capitale presso di
Me, otterrà alti interessi e rimarrà iscritto nel Mio Cuore, e gli interessi
cresceranno per tutte le eternità delle eternità. Da’
uno sguardo in alto, stolto, e contempla il cielo stellato! Chi ha mai contato
i soli il cui numero non ha fine, e tutte le terre che ho creato a migliaia
attorno a ciascuno singolarmente? Ed Io, che sono veritiero e fedele in ogni Mia
parola, ti dico: «Per un centesimo darò una terra, e per un sorso d'acqua fresca, un sole!». In verità ti dico: "Il più piccolo servizio d’amore per il prossimo, sarà ricompensato
nel modo più portentoso e inesprimibile!"
2. Tu Mi domandi se certamente dappertutto ci sono anche
uomini come qui sulla Terra che abiti, ed Io ti dico: sì, dappertutto ci sono uomini
che provengono dalle Mie viscere e Mi riconoscono secondo il tipo di viscere; e
quelli che provengono dalle Mie mani Mi riconoscono secondo le Mie mani; e
quelli che provengono dai Miei piedi Mi riconoscono secondo i Miei piedi; e
quelli che provengono dalla Mia testa Mi riconoscono secondo la Mia testa; e
quelli che provengono dai Miei capelli Mi riconoscono secondo i Miei capelli; e
quelli che provengono dai Miei lombi Mi riconoscono secondo i Miei lombi; e in
generale, quelli che provengono da ogni singola parte del Mio essere corporeo, Mi
riconoscono in modo corrispondente a tale parte. E la loro vita e la loro beatitudine corrispondono alla parte da cui provengono,
e tutti sono Mie creature che Mi sono care, poiché Io sono tutto Amore, e
dappertutto sono l'Amore stesso.
3. Gli uomini di questa Terra, invece, li ho chiamati fuori dal centro del
Mio Cuore, e li ho creati perfettamente a Mia immagine e somiglianza, e non dovevano
essere solo Mie creature, bensì i Miei cari figli che non devono riconoscerMi come Dio e come il Creatore, ma solo come il
loro buon Padre, Colui che, dopo un breve periodo di
prova, vuole riprenderli completamente a Sé, affinché abbiano tutto quello che
Lui stesso ha, e possano dimorare presso di Lui eternamente e, con Lui, regnare
e dirigere l'Universo. Ma vedi, tutte le Mie creature Mi amano come loro
Creatore nella grata gioia della loro esistenza; mentre i Miei figli (qui) non vogliono il
loro Padre e rifiutano il Suo Amore!
4. Vedi, Io Mi rattristo quando li vedo di ora in
ora, mille e mille volte mille, come appassiscono e muoiono! Oh, se solo
potessi aiutarli! – Non è triste quando l'Onnipotente non può aiutare?
5. Tu Mi chiedi già di nuovo: come è possibile
questo? Oh, “Sì!”, ti dico Io, “Questo è molto possibile!”. Vedi, tutte le Mie
creature sono appese alla Mia potenza, ma i Miei figli sono appesi al Mio
Amore! La Mia potenza comanda, e così avviene, ma il Mio Amore desidera
soltanto, e comanda in tutta mitezza ai figli liberi, e i figli,
liberi, si tappano gli orecchi e non vogliono guardare il volto del loro Padre.
Perciò, poiché sono liberi come lo sono Io, non posso aiutarli se non lo
vogliono, poiché la Mia potenza va al di sopra di tutto;
invece la Mia Volontà è soggetta ai Miei figli. Ciascuno, però, deve mettersi
bene in testa questo: «Io sono il Padre vostro, ma sono anche il Dio vostro, e all'infuori di Me non
c'è più nessuno!». – Mi volete come Padre, …o come
Dio? Le vostre azioni Mi daranno la risposta decisiva.
6. Allora annotatevelo: – l’Amore dimora solo nel Padre, e si chiama "il Figlio". Chi lo disdegna, cadrà in mano alla potente Divinità e sarà eternamente
privato della sua libertà, e la morte sarà la sua parte, poiché la Divinità dimora
anche all'inferno, ma il Padre dimora solo in Cielo. Dio giudica ogni cosa
secondo il Suo potere; ma la grazia e la vita eterna sono solo nel Padre e rappresentano
"il Figlio". La Divinità uccide tutto; ma il Figlio, ovvero l'Amore in Me, ha vita, dà vita e rende viventi.
7. Tutte queste cose le dice il buon Padrone di
casa, quale parsimonioso Padre, a tutti i Suoi figli affinché si migliorino, e un
giorno prendano l'eredità che Io ho preparato e serbato così fedelmente per
loro dall'eternità.
8. Ai tuoi amici e fratelli dì questo con tutto l’amore: Io, il loro
amorevolissimo Padre, ho già steso entrambe le braccia per stringerli tutti
eternamente al Mio Cuore! Essi mai più dovranno distogliersi da Me, bensì devono
guardare costantemente al Mio volto, e i Miei occhi diranno loro, anzi proclameranno
loro ad alta voce, quanto Io li ami e quanto intendo
fare sinceramente con loro!
9. Riferisci loro: – Ho tolto dai Miei occhi i loro peccati e li ho lavati
e resi bianchi come la neve; ora non c'è più alcun ostacolo. Io non voglio più
essere per loro un Padre invisibile, essi devono guardarMi
continuamente, gingillarsi con Me, scherzare e rallegrarsi, e tutte le loro
preoccupazioni devono ora affidarle a Me!
10. Oh, con
quale gioia voglio continuare a prenderMi cura di
loro! Oh, cosa sono tutte le gioie e le beatitudini dei Miei Cieli per Me, il Padre,
in confronto a quella di essere amato dai Miei cari figli, quale unico, vero
Padre?
11. Vedi,
tutte le beatitudini Io ve le dono in cambio di quest’unica cosa che ho
stabilito solo per Me (essere amato dai Suoi figli), e perciò i
Miei figli non devono chiamare nessuno come Me, se non unicamente Me, loro Padre, poiché Io lo sono, e anche con ogni diritto, e
nessuno può toglierMi questo diritto, poiché Io sono
l'Unico, il Solo, e all'infuori di Me non c'è più nessuno!
12. E vedi, (questi peccati) te li voglio indicare tutti per nome[1]: I1(inferno) – P(passione) – R1(ragione accoppiata all’intelletto) – T(talento germogliante
con l’intelletto)) – E(egoismo) – GM(gioia maligna)
– I(impulso a elevarsi) –
A(attaccamento) – M(falsa moralità) – S(sensualità). Essi devono ricevere tutti il Mio saluto paterno e, oggi
stesso, se vogliono, devono essere aperte per loro le
porte del Cielo, che sono gli occhi del loro spirito, e oggi stesso voglio dimorare
nel loro cuore. Una cosa soltanto devono ancora fare con perseveranza, vale a
dire, devono lavare la loro carne e purificarla al pozzo al cui interno c'è l’acqua
vivente, e devono prendere un bastone che, per metà è
nero e per metà è bianco; lo spezzeranno a metà, e getteranno la parte nera
sotto i piedi del mondo, e terranno la parte bianca per sé come segno del fatto
che hanno rotto per sempre col mondo e con la loro carne.
13. Questo, però, è da fare così tanto in modo da
entrare seriamente in se stessi, riconoscersi completamente e poi presentare
dinanzi a Me in modo fedele e vero nel loro cuore i loro difetti riscontrati.
Io estirperò l’immondizia dai loro cuori e li colmerò col fuoco del Mio
divino-paterno Amore. E così, purificati, devono poi mostrarsi al sacerdote attraverso
e nella confessione; e dopo verrò Io e, all’altare, terrò con loro il banchetto.
14. Inoltre, dì loro anche questo: che non devono urtarsi nella Chiesa e della
Chiesa, poiché ogni cibo che Io raccomando, lo purifico per colui
che lo vuol gustare nello spirito e nella verità; e allora lo dovrà
gustare senza preoccupazione. Ciò che Io do ai Miei figli è puro, e non viene profanato dalla forma esteriore per coloro per i quali
l'ho benedetto. Io benedirò il tempio, e sarà santo il luogo
dove si troveranno, poiché Io, il vostro Padre santo, sarò in mezzo a
loro là dove andranno, e a loro non dovrà essere torto un capello.
15. Dì loro in modo del tutto preciso e certo: il
Mio Amore li attende e le Mie braccia non le voglio chiudere, se non quando,
tutti riposeranno tra le Mie braccia, dove vedranno il loro amorevolissimo
Padre santo, faccia a Faccia, e la loro gioia non avrà
mai fine. Amen!
16. Dì a tutti coloro che
Mi cercano, che Io sono sempre a casa, non vado mai
fuori, e non ho stabilito solo certe ore o tempi in cui si possa venire da Me
come dai re della Terra e da tutti i grandi del mondo. Quindi non solo al Sabato o nei giorni festivi, bensì in ogni momento Mi è
gradito un cuore che ama, e perfino di notte non ho mai sprangato a nessuno la
porta; quindi ogni volta che busserete, Io dirò sempre: "Avanti!"
17. Tu devi dire, e ora puoi già dirlo francamente
e liberamente, se ti ho mai obbligato a fare qualcosa in un determinato momento,
oppure, se non è sempre stato lasciato alla tua libera volontà di venire da Me a
chiederMi qualcosa che volevi sapere, e se ti sono
mai rimasto debitore di una domanda. E se Mi hai chiesto dall'inferno, ti ho risposto;
e se eri sulla Terra, ho parlato con te; e nei Cieli ho parlato con te. Di
giorno e di notte il Mio orecchio è stato costantemente rivolto a te. Ciò che
tu scrivi qui, lo scrivi solo secondo il tuo tempo e
il tuo comodo, e per Me va sempre molto bene, e fino a quando lo vuoi e quanto
vuoi, vedi, a Me va bene! Perciò dì loro del tutto fedelmente:
per Me è completamente
indifferente! Quando qualcuno viene da Me, sarà ascoltato e accettato!
18. Dì ai figli: non devono prendersi gioco di Me, ma devono
prendere questo seriamente! Dì loro che Io non sono affatto
un burlone, né sono disposto ad alcuno scherzo, poiché ho intenzioni serie con
tutti, con i grandi e i piccoli, con i giovani e i vecchi, con gli uomini e con
le donne. Con Me non ci sono eccezioni!
19. Poiché vedi, le Mie creature che non sono utili le distruggo
all'istante e le anniento per l'eternità, ma per i Miei figli ho anche
punizioni in quantità e castigherò i disubbidienti fino all'ultima goccia del
loro sangue, e poi riconosceranno certamente che Io, per lo meno, sono il Signore
della casa, …se proprio non vogliono riconoscerMi come
Padre amorevole e santo.
20. Guai a coloro che disconoscono e interpretano
male i Miei castighi paterni! Dico ancora una volta: "Guai a loro!". Il Padre li ripudierà, e allora avranno a che fare con il loro eterno inflessibile
Dio! Questo lo dico a te come a un cattivo e pigro servitore. – Amen! – Io, Jehova! – Amen!
[indice]
La vera Chiesa
22 marzo 1840
Così ha parlato il Signore a me e, in me, per
ciascuno, e questo è vero, fedele e sicuro:
1. La Mia grazia è
un ricco tesoro, chi la riceve non mancherà mai di nulla, né nel tempo né
nell'eternità; perciò ognuno deve sforzarsi di farla subito propria, poiché Io la
dono sempre e solo a tutti quelli che la vogliano avere.
2. Infatti, vedete, se volete il perdono dei
vostri peccati, vi saranno perdonati; e se operate il vero pentimento per mezzo
di Gesù che è la Mia Parola vivente e l'Amore in Me, le porte del Cielo vi
staranno aperte; e se volete entrare, potete entrare, e là vedere il volto del
vostro Padre santo, che sono Io, l'eterno Dio Jehova.
3. Questo potete farlo in virtù della Parola
vivente, la quale è Gesù Cristo, ovvero l'eterno Amore e la Sapienza in Me, da
cui scaturisce tutto il buono e il vero. L'amore vi è stato dato fin dal
principio, poiché esso è la più effettiva vita in voi, così come la forza nelle
Mie creature, che certamente proviene anche dal Mio Amore, ma
nondimeno non è l'Amore stesso, dato che in essa non c’è libertà, ma
solo l'effetto dell'Amore che, però, in sé e per sé è senza vita. – Pertanto,
anche tutto ciò che proviene dalla forza, in sé e per sé è materia morta, la
cui vita è solo apparente, …ma in realtà è morte!
4. Perciò, se qualcuno lega il suo amore al mondo materiale, allora il suo
amore in sé viene schiacciato dal potere della morte,
e la conseguenza è poi il destino della materia, ovvero la morte.
5. Chi invece rivolge il suo amore verso di Me e lo fissa a Me, ricongiunge
il suo amore con l'Amore, ovvero con la Vita di ogni
vita; allora diventa vivente da parte a parte.
6. Ora, però, vedi: – l'amore in sé e per sé è
cieco e buio, e proprio in tal modo è libero e indipendente, – ma proprio per
questo è anche nel pericolo più grande di perdersi e andare in rovina.
7. Pertanto, a ogni amore per Me, in aggiunta, do anche subito, secondo il
grado della sua grandezza, la giusta parte di luce, e questo è un dono, e si
chiama ‘Grazia’; con questa Mi riverso in ciascuno
secondo il grado del suo amore.
8. Perciò, se qualcuno ha l'amore, dato che rende
in sé vivente la Mia Legge – la quale è il supremo Amore – su di lui si
riverseranno fiumi di luce, e il suo occhio penetrerà la Terra, …e vedrà le
profondità dei Cieli!
9. Dillo ai figli, e diglielo a tutti, possano essere di
qualunque religione vogliano, – se della romana, o protestanti, o giudei, o turchi,
o bramini, o tenebrosi pagani, – in breve, che sia detto a tutti: "Sulla Terra c'è una sola
vera Chiesa, e questa è l'amore per Me in Mio Figlio, il cui Amore è lo Spirito
Santo in voi, e si fa riconoscere attraverso la Mia Parola vivente, e questa
Parola è il Figlio, e il Figlio è il Mio Amore, ed è in Me, ed Io Lo compenetro
completamente, e noi siamo Uno, e così Io sono in voi, e la vostra anima, il
cui cuore è la Mia dimora, è l'unica vera Chiesa sulla Terra. Solamente in
essa c’è la vita eterna, ed essa è l'unica che rende beati".
10. Infatti, vedi, Io sono il Signore sopra tutto
ciò che esiste! Io sono Dio, l'eterno e potente, e come Tale sono anche il Padre
vostro, il Santo e amorevolissimo. E tutto questo lo sono
nella Parola; ma la Parola è nel Figlio, e il Figlio è nell'Amore, e l'Amore è
nella Legge, e la Legge vi è stata data. Se la osservate e operate di
conseguenza, l'avrete accolta in voi; allora diventa vivente in voi ed eleva
voi stessi e vi rende liberi, e allora non siete più sotto la Legge, ma al di sopra della stessa nella Grazia e nella Luce, la quale
è tutta la Mia Sapienza.
11. E questa è la beatitudine, ovvero il regno di
Dio in voi, ovvero l'unica Chiesa sulla Terra che rende beati, e in
nessun'altra c’è la vita eterna, che solo unicamente in questa.
12. Oppure, credete forse che Io dimori tra i muri, nelle cerimonie o nella
preghiera, oppure nel culto? Oh, no, vi sbagliate di grosso, poiché là non sono
da nessuna parte, – bensì, solo dove c'è l’amore, là sono anch'Io, poiché Io
sono l'Amore, ovvero, la Vita stessa! Io vi do amore e
vita e Mi unisco solo con l'amore e la vita, giammai con la materia o con la
morte!
13. Per questo (Io, Gesù) ho vinto la
morte e Mi sono reso soggetta la Divinità, affinché
avessi ogni potere su tutto ciò che esiste, e il Mio Amore governasse eternamente
e rendesse vivente tutto ciò che gli è soggetto.
14. E allora, come potete ritenere che Io vi attenda nella morte, mentre
sono la Vita stessa? Perciò andate prima nella vera Chiesa, poiché al suo
interno c’è la vita, – solo dopo in quella morta, affinché essa diventi vivente
attraverso di voi!
[indice]
Il mistero della Creazione
1. (Il Signore): Chi
ha orecchi per udire, oda, e chi ha occhi per vedere, veda; poiché, vedi, Io
voglio svelarvi un grandissimo mistero, affinché possiate vedere come il vostro
Padre amorevolissimo e santo, vuole mostrarSi fraternamente a voi, Faccia a
faccia, e farvi gioire del Suo aspetto, poiché i figli devono essere introdotti
fin dall’eternità nella grande gestione della casa del loro Padre!
2. La Divinità era fin dall’eternità la Forza che compenetrava tutta
l’infinità dell’infinità, ed era ed è e sarà eternamente l’Infinità stessa. Al
centro della Sua profondità Io ero, dall’eternità, l’Amore e la Vita stessa in Essa; ma vedi, Io ero cieco come un
embrione nel corpo materno! Tuttavia la Divinità Si piacque nell’Amore e Si
strinse comopletamente al Suo Amore. E all’Amore divenne sempre e sempre più
caldo nel Suo centro, e masse e masse della Divinità vi si affollarono, e tutte
le potenze e le forze si precipitarono su di Esso.
3. E vedi, allora sorse un grande rumoreggiare, fremere e infuriare, e
l’Amore fu oppresso e premuto da tutte le parti, così che l’Amore tremò fin
nell’intimo! E l’Amore percepì tutto ciò, e il rumoreggiare divenne un suono,
ma il suono divenne nell’Amore una Parola,
e la Parola disse: «Sia Luce!». E allora divampò nel cuore la fiamma
dell’Amore che si era acceso, e fu Luce in tutti gli spazi dell’infinità!
4. E Dio vide in Sé la grande gloria del Suo Amore, e l’Amore fu rafforzato
con la Forza della Divinità, e così la Divinità si unì con l’Amore per sempre,
e la Luce scaturì dal Calore.
5. E vedi, allora l’Amore vide nella Divinità tutte le glorie, al cui
numero non vi è fine, e la Divinità vide come tutto ciò si riversava dall’Amore
per passare in Essa, e l’Amore vide nella Divinità i Propri pensieri, e trovò
grande compiacenza in essi. Allora l’Amore si accese di nuovo, e le forze della
Divinità rumoreggiarono attorno ad Esso, e vedi: “I pensieri dell’Amore erano essi stessi
amore, ed erano senza numero”.
6. Allora la Divinità vide la propria Gloria, e l’Amore percepì la propria
Potenza. E allora, così parlò l’Amore nella Divinità: «Lasciamo che i pensieri della Gloria rimangano
stabili (‘fissati’), ed escano,
perché diventino liberi, e possano percepirCi e vederCi, come Noi li percepiamo
e li vediamo, e come Noi li percepimmo e li vedemmo prima ancora che la Luce
illuminasse le loro forme!»
7. Allora la Parola trapassò nella Divinità, e la Divinità divenne ovunque,
‘Amore’. E vedi, allora la Divinità, per la prima volta, disse: «Sia fatto!»,
e da Dio divenne libera una schiera di spiriti, il cui numero non aveva fine, e
l’Amore vide Se stesso moltiplicato all’infinito, e vide in maniera perfetta la
Sua infinita bellezza.
8. Ma tutti gli esseri non erano ancora vivi, e ancora non percepivano e
ancora non vedevano, poiché essi erano ancora forme ‘fissate’ nella Divinità
fuor dall’Amore.
9. E ciò rincrebbe all’Amore, ed Esso si agitò, e l’agitazione salì nella
Divinità, e la Divinità diede i Suoi prigionieri all’Amore, e l’Amore
compenetrò tutto. E vedi, allora le forme divennero vive, e si meravigliarono,
e si scaldarono ai fiumi di fiamme del divino Amore, e ottennero così movimento
e attività autonomi! Ma ancora non si riconoscevano.
10. Allora disse nuovamente l’Amore: «Facciamo in modo che si riconoscano, perché possano poi
riconoscere Me e anche Te attraverso Me!»
11. Allora la Parola salì di nuovo nella Divinità, e nella Divinità risuonò
la Parola, e la Parola divenne Legge, e la Legge era l’Amore, e si riversò in
tutti.
12. E vedi, allora furono formati tre, e da essi ne vennero sette! E i tre
erano simili all’Amore, alla Luce e alla Divinità, e i sette erano simili ai
sette spiriti di Dio, e si chiamarono e si chiameranno eternamente:
I. Amate l’Amore.
II. Temete la Divinità - la quale uccide - per non essere
uccisa.
III. L’Amore in voi è santo; perciò stimatevi l’un
l’altro, come l’Amore nella Divinità vi stima e prova gioia per voi.
IV. Ognuno è proprietà di se stesso, ed è proprietà
dell’Amore di Dio; perciò nessuno diventi preda dell’altro.
V. Nessuno copra mai il proprio volto davanti all’altro,
perché l’altro non sappia com’è l’amore, e ciò affinché voi siate come l’Amore
che vi chiamò a divenire.
VI. Il vostro interno sia anche il vostro esterno, perché
non sorga in voi alcun falso impulso e voi non periate.
VII. Il vostro esterno sia il fedele riflesso del vostro
specchio interno, nel quale l’Amore della Divinità Si contempla; altrimenti lo
specchio interno sarà spezzato e il vostro aspetto diverrà orribile.
13. Allora la Divinità tuonò negli infiniti spazi un terribile giudizio di
punizione per i trasgressori, e così nel sommo timore fu comandata l’adorazione
della Divinità, e fu loro comandato di amare l’Amore. Ed essi furono posti
fuori nella massima libertà e potevano fare ciò che volevano, e nulla doveva e
deve ostacolarli nella loro libertà, fino al tempo in cui si saranno
riconosciuti nella loro libertà e nella loro umiltà, affinché la Legge diventi
la loro propria legge, ed essi allora diventino perfettamente liberi.
14. Sennonché giunse il tempo in cui essi si riconobbero nella loro grande
potenza e nella gloria e maestà che irradiavano su tutto, e il più alto dei
tre, simile alla Luce della Divinità, si accese nella sua avidità per
impossessarsi completamente della Divinità. Attraverso di lui si accese una
grande parte degli spiriti che erano sorti per suo tramite; e tramite costoro
anche la Divinità arse nella Sua collera, così come i due spiriti più bassi fra
i tre, e lanciò la cattiva masnada nel profondo del profondo della Propria ira.
15. E i due e quelli che erano proceduti da loro, e i sette, nel cui numero
erano giusti, furono trovati nella fedeltà della loro umiltà e furono accolti
nelle sfere della potenza di Dio; e l’Amore vide che essi erano stati trovati
puri, e si rallegrò della loro completezza. E vedi, la Forza della Divinità
nell’Amore si erse e la Divinità Si mosse, e i creati percepirono il movimento
della Divinità, e la Divinità Si mosse verso il Proprio Amore, e ai creati
furono aperti gli occhi, ed essi videro per la prima volta l’eterno Amore.
16. Allora le schiere degli innumerevoli si stupirono e sorse un grande
giubilo e una grande gioia fra loro, poiché essi videro la potenza di Dio
nell’Amore e videro l’Amore in se stessi, e anche la Forza che li chiamò ad
esistere, e si riconobbero e riconobbero l’Amore e riconobbero Dio.
17. Ora Si mosse la Divinità, e i creati ebbero timore della Divinità, e
l’Amore vide il loro timore e vide che il loro timore era giusto, e il timore
divenne per loro ubbidienza, e l’ubbidienza fu umiltà, e l’umiltà era il loro
amore, e l’amore divenne la loro legge, e la legge la loro eterna libertà, e la
libertà divenne la loro vita, e la vita la loro beatitudine in eterno.
18. Ora vedi, l’eterno Amore li
interpellò, ed essi compresero la Parola! Allora le loro lingue si sciolsero, e
la prima parola che sfuggì dalle loro labbra fu "amore". E alla Divinità piacque il suono del loro linguaggio,
e la Divinità fu mossa dall’Amore, e il movimento prese forma nei creati, e la
forma divenne suono, e il suono fu la seconda parola e fu "Dio".
19. E solo ora i creati furono completi. E l’Amore disse ai creati: «Il primo fra voi
andò perduto; perciò assumo Io il suo posto e sarò fra voi eternamente!».
20. Allora le loro lingue si sciolsero di nuovo, e le loro ginocchia si
piegarono, ed essi adorarono l’Amore.
21. Adesso, guarda ancora tutto quello che fece l’Amore, e Dio nell’Amore,
e l’Amore in Dio! Vedi, l’Amore si dolse per i perduti; ma la Divinità fremette
nella Sua ira, e in tutti gli spazi dell’infinità di Dio si udì un grande
tuono. E il tuono penetrò fin nell’intimo dell’eterno Amore, e l’Amore soltanto
comprese il tuono della Divinità, e il tuono in Lui divenne Parola, e così
disse: «Ogni
potenza Ti sia soggetta; fa’ come Ti piace e dì ‘Sia!’, e così sarà fatto!»
22. E vedi, l’Amore fu commosso fin nell’intimo, e la prima lacrima fluì
dall’occhio dell’eterno Amore, e
questa lacrima fluì dal Cuore della Divinità e si chiamava e si chiama e si
chiamerà eternamente "Misericordia".
23. Questa lacrima divenne una grande massa d’acqua, e l’acqua si riversò
in tutti gli spazi dell’infinità e si riversò nel profondo delle profondità
dell’ira della Divinità, e mitigò il fuoco della collera di Dio.
24. E vedi, lo Spirito di Dio nella Sua Forza soffiò dolcemente sulle acque
della Misericordia, e le acque si divisero. E Dio parlò dal Suo Amore, e il Suo
Amore era la Parola, e la Parola scese nel profondo delle profondità e aleggiò
sulle acque, e le acque furono separate come gocce di rugiada, e furono divise
in grandi e piccole secondo il numero dei perduti, il quale non ha fine in
tutti gli spazi dell’infinità.
25. E vedi, l’ultima goccia che rimase era la più interna delle acque, ed
era la più interna della Misericordia; e quella non fu divisa, ma rimase
dov’era rimasta, e fu destinata come punto centrale e come teatro della più
grande delle azioni dell’eterno Amore.
26. E ora vedi: – quest’ultima goccia fu creata
come Terra, che tu e i tuoi fratelli abitate! E le altre gocce furono
create come soli, terre e lune di ogni genere, il cui numero non ha fine; e
vedi, così sorsero il cielo visibile con le sue stelle, con il Sole, la Luna, e
la Terra visibile con i mari e con la terraferma!
27. E ora alza gli occhi in alto e guarda, e comprenderai le meraviglie
dell’eterno Amore! Tu vedi sempre lo splendore del Sole, la luce della Luna e
il luccichio e scintillio delle stelle nelle loro svariatissime posizioni che
voi chiamate costellazioni; tu vedi anche le più disparate formazioni in tutti
e tre i regni della Terra naturale; sennonché fino ad ora nessuno ha mai
conosciuto a fondo e correttamente compreso che cos’è e da dove viene lo
splendore del Sole, e come esso gli fu conferito, e così la lucentezza della
Luna e il brillio delle stelle e il loro scintillio, e le loro svariatissime
posizioni, e tutte le formazioni della Terra.
28. Poiché vedi, i Miei figli devono essere iniziati in tutte le cose belle
che il loro santo e amorevolissimo Padre ha da donare a loro, e precisamente a
quei figli che Lo riconoscono e che amano sopra ogni cosa Lui esclusivamente, e
che si amano l’un l’altro per amore del loro Padre.
29. Ora vedi: – quando i soli con le loro terre sorsero per la potenza
dell’Amore misericordioso dell’eterno e infinito Dio, essi non avevano ancora
splendore, né lucentezza, né brillio, né scintillio, poiché vi era ancora una
grande notte su tali soli e terre e lune. Ma nel
centro dei soli l’eterno Amore fece
scendere una piccola scintilla della Sua grazia, e questa scintilla, con
rapidità maggiore di quella di un grande lampo, compenetrò di splendore le
masse oscure, e vedi, esse illuminarono le terre, e con grande splendore, come
tuttora illuminano e illumineranno fino a quando la scintilla di Grazia non
sarà loro tolta.
30. E vedi, allora anche le terre e le lune risplendettero, e furono
distribuite ai soli in giusto numero, e l’Amore alitò su di essi con la forza e
la potenza della Divinità, e vedi, la luce tremolò sui soli, i mari delle terre
ondeggiarono e si agitarono vorticosamente nei loro flutti, e le arie e i venti
fluirono e spirarono sopra le terre, simili allo Spirito di Dio sopra le acque
della Misericordia! E le lune si alzarono poderosamente al di sopra delle loro
terre, a cui furono date come un frutto all’albero, e incominciarono a girare
intorno ad esse in vaste orbite, come perenni accompagnatrici delle loro
origini; e dove ce n’erano molte, esse furono unite in orbite fisse; ciò in segno
dell’amore dei figli che devono guardare costantemente il volto del loro Padre,
come le lune le loro terre, perché esse non vengano, a motivo della loro
soffice costituzione, strappate dalle loro orbite e distrutte.
31. Poiché, vedi, le lune non sono compatte, ma molto soffici[2],
e sono simili alla schiuma del mare quando diventa più compatta e più solida, e
sono nude e senz’acqua; e l’aria della Terra è come l’acqua delle terre (lune),
e l’aria è simile all’etere tra soli e terre. Ed esse (le lune) sono destinate
ad accogliere coloro che sono fanatici del mondo, e a racchiudere gli spiriti
della materia, e a provare la loro costanza, e a renderli maturi per ricevere
la Grazia.
32. E i continenti delle terre sono la parte dell’ira della Divinità
addolcita dalla Misericordia, e rinchiudono, in solidi legami, gli spiriti
degli smarriti fino al tempo stabilito del loro inconsapevole scioglimento,
quando essi poi vengono messi in una materia più tenera, e tuttavia pur sempre
per loro abbastanza solida, e cioè legati singolarmente; da questa materia
possono poi uscire solamente quando vengono di nuovo risvegliati dall’eterno Amore; e i mari e le acque ne
sono pieni, affinché essi vengano posti in umiltà, e l’aria ne è piena,
affinché siano purificati. E l’eterno
Amore è la forma in tutto; però l’ira della Divinità sulla Terra è solo
attenuata, ma non per questo abolita.
33. Ma tieni a mente questo in modo del tutto speciale: “Nel centro del Sole
giace la scintilla di Grazia, ed essa, mediante il fuoco dell’ira della
Divinità, dà luce al mondo. Invece nel centro della Terra si trova una
scintilla d’ira della collera di Dio, simile a un drago di fuoco, che tiene le
cattive masnade fissate come pietre, le quali solo mediante l’acqua della
Misericordia devono essere ammorbidite, qualora uno debba essere sciolto di
nuovo per una seconda prova, per la libertà e per l’eterna vita”. E
ora comprendi il mistero del tuo essere, e stupisci per il grande Amore
dell’eterna Potenza per quante volte Esso ti ha già fatto nascere da capo, per
riguadagnare te, che eri perduto, all’eterna vita, alla libertà, alla legge,
all’amore e alla luce, e alla contemplazione del Suo volto. – E vedi, tutto
questo Io voglio farlo sapere e fartelo riconoscere, e così anche a molti
altri, affinché stavolta possiate finalmente scorgere quanto estremamente buono
dev’essere l’eterno Amore, poiché
esso, instancabilmente, fa e tollera per voi disubbidienti così tante e grandi
cose!
34. Vedi, così è stato dato il movimento alle terre attorno ai loro soli e
attorno al loro centro con l’alito della Misericordia dell’Amore, come segno
che i figli devono regolare tutto il loro agire
secondo il movimento delle terre attorno ai soli e delle lune attorno alle
terre, e i deboli devono essere come le lune, e
i forti devono essere come le terre, e i rinati devono essere come il Sole. – E i deboli devono guardare il Vigore dell’Amore che
non li lascia mai cadere, se essi, come le lune, si volgono costantemente al
Volto dell’Amore e Gli girano attorno da tutte le parti in orbite più piccole,
e tuttavia per la Sua Forza vengono ugualmente attirati nell’orbita grande. – E i forti devono essere simili alla Terra, ruotando
spontaneamente, per tenersi costantemente pronti a ricevere la luce e il calore
dalla Grazia dell’Amore, che illumina e vivifica riscaldando mediante la Forza
che è in Esso, affinché i forti possano portare frutti di ogni genere dalle
opere dell’amore, delle quali i deboli possano saziarsi, ed essi possano
ristorare gli incarnati e possano deliziare i rinati. E
i rinati dalle acque dell’Amore misericordioso, nei quali la Grazia è
perfetta, devono essere come il Sole, e la loro luce deve brillare in tutti i
luoghi, e il loro calore deve animare i deboli e deve far fruttificare i forti
per il nutrimento dei deboli, perché ci sia una comunità tra i figli di un
unico e stesso Padre.
35. E vedi, tu devi osservare ancora più profondamente il come e il perché
Io ho preparato tutto così! Vedi, la Luna ha macchie e molti punti scuri, e la
Terra a poli freddi ma stabili, ed ha montagne alte ed ha basse valli, ed ha
sorgenti, ruscelli, torrenti, fiumi, laghi e grandi e piccoli mari; e il Sole
ha macchie, grandi e piccole. Ora vedi, tutto questo è l’effetto dell’Amore e
della Grazia, ovvero del corrispondente calore e della luce, e tutto ciò è l’eterno Amore e la Potenza della Divinità
attraverso l’Amore. Perciò guarda i deboli e la Luna come si assomigliano, e ti
sarà dischiuso il suo essere; osserva i forti secondo tutto il loro agire, e
davanti ai tuoi occhi giacerà svelata la Terra; e da un polo all’altro deve
esserci la rigida quiete dello spirito nell’amore per l’Amore, affinché tutto
ciò che circonda lo spirito si muova in un perenne ordine e possa essere così
operante per lo scopo comune dell’eterna conservazione. Infatti, vedi, tutto
dipende dalla quiete; senza questa non si può raggiungere nulla, e chi non è
come i poli della Terra, costui non penetrerà nel proprio intimo come la linea
congiungente i due poli penetra nel centro della Terra. E il vostro amore deve
essere freddo come il ghiaccio dei poli, perché voi siate atti a ricevere tutto
il calore del divino Amore. Poiché vedi, ciò che è caldo, non è adatto a
ricevere il calore; ma ciò che è freddo nella sua quiete, questo è atto a
ricevere l’Amore in pienezza e a lasciarlo affluire in tutte le parti della
vita. Poiché vedi, chi riceve il calore, che è l’Amore di Dio, lo trattiene
saldamente in sé e non lo lascia ulteriormente affluire, costui è un avaro, e
sarà dissolto in sé e si distruggerà come il ghiaccio al fuoco; ma chi riceve
il calore come i poli, e immediatamente lo dà di nuovo a tutti quelli che sono
attorno a lui, vicini e lontani, da lui il divino Amore è al posto giusto e
corrisponde interamente alla Volontà del grande e santo Donatore.
36. Questo amore porterà molti frutti e diventerà luce di Grazia, e
contemplerà con sguardo costante le incommensurabili profondità della Divinità,
simile ai poli, i quali gettano lo sguardo sugli infiniti spazi delle creazioni
dell’Amore di Dio, e ad occhi spalancati assorbono in sé i dolci raggi
dall’immensità di tutti gli infiniti spazi, nei quali circolano innumerevoli
gli esseri della Misericordia, ciascuno secondo la propria specie, e così si accendono
di estasi e diletto nel loro amore all’Amore e per l’Amore, e simili a un Sole
divengono essi stessi luminosi, simili alla luce dei poli della Terra.
37. Perciò, chi rimane costantemente nel centro dell’amore della
conoscenza, il che è la Grazia, i suoi lombi diverranno incandescenti per
l’amore da Dio, come la cintura della Terra, e i suoi occhi brilleranno per la
conoscenza come i poli, e le sue braccia si muoveranno come i torrenti, i
ruscelli e le sorgenti, e le azioni affluiranno ai mari delle divine
misericordie, che sono salati con la Grazia e con le conoscenze dell’eterno Amore e dell’eterna Vita.
38. Ora, qui
avete la chiave per aprire e per penetrare con lo sguardo la Terra che vi
porta».
[indice]
La corrispondenza
degli astri
1. Ora però alza il tuo sguardo dalla Terra al Sole, che è
una fedele immagine dei rinati! Guarda bene e presto ti accorgerai che talvolta
si trovano delle macchie sulla sua cintura. Vedi, in natura, come voi dite, queste
sono eruzioni dall’interno all’esterno, simili ai vulcani della Terra e,
corrispondentemente, sono eruzioni della collera della Divinità, e piccole
tracce della Sua potenza onnidistruttiva. Tale Potenza, secondo la natura del
mondo, si fa sempre riconoscere parzialmente sulle terre con grandi o piccole
tempeste, a seconda della grandezza delle macchie; tuttavia l’Amore in tali
manifestazioni diventa sempre tanto più attivo e attenua di nuovo tutto con
l’acqua della Misericordia, e sul Sole attenua di nuovo tutto con grandi flutti
torrenziali dal mare senza sponde della Sua grazia misericordiosa. E vedi, così
tutto viene riportato nel massimo Ordine, e al di fuori di questo Ordine, in
cui Io sono l’eterno Amore stesso fin dall’eternità delle eternità e dal quale
e nel quale fu fatto tutto ciò che esiste, nulla può sussistere né sorgere; e
chi in base alla propria libertà esce da quest’Ordine, costui agisce contro
l’Amore e contro la Vita, e andrà eternamente in rovina.
2.
Ora hai visto il Sole e l’hai compreso secondo la sua natura, che è e deve
essere semplice, affinché possa sussistere per lo scopo per il quale esiste e
deve esistere dall’ordine dell’Amore.
3.
Poi volgi invece i tuoi occhi alla rinascita dello spirito e al popolo di Dio e
alla legge dell’Amore, e alla vita della libertà nella luce della Grazia dalle
acque della Misericordia, e il Sole starà svelato davanti ai tuoi occhi, e
nessuna piega in esso dovrà restarti nascosta!
4. Ma
vedi, anche il Sole ha ugualmente i suoi poli, dai quali tutta la loro luce e
tutto il loro calore dal centro della quiete della Grazia si riversa
sull’intera sua circonferenza; e se il Sole non avesse la quiete dei poli, non
avrebbe neanche luce. Poiché vedi, la quiete è assolutamente necessaria per
ricevere la luce e il calore, e deve essere simile alla quiete dell’Amore in
Dio; solo dalla quiete viene la ricettività per la vita e la luce.
5. E
vedi, quando l’aria è quieta, è anche nitido e sereno sulla Terra; ma se dei
venti impetuosi soffiano in diverse direzioni, presto arrivano delle nuvole
nere ed oscurano la luce.
6. Le
vostre brame sono simili ai venti; a causa di esse voi venite circondati da
preoccupazioni di ogni genere che impediscono il fluire in voi della luce di
Grazia, come le nuvole che, sospinte dai venti, impediscono ai raggi del Sole
di cadere sulla Terra.
7.
Perciò voi non dovete affatto preoccuparvi, bensì tutte le vostre brame e le
conseguenti preoccupazioni dovete indirizzarle e affidarle a Me, affinché
abbiate quiete ed Io possa costantemente fluire in voi.
8. E
vedi, come la Terra ruota regolarmente attorno alla sua quiete polare nel Mio
Ordine, che è prodotto dalla potenza del Mio Amore affinché nessuna parte resti
senza illuminazione, così anche tutte le vostre azioni devono scaturire originariamente
dal Mio Amore che è in voi, e successivamente secondo la vostra capacità
attraverso la Parola dell’eterno Amore, data nella Legge della Grazia e della
Misericordia. E come la notte ristora la Terra, così voi sarete ristorati
dall’Amore; e come il giorno della Terra è illuminato, lo sarete anche voi
mediante la luce dal Sole di Grazia.
9.
Voi dovete essere simili all’inverno, che è freddo nella sua quiete, ma proprio
per questo è tanto più atto a ricevere il calore fin nelle più profonde profondità
della Terra. E da chi è arrivato l’inverno, da lui arriverà anche la primavera,
che è simile alla prima vita dell’amore in voi; e arriverà l’estate in
pienissima energia dalla vita dell’amore, che in voi sarà diventato forte
mediante la Grazia, ed arriverà il quieto autunno con i frutti delle opere
dell’Amore e della Grazia nel quale voi allora, completamente rinati, entrerete
nella vita del Sole a contemplare il volto del vostro Padre santo, e a brillare
come il Sole a tutto il mondo, mediante la forza grande della Grazia,
dell’Amore e della Misericordia del vostro santo e ottimo Padre.
10.
Chi però non è simile alla Luna e non diventa simile alla Terra, non può
neanche diventare simile al Sole, bensì è simile a una cometa che non ha
stabilità neanche minimamente, e tutto il suo essere è razziato dagli efflussi
di grazia dei soli, e la sua traiettoria è disordinata come le vie dei ladri e
dei briganti, ed essa viene spinta dal timore della luce da una profondità
all’altra dei mondi, e non troverà mai più una quiete per l’eternità; e la luce
la perseguiterà in tutte le sue vie ed illuminerà la sua nullità.
11. E
ancora, alla fine le succederà come alle stelle cadenti che vengono gettate
fuori dalla Grazia e cacciate a causa della loro nudità, cosicché siano
consumate, per il furto della grazia. Infatti, la luce rubata le annienterà
eternamente, ed esse, in seguito, non saranno più, come quei frutti degli
alberi che spuntano troppo presto alla luce prima ancora che l’amore li abbia
resi saldi, e poiché questi non hanno ancora saldezza, avendo troppo poco
legame d’amore, così diventano sempre più deboli, cadono poi dall’albero e
vengono calpestati e distrutti.
12.
Ora vedi, qui hai svelato davanti a te i soli, le terre, le lune, le comete e
le stelle cadenti, secondo tutta la loro essenza e secondo tutto il loro
significato, e così anche ogni e ciascuna singola parte, dalla più grande alla
più piccola!
13.
Lo spirito dell’Amore e della Grazia è in voi, e lo è in ogni sapienza. Chi lo
ode, scruterà tutto nella profondità delle profondità, ed egli interrogherà i
morti ed essi gli risponderanno, ed egli penetrerà con lo sguardo i viventi e
il loro amore lo ristorerà e la loro luce lo estasierà; ed egli porrà il suo
orecchio alla Terra, e l’erba gli racconterà i misteri dell’amore, e il suolo
gli svelerà le sue profondità, e le montagne ubbidiranno alla sua voce, e il
suono delle sue parole penetrerà il midollo della Terra. E se guarderà il mare,
i raggi dei suoi occhi illumineranno tutte le sue gocce ed attraverseranno ogni
granello di sabbia; e gli spiriti, se dentro ad essi attendono ancora nel
giudizio, accorreranno alla luce dei suoi occhi nello stesso modo in cui di
notte i pesci e i vermi del mare e delle acque accorrono ad una fiaccola tenuta
in superficie, e si lasceranno prendere per essere liberati dalle carceri
dell’eterna notte, e riconosceranno l’Amore, e calmeranno la loro sete alle
acque della Misericordia, e cresceranno, dapprima debolmente, con il vigore e
la forza provenienti dall’Amore del Padre e della Parola, che è l’Amore nel
Padre, e dello Spirito che è Forza in entrambi.
14. E
vedi, tutto questo e molto di più ancora v’insegnerà il Mio Spirito, se udrete
la sua voce! Nondimeno, la sua voce non è rumorosa, bensì molto silenziosa, ma
proprio per questo compenetra tutto, come il calore dell’Amore e come la luce
della Grazia, e come la Forza dell’Amore misericordioso del vostro Padre santo.
[indice]
I primordi
della Terra e della Luna
La creazione
di Adamo ed Eva
1. Ora vedi, Io voglio mostrarvi la creazione degli
organismi, dal primo fino all’ultimo e dal più piccolo fino al più grande come
Io li ho fatti dal Mio Amore e dalla Mia Sapienza e dall’eterno Ordine che
deriva da entrambi, il quale è la Parola dell’eterna potenza e forza nella
profondità della Divinità. E vedi, non vi è nulla in tutti gli spazi
dell’infinità, né di grande né di piccolo, che non sia stato fatto attraverso
questa Parola!
2. E
vedi, e ascolta: «Così ora c’era la Terra, e c’era
la Luna, e c’era il Sole, e c’erano le stelle; ma la Terra era ancora nuda, e
la sua superficie era ancora simile alla superficie del mare. E sopra le acque
giacevano dense nuvole che si addentravano profondamente nei morti spazi dei
mondi, e la luce del Sole non poteva illuminare la Goccia della Misericordia. E
la Luna era coperta dai vapori della Goccia, e solo in questi vapori fu
completamente partorita la Terra e fu nutrita la Luna. E il Sole stava sopra ad
entrambe con i raggi della sua luce dal calore dell’Amore in Dio, come una
chioccia sopra i suoi pulcini, e rendeva matura la Terra, e separò la Luna dal
petto di sua madre.
3. Allora il grande cumulo di nubi si separò e si depositò
verso la quiete dei poli, e la cintura della Terra divenne libera, e il Sole si
riflesse nelle acque, e la Terra a sua volta irradiò grata la luce ricevuta
verso il vasto grembo del Sole, e ad occhi spalancati vide la Luna bagnarsi
negli effluvi radiosi della Grazia dell’eterno Amore dal Sole»
4. E
vedi e odi ancora: «La Terra si sentiva bene,
poiché essa era colma dell’Amore della Misericordia e vedeva il suo tesorino,
la Luna, girare vispo attorno ad essa. E l’Amore gonfiò il vasto petto della
Terra col fiato della Misericordia, come se questa volesse porgere ancora una
volta al bambino il suo petto colmo del latte della Grazia; ma vedi, il latte
si coagulò per il calore dell’Amore misericordioso, e divenne terraferma, ed
emerse dai mari. E i mari retrocessero nelle profondità e furono simili
all’acqua che si separa nella coagulazione del latte, per attenuare l’insita
Ira mediante il sale della Grazia e mediante la Misericordia dell’Amore da Dio
in ogni forza e potenza.
5. E vedi, allora fu quiete sulla Terra e in tutti gli spazi
dell’infinità di Dio, e l’eterno Amore discese per la prima volta interamente
sulla Terra, e nella Sua Onnipotenza e Forza alitò sulla superficie della
Terra, e l’alito fu un’innumerevole pienezza dei pensieri in forme viventi di
ogni specie, per la futura liberazione dei perduti.
6. E vedi, allora dalla parte emersa della Terra
germogliarono erbe, piante, arbusti e alberi di ogni specie, e i mari, laghi,
fiumi, torrenti, ruscelli e sorgenti brulicarono di vermi, pesci e animali di
ogni specie; e l’aria fu animata dagli uccelli di ogni specie. E il numero di
ogni specie, sia nelle acque, sia sulle terre emerse e nelle arie, era pari al
numero dell’uomo, che fu fatto da questo numero, ed era pari al numero della
Grazia dell’Amore, ed era pari al numero della futura redenzione e della
rinascita che da questa proviene e scaturisce»
7. E ora vedi e comprendi quello che finora non fu mai visto
e compreso da nessuno: «L’eterno Amore prese il numero da Se stesso, e il
numero era l’Ordine e l’eterna Legge in Lui, di cui e in cui Lui stesso
eternamente consisteva, consiste e consisterà in ogni potenza e forza della
Santità di Dio. E l’Amore prese dunque della terra argillosa, simile alla panna del latte coagulato, e formò con
la mano della Sua potenza e con la mano della Sua forza, secondo il numero del
Suo Ordine, il primo uomo, e gli soffiò attraverso le nari il fiato vivente. E
il fiato divenne in lui anima vivente, e l’anima riempì tutto l’uomo, che ora
fu fatto secondo il numero dell’Ordine dal quale erano fatti gli spiriti, e
furono fatti i mondi negli spazi, e la Terra, e tutto ciò che è su di essa, e
la Luna e il Sole.
8. E ora vedi, a questo primo uomo sulla Terra che uscì
dalle mani della potenza e della forza dell’eterno Amore, fu dato dalla bocca
della Grazia misericordiosa il nome “Adamo”
ovvero “Figlio della Misericordia e della
Grazia”»
9. E
ora nota bene: «Questo Adamo era al posto del primo
degli spiriti caduti; non gli fu dato di riconoscere chi egli era; e vedi, egli
si annoiava poiché non si riconosceva e neanche riusciva a trovare qualcosa che
gli fosse somigliante».
10. E
ora comprendi: «Allora l’eterno Amore soffiò
invisibilmente su di lui, agli occhi ancora ciechi della sua anima, ed egli si
addormentò per la prima volta nella soavità dell’Amore misericordioso. E la soavità
dell’Amore misericordioso formò nel cuore di Adamo, quasi come fosse in un
dolce sogno, una figura a lui simile, di grande soavità e di altrettanta grande
bellezza.
11. E l’eterno Amore vide che Adamo trovava grande gioia in
sé per la visione interiore del suo secondo io. Allora l’Amore misericordioso
lo toccò al fianco dove gli era stato dato un cuore simile al cuore della
Divinità, affinché accogliesse l’Amore e la Vita dall’Amore in Dio, e in tal
modo gli tolse l’amore di se stesso per preparare una dimora a Se stesso
attraverso la futura legge della Grazia misericordiosa, e pose l’amore di se
stesso, nel quale Adamo trovava in sé grande compiacimento, fuori dal suo
corpo, fisicamente, e lo chiamò “Caiva”,
ovvero, come già siete soliti dire, “Eva”,
che è come dire “la liberazione
prefigurata dall’egoismo e la conseguente rinascita”.
12. E vedi, allora l’Amore misericordioso lo toccò e lo
svegliò affinché guardasse il proprio amor di se stesso fuori di lui, e vide che
egli aveva grande compiacenza nel guardare tale suo amore fuor di lui, ed era
lieto oltre misura. E l’amore fuor di lui, che ora si chiamava Eva, provò
grande piacere per l’uomo Adamo, e si volse a lui e lo seguì ogni suo movimento»
13. E
vedi, allora l’eterno Amore interpellò per la
prima volta Adamo:
«Adamo!». – E Adamo
per la prima volta disse: «Sono qui,
Signore della Gloria, della Potenza e della Forza!»
14. E
l’eterno Amore disse nuovamente: «Vedi la tua aiutante!». – Ed Eva rispose: «Vedi,
Signore, l’ancella giace ubbidiente ai piedi del Tuo figlio ed aspetta i suoi
ordini!»
15. E
vedi, l’Amore misericordioso trovò grande compiacimento per le opere della Sua
potenza e forza attraverso la Grazia della Sua Misericordia, e parlò
ulteriormente, e li istruì in tutto, e insegnò loro a conoscere, denominare e
usare tutte le cose. E quando essi compresero, conobbero e seppero usare tutto,
l’Amore misericordioso parlò di nuovo a loro: «Vedete dunque, ora voi avete appreso tutto,
ora conoscete tutto e potete far uso di tutto eccetto di una cosa, e
quest’ultima cosa voglio insegnarvela ora, e porre in voi la forza di generare
e procreare dei vostri simili; però potete farne uso solamente quando Io
ritornerò e vi troverò vestiti con l’abito dell’ubbidienza, dell’umiltà, della
fedeltà e della giusta innocenza. Guai a voi, però, se vi troverò nudi! Io vi
scaccerò, e la conseguenza sarà la morte!»
[indice]
La caduta
nel peccato (originale)
1. E vedi, allora l’eterno Amore si coprì il volto e si
allontanò secondo il numero dell’Ordine per un determinato tempo, e fu cieco
dalla profondità della Sua Misericordia, e non voleva e non poteva sapere ciò
che i neocreati avrebbero fatto nel Giudizio della Divinità per la prova della
loro libertà, nel tempo del breve periodo sulla Terra grazie all’Amore della
Misericordia. E il luogo che fu dato loro per abitare sulla terraferma era una
valle, ed era un giardino, ed era chiamato ‘il Paradiso’; e questa era la terra
che più tardi sarebbe traboccata di latte e miele, ed era il posto che nel
grande ‘Tempo dei tempi’ della più grande delle azioni dell’eterno Amore si
chiamò “Bethlehem” (Betlemme), e così
si chiamerà in avvenire eternamente; ed era il punto dove l’eterna Parola, da
un corpo di carne, dopo, vedrà per la prima volta la Luce della Sua Grazia
brillare alla Goccia della Misericordia dal lontano Sole, dalla Luna e da tutte
le stelle.
2. E
vedi, la loro brama crebbe nel Giudizio della Divinità tentatrice nella Sua
ira. E c’era un albero nel giardino, e quest’albero portava mele della più
bella specie, ed Eva ne ebbe voglia, e disse ad
Adamo: «Vedi, Adamo, ho molta voglia di
questo frutto! Se tu vuoi, voglio coglierne uno e assaggiarlo e poi porgerlo a
te come primo dono dalla mia mano!»
3. E
vedi, Adamo tacque, riflettendo alle parole di Eva. Ma una voce interiore, che era santa poiché proveniva dalla
Divinità in lui, gli disse: «Se voi
mangerete del frutto di quest’albero, morirete!». E Adamo se ne spaventò
molto, così che non poté dare alcuna risposta all’amata Eva.
4. E
la brama si accrebbe in Eva, e l’attrasse sotto l’albero e le disse di cogliere
una mela da esso. E Adamo si accorse che Eva era
diventata infedele al suo cuore, e divenne triste e disse:
5. «Eva, Eva, che fai? Vedi, non siamo ancora
benedetti dal Signore della Potenza e della Forza e della Vita! Vedi, tu tieni
in mano il frutto della morte; gettalo via da te, affinché noi non moriamo
nella nudità davanti al Signore della Giustizia!»
6. E vedi,
allora Eva si spaventò nella sua brama davanti alla serietà di Adamo, e lasciò
cadere a terra il frutto della morte. E la sua brama l’abbandonò, ed ella
divenne libera dalla sua brama, e Adamo trovò grande compiacimento per la
liberazione dai lacci della mortifera brama di Eva.
7. Ma
vedi, la brama bandita da Eva, dal suo cuore, giacque ora sulla terra, e per la
potenza della collera giudicatrice della Divinità si plasmò nella figura di un
grosso serpente, che prese il frutto della morte nelle sue fauci, strisciò
sull’albero e lo avvolse nelle sue spire in tutti i rami, grandi e piccoli,
dalla radice fino alla cima, e rivolse sguardi fissi ad Eva. Ed Eva se ne
accorse e guardò il serpente, e Adamo se ne accorse pure attraverso Eva; ma
egli non vedeva ancora il serpente.
8. E
vedi, Eva si avvicinò al serpente e osservò con grande piacere le sue seducenti
spire attorno all’albero, e i colori cangianti della sua fredda corazza di
squame.
9. Ma
il serpente si mosse e mise la mela nel grembo
di Eva che ora stava seduta, poi rialzò la sua testa e rivolse ad Eva le
seguenti parole:
10. «Eva, vedi tuo figlio, scacciato da te,
avvolgere l’albero del tuo piacere! Non disdegnare il piccolo dono che io ti
misi nel grembo, ma godi tranquillamente il frutto del tuo amore; tu non solo
non morrai, ma ti sazierai per la conoscenza di ogni vita sopra a Dio, che tu
temi, quando invece Egli è più debole di te!». – E vedi, allora la lingua
del serpente si divise e divenne più appuntita di una freccia, e il serpente
chinò la sua testa verso il petto di Eva, come se volesse baciarla alla maniera
infantile; esso invece cacciò ora le sue due frecce velenose nei seni di Eva,
ed Eva scorse la sua propria figura nel serpente.
11. E
ora anche Adamo notò quello che avveniva sotto l’albero, e gli piacque
moltissimo la seconda Eva, e non si accorse che era solamente un serpente. E
vedi, allora anche lui si accese nella sua brama, nel piacere per la seconda
Eva, prese il frutto dal grembo di Eva, divenne infedele al suo amore e godette
del frutto proibito dal grembo di Eva con voluttuosa brama; e nel godimento si
riconobbe come quel primo che era andato perduto per la grande vanità del suo
cieco egoismo, nel regno della Luce e dell’eterno Amore, che cadde nel mare
d’ira della Divinità, che eternamente uccide inesorabile.
12. E
ora vedi, come egli si ebbe così riconosciuto, e riconobbe l’accecata Eva
attraverso di lui, allora un grande pentimento salì in lui dal profondo del suo
cuore, ed Eva si vergognò della propria percepita nudità e della nudità di
Adamo, e fu sgomenta dalla cima del capo alla punta dei piedi, e coprì la
propria nudità con le foglie di un albero di fichi. E anche Adamo allungò le
sue mani alle foglie per coprire le sue nudità, e si nascose in una caverna, e
là pianse lacrime di grande dolore; ed Eva si nascose dietro un cespuglio di
spine e si dolse enormemente per la sua colpa di seduzione.
[indice]
Il giudizio
del Signore
1. E vedi, allora l’eterno
Amore, mediante la potenza e la forza della Sua Misericordia, tolse la mano
della Potenza e la mano della Forza dai Suoi occhi di Grazia, la quale illumina
tutto, e la luce della Grazia penetrò specificamente nella caverna dove
piangeva Adamo e dietro al cespuglio di spine dove Eva si doleva.
2. E
le lacrime di Adamo furono custodite nel grembo della Terra e si chiamarono e
si chiamano “Tummim”
ovvero “pietre
da cui rifulge in forma simbolica la luce dei sette spiriti di Dio”,
ed esse divennero solide mediante la luce della Grazia dal calore dell’Amore,
simili al suo giusto pentimento, quale perenne memoria della Sapienza che
illumina, e furono disperse su tutta la Terra come segno consolatore della
futura rinascita, che deve essere simile a queste lacrime di Adamo, atta a
ricevere e a restituire, in modo ripartito e bellissimo, la grande Luce dal
mare di Grazia delle Misericordie dell’eterno
Amore, e deve resistere a ogni durezza delle tentazioni del mondo.
3. E le
lacrime di Eva dolente dietro al cespuglio di spine furono custodite nella
Terra, e colorate come il giusto rossore della sua vergogna per l’abuso del
sacro amore di Adamo in lei.
4. E
l’eterno Amore vide che ognuna di
queste lacrime di Eva era giusta davanti ad Adamo, il Figlio dell’Amore
misericordioso; e il calore dell’eterno
Amore solidificò queste lacrime in pietruzze, e il loro nome fu “Urim”,
come “segno
simbolico del giusto cordoglio di Eva”. E vedi, una lacrima cadde
sul cespuglio di spine che la riparava, e vedi, questa fu una lacrima
dell’innocenza perduta, e colorò il fiore del cespuglio che prima era bianco; e
i fiori furono arrossati, in segno della perduta innocenza di Eva. E ora vedi,
gli uomini adesso conoscono sì tutte le piante della Terra, ma il loro vero
significato nello spirito e nella verità essi non lo conoscono e non lo
conosceranno né comprenderanno fino alla rinascita, dopo che essi se ne saranno
appropriati, e ciò è la Misericordia dell’eterno
Amore mediante la Grazia della redenzione in se stessi.
5. E
adesso vedi ancora un mistero che deve ancora essere compreso a causa
dell’empia superbia dei figli del mondo! E vedi, due fiori del cespuglio furono
fecondati dalle giuste lacrime per la perduta innocenza di Eva, ed essi, attraverso
tutte le tempeste dei tempi durante le grandi guerre di Jehova coi popoli della
Terra, conservarono fedelmente la loro benedizione dell’eterno Amore, e al tempo dello scioglimento della Grazia dall’Alto
resero viva la moglie di Abramo, come prefigurazione della grande Opera
dell’Amore misericordioso, e resero viva la moglie di Zaccaria, per portare
realmente a compimento la più grande di tutte le azioni dell’Amore
misericordioso dell’eterno Dio.
6. E
ora rivolgi i tuoi occhi di nuovo indietro ad Adamo e ad Eva, e vieni a
visitarli con Me, e guarda come Io, l’eterno
Amore, li trovai – nudi e abbandonati – piangenti e dolenti nel giusto
pentimento e nella giusta vergogna, e dissi ad Adamo di uscire, e trascinai
fuori Eva.
7. E
vedi, essi non osavano guardare il volto del loro Padre, poiché erano
spaventati da un grande tuono del mortifero giudizio proveniente dalla
profondità della collera della Divinità.
8. E
le fiamme dell’ira di Dio, l’Infinito, si rotolavano terribilmente attraverso
tutti gli infiniti spazi fin giù sulla Terra, sulla quale ora stava il grande
Amore accanto ai Suoi figli caduti, pentiti e dolenti, creati con la Sua Grazia
misericordiosa.
9. E
vedi, ci fu allora un’ardente lotta fra l’eterno
Amore, di nuovo mosso a misericordia dal pentimento e dal cordoglio dei
creati, e la Divinità incollerita che tutto voleva distruggere per espiare
l’offesa alla Sua incorruttibile Santità.
10.
Poiché vedi, le fiamme d’ira della Divinità incollerita precipitarono più
veloci dei lampi giù sulla Terra, penetrarono fino al suo centro e l’accesero
in ogni suo punto, e le fiamme devastatrici giunsero fino alla Luna e fino al
Sole, anzi, esse raggiunsero tutte le stelle! E vedi, allora l’intera,
incommensurabile infinità, fu un mare di fuoco, e tuoni terribili rullarono
attraverso tutti gli spazi infiniti, e urlò la Terra, e mugghiò il mare, e la
Luna pianse, e il Sole si lamentò, e tutte le stelle gridarono più forte di
tutti i tuoni, oppresse per la troppo grande dolorosa paura dell’eterna
distruzione, e le loro grandi voci echeggiarono rintronando dalle sconfinate
profondità della collera della Divinità, e le voci
gridarono:
11. «Grande Dio sublime,
placa la Tua grande ira e spegni le fiamme devastatrici della Tua giustissima
Collera, e risparmia gli innocenti nella Tua Santità, poiché la Collera
infuocata della Tua ira distruggerà i giusti e annienterà l’eterno Amore in Te,
e renderà Te stesso Suo prigioniero nella Tua immensa potenza e forza della
Santità!»
12. E
vedi e odi con occhi aperti e con orecchi aperti che cosa disse allora l’irata
e incollerita Divinità; e il linguaggio tuttavia non lo comprese nessuno, se
non unicamente l’eterno Amore che –
nel tempo dello scoppio dell’ira e della collera che la Divinità protese sulla
Terra urlante alla pentita coppia neocreata – impedì alla grande irata fiamma
della Collera di toccare il luogo del pentimento di Adamo e il luogo del
cordoglio di Eva, mediante la grande potenza e la forza della Sua Misericordia.
13. E
ora odi e comprendi bene le terribili parole dell’ira dal profondo della collera della Divinità. Ed esse suonavano così:
14. «A che Mi serve
l’urlare e il mugghiare della Terra? A che, il piangere delle lune? A che, il
lamentare dei soli? E a che, il grido di dolore delle stelle? Poiché Io, Dio,
sono solo, abbandonato dal Mio Amore che Mi è diventato infedele, che si è
allontanato da Me per scendere giù sulla Terra a proteggere la duplice feccia
della cattiveria! Cosa debbo fare senza di Lui? Perciò, voglio distruggere
tutte le Sue opere dalle fondamenta e annientare tutto, affinché non ci sia più
nulla che in tutte le future eternità delle eternità sia in grado di sottrarMi
ed allontanare da Me il Mio Amore! Ed Io voglio rimanere Dio, l’Unico, in tutte
le eternità delle eternità, com’ero fin dalle eternità delle eternità! E tu,
marcio edificio della Creazione del Mio Amore, divenuto debole: – crolla in
inutili rovine, nel nulla, affinché Io ritrovi il Mio Amore e Lo renda di nuovo
forte con la potenza e la forza della Mia eterna Santità! Amen!»
15. E
vedi, i legami delle creazioni in tutti gli spazi dell’infinità di Dio si
sciolsero, e le rovine precipitarono attraverso i vasti spazi tra il grande
rimbombare, il tuonare, il gridare, il rumoreggiare, il rombare e il sibilare
nelle profondità delle profondità verso il loro annientamento, e in questo
c’era la Terra stessa, che giaceva altrettanto in rovina nel vasto grembo
dell’Amore misericordioso.
16. E
i neocreati tremarono dalla paura alla terribile vista di questa grande e
spaventosa scena di annientamento, la cui grandezza nessun spirito creato
comprenderà mai interamente in tutta la sua pienezza, poiché essa era infinita.
17. E
ora vedi e odi ancora quello che allora disse e fece l’Amore
misericordioso! Senti le parole dell’Amore nella Sua potenza e guarda le
grandi azioni della Misericordia nella Sua forza, e odi e comprendi bene le
parole che così suonavano:
18. «Grande,
onnipotente Dio di ogni Potenza, di ogni Forza e di ogni Santità! Ritira la Tua
grande ira e spegni il fuoco della Tua collera che tutto distrugge, e odi dalla
quiete della Tua santità le parole del Tuo eterno Amore, che è l’unica Vita in
Te, eterna come Te e potente e forte come Te da Esso ed Esso da Te, e non voler
annientare la vita in Esso e Te con Esso, ma usa clemenza e lascia che l’Amore
Ti dia soddisfazione, ed esigi espiazione per la Tua Santità ferita e offesa, e
nessun sacrificio sarà troppo grande per il Tuo Amore, se Tu volessi esigerlo
dall’Amore in eterna espiazione per la Tua Santità!»
19. E
ora vedi e odi e comprendi bene che cosa successe poi, e che cosa rispose la
Divinità! Il fuoco si placò, e da tutti gli spazi soffiò un più dolce alito,
frammisto a tuoni ancora fortemente rullanti, attraverso le volanti rovine dei
mondi disciolti, i quali da una immensità all’altra, simili a grandi lampi,
ancora guizzavano brucianti. E l’Amore comprese il tuono
di Dio che parlava impetuoso:
20. «Voglio mettere
ogni colpa su di Te, come le rovine dei mondi sulla Terra, e Tu devi cancellare
l’affronto alla Mia Santità, che è l’eterno legame fra Me e Te! E vedi, Io
maledico la Terra, perché nessuna macchia contamini la Mia Santità ed Io non
divenga come Te, un Dio non santo; e questa maledizione Ti sia lasciata come
debito che Tu hai da prendere su di Te e da cancellare per la Mia Santità, e
per lavare la Terra col Tuo Sangue dalla maledizione dell’infamia per il
peccato di Adamo!»
21. E
vedi, odi e comprendi bene ciò che l’Amore allora
rispose, e disse quanto segue: «Grande, santissimo Dio di ogni Potenza e Forza: – avvenga
secondo le Tue parole!»
22. E
vedi, allora d’un tratto si spense tutto il fuoco sulla Terra e in tutti gli
spazi della Creazione! E le rovine dei distrutti soli, delle terre e delle lune
furono di nuovo ricomposte mediante la potenza e la forza dell’Amore esaudito dalla Divinità, e si
riordinarono come erano ordinate al principio della loro formazione; tuttavia
essi conservarono come eterno segno, le tracce incancellabili della loro totale
distruzione di un tempo, simili alle cicatrici dell’eterno Amore, che più tardi, nel grande Tempo dei tempi, per tutti
sanguinò sulla Croce.
23. E
sulla superficie, nelle profondità e nei mari della Terra rimasero ancora qua e
là le rovine di altri mondi, come segno della potenza e della forza di Dio e,
contemporaneamente, però, anche come testimonianze parlanti delle grandiose
azioni dell’Amore misericordioso.
24. E
vedi e odi ancora e comprendilo bene quello che ora avvenne ulteriormente: –
quando l’eterno Amore accettò le
richieste, e in tal modo già in anticipo diede soddisfazione alla grande
Santità di Dio, allora la Divinità, scrosciando e soffiando più dolcemente, in
modo nuovamente comprensibile solo all’Amore,
fece sentire il Suo santo Volere e disse quanto segue, in un discorso pieno di
dolce suono:
25. «Vedi, la Tua
grande Misericordia è salita in Me ed è comparsa davanti ai Miei occhi
onniveggenti, ed Io ho riconosciuto nella quiete della Mia Santità la Tua
grande Lealtà ed eterna Fedeltà, ed ho contato le gocce di pentimento di Adamo
e le gocce di cordoglio di Eva, e Mi sono mossa interamente a compassione
attraverso la Tua grande Misericordia.
26. E vedi, perciò
voglio ritirare i Miei giudizi in questo tempo – e secondo la tua richiesta far
effluire la clemenza in grande pienezza, …e voglio riparare il danno che i Miei
giudizi hanno recato. E all’infuori di Me nessuno può riparare nulla se non Io
solamente, perché nessuno è buono se non Io, il Padre santo; questo infatti sia
il Mio Nome per l’avvenire, eternamente. E Tu, il Mio Amore, sei Mio Figlio, e
la Santità, quale possente, onnioperante legame della Forza tra Noi e tra tutto
ciò che da Noi è uscito, sia lo Spirito Santo, che deve riempire tutti gli
spazi degli spazi e tutte le infinità delle infinità in tutte le eternità delle
eternità. Amen! E questo lo ha detto ora il buon Padre santo. Amen!
27. E ora Tu, Mio
amato Figlio, dì alla coppia pentita e dolente – e scolpisci le parole nel
profondo dei loro cuori – che essi devono osservare inviolabilmente i
Comandamenti dell’Amore e della Misericordia fino al termine della loro vita, e
poi, nel Tempo che Io ho stabilito, voglio mandare loro un Mediatore fra Me e
loro, per espiare la grande colpa e per alleviare il grande, pesante fardello
della loro disubbidienza.
28. Fino ad allora,
però, essi devono perseverare in ogni pazienza e mansuetudine, e il pane che
ora Io voglio dare loro solo con parsimonia, devono gustarlo grati nel sudore
della loro fronte, ed essi non devono diventare sazi fino al Tempo del
Mediatore, che Io susciterò in mezzo a loro perfetto e buono, come Noi siamo
perfetti e buoni, e santi eternamente.
29. E aggiungi loro
ancora che Io ho revocato i Miei giudizi solo per coloro che osserveranno puntualmente
i Miei severi Comandamenti; invece ai trasgressori tali giudizi siano comminati
per tutte le eternità in ogni rigore della Verità eternamente santa, e nella
più precisa attuazione alla minima trasgressione!
30. Questo dice il
santo e unico buon Padre attraverso Suo Figlio, che è l’eterno Amore in Lui, e
attraverso lo Spirito Santo quale Grazia operante da entrambi per il futuro
perdono del peccato, il quale ora deve rendere affaticati i vostri corpi e poi,
però, dovrà sempre ucciderli nella dimensione temporale per ottenere la vita
dopo la morte del corpo, dopo il tempo del promesso Mediatore”.
31. Questo dice l’unico santo e l’unico
buon Padre. Amen! Amen! Amen!»
[indice]
La
riconciliazione del Signore
1. E vedi e odi e intendi e comprendi bene ciò che allora
l’eterno Amore disse e fece. Quando
il buon Padre santo terminò il discorso dalla grande serietà, annunciando
clemenza al posto della giustizia, e minacciando il giudizio ai trasgressori
della Legge dell’immensa Grazia, e comminando la morte per il peccato, allora l’eterno Amore
si commosse fino alla più intima profondità del Suo Cuore misericordioso e
pianse per la seconda volta lacrime di compassione e lacrime di intimissima
gioia e di beatissimo diletto per la grande e indulgente Grazia del Padre, così
immensamente buono e santo, e disse nella più profonda commozione di tutto il
Suo Essere ad Adamo e ad Eva:
2. «Adamo, tu hai
visto adesso i tremendi giudizi di Dio scorrere davanti ai tuoi occhi, ed Eva
li vide e li percepì attraverso te; ora però Io voglio aprire anche a lei gli
occhi e gli orecchi, e lei – come anche tutti coloro che discenderanno da lei
secondo il numero delle stelle in cielo e secondo il numero dell’erba sulla
Terra e secondo il numero della sabbia nel mare, il cui numero è infinito – in
ogni tempo futuro deve vedere con i propri occhi e udire con orecchi aperti ciò
che la Divinità fece nella collera del Suo giudizio, e ciò che poi fece
l’eterno Amore nella Sua sconfinata Misericordia.
3. E la Legge Io te
l’ho scolpita nel cuore, come anche tu la devi scolpire nel cuore di Eva. E
come segno ammonitore che deve ricordare a voi e a tutti quelli che vi
seguiranno i giudizi di Dio a causa del vostro peccato, voglio far sorgere qua
e là delle montagne, che alternandosi, devono bruciare fino alla fine dei
tempi, e voglio lasciarvi il lampo, che deve richiamarvi la distruzione di un
tempo, e il tuono che sempre lo segue, che ogni volta deve annunciarvi
vigorosamente il Nome del grande e forte Dio, se mai doveste o poteste
scordarvene.
4. E le lacrime
della Compassione e quelle della grande Gioia per la Grazia dal Padre santo, Io
le ho collocate in segno eterno, quale nuova Creazione, attorno al vasto spazio
del cielo, e devono brillare a voi in ogni notte della Terra, e devono
ristorarvi nel crepuscolo della vita, e devono annunciarvi il giorno che viene.
5. E ora guardate
su al cielo; esse brillano in svariato ordine e in svariato sfarzo: – quelle di
luce rosa in segno della Mia Compassione, e quelle di luce bianca in segno di
Gioia per la grande Grazia del santissimo e buonissimo Padre. E quella larga
striscia chiara scintillante, sopra le stelle della Compassione e della Gioia,
consistente essa pure di stelle del primo periodo per la lacrima dell’Amore che
già allora ebbe misericordia degli spiriti caduti, la striscia che è tirata in
mezzo al vasto spazio del cielo, essa vi serva come segno dell’eterna e santa
Alleanza tra l’eterno Amore, che chiamò ad essere voi e tutto ciò che esiste, e
la Divinità che tutto giudica secondo la Sua eterna Santità.
6. E ora guarda
qui, tu Adamo, e anche tu, Eva, nel Mio occhio sinistro che al di sopra del Mio
Cuore irradia dolcemente e benignamente verso di voi davanti al vostro occhio
destro. Vedete, ancora una lacrima è attaccata al suo ciglio, e vedete, questa
lacrima è la più grande di tutte quelle che sono già sgorgate per voi da questi
occhi!
7. Laddove il
grande nastro nel vasto cielo sembra dividersi, là guardate volentieri e, tutte
le volte che guarderete là, siate sempre grati e profondamente commossi, poiché
quel punto deve servire a voi, come anche a tutta la Creazione, come segno
perenne della vostra rottura alla fedeltà con Me e della Mia trascorsa rottura
con la Santità di Dio per misericordia verso di voi. E quel nastro, nel punto
dove appare come riannodato, deve ricordarvi la grande mediazione dell’eterno
Amore, che sono Io fin dall’eternità, tra l’intangibile Santità di Dio e voi,
che mancando di fedeltà avete peccato al cospetto della Sua sconfinata Santità.
8. E ora vedete, da
lì viene questa lacrima, e quello è il luogo della sua origine!
9. E questa lacrima
un giorno sorgerà per voi e per i vostri discendenti, quale una leggiadra stella
del mattino, che illuminerà tutti i popoli della Terra che nei tempi dei tempi
vi seguiranno nelle vostre pentite e dolenti orme. E prima ancora essa laverà
la Terra dal fetido fango del peccato e purificherà le vostre lacrime e stille
di pentimento e di cordoglio dall’immondezza del serpente.
10. E adesso
guardate qui ancora una volta. Questa lacrima voglio farla cadere su un fiore
ancora bianco di questo cespuglio, tra i due fiori già fecondati di Eva, e un
giorno, da essa deve fiorire una Donna pura, che deve schiacciare la testa al
serpente. E il serpente la morderà bensì nel calcagno, ma il veleno non le farà
danno; e da lei uscirà questa che adesso è davanti a voi, una leggiadra stella
del mattino per tutti i popoli della Terra che sono di buona volontà, e
l’eterno giudizio per tutti i ribelli figli del serpente!
11. E gli spiriti
dal grembo della Santità del Padre scenderanno sulla Terra corporeamente[3],
e annunceranno ai vostri figli il grande Tempo e il modo della Venuta di Colui
che ora sta davanti a voi, e che voi adesso ancora udite e vedete, ma che in
seguito non udrete e non vedrete più fino alla promessa Venuta, secondo la
promessa del Padre santo attraverso Me, l’eterno Amore in Lui.
12. E ora avete
sentito tutto quello che vi è necessario sapere per ricevere la Mia
benedizione!
13. E così siate
dunque benedetti dalla mano della potenza e dalla mano della forza dell’eterno
Amore del Padre santo e dalla forza dello Spirito, forza da Entrambi che è
santa, e siate fecondi e moltiplicatevi, e riempite la Terra col frutto vivo di
questa benedizione!
14. E sempre, ogni
volta che vi avvicinerete per questa benedizione, offrirete dapprima a Me i
vostri cuori! Se tralascerete questo, il serpente, che ancora vive ed anche
vivrà eternamente nella collera della Divinità, guasterà il frutto in voi, e
tu, Eva, e tutte quelle del tuo sesso, metterete al mondo, anziché un frutto
dalla benedizione, un frutto della rovina. E costoro distruggeranno i figli
della benedizione e della luce in gran numero, e al loro imperversare e
infuriare non ci sarà fine; e così trasmetterete a tutti il peccato come
eredità, e la vostra colpa diventerà visibile fino al grande Tempo dei tempi e
anche dopo.
15. E questa offerta
dei vostri cuori vi sia data quale sacro servizio alla Mia benedizione di
grazia, per compiere il quale voi Mi sarete sempre debitori ogni volta che vi
avvicinerete per questa Mia benedizione. Questo nuovo e facile Comandamento che
avete appena ricevuto dalla Mia bocca, sia la prima Chiesa che Io fondo davanti
a voi in memoria di Me, ed essa vi ricordi con gratitudine le azioni del
misericordioso Amore e vi riconduca al santo timore di Dio!
16. Io voglio
mandarvi uno spirito senza peccato come messaggero dall’Alto, con una spada
fiammeggiante nella mano, perché vi guidi e vi mostri l’intera Terra da una
estremità all’altra, ed egli vi illuminerà le tortuose vie del mondo, ma anche
vi castigherà, se devierete dalle Mie vie!
17. Tutto questo lo
dice l’eterno Amore a voi, nel nome del Padre santo! Amen!»
[indice]
La nascita di Caino e Abele
1. E vedi, allora l’Amore
scomparve davanti agli occhi dei creati, ritornando nel santo grembo del Padre.
2. (allo scrivano): E ora vedi, tu, Mio
pigro e pessimo scrivano a noleggio, che sei ancora molto duro d’orecchio se si
considera il fatto che, come ad un ragazzo che impara l’ABC, devo dettarti ogni
parola singolarmente e ancora non Mi comprendi, e spesso Mi interroghi due,
tre, cinque, spesso fino a dieci volte, e nonostante ciò Io ti ripeto sempre
ogni parola fedelmente! Perciò sii più attento, perché si vada avanti più in
fretta di quanto è successo fino a ora; il mondo infatti ha bisogno che
quest’Opera della Mia grande Grazia sia completata prima possibile! Lasciati
dire questo da Me, il vostro Padre santo, che è tutto Amore in tutto il Suo
Essere! E ora continua a scrivere!)
3. E ora la coppia neocreata era completamente sola sulla vasta Terra, e
l’angelo promesso apparve con la spada fiammeggiante nella sua destra; ed essi scorgendolo
si spaventarono molto, e così fuggirono davanti ai suoi occhi, e tremarono di
grande paura in tutti i loro visceri.
4. E
ora vedi, la paura accelerò la gravidanza di Eva, ed ella con dolori si liberò
del frutto proibito che il serpente nella cecità di Adamo aveva posto in lei.
5. E
Adamo osservò il frutto nudo e constatò che il frutto gli era simile, e se ne
rallegrò molto; ed Eva riconobbe la gioia di Adamo e strinse con ogni ardore
questo frutto del suo amore al suo petto pieno.
6. E
vedi, allora percepì una fitta nel suo petto, simile alla fitta del serpente, e
pose il frutto a terra nella grande angoscia e nella ferma opinione di aver già
di nuovo peccato.
7. Ma
vedi, allora apparve il grande angelo con volto
dolce, davanti alla coppia che si angosciava e s’impauriva, e rivolse loro la
parola con voce ferma, dicendo:
8. «Non vi angosciate e non vi impaurite davanti
al servo di Jehova, che è stato mandato a voi dall’Alto per mostrarvi la Terra
e per illuminarvi le tortuose vie del mondo e anche per castigare voi e i
vostri discendenti se deviate dalle vie dell’eterno Amore e dell’infinita
Santità di Dio.
9. Vedete, questo frutto non è più un peccato
per voi; è però certo la conseguenza della triplice disubbidienza verso Dio, ed
è la morte della vostra carne, quella morte che avete generato nella vostra
carne mediante la vostra brama nell’egoismo. Non vi è lecito gettare via da voi
questo frutto, ma secondo la Volontà dall’Alto tenetelo come testimonianza su
voi stessi e sulla vostra umiliazione, affinché un giorno possiate sperimentare
come attraverso voi è venuto nel mondo il peccato, e attraverso il peccato però
la morte; ma il frutto stesso dovete chiamarlo “Cahin” (Caino) ovvero
“Portatore di morte”!»
10.
Allora gli animi spaventati della coppia furono tranquillizzati dal discorso
del messaggero dall’Alto, ed Eva prese di nuovo il frutto, che aveva deposto a
terra, nelle sue mani ancora tremanti, e a richiesta di Adamo, suggerita
dall’angelo, porse al lattante il petto pieno, perché succhiasse da lei la vita
della Terra.
11. E
l’angelo si pose al fianco sinistro di Adamo, ed Eva si mise col frutto sul
braccio destro al fianco destro di Adamo, affinché il cuore di lei restasse
libero da qualsiasi peso e potesse in avvenire rimanere rivolto all’uomo su
tutte le vie e su tutti i sentieri.
12. E
così essi camminarono esemplarmente su tutta la Terra per osservare tutte le
sue contrade e per stabilire delle dimore per i loro futuri discendenti, e per
seminare il pane ad essi, con la potenza e la forza che era loro conferita
dall’Amore, mediante la grande grazia della Misericordia.
13.
La Terra infatti, con ciò che stava su di essa, era sottomessa alla volontà di
Adamo. E il mare e tutte le acque ubbidivano fedelmente perfino al più lieve
cenno di Adamo, ed entrambi gli erano sottomessi, dalla superficie fino
all’estrema profondità, e pieni di venerazione offrivano il dorso al piede del loro signore, perché camminasse saldo
su di essi a piacimento. E gli erano sottomessi tutti i venti; e ubbidivano
alla sua voce tutti gli animali delle acque, della terraferma e delle arie.
14. E
Adamo era stupito per la forza insita in lui, e
vide e riconobbe su quante cose l’eterno
Amore gli aveva conferito tali grandi forze, e divenne lieto oltre misura
per una così grande grazia dall’Alto, e disse ad Eva:
15.
«Eva, moglie mia, vedi, il Signore della potenza e della forza ci ha benedetti;
offriamogli dunque i nostri cuori, affinché la Sua benedizione prosperi sulla
Terra secondo la Sua grande promessa, e attraverso te essa veda la luce della
Grazia quale nuovo abitante di questo luogo!»
16.
Ed Eva, piena di umiltà e di intima gioia, disse: «Adamo, vedi la tua ancella
ai tuoi piedi ad attendere il cenno del suo signore della Terra, e avvenga a me
secondo la tua volontà; accetta il mio cuore colpevole e offrilo al Signore!»
17. E
Adamo fece ad Eva, in totale abbandono al Signore, come il Signore gli aveva
ordinato.
18. E
vedi, la benedizione divenne visibile in Eva, e Adamo se ne rallegrò, e anche
Eva provò in sé grande piacere. E ora odi quello che l’angelo di Jehova disse
alla lieta coppia, e le sue parole erano ben misurate come parole dall’Altezza
e come parole dalla Profondità, ed era l’eterno Amore stesso che parlava
per bocca dell’angelo, e queste parole dalla bocca dell’angelo suonarono così:
19. «Adamo! Tu adesso
hai appreso molto nel lungo viaggio sopra la Terra; tu hai visto i suoi
continenti e le sue acque, e vedesti anche quello che su di essi e in essi
esiste, cresce e si muove; e vedesti il grande mammut e da esso in giù tutti
gli animali, fino al più piccolo dei vermicelli striscianti; e vedesti il forte
pescecane e tutti gli animali delle acque, fino ai più piccoli abitanti della
goccia; e vedesti anche tutti i volatili delle arie, dalla gigantesca aquila fino
all’uccellino della foglia, e da questo fino al più piccolo moscerino; ed hai
provato tutte le loro forze, la loro attitudine e la loro utilità; e scorgesti,
anche da questo, quanto riccamente l’eterno Amore ha provveduto per te, e così
attraverso te anche per Eva.
20. Tu parlasti ai
monti ed essi ti diedero risposta; e interrogasti il mare, ed esso ti rispose;
e indirizzasti la tua voce alla profondità della Terra, e la risposta non è
rimasta per strada; e indirizzasti il suono delle tue parole a tutti gli
alberi, arbusti, piante, pianticelle e a tutta l’erba, ed essi ti dichiararono
il loro nome e ti spiegarono rispettosamente la loro attitudine e l’uso che ne
deriva per voi secondo il tuo libero arbitrio, e così anche tutti gli animali a
cui hai rivolto la voce del tuo petto. Tutti gli animali, ciascuno a proprio
modo, ti diedero una risposta percettibile e ugualmente ben precisa, e ti
mostrarono fino a che punto sono destinati al tuo servizio e sono soggetti
ciecamente al tuo volere. E i venti ti insegnarono a servirti di loro secondo
la tua volontà. E tutto questo vide e udì e percepì anche Eva.
21. E ora vedi, Adamo,
e anche tu, Eva, tutto questo non ti è stato dato dall’eterno Amore come ti è
stata data la vita, e come ti è stata data Eva, bensì la Sua grande Grazia te
l’ha dato come regalo, e tu tutto questo lo terrai solamente fino a quando ne
farai un saggio uso, secondo la Volontà del Padre santo. Ma queste cose, una dopo l’altra, si allontaneranno dall’ambito della
tua grande potenza se tu non manterrai sempre il tuo animo tutto puro al
cospetto di Jehova. Perciò sii saggio, come lo è il grande, ottimo e
santissimo Padre lassù sopra ogni creazione e laggiù nella profondità sotto
ogni creazione!
22. E così come tu ora
sei, e come devi essere e rimanere in seguito, secondo la Volontà del Padre
santo e dunque secondo la tua propria volontà, così devono essere anche tutti i
tuoi discendenti, mentre le discendenti di Eva devono essere come ora lei è
davanti e sotto i tuoi occhi.
23. E se però qualcuno
non è come tu sei adesso e come devi essere e rimanere in seguito, il dono
resterà bensì conservato per un determinato periodo di tempo, ma il regalo
della Grazia verrà tolto a quel tale non appena egli non è più come tu sei
adesso, come devi essere e rimanere. E perfino le discendenti di Eva si
leveranno al di sopra dei loro capi, e diventeranno loro infedeli fino al
midollo delle ossa, e correranno dietro ai cani, e si nutriranno
dell’escremento dei serpenti, e allatteranno i loro bambini ai seni delle vipere;
e i tuoi discendenti saranno avvelenati attraverso esse, e moriranno di una
morte amara corporalmente e spiritualmente, in eterna vergogna e penosa
infamia.
24. E ora vedi, tu
Adamo, e odi, tu Eva! Adesso voi siete
ancora nel Paradiso, là dove l’eterno Amore vi ha posti prima e dopo il
vostro peccato, e prima e dopo la distruzione; se mai però doveste scordarvi,
se doveste non osservare fedelmente le Leggi dell’Amore e i Comandamenti della
Sapienza del Padre santo, sarete scacciati da questo bel giardino con questa
spada fiammeggiante, e in seguito non vi sarete più ammessi per tutto il tempo
della vostra vita corporale e, fino al tempo della Promessa, anche nessuno di
tutti i vostri discendenti; ma lo saranno, solamente dopo la Promessa, i figli
della Redenzione e della conseguente nuova Creazione dell’eterno Amore.
25. Questo tienilo bene
a mente, tu Adamo, e riflettici anche tu, Eva! Il frutto che uscirà da te, Eva,
questo frutto vivo, tu, Adamo, devi chiamarlo “Ahbel” (Abele) e devi offrirlo
al Signore della Gloria per l’eternità; il suo nome, infatti, significa “Figlio
della Benedizione” e deve essere una prima rappresentazione di Colui che un
giorno, nel grande Tempo dei tempi, verrà perfetto dall’Alto, dal grembo della
potenza e della forza della Santità di Dio.
26. E ora che vi ho
guidati, che vi ho mostrato e detto tutto perfettamente secondo la Volontà
dell’eterno Amore, è compiuta la mia missione, opera dell’eterno Amore nel
Padre di ogni santità e bontà, ed io visibilmente devo lasciarvi, ma
invisibilmente vi seguirò passo passo e ognuno dei vostri passi io conterò
secondo l’immutabile Volontà di Jehova.
27. E voi mi rivedrete
sempre ogni qualvolta offrirete al Signore della Gloria i vostri cuori in
totale abbandono; ed io raccoglierò la vostra offerta in un vaso, e lo porterò
in Alto a Dio, e lo vuoterò al cospetto del Figlio, e allora il grande Padre
santo si compiacerà delle vostre opere.
28. Però mi rivedrete
anche nel caso voi doveste o poteste deviare dalla Legge dell’Amore e dai
Comandamenti del Padre santo, così come mi vedete ora con la spada
fiammeggiante nella mia destra, per scacciarvi dal giardino e togliere a te,
Adamo, una gran parte dei regali dell’eterno Amore dalla Sua grande Grazia e a
lasciarti poi debole e timoroso del minimo rumore d’erba».
29. E ora vedi, tu cieco scrivano di questa Mia
nuova Parola viva in te come anche in tutti voi, e osserva come ora Adamo
nel Paradiso era un uomo perfetto eccetto che in una cosa, e le facoltà di cui
era dotato lo rendevano un perfetto signore della Terra; e tutte queste sue
perfezioni erano solo un Mio regalo, ed egli le conservò fino al tempo in cui
si scordò di Me, un’unica volta dopo che l’angelo divenne invisibile ai suoi
occhi.
30. E
ora vedi: – tutto quello che Adamo possedeva in regalo Io voglio darlo a voi in
dono permanente, e anche infinitamente di più, e anche qualcosa di
infinitamente più grande, e tutto questo sono Io stesso; e tutto ciò che è Mio
deve essere anche vostro, purché Mi amiate, e nulla di più Io chiedo a voi!
31.
Ma dov’è il vostro amore che Io riscattai a così caro prezzo e che vorrei
chiamare eternamente Mio? Oh, di questo ce n’è ormai davvero così poco sulla
Terra! Esso è così leggero e così dolce, e voi non lo volete, e neanche lo
cercate dove vi attende, e disprezzate l’alto prezzo in esso!
[indice]
La promessa
del Signore
1. O voi, figli di Adamo! Perché mai non volete piuttosto
diventare figli Miei? O quali fatiche e che estenuante lavoro vi costa
guadagnarvi il pane di Adamo grondante del sudore delle vostre mani, che per di
più è insozzato dalla bava dei serpenti e impregnato col veleno delle vipere, e
col quale nel vostro eccedere la misura vi mangiate la morte temporale e poi
anche eterna!
2.
Ben diverso è il Mio Pane, il quale è spalmato col miele del Mio Amore, ed è
impregnato col latte della vita eternamente libera da Me, e che voi potreste
gustarlo nella somma pienezza di ogni eccesso di misura, che non vi farebbe mai
alcun male in eterno, anzi vi rafforzerebbe e vi doterebbe di ogni potenza e
forza da Me, sia per l’eternità che anche già qui nella dimensione temporale,
se solo voleste accettarlo. Vedete, subito dopo ‘la più grande delle Mie azioni, che è la grande opera della redenzione
per voi’[4],
questo Mio Pane era ancora molto caro, e gli uomini potevano acquistarselo solo
in piccola dose e in nessun altro modo che nuovamente col loro sangue e con la
vita del loro corpo, a Me sacrificati per questo. E questo Mio Pane aveva
allora un sapore amaro nella bocca degli acquirenti, e non era ancora spalmato
col miele dell’amore, né impregnato col latte della vita libera anche già nel
tempo. Sia il miele, sia anche il latte, venivano invece aggiunti agli afflitti
compratori, ben misurati, solo nel regno degli spiriti; e vedi, eppure ce
n’erano in gran quantità di tali compratori!
3.
Adesso, invece, che Io lo do completamente gratis a chiunque lo desideri e
semplicemente per il compenso sicuramente molto piccolo del vostro amore, e lo
do con latte e miele, ora vedi, ora lo si disprezza amaramente e si disdegna il
grande, amichevole Donatore, colmo sicuramente e veramente di ogni supremo
Amore per voi!
4.
Tenete a mente dunque: «Le porte dei Miei Cieli Io le ho fatte adesso spalancare.
Chiunque voglia entrare, venga, e venga presto, e venga subito; poiché è venuto
il grande tempo della Grazia, e la nuova Gerusalemme viene a voi tutti giù
sulla Terra, affinché tutti coloro che Mi amano possano prendere dimora in
essa, e in essa essere saziati col miele e col pane al latte, e bere a pieni
sorsi la pura acqua di ogni vita, e possano attingerla a dismisura dall’eterno
pozzo di Giacobbe.
5. Ma sebbene la
discesa di questa Mia grande Città sarà una grazia smisuratamente grande verso tutti
i Miei figli, tuttavia essa anche schiaccerà con le sue possenti mura tutti i
ciechi, e schiaccerà tutti i sordi; poiché la sua grandezza comprenderà
l’intera superficie della Terra! E chi non la vedrà discendere, e non sentirà
il suo fruscio attraverso le pure arie della Terra, costui non troverà più
alcun posto sulla Terra per potersi nascondere da lei e sfuggire al suo peso.
6. Poiché vedi, il
peso dei suoi palazzi sgretolerà le montagne e le renderà uguali alle valli, e
le sue case Io le voglio mettere sopra le pozzanghere e i pantani; e tutti i
vermi che vi abitano saranno schiacciati nel terreno di loro proprietà dalle
fondamenta delle case della grande Città di Dio, il vostro Padre santo in Cielo
e sulla Terra.
7. E il vero
Pastore chiamerà le Sue pecore, ed esse udranno la Sua voce e la riconosceranno
bene fino a tutte le estremità della Terra, e accorreranno, e pascoleranno con
gran piacere sui pascoli dell’eterno Amore del Padre santo, cioè i grandi
giardini della nuova, santa Città del grande Re di tutti i popoli che furono,
sono e saranno eternamente.
8. E questi
giardini saranno il Paradiso che fu perduto per mezzo di Adamo e che Io per
primo ho ritrovato e conservato fedelmente per loro quale eterna dimora.
9. Per questo
motivo Io vi ho anche già mostrato molto dettagliatamente, fino ai minimi
particolari, la grande gestione della Mia Casa fin dall’eternità, e vi ho
mostrato la Creazione da cima a fondo, e vi mostrai il primo uomo nella sua
prima origine e voglio mostrarvelo ulteriormente fino alla sua fine, e voglio
mostrarvi la grande prostituta e la distrutta Babilonia, e poi condurvi nella
Mia grande e santa Città, e in essa darvi un’abitazione permanente in eterno,
se Mi amate come Io vi amo, al di sopra di tutto!
10. Guarda i cieli e
guarda la Terra! Ebbene, questi un giorno passeranno corporeamente, e
sussisteranno solo spiritualmente, ma ciascuna delle Mie parole che a voi viene
detta sussisterà così come viene dalla Mia bocca, corporeamente e
spiritualmente, in ogni potenza e in ogni forza della Santità, eternamente,
eternamente, eternamente. Amen!»
[indice]
La cacciata dal Paradiso
1. E ora ritorna di nuovo indietro ad Adamo e ad Eva, e vedi
come fu l’ulteriore tragitto della loro vita corporale, e il tragitto dei loro
due discendenti, davanti agli occhi onniveggenti della Santità di Jehova! E
vedi, per un breve periodo, che secondo il vostro calcolo fu di trenta giri
terrestri attorno al Sole, che voi chiamate ‘anni’, la coppia visse nella
cerchia dei suoi discendenti benedetti, il cui numero era uguale al numero
degli anni, con l’eccezione di Caino, che non era benedetto.
2. E
adesso vedi ancora quello che è successo! Adamo stava camminando nel giorno del
Signore che gli era stato comandato come giorno di riposo nel suo cuore già
dall’eterno Amore stesso, e poi più volte dall’angelo, in memoria delle grandi
azioni dell’Amore che Si era impietosito e per contemplare con la massima
venerazione l’incommensurabile Santità di Dio, il Padre buono. Adamo camminava
da solo su un tratto di terreno per contemplare la bellezza della zona; e il
mondo gli piacque moltissimo, così che nei suoi pensieri si allontanò
totalmente da Dio.
3. E
in queste contemplazioni arrivò così alla riva di un grande fiume, il cui nome
era “Eheura” ovvero “Ricordati del tempo di Jehova!”; questo
infatti esclamava il fiume col suo forte rumoreggiare. Ma Adamo, concentrato
nei pensieri del mondo, non notò e neanche comprese il senso di questo
linguaggio dei rumoreggianti flutti del fiume.
4. E
mentre egli in tal modo stava camminando lungo la riva, d’un tratto restò
impigliato col piede sinistro a una pianta che, cresciuta per un certo periodo
serpeggiando sopra il terreno, finiva avviticchiata attorno a un grosso albero,
ed egli cadde violentemente a terra e percepì un gran dolore nel suo corpo, e
questa fu per lui una nuova sensazione; ed egli si adirò con la pianta e la
guardò incollerito, e la chiamò a risponderne, chiedendo se non conoscesse il
suo signore.
5. E la pianta rispose: «No, non ti conosco!»
6.
Allora Adamo osservò più accuratamente la
pianta, e non la riconobbe. Allora chiese nuovamente: «Com’è il tuo nome, e
qual è la tua attitudine?»
7. E
vedi, un vento frusciò attraverso le foglie, e il
fruscìo gli divenne comprensibile e suonava così: «Cogli gli acini dai
miei rami e spremi il succo, e bevilo, e il mio nome e la mia attitudine ti
diverranno noti!»
8. E
vedi, Adamo, nella cecità dei suoi pensieri mondani e dimenticandosi totalmente
di Dio, fece quello che la pianta serpeggiante gli consigliò nel giorno del
Signore. Ed egli prese alcuni acini e li assaggiò, ed avevano un sapore molto
dolce; ed egli si rallegrò di questa nuova conoscenza, e si rammaricò con
l’angelo perché non gli aveva mostrato anche questo frutto dal sapore tanto
buono.
9. Ed
egli colse una quantità di acini e li portò a casa, e vi arrivò giusto mentre
tramontava il Sole.
10.
Ed Eva gli andò incontro accompagnata da Caino, i soli che per tutto il giorno
si erano preoccupati, non sapendo dove Adamo fosse andato. Tutti gli altri
infatti lo sapevano bene, e non si preoccuparono nel giorno del Signore di
Adamo, il padre del loro corpo; poiché essi erano figli della benedizione, e in
questo giorno avevano concentrato i loro pensieri in Dio e nel Suo eterno
Amore. I due gli tolsero una gran parte del suo carico, ed egli raccontò loro
di questa nuova conoscenza; ed Eva ne fu molto rallegrata, e con l’aiuto di
Caino fece degli acini secondo il racconto di Adamo.
11.
Allora Adamo prese il succo spremuto e disse: «Scopriamo il suo nome e la sua
attitudine!»
12. E
vedi, egli allora bevve a pieni sorsi di quel succo, e lo diede poi ad Eva e a
Caino, e infine lo fece assaggiare a tutti tranne che ad Abele, che non era
ancora presente poiché il fuoco ardeva ancora sull’altare che egli aveva eretto
per fare offerte alla Santità e all’Amore di Jehova, ciò che al Signore era
molto gradito.
13. E
allora Adamo, Eva e tutti quelli che avevano assaggiato del succo divennero
ubriachi; e in questa ebbrezza Adamo ed Eva, e tutti quelli proceduti da Adamo
ed Eva, si accesero selvaggiamente nei desideri della carne, e insieme con
Adamo ed Eva si diedero alla lussuria e alla fornicazione, mentre Abele pregava
all’altare di Jehova.
14. E
quando là ebbero finito di fornicare nell’ebbrezza della dimenticanza di Dio e
dimenticandosi di offrire prima a Dio i loro cuori, come era stato comandato di
fare sempre e come era dovuto, l’angelo – con la
spada fiammeggiante nella sua destra – apparve dapprima ad Abele, e gli disse
amichevolmente:
15. «Jehova trovò grande
compiacimento nella tua offerta, tant’è vero che ti ha scelto come salvatore
dei tuoi genitori e dei tuoi fratelli, senza di che essi ora sarebbero perduti
nel giorno del Signore, poiché si dimenticarono di Lui e abbassarono i loro
animi alla terra, e non poterono diventare partecipi della benedizione, che
sempre in questo giorno, secondo l’Ordine stabilito, si diffonde dall’Alto in
tutti gli spazi delle infinità!
16. Perciò io sono
ritornato visibilmente, anzitutto a raccogliere la tua offerta in questo vaso
della Grazia misericordiosa, che è l’eterno Figlio nel Padre, e portarla
davanti al Suo santissimo volto, davanti alla pupilla dell’eterno Padre, e
prima ancora però per castigare i trasgressori della Legge dell’Amore e del
Comandamento della santa Grazia, per togliere loro una gran parte dei regali,
per colpirli di cecità e scacciarli dal Paradiso.
17. E ora lascia il tuo
altare delle offerte e poniti alla mia sinistra, affinché la destra punitrice
rimanga libera per i trasgressori, e seguimi nella dimora del peccato! E quando
io avrò svegliato dal delirio della fornicazione i peccatori addormentati, i
quali colti da grande timore fuggiranno davanti alla spada della Giustizia,
seguili come compagno di fuga, e porta, per i genitori del tuo corpo, una
piccola parte del regalo perduto, e dalla poi a loro per rinvigorirli quando,
in un paese lontano da qui che si chiama “Ehuehil” ovvero “Paese del rifugio”,
essi cadranno a terra piangendo, spossati ed esausti. E anche in questo paese
erigi un altare per le offerte simile a questo qui, che continuerà ad ardere
anche sotto le acque che un giorno verranno su tutta la Terra, e diventerà una
montagna, inaccessibile ad ogni piede mortale fino al grande Tempo dei tempi.
Allora essa piegherà il capo alla bassa terra che si chiamerà “Bethlehem”
(Betlemme) ovvero “la piccola città del grande Re”, la quale un giorno
diventerà la più grande sulla Terra. La sua Luce infatti brillerà più che la
luce degli spiriti di tutti i soli spirituali. E su questo nuovo altare tu devi
portare offerte di ringraziamento al Signore, da tutti i regni (naturali) della
Terra in questo paese della fuga, perché esse possano diventare commestibili
per i peccatori, e rinvigoriscano i pentiti, e consolino i dolenti!»
18. E
quando l’angelo ebbe terminato il suo discorso ad Abele, essi si alzarono e
andarono con grave passo alla dimora di Adamo – il cui aspetto era simile al
tempio di Salomone – la quale, conforme alla sua potenza e forza, consisteva in
alti cedri cresciuti liberamente dalla terra, uno strettamente vicino all’altro
in forma circolare e molto allargata. Essa non era lontana dalla grotta del
pentimento e dal cespuglio di spine del cordoglio, e aveva due entrate, una
stretta verso il Mattino (l’Oriente), e una larga verso la Sera (l’Occidente).
19. E
vedi, era circa la metà della notte – e non poteva essere prima a motivo del
giorno del Signore – quando l’angelo del Signore si affacciò con Abele alla
soglia verso il Mattino.
20.
Quando Abele mise piede sulla soglia, cominciò a piangere per la grande
sventura che doveva colpire e che avrebbe colpito adesso i suoi.
21.
Allora l’angelo disse a lui in tono dolce: «Non piangere,
Abele, tu figlio della Grazia, colmo di benedizione, e fa’ ciò che ti ho
comandato dall’eterno Amore che parla attraverso la mia bocca, e non ti
spaventare per le parole tonanti che seguiranno su questi peccatori
addormentati!»
22. E
Abele fece come l’angelo gli aveva comandato; e
quando egli fu del tutto vicino ai suoi, l’angelo tuonò in modo terribilmente
serio, parole di spavento e di grande paura sui peccatori ora destati, ed
esclamò con grande forza e vigore:
23. «Adamo, alzati,
rammentati della tua colpa e fuggi da qui, poiché non ti è più possibile
restare ulteriormente in questo luogo! Poiché tu hai perduto il Paradiso per te
e per tutti i tuoi discendenti fino al grande Tempo dei tempi, e una gran parte
dei regali, per tua colpa, poiché ti sei dimenticato del giorno del Signore e
ti sei ubriacato col succo di una pianta che era un capolavoro del serpente,
escogitato per catturare la tua libertà, per avvinghiare i tuoi piedi e per
turbare i tuoi sensi, per dimenticare Dio e farti addormentare nel rozzo
peccato.
24. Fuggi dunque dove
vuoi, lontano dal Volto dell’Amore! E ovunque fuggirai, incontrerai la giusta
ira di Dio in pienezza, ma la parte dell’Amore ti sarà misurata con parsimonia!»
25. E
vedi, allora Adamo si alzò da terra con Eva e con tutti gli altri che avevano
dormito a causa della bevanda dello stordimento dalla pianta del serpente, e
con ciò tutti quanti avevano perduto il Paradiso e gran parte dei regali,
eccetto Abele che era rimasto sobrio, poiché non aveva bevuto della bevanda
dello stordimento e rimase memore del giorno del Signore. (nota bene: Così anche voi,
quali veri figli di un Padre così santo e buono come sono Io, dovete essere
costantemente memori del santo riposo del settimo giorno quale vero giorno del
Signore, che sono Io, e alla domenica dovete fare quello che vi è comandato).
26. E
quando Adamo scorse l’angelo, si spaventò oltre misura, insieme ai suoi
familiari, così che non poté dire nemmeno una parola per scusarsi, ed era come
irrigidito per il troppo grande sgomento; solo adesso infatti cominciava ad
accorgersi di quello che lui e tutti i suoi avevano fatto al cospetto di
Jehova.
27.
Allora egli si gettò con la faccia a terra davanti all’angelo del Signore, e
pianse e implorò pietà a voce altissima; poiché la spada fiammeggiante gli
aveva aperto gli occhi, ed egli vide in quella luce raccapricciante della
Giustizia punitrice tutto il peso e la dimensione dell’infelicità indicibile,
in cui con la sua leggerezza aveva precipitato se stesso e tutti i suoi.
28.
Ma l’angelo stava ritto con occhi bendati e
orecchi turati, come gli aveva comandato l’Amore del Padre, e disse più forte
di tutti i tuoni, dalla potenza e dalla forza di Jehova:
29. «Nella Giustizia non
c’è grazia, e nel Giudizio non c’è libertà; perciò fuggi, spinto dalla
Giustizia punitrice, perché i giudizi di Jehova non raggiungano il tuo piede
esitante! Poiché il castigo è la paga della Giustizia. Chi lo prende come se lo
è meritato, può ancora contare sulla misericordia; ma chi si oppone alla
Giustizia e alle sue conseguenze, costui è un traditore della intangibile
Santità di Dio, e ricadrà nei giudizi di Dio, dove non vi è più libertà, bensì
l’eterna prigione nell’ira della Divinità.
30. Perciò fuggi, e
piangi e implora laddove i tuoi piedi ti porteranno; e dove essi non ce la
faranno più a portarti oltre, là rimani, piangi, implora e prega perché tu non
vada in rovina, e anche Eva e tutti gli altri a causa tua!»
31. E
vedi, allora Adamo si rialzò e volle fuggire secondo il comando di Dio dato per
mezzo dell’angelo; ma vedi, egli non riusciva, poiché i suoi piedi erano come
paralizzati. E incominciò a tremare in tutto il corpo, poiché lo assillava la
grande paura del giudizio di Dio, che l’angelo del Signore gli aveva
minacciato.
32.
Allora Adamo cadde di nuovo con la faccia a
terra e pianse e gridò a voce altissima: «Signore, Tu onnipotente, grande Dio,
nella Tua grande Gloria di ogni Santità, non chiudere totalmente il Cuore del
Tuo sconfinato Amore e della Misericordia a me, un debole davanti a Te, e
donami almeno quella sufficiente forza, affinché io indegnissimo sia in grado
di fuggire davanti ai Tuoi giudizi, secondo la Tua santissima Volontà, a cui
sono soggette tutte le Tue creature, come io lo sono dalla cima dei capelli alla
pianta dei piedi. Signore, ascolta la mia supplica!»
33. E
vedi, allora parlò l’eterno Amore con la bocca
dell’angelo – come Io parlo ora con la tua bocca impura – e disse ad Abele:
34. «Abele, vedi il
padre del tuo corpo; aiutalo a sollevarsi! E vedi sua moglie, Eva, la madre del
tuo corpo, languire a terra, aiutala a rialzarsi, affinché entrambi e tutti gli
altri vengano per mezzo tuo rinvigoriti per la fuga, e il buon Padre santo
gioisca di te, mostrando il tuo amore al debole padre del tuo corpo, così come
alla tua fragile madre, e così anche a tutti i tuoi fratelli e sorelle, siano
essi benedetti o non benedetti; la tua forza infatti li rinvigorirà, e la
pienezza della benedizione in te li ristorerà! E così con la mano dell’amore
filiale e con la mano della fedeltà fraterna, conducili pure, con ogni pazienza
e amore, fino al posto che Io ti indicherò; ed essi, una volta giunti, cadranno
tutti a terra esausti!
35. Là rimani, e
lascia riposare gli affaticati, e là tu raccogliti davanti a Me, affinché Io ti
conceda forze in grande pienezza, per rinvigorire i tuoi genitori secondo la
misura della loro necessità e capacità di accoglierle, e per ristorare i tuoi
fratelli e sorelle secondo il loro bisogno e secondo la loro capacità di
accoglierle. E ora fa’ quello che ti ho ordinato, per amore verso di loro e per
ubbidienza verso di Me!»
36. E
vedi, allora il pio Abele fu pervaso da grande pietoso amore, s’inginocchiò e
ringraziò Dio dal più profondo del cuore, sciogliendosi in lacrime, e poi,
rinvigorito dall’Alto, afferrò le mani dei deboli genitori e fece per grande
amore quello che il Signore gli aveva ordinato.
37. E
quando Adamo vide suo figlio aiutare lui e anche
la madre, nonché tutti gli altri, disse allora commosso: «O tu mio caro figlio,
che venisti ad aiutarmi in questa nostra grande pena, ricevi dunque anche tutta
la mia benedizione, per ringraziamento e per consolazione del tuo debole padre
e della tua debole madre!
38. E
ringrazia tu il Signore, tu che ancora sei degno dell’Amore del Padre santo, al
posto mio e di noi tutti che ci siamo resi indegni di pronunciare il Suo Nome
santissimo!
39. E
così fuggiamo dunque secondo la Volontà del Signore!»
40. E
vedi, allora l’angelo brandì la spada della Giustizia, ed essi fuggirono tutti
quanti a passi veloci, giorni e notti continuamente, senza riposo e senza
sosta.
41. E
così giunsero nel già nominato paese, quando il Sole stava al suo culmine e
bruciava intensamente; e non un’erba si poteva vedere sul suolo tutt’intorno,
neppure a grande distanza, e neanche un albero, né un cespuglio. E vedi, allora
Adamo ed Eva e tutti gli altri si accasciarono a terra spossati e completamente
esausti, nella polvere cocente, e chiusero gli occhi, oppressi dalla potenza
del sonno che li stordiva, e dormirono come svenuti, incatenati dai lacci della
debolezza nella privazione della Grazia.
42. E
vedi, allora l’angelo del Signore, che finora li
aveva seguiti visibilmente, si avvicinò ad Abele che stava ritto in pienissima
freschezza di potenza e forza dall’Alto, e disse:
43. «Abele, vedi, di
tutte le offerte che in ogni purezza del tuo animo hai fatto al Signore della
Santità, nessuna fu più grande di questa, e nessuna fu a Lui così gradita!
Prendi dunque, secondo la Volontà dall’Alto, questa spada della Giustizia dalla
mano del tuo fratello dall’Alto – poiché vedi, così noi siamo figli dell’unico
e stesso Padre santo – e gestiscila secondo la potenza della Sapienza e secondo
la forza dell’Amore per il maggior bene dei tuoi, e fa divampare in essi
l’indebolita forza della vita, e rendi di nuovo ardente l’amore per l’Amore del
Padre santo, e attizza la fiamma del giusto timore di Dio nei loro cuori! Io
però non ti abbandonerò, ma resterò invisibilmente, e quando tu vuoi anche
visibilmente, al tuo fraterno fianco con grande amore, sempre pronto a servirti
nella Volontà del Signore.
44. Poiché vedi, la
consegna della spada significa la tua pienissima libertà come la mia, e così la
Volontà del Signore è diventata la tua, e ti ha posto al di sopra di ogni
Legge, e ti ha dato in proprietà i Comandamenti, e ora tu sei, come me, un
figlio immortale dell’Amore del Padre santo nel puro regno di luce dei liberi
spiriti!
45. E ora fa’ ai tuoi
genitori e ai fratelli del corpo secondo il tuo amore e la tua sapienza!».
[indice]
Adamo
riconosce il suo stato e si pente
1. Ed
ecco, Abele, oppresso quasi dall’eccessiva gioia
per l’immensa grazia ottenuta dall’Alto, cadde sulle sue ginocchia ed esclamò:
«Oh, Tu, grande e dilettissimo Padre immensamente santo e buono, vedi, qui
dinanzi a Te, il Tuo misero servitore nella polvere e nella percezione della
sua più profonda indegnità nei confronti di Te, onnipotente e misericordioso,
rivolgere il suo sguardo dalla più profonda bassezza fino alla Tua suprema
altezza! Porgi benigno ascolto alla voce di un figlio che implora grazia per i
suoi deboli genitori e per tutti i suoi fratelli e le sue sorelle, e non mi
negare la forza che viene da Te, come un dono grandioso, e fa’ che essa, in
grazia, si riversi su di loro per il perdono del peccato, e per riacquistare la
vita da Te, con la necessaria potenza e forza!
2. E
trasforma, secondo il Tuo gradimento, questo paese, per mezzo della Tua
Misericordia e della Tua Grazia, affinché esso divenga fertile; e i deboli vi
possano trovare un nutrimento per ristorare le proprie membra, e possano
inoltre calmare l’ardore della loro sete a qualche fresca sorgente, e fa’ che
vi siano ancora degli animali atti a servire loro, obbedienti al loro volere.
3. O
grande e amato Padre, immensamente santo e buono, esaudisci la mia debole
preghiera, affinché il Tuo santo Nome sia glorificato nei cuori dei Tuoi
pentiti!»
4. E
ora vedi e ascolta quanto avvenne quando il pio Abele terminò la sua preghiera,
che giunse a Me gradita. Ed ecco, un alito di frescura incominciò a spirare
sull’arido deserto, e nuvole chiare ammantarono l’ampio spazio del cielo; e
cominciò a piovere sopra tutto il deserto, e frammezzo alla pioggia caddero
semi di ogni specie entro i piccoli solchi scavati nella sabbia, prima incolta,
dalla copiosa e veemente pioggia di Jehova. E in un attimo la vasta distesa del
deserto verdeggiò di erbe, di piante, di arbusti e di alberi di mille specie. E
nel luogo dove il pio Abele stava in ginocchio, pregandoMi in spirito e verità,
sorse un albero enorme, alto fino quasi a raggiungere le nuvole, e dotato di
ampi rami e di larghe foglie, e pieno di frutti del pane, ossia di frutti dolci
e gradevolissimi al palato. A quest’albero fu impartito il nome di “Bahahania”, ovvero “conforto e ristoro dei deboli”, conosciuto anche da voi, ancora
oggi, con la denominazione di “albero del
pane”.
5.
Dalle nuvole lucenti e stillanti la benedizione, una voce soave disse al pio
Abele: «Oh, Abele, o figlio Mio diletto, divenuto libero, brandisci con la tua
mano sinistra la spada sopra coloro che dormono, e ridestali al pentimento e al
miglioramento della loro condotta di vita dinanzi a Me, per tutti i tempi
futuri. E sii per loro una vera prefigurazione di Colui che un giorno verrà nel
grande Tempo dei tempi; e annuncia loro che fino a quel giorno nessuno sarà più
libero dalla Legge; e che i Comandamenti, fino a quel giorno e anche oltre,
terranno prigionieri tutti coloro che non si renderanno partecipi della rinascita
operata tramite il Figlio, che sarà la Via, la Luce, la Verità e la Vita
eterna, quale unico Trionfatore sulla Morte.
6. Tu
però sei libero come angelo della Luce e sarai accolto dopo che, solo fra poco
tempo, l’immagine del Grande che verrà sarà del tutto compiuta. Prima però tu
devi renderti perfettamente atto e capace per questo momento, e ciò deve
avvenire mediante la crescita della tua umiltà, del tuo amore e di una grande
devozione. E ciò deve avvenire nonostante tutte le persecuzioni e i maltrattamenti
di cui verrai fatto oggetto, sia da parte dei tuoi fratelli che delle tue
sorelle, a causa della glorificazione del Mio Nome»
7. Ed
ecco, allora Abele si rialzò da terra, compenetrato di potenza e di forza; e
quasi in segno della vera libertà ottenuta si librò nell’aria, e su coloro che
dormivano fece come gli era stato comandato.
8. Ed
ecco che nuove forze vitali affluirono nei dormienti; e gli stessi si destarono
rapidamente, si rizzarono da terra e si guardarono intorno enormemente commossi
e meravigliati nel constatare l’immensa e benefica trasformazione del deserto.
E stavano per prorompere in grida di giubilo, quando Adamo,
alzatosi assieme a Eva che si trovava al suo fianco, così parlò ai suoi figli:
9.
«Figli, non giubilate, né tripudiate prima del tempo, ma piuttosto piangete e
pentitevi anzitutto con me ed Eva del nostro grande peccato, e pensate bene a
quello che abbiamo perduto! Poco importa il Paradiso della Terra con tutti i
suoi beni; perché, come io vedo, e come voi pure vedete, il Signore nella Sua
immensa, sconfinata Misericordia, ci ha donato così tanto che tutti noi
possiamo con tutta facilità e senza rammarico dimenticare la perdita dei beni
sovrabbondanti del Paradiso terrestre, vedendo appunto questa nuova, grande e
inapprezzabile ricchezza del Suo Amore troppo grande. Vedete, infatti, gli
animali dell’aria, come pure della terra, ora si affrettano verso di noi.
Osservate l’erba, le piante, gli arbusti e tutti gli altri alberelli, e i
grandi alberi, e le brezze che spirano, ed interrogate pure tutte queste cose,
ed ascoltate se da qualche parte vi giunge una risposta!
10.
Io lo feci subito, quando mi ritrovai desto, e mi convinsi che tutte le cose
erano diventate mute per me; e che il suono della mia voce non veniva più
compreso. Il cinguettio degli uccelli, l’urlo degli animali, il mormorio di
questa sorgente e tutto il sussurrare dell’erba, delle piante, degli arbusti e
di tutti gli alberelli e degli alberi colpirono subito il mio orecchio, ma
quanto mi spaventai, e mi sento tuttora interamente pervaso dallo sgomento,
constatando che di tutto ciò io non comprendevo più nulla, né tuttora sono in
grado di comprendere!
11.
Ma vedete, non mi spaventai per il fatto che tale comprensione mi fu tolta, ma
piuttosto mi rammaricai per la perdita, infinitamente più grande, della Grazia
del Padre, che è santo sia al di sopra di tutte le creature, che al di sotto di
tutte le creature!
12.
Vedete, tutto ciò che ho perduto l’avete perduto anche voi a causa mia, avendo
voi peccato per mezzo mio e con me; tutti eccetto uno, che non sono più degno
di chiamare “figlio mio”, e che agli occhi onniveggenti del Padre, immensamente
santo e buono e a quelli del Suo Amore e del Suo Spirito, è rimasto puro e
giusto in tutta la potenza e forza, nella pienezza della Grazia e in quella
della Benedizione.
13. E
questi è il mio diletto Abele, che però ci fu tolto dal Signore giustissimo,
poiché i miei occhi non lo vedono più in nessun luogo; certamente ciò avviene
affinché io e tutti voi per mezzo mio percepiamo cosa voglia dire l’essere
caduti fuori dalla Grazia dell’eterno Amore e che cosa significhi anche il
ritrovarsi nella rigida Giustizia del Signore a causa del peccato di
sconsiderata disobbedienza alle Sue mitissime leggi dell’Amore e ai tanto lievi
comandamenti della Grazia.
14.
Oh, figli, ponderate bene tutto quello che vi ho ora detto e provate a
riflettere e convincetevi da soli se vi ho esposto la verità. Poi venite e
giudicate da voi stessi come stiano veramente le cose, e cioè se noi dobbiamo
piangere ed essere afflitti, quale espressione del nostro immenso pentimento,
oppure se sia possibile per noi ritrovare ancora qualcosa che sia capace di
rallegrare i nostri cuori!
15.
Certo, o figli miei, l’eterno Amore del Padre santissimo ci ha lasciato una sola
gioia come dono della Sua grande Grazia, e in tale gioia possiamo e dobbiamo
pur rallegrarci, e questo dono consiste nella grande grazia del pentimento e
del cordoglio stesso!
16.
Ecco, quest’unica cosa ancora ci ha lasciato il Signore: – le lacrime del
pentimento e le lacrime del cordoglio! RingraziamoLo dunque di questo dal più
profondo dei nostri cuori!
17.
Oh, che immensa fortuna per noi è ancora questa, dato che il Signore ci ha
fatto questo dono ricchissimo! Che cosa mai saremmo noi senza questa grazia?
18.
Dunque, nella profonda coscienza della nostra totale abiezione, prostriamoci a
terra e piangiamo, e affliggiamoci fino a quando nessuna lacrima e nessuna
stilla di questo nostro cordoglio potranno più scorrere dai nostri occhi e
finché non avremo restituito al Signore quello che è Suo e del quale non siamo
abbastanza degni; e poi Egli faccia di noi, secondo la Sua Giustizia
santissima, quello che è la Sua Volontà, santa e in ogni tempo buona, e che è
stata fin dall’eternità!».
19. E
vedi, allora Adamo con tutti i suoi si prostrò a terra e fece secondo quanto
gli dettava il suo riconoscimento tramite quella minima parte della Grazia
rimastagli, per mezzo della tacita e segreta Misericordia dell’eterno Amore nel
Padre. Adamo pianse, e si dolse amaramente assieme a tutti i suoi, eccetto
Caino. Quest’ultimo, come gli altri, si era pure prostrato a terra, ma il suo
occhio rimase asciutto; anzi, si adirò per non poter piangere anche lui come
tutti gli altri. Ed egli allora si alzò e se ne andò via. E mentre se ne andava
così, fissando il suo sguardo sul terreno verdeggiante, ecco che scorse
improvvisamente una serpe che strisciava fra l’erba; allora egli si chinò, e
afferratala la fece a pezzi; e in preda all’ira e al furore ne divorò la carne,
rendendola così carne propria.
[indice]
La
confessione di Caino
1. E
vedi, quando Caino ebbe fatto ciò, ecco apparirgli accanto il pio fratello Abele, che, in nome dell’eterno Amore, così gli parlò:
2.
«Oh, fratello mio, perché mangi della carne del serpente, mentre qui ci sono
frutti in grande quantità, pronti a calmare la tua fame? Vedi, Adamo, nostro
padre, bevette da quella pianta che egli non conosceva, e che il serpente, con
astuzia, malizia e con tutta la maestria della sua sconfinata perfidia aveva
preparato per la sua perdizione e anche per la perdizione di tutti i suoi
discendenti, e così egli peccò dinanzi al Signore di ogni giustizia, e con lui
peccaste pure voi tutti; ed io stesso fui gravato dal peso del peccato al
cospetto di Dio, e dovetti scontare anch’io come voi tutti che avete bevuto il
succo della perdizione, dato che anch’io come voi dovetti abbandonare il
Paradiso, e dovetti perciò prendere su di me corporalmente il vostro peso e
spiritualmente tutta la vostra benedizione, e così, di conseguenza, fui gravato
doppiamente per causa vostra.
3. E
come se ciò non bastasse, tu ora ti metti a mangiare perfino la carne viva del
serpente, assieme al suo sangue! O Caino, perché mai hai fatto questo?»
4.
Allora Caino si calmò nella sua rabbia, nel suo
furore e nella sua ira; osservò Abele, e disse: «Ecco, quello che ho fatto, io
l’ho fatto per vendetta, ossia per rovinare al serpente la sua progenie, e l’ho
fatto anche per la rovina di me stesso, perché non sono mai stato trovato degno
della benedizione del Signore, poiché sono diventato quello che sono non per
mia colpa, ma per il peccato dei genitori che sono esistiti prima di me, ossia
quando ancora non ero nato, dato che io ebbi origine soltanto dopo che essi
ebbero peccato innanzi agli occhi di Jehova.
5.
Perché dunque devo o dovrei scontare quel certo peccato che io non ho mai
potuto in nessun modo contribuire a commettere, considerato che io sono
soltanto il frutto del peccato ma non la sua causa, e perciò mi trovai privato
della benedizione di cui invece voi tutti godete in tutta pienezza? E perché, a
causa di ciò, io dovetti trascinarmi a fatica, essendo gravato dalla
maledizione di Jehova che io non meritavo, mentre voi saltavate come cervi?
6.
Ecco, questo è il motivo per cui ho fatto così: – perché il serpente fra l’erba
mi rivolse la parola e così disse: ‘Divorami
e saziati della mia carne, e spegni la tua sete con il mio sangue, e tu
diverrai un signore della Terra, e tutti i tuoi discendenti domineranno su di
essa, e la loro potenza e forza saranno maggiori di quelle di tutti i
benedetti. Ora io non ti do un comandamento, ma soltanto il potere di regnare e
la forza di renderti soggetta ogni cosa’
7. E
ascolta, così proseguì il serpente: ‘La mia
carne ti annienterà nella tua ingiusta colpa dinanzi a Dio, e il mio sangue ti
donerà una nuova essenzialità senza colpa, armata di ogni potenza e forza!’.
Allora il serpente tacque ed io lo afferrai, lo lacerai e lo divorai, come
vedesti proprio ora!»
8. Ed
ecco, a questo punto Abele si commosse e brandì con la mano destra la spada
della giustizia e la pose sul capo di Caino; e a Caino furono aperti gli occhi
ed egli vide il suo immenso torto, poiché aveva accusato Dio e i propri
genitori; e scorse in se stesso tutta la sua colpa e vide le imperscrutabili
vie dell’eterno Amore nella Sua misteriosa e sconfinata Sapienza; e si accorse
che lui stesso era il vero serpente seduttore; e vide che per mezzo di lui il
serpente era diventato uomo, per opera della Misericordia illimitata
dell’eterno Amore, affinché esso, in seguito a una prova certamente più grave e
nel suo stato di transitoria debolezza senza alcuna benedizione, venisse reso
consapevole di tale debolezza, cosicché, in tale suo stato di debolezza autocosciente
e per decisione propria e in tutta l’assoluta libertà del proprio essere,
avesse finalmente potuto e dovuto rivolgersi al Signore di ogni potenza e ogni
forza. E dal Signore, poi, sarebbe stata elargita anche ad esso, come ai già
benedetti, la benedizione, e con ciò sarebbe avvenuta la sua riammissione
nell’immensa Grazia dell’Amore sommamente misericordioso, nella pienezza
suprema della potenza e della forza.
9. Ed
egli vide che quel serpente, che aveva poco prima divorato, era egli stesso nella
sua parte ancora cattiva; e vide che solo per effetto della propria rabbia egli
aveva suscitato col proprio alito il serpente sulla Terra, nella sua riapparsa
essenzialità; e vide inoltre, che le parole del serpente erano le sue stesse
parole, che prendevano origine dal fondamento più intimo del proprio essere
primordiale, anteriore ad ogni creazione del mondo visibile della materia.
10. E
si rese conto, ancora, di come egli aveva con ciò riaccolto in sé il serpente,
ovvero come egli stesso si fosse rafforzato in ogni malvagità e nella falsità
che da essa deriva; e vide quanto profondamente egli era nuovamente precipitato
nella morte.
11.
Allora egli, pervaso da gran pentimento, cadde a terra e pianse, ed esclamò a
voce altissima (Caino): «O grande, onnipotente, fortissimo e santissimo Dio! Ora soltanto io
riconosco il mio infinito peccato e la mia debolezza infinita dinanzi a Te e
alla Tua Giustizia, ma anche dinanzi al Tuo illimitato Amore!
12.
Ecco, io non sono degno dell’esistenza: – annientami dunque per l’eternità,
fino nel mio più intimo fondamento, affinché d’ora innanzi io non sia più
niente in eterno, e affinché il massimo peccato, che è unicamente mio, venga
così cancellato per tutta la discendenza benedetta di Adamo e di Eva!»
13.
Ed ecco, suo fratello Abele allora brandì nuovamente la spada nella sua mano
sinistra, ma questa volta ponendola sul petto di Caino.
14. E
vedi, subito una nuova vita si irradiò in Caino, e la “fame della morte” lo
abbandonò, ma al suo posto si fece tanto più sentire in lui la “fame della
vita”. Al momento però egli non poteva trovare ciò che lo avrebbe potuto
saziare, e poiché non trovava nulla, si rivolse nuovamente ad Abele, e così
parlò:
15.
«Vedi, o fratello, ho una grande fame di un cibo di Vita: – un cibo che abbia
la vita in sé, e non la morte, com’era con la carne del serpente e con il suo
freddo sangue! Perché, vedi, fratello, essendomi venuta dal profondo del mio
essere la conoscenza di come io ero prima, e di come sono ora, io adesso sento
in me un grande pentimento, e percepisco una grande fame e una sete ardente
dell’Amore divino e della Sua immensa Misericordia! Poiché, vedi, io piango
senza voce, e il pentimento è in me senza lacrime: – saziami quindi con la voce
dell’Amore, e calma la mia grande sete con le lacrime del pentimento!
16.
Perché, ascolta e intendi: – Io, il sommo, ora sono divenuto il più infimo
della polvere; io, il fortissimo, sono adesso ridotto ad essere più debole di
un moscerino; ed io, il più luminoso, sono diventato ora più tenebroso del
punto centrale della Terra!
17. E
così sto ora dinanzi a te: – a te che, fuori da me, divenisti un piccolo
spirito. Ma ora esso è in tutto più grande di quanto lo fossi stato io allora,
quando ancora non esisteva il mondo. Infatti, avvenne che io, da me stesso,
nella mia esuberante potenza, mi sono imprigionato nella mia forza eccessiva e
divenni per questo il più debole fra tutti. Infatti, allora, coloro che avevano
molto perdettero molto, mentre coloro che avevano poco perdettero poco. Ma io,
che avevo tutto, perdetti tutto, e questo accadde per colpa mia; e gli altri
perdettero il loro molto, oppure il poco, unicamente a causa della mia
bruciante colpa.
18. O
fratello Abele, non indugiare dunque, e porgimi una vivanda di vita, affinché
abbia la voce per piangere; e dona a me, il reietto della benedizione, una
bevanda, affinché io non mi strugga in un pentimento senza lacrime!»
19.
Allora Abele calcò di nuovo il suolo della Terra
e si avvicinò a Caino, del tutto corporalmente, e gli disse: «O Caino, o debole
fratello del mio corpo e figlio di Adamo e di Eva, alzati e seguimi! Io voglio
ricondurti ai tuoi genitori e a tutti i tuoi fratelli e sorelle, perché là
troverai in abbondanza tutto quello di cui sei tanto privo e là verrai saziato,
e tutta la tua sete sarà spenta.
20.
Ma quando così sarai saziato e sarà estinta la tua sete ardente, pensa allora
al Signore, nel Suo Amore e nella Sua Grazia misericordiosa; e pensa ancora che
“il primo è l’ultimo, e l’ultimo è il primo!”
21. E
ora seguimi in tutta pazienza e mansuetudine; e tutta la tua forza sia d’ora in
poi la pazienza, e tutta la tua potenza sia d’ora in poi la mansuetudine; e
così tu troverai ancora grazia al cospetto di Colui il cui Amore è infinito e
non ha confini in tutte le eternità delle eternità».
[indice]
L’incarico
del Signore ad Abele
1. E vedi, allora essi si alzarono e si diressero là dove
stava il grande albero situato fra il Mattino e il Mezzogiorno (il Meridione=Sud) dal punto dove si trovava Caino,
che era fra la Sera (l’Occidente=Ovest) e la Mezzanotte (il Settentrione=Nord). E in tal modo essi fecero ritorno ai loro familiari, i quali, ancora
afflitti, stavano piangendo tutti prostrati a terra.
2. E
quando furono del tutto giunti presso di loro, Abele
disse a Caino: «Qui vedi frutti in abbondanza, ovvero vedi ciò che sono i veri
frutti del pentimento e del cordoglio. Chinati, dunque, e cogline e saziati, e
spegni la tua sete!»
3. E
quando Caino ebbe fatto come suo fratello gli aveva consigliato, sotto Mio
suggerimento, ecco che cominciò ad altissima voce a deplorare il suo male, e i
suoi occhi versarono torrenti di lacrime di grande pentimento.
4. E
vedi, all’eterno Amore piacque il
pentimento e il cordoglio; ed Esso parlò per bocca
dell’angelo al pio Abele, che ugualmente si scioglieva in lacrime di
pietà e nel quale l’Amore aveva grandissimo compiacimento, e disse:
5. «Abele, o
benedettissimo figlio dell’Amore, avvicinati ad Adamo e ad Eva, i genitori del
tuo corpo, e rialzali, e mostra loro l’albero della vita che Io ho benedetto
per voi tutti allo scopo che il corpo ne tragga nutrimento, e anche perché il
vostro amore, per ora, ne sia rafforzato.
6. Dì ad Adamo che
quando si sarà rafforzato faccia di nuovo rialzare i suoi figli e dia loro da
mangiare il pane dell’albero della vita, affinché ne sia rafforzato il loro
corpo e il loro amore. E dì ad Eva che si avvicini a Caino e lo faccia alzare,
e lo conduca da Adamo; e dì ad Adamo che gli porga la mano sinistra, e in
questa prenda la destra di Caino e ponga poi la propria destra sul capo di
Caino. Egli dovrà quindi alitare su di lui tre volte, e dovrà alzarlo da terra
sette volte; e così Caino, secondo la sua fedeltà, sarà reso atto ad accogliere
gradatamente la Benedizione che emana da Me.
7. E tu, però,
Abele, prendi la spada nella tua destra e seguiMi ben lontano da qui verso il
Mattino, su un gran monte, in un grande deserto! Tu là troverai un’apertura; in
questa poni la spada dalla parte dell’impugnatura, cosicché la punta rimanga
rivolta al cielo e i due tagli fiammeggianti restino volti l’uno verso
Mezzogiorno e l’altro verso la Mezzanotte.
8. Dopo ciò,
mettiti in ginocchio e ringrazia Dio finché la fiamma della spada sarà estinta
e finché dalla spada uscirà un cespuglio di spine con delle bacche rosse e
bianche. Poi cogli subito dal cespuglio tre bacche bianche e sette rosse, e fa
quindi ritorno dai tuoi! E quando sarai ritornato, dopo quaranta giorni,
erigiMi un altare per sacrifici, così come hai fatto spontaneamente e senza
alcuna sollecitazione nel Paradiso. Sopra tale altare poni fascine e frutta, ed
accendi il tutto con il fuoco dell’Amore che Io ti manderò dall’Alto, nella
forma di un grande lampo.
9. Ma poi prendi
dell’argilla dalla terra, impastala bene e formane un vaso, che sia largo sopra
e stretto sotto, come il cuore che è in te. Questo vaso riempilo completamente
d’acqua pura, e ponilo poi sul focolare di Jehova, sulla fiamma del sacrificio
d’amore; e quando l’acqua sarà calda e comincerà a bollire, prendi anzitutto le
bacche bianche e gettale nell’acqua bollente; poi, dopo breve tempo, fa la
stessa cosa anche con le sette bacche rosse. E quando tu vedrai che tutte le
bacche si saranno intenerite, togli via il vaso dal fuoco, prendi con la mano
destra le bacche tenere nello stesso ordine in cui le hai poste dentro e
passale nella mano sinistra, tenendole fino a che si siano raffreddate; e
mangiale, infine, nell’ordine che ormai ti è noto. Dopo però prendi il vaso con
l’acqua nella quale saranno state cotte le bacche che sono sorte dalla spada e
versa l’acqua sul focolare di Jehova, e consegna poi questo vaso vuoto al padre
del tuo corpo.
10. Le bacche ti
daranno vigore nella sapienza e nell’amore; e l’acqua raddolcirà il fuoco
dell’Amore. Il vaso, però, sia un segno certo, per Adamo e per tutti i suoi
discendenti, di come devono essere costituiti i loro cuori, cioè riscaldati e
cotti dall’acqua della Misericordia, nella quale sono diventati molli i frutti
della Giustizia per effetto del fuoco dell’Amore, per servire di nutrimento ai
figli dell’Amore benedicente, e perché con questo stesso cibo i cuori possano
venir resi liberi per accogliere lo Spirito della Santità di Dio.
11. E ora va’ e
adempi esattamente quello che Io, l’eterno Amore, ti ho comandato! E dopo che
tutto ciò sarà compiuto, Io parlerò di nuovo a te, e poi ai tuoi, per bocca del
Mio angelo, che è un cherubino, ovvero la “bocca della Sapienza e dell’Amore
del Padre santo”. Va’ quindi, e agisci!».
12. E
ora vedi, Abele fece come gli era stato comandato; e si allontanò dai suoi,
dopo aver portato la Benedizione al padre del suo corpo, secondo quel certo Mio
segreto volere che gli fu manifestato nel cuore.
13. E
Adamo lo abbracciò, piangendo, ed Eva, dolente, lo strinse al suo cuore. E
tutti i suoi fratelli e sorelle gli porsero le mani in modo molto amichevole,
in segno del breve congedo al servizio di Jehova. E anche Caino si aggiunse
agli altri e gli porse la sua destra; e si chinò dinanzi a lui fino a terra.
Così poi Abele si separò da loro fra le reciproche benedizioni, e con la grande
Benedizione dall’Alto, accompagnato dall’angelo del Signore.
[indice]
Le nuove
norme del servizio divino e della vita
1. E quando Abele ebbe così compiuto esattamente la Parola
di Dio, e ritornò ai suoi che l’avevano atteso con tanta brama dei loro cuori,
e dopo aver anche qui compiuto il sacrificio secondo le indicazioni dell’eterno
Amore ed ebbe consegnato ad Adamo il vaso vuoto nella maniera e nel significato
che gli era stato comandato, allora l’eterno Amore
aprì nuovamente la bocca dell’angelo e disse:
2. «Abele, o figlio
obbedientissimo del Mio Amore misericordioso e benedicente, Io ora ti nomino
sacerdote e maestro di tutti i tuoi fratelli e delle tue sorelle, e consolatore
dei tuoi genitori. E così la mattina di ciascun Sabato, al sorgere del Sole, tu
offrirai in sacrificio i frutti più belli e puri che Io più tardi designerò
ancora più esattamente. E la sera, al tramontare del Sole, accenderai il fuoco
dell’Amore, che Io ti indicherò come è per natura nascosto in una pietra e come
lo si può sempre ottenere dalla pietra stessa! E tu non devi coprire il tuo
capo a cominciare dalla mezzanotte fino alla mezzanotte successiva, affinché il
tuo capo possa rimanere libero per ricevere la Mia grande Grazia. Tutti i tuoi
fratelli, però, devono scoprire il loro capo soltanto alla mattina, e devono
ricoprirlo nuovamente alla sera. E le tue sorelle corporali devono tenere
celata la loro faccia e il loro capo durante tutto il giorno sacro; soltanto
Eva potrà per tre volte, verso la metà del giorno, gettare lo sguardo in
direzione dell’altare di Dio.
3. Adamo però non dovrà
mai, per tutto il tempo della sua vita, tenere coperto il suo capo, a
simboleggiare il fatto che egli è il padre della vostra carne e che voi dovete
sempre tributare riconoscenza al suo capo e che dovete dappertutto dimostrargli
rispetto e amore.
4. Guai a colui che
osasse opporsi in qualsiasi cosa al proprio padre! Costui sarà guardato da Me
con l’occhio dell’ira, poiché il capo del padre è simile alla Santità di Dio.
Ognuno può essere esaudito qualora faccia penitenza nel cuore, ma chi oltraggia
la minima parte della Mia Santità, costui verrà afferrato dal Fuoco inestinguibile
della stessa, e questo Fuoco divorerà ogni goccia delle lacrime del pentimento
in lui, ed egli sarà annientato per l’eternità!
5. E chi con cuore
cattivo offende la propria madre e si mette contro il suo amore, Io non lo
prenderò in considerazione nel momento del bisogno, poiché la madre è simile
all’Amore in Me. Chi disdegna sua madre, troverà assai duro camminare sulle
cocenti vie di Jehova!
6. Così pure, se un
fratello si mette contro l’altro, costui perderà la Mia grazia, e la Mia
misericordia se ne starà lontano da lui; e se qualcuno disprezza la propria
sorella, il Mio Cuore rimarrà chiuso dinanzi a lui.
7. Infatti, i vostri
fratelli sono pure fratelli del Mio Amore; e le vostre sorelle sono il diletto
del Mio Amore.
8. Onorate perciò il
padre e amate la madre; e siate l’uno all’altro soggetti in tutto amore,
affinché possiate temere il Mio Nome, Jehova, e possiate amare il Mio Amore, e
possiate farvi guidare dalla grande santità del Mio Spirito nel giorno della
Mia grande santità, in via triplice per ciò che riguarda l’ottenimento della
Sapienza e in via settuplice per ciò che riguarda i sei giorni dell’Amore; e
tutto questo per procedere in modo retto e giusto dinanzi ai Miei occhi.
9. E ora, Abele, tu
insegnerai a tutti i tuoi fratelli vari lavori, ovvero un lavoro differente per
ciascuno, affinché essi possano rendersi servizio l’un l’altro con amore, e
giovarsi con il consiglio nei vari rami della sapienza.
10. E tu insegnerai pure
alle tue sorelle a preparare dei fili dall’erba e dalle piante, e insegnerai
loro ad intrecciare questi fili in larghe strisce e a preparare poi delle vesti
per i loro fratelli, e quindi anche per loro stesse; e questo affinché l’amore
sia mantenuto giustamente nel suo ordine.
11. Però ad Adamo, ad
Eva e a te Io donerò delle vesti dall’Alto, le quali saranno differenti nel
colore: – bianco per Adamo, rosso per Eva e azzurro con bordi gialli per te. Ma
questi colori nessun altro li deve usare per la propria veste, ma ognuno dovrà
tingerla a vari colori. Tuttavia in ogni veste di ciascuno non ci deve essere
nessuna macchia nera, né alcuno strappo, ad eccezione del caso in cui qualcuno
abbia peccato, perché allora il peccatore, in segno di pentimento, strapperà la
propria veste e vi passerà sopra del carbone, e cospargerà di cenere il proprio
capo a significare che egli è un peccatore al Mio cospetto e che ha lacerato la
veste della Grazia, essendosi imbrattato del colore della disobbedienza e per
significare che la morte è venuta sopra di lui!
12. Caino però deve
chiedere per sé la sorella più bella, la quale si chiama “Ahar”, ovvero la
“bellezza di Eva”, e con lei se ne andrà fuori ai campi e farà dei solchi nella
terra, adoperando gli arnesi che egli troverà là già preparati; poi spargerà in
tali solchi dei granelli, di cui troverà una grande provvista, ed egli dovrà
chiamare il frutto “grano” [frumento]. E quando questo grano sarà diventato
maturo, il che si riconoscerà dal fatto che i granelli si saranno induriti e le
spighe avranno acquistato un colore bruno, egli separerà accuratamente i grani
dalle spighe e li triturerà fra due pietre. E la farina così ottenuta egli la
inumidirà abbondantemente con acqua, e rimescolerà il tutto facendone una
pasta. Questa pasta poi egli la deporrà su di una pietra piatta che è divenuta
rovente col calore del Sole, e la lascerà così per una terza parte del giorno;
quindi la toglierà dalla pietra e la chiamerà “pane”. Infine egli prenderà
questo pane, lo spezzerà, e dopo aver ringraziato Dio lo potrà mangiare assieme
a sua moglie Ahar.
13. E ogni qualvolta
egli procederà al raccolto dai suoi campi, dovrà sacrificare a Me i primi dieci
covoni.
14. Se egli Mi resterà
fedele, Io accetterò sempre con piacere la sua offerta dalla terra; ma qualora
dovesse dimenticarsi di Me, la sua offerta non sarà accolta e non salirà al
Cielo, ma rimarrà sulla terra ai suoi piedi.
15. E così dunque viva e
moltiplichi la sua progenie. Però prima è bene che egli Mi sacrifichi tre volte
il suo cuore e che mi sacrifichi il cuore di Ahar sette volte. Se egli tralascerà
di fare questo, la sua infedeltà apparirà alla luce, ed egli diverrà un
malvagio; e il serpente vivrà per mezzo suo e continuerà poi a vivere in tutte
le sue figlie, che perciò diventeranno esteriormente belle, ma tanto più
orribili interiormente. Esse guasteranno tutti i loro figli e contamineranno
con il loro veleno i figli del Mio Amore e faranno allontanare da Me i Miei
figli.
16. Ed Io un giorno
distruggerò del tutto la sua progenie sulla Terra! Tutto ciò diglielo con
fermezza, e ricordagli altresì il Mio santo Nome, Jehova, e il Mio giorno, il
Sabato!
17. Ma a te, Mio pio
Abele, voglio mostrare un gregge di animali mansueti, perché tu li abbia in
custodia e li conduca al pascolo. E il nome che tu darai loro sarà proprio il
giusto nome per loro; e quando tu li chiamerai per nome, essi ti riconosceranno
come pastore e ubbidiranno dappertutto alla tua voce.
18. E d’ora innanzi non
mi sacrificherai più dei frutti, come facesti dopo il ritorno dal monte di
Jehova, ma mi sacrificherai invece la primizia del tuo gregge, che sono i
frutti più belli e più puri, dei quali Io ti ho già fatto menzione poco fa.
19. E precisamente tu
dovrai anzitutto porre trasversalmente della legna secca sopra il focolare; poi
sopra ad essa collocherai l’offerta sanguinolenta; quindi Mi rivolgerai il
ringraziamento ed infine accenderai il sacrificio con il fuoco che ti ho
indicato, che si trova nella pietra, e che tu trarrai da questa secondo la Mia
indicazione.
20. E come segno che la
tua offerta viene da Me gradita, il suo fumo salirà sempre rapidamente verso il
cielo, come se avesse grande fretta di salire. La cenere, però, che tu
ricoprirai con una pietra, dovrai lasciarla giacere per tre giorni sull’altare.
Il terzo giorno tu ti recherai all’altare e toglierai via la pietra dalla
cenere, e vedrai un bellissimo uccello dalle penne splendenti che si leverà
dalle ceneri per volare verso il cielo. Poi si alzerà un vento che spargerà le
ceneri verso tutti i campi della Terra per la risurrezione di ogni carne, che
un giorno avverrà. Ciò corrisponde alle opere del vero amore attraverso la
Sapienza dello Spirito Santo, il Quale verrà dato nel grande Tempo dei tempi ai
figli e a tutti gli stranieri che ne saranno assetati.
21. Voi mangerete in comune
alla mattina, alla metà del giorno e alla sera. Ma mangerete sempre in modo
molto moderato, e sempre nel grande timore del Signore, dopo averlo voi ogni
volta ringraziato, prima e dopo i pasti, affinché i cibi siano benedetti e con
ciò da questi venga allontanata la morte.
22. Se qualcuno
tralascerà di fare così, costui si accorgerà ben presto delle brutte
conseguenze. Chi se ne dimenticherà per tre volte, Io lo punirò con un lungo
sonno; ma chi tralascerà di farlo per un senso di pigrizia, costui diverrà
grosso come un bue e grasso come un maiale e ottuso come un asino. I fanciulli
si faranno beffe di lui e la sua ripugnante figura sarà oggetto delle loro
risate, e se egli vorrà ridiventare come coloro che saranno stati obbedienti,
dovrà digiunare a lungo e mangiare pane asciutto.
23. Chi però tralascerà
di fare il ringraziamento per ostinata disobbedienza e per spregio di questo
Mio lieve comandamento, dato per amore vostro, costui cadrà in braccio alle
brame della libidine e di ogni lussuria, in modo che facilmente cadrà nel
peccato e, con questo, nella morte. Egli dovrà sostenere una grave lotta per
combattere il poderoso serpente della seduzione di Eva, ed Io non lo guarderò
prima che egli, nel gran pentimento, non abbia trionfato sulla propria carne.
24. La mattina tuttavia
dovete mangiare dei frutti degli alberi; alla metà del giorno invece mangerete
dall’albero della vita; e la sera, infine, prenderete per cibo del latte e del
miele, che Io farò raccogliere per voi sui rami degli alberi da una quantità di
animaletti dell’aria celeste, animaletti che voi chiamerete “celie”
(quelli che voi oggi chiamate “api”). Il nome di
“celie”, però, significa “la cura dal Cielo”. E il terzo giorno prima del
Sabato scannerete una pecora; la monderete del sangue; poi, di giorno,
l’arrostirete al fuoco tratto dalla pietra, e la sera ne mangerete la carne in
allegria.
25. E anche Caino e sua
moglie Ahar vengano da voi e mangino con voi la carne del docile animale, ma
solitamente Caino dovrà rimanere sul suo campo e là mangerà del suo pane e dei
suoi frutti.
26. E ora sapete tutto
quello che per il momento vi occorre. E quando verrà un tempo freddo sulla
Terra, necessario per il suo irrobustimento, allora Io vi manderò dall’Alto
delle vesti di pelle di pecora per Adamo, per Eva e per te. Ma i tuoi fratelli
dovranno raccogliere le pelli delle pecore scannate per la cena e lasciarle
seccare al Sole, e conservarle per ricoprire i loro corpi nel tempo del freddo,
secondo l’indicazione che Io ti darò dall’Alto. E quando le pelli saranno
seccate, essi le laveranno sette volte in acqua fresca, e con ciò le pelli
diventeranno morbide e pulite, e adatte al loro buon uso».
[indice]
I sacrifici
di Caino e di Abele
1. Ed ecco, allora l’angelo si avvicinò ad Abele e gli
diede un bacio fraterno; e raccomandò insistentemente a tutti, ma specialmente
a Caino, la più severa obbedienza per poter ottenere un giorno la perfetta
libertà e la conseguente forza e vigore, i quali sono la grande potenza della
Grazia della Misericordia dell’Amore. Tutto ciò consente anche di tramutare in
sé il serpente nell’immagine dell’Amore, e di poter generare da questo frutti
di benedizione e mai più frutti dell’ira della Divinità.
2. E ora vedi, tu, o Mio ottuso
scrivano che continui ancora ad essere un servitore molto sciocco, lento e
pigro, e ascolta con entrambe gli orecchi quello che poi successe. – Ecco, tutti allora se ne andarono alla loro destinazione, e fecero così
come era stato loro da Me comandato nel supremo Amore proveniente da Me, e
vissero così in buon ordine il tempo di dieci cicli terrestri intorno al Sole.
3.
Ma, vedi, venne un giorno in cui faceva molto caldo, e il Sole ardeva più forte
del solito sul capo dei figli e sul corpo di Caino, tanto che quest’ultimo si
irritò fortemente per il grande calore e maledì il Sole. I suoi figli però
erano pazienti, e si lavarono con dell’acqua fresca che donò loro forza e
vigore, e ne bevettero anche, per spegnere la sete ardente, e lodarono e
glorificarono Dio per la grande Grazia di avere, nel Suo eterno Amore, lasciato
loro il ruscelletto a conforto per simili tempi di prova nelle angustie.
4.
Ora vedi, non lontano dalla capanna di Caino, che egli, secondo la sue
conoscenze, aveva edificato con dei rami d’albero ed aveva coperto con la
paglia del frumento, scorreva un fiume impetuoso che Io avevo suscitato dalle
profondità delle montagne, le quali sono uguali ai monti della Luna e sono
situate in mezzo al grande territorio denominato “Ahalas” (ovvero “la culla dei figli dei deboli e dei discendenti
di Adamo”, ed è l’antico paese che voi tuttora chiamate “Africa”).
5.
Ora vedi, Caino non volle adoperare l’acqua, e divenne assonnato e pigro per il
grande calore, e non sapeva cosa dovesse fare; e non si rivolse a Me per un
consiglio e meno ancora a suo fratello Abele.
6. Ed
ecco, venne così anche il Sabato del Signore, e di conseguenza il giorno del
sacrificio. Allora Caino prese dieci covoni di spighe, che non contenevano più
alcun frutto per la rabbiosa pigrizia da cui era dominato a causa dell’intenso
calore che gli rendeva troppo grave portare all’altare del sacrificio le spighe
piene. A Caino inoltre cominciava a dispiacere di dover bruciare invano un
frutto con il quale avrebbe potuto prepararsi per tre volte il pane per sé. E
così, irato nell’animo, depose sull’altare soltanto della paglia vuota e poi vi
diede fuoco. Ma vedi, il fumo non salì affatto verso il cielo, ma, al
contrario, cadde a terra, tanto che per questo fatto Caino si irritò maggiormente
nel suo cuore.
7.
Nello stesso tempo però anche il pio Abele
bruciò la propria offerta al cospetto del Signore, e profondamente commosso
esclamò: «O Padre buono e santo, che così pieno di Grazia guardi me, debole e
povero, con tutta la potenza del Tuo ardente Amore attraverso l’occhio immenso
del Tuo Sole! Il Tuo grande Amore brucia certo la mia pelle, ma in questo
grande calore il mio cuore, con altrettanta maggiore forza, pulsa e vola
incontro al Tuo sconfinato Amore per noi peccatori.
8.
Oh, un giorno la Tua ira, o Jehova, bruciò la Terra; ora invece ciò che brucia
è l’Amore che viene da Te, o Padre santo!
9.
Oh, com’è dolce questo ardore del puro Fuoco della Vita che proviene da Te,
questo è un Insegnamento santo che mi indica come io debba rendermi atto ad
accogliere, un giorno, la Vita purissima che emana da Te! Oh, come deve essere
incommensurabile la Tua Bontà, o Padre santissimo, che già qui sulla Terra ci
fai percepire con tanta veemenza l’incommensurabile Grandezza della tua Grazia
immensa!
10.
Sì, com’è debole questo fuoco che Ti ho acceso dal mio debole amore al
confronto del Tuo, e come è piccolo ed oscuro in confronto al fuoco che ora sta
irradiando noi, che siamo indegni, dal Tuo vasto Sole che è soltanto una
piccola goccia nel mare incommensurabile della Tua infinita Misericordia!
11.
Ma nonostante ciò, accogli pure con benevolenza questa mia meschina offerta a
favore di tutti noi, quale piccolo segno del nostro amore diventato ardente per
Te, o Padre immensamente buono e santo, e conservaci costantemente in questo
Tuo ardente Amore, che ora in tanta Grazia ci fai percepire per mezzo del Tuo
Sole. Amen!
12. E
sia Tua ogni potenza e forza su tutto quanto esiste sulla Terra dinanzi a Te,
giacché Tu soltanto sei degno di accogliere ogni lode, ogni onore e ogni gloria
da noi, ai quali, per l’immensa Tua Grazia misericordiosa, è concesso di
chiamarci Tuoi figli benedetti! Amen!»
[indice]
Abele
assassinato per opera di Caino
1. E vedi e ascolta ancora! I due altari del sacrificio di
Abele e di Caino non distavano molto l’uno dall’altro, dal momento che la
distanza era di sette volte dieci passi. L’altare di Abele era situato il
Mattino, e quello di Caino verso la Sera.
2.
Ora vedi, quando Caino si accorse che il fuoco di Abele saliva verso il cielo,
mentre il suo cadeva sulla terra, egli si accese d’ira nel suo cuore; però egli
rese la sua faccia impassibile, affinché non trapelasse il suo rancore. Abele,
invece, pregava per Caino, di cui aveva scorto la maligna astuzia.
3. E il Signore udì la supplica di Abele e secondo il suo
pio desiderio fece intendere all’adirato Caino la Sua voce, e così gli parlò
con accento forte e severo:
4. «Caino, perché Mi
sei diventato infedele e lasciasti dominare il tuo cuore dall’ira? Perché
dissimuli il tuo gesto e menti con i tuoi occhi? Tu nutri cattive intenzioni
contro Abele! Non è così? Negalo, se puoi!
5. Io ho udito come
tu hai maledetto il Mio Sole, ed ho visto anche le spighe vuote con le quali
volesti cibarMi nella tua pigrizia e nella tua avarizia, e ti ho altresì
sorpreso spesso a commettere fornicazione nella tua grande indolenza, poiché
quasi sempre hai tralasciato di fare come ti era stato comandato prima di
unirti a tua moglie. DimMi, dunque, non è così?
6. E vedi, Io sono
rimasto ad osservarti con pazienza e non feci cadere sul tuo capo la Mia destra
punitrice, e non Mi adirai contro di te nella Mia Santità! Pondera dunque le
Mie parole e diventa buono e leale nel tuo cuore, e così Mi sarai gradito pure
tu, e la tua offerta verrà di nuovo accolta. Ma se tu persisti nella segreta
malizia del tuo cuore, allora in tal modo il peccato si è preparato un luogo di
riposo dinanzi alla tua porta ed esso regnerà sopra di te, e tu e tutti i tuoi
discendenti diventerete suoi servitori e suoi schiavi, e la morte verrà di
conseguenza sopra a voi tutti.
7. Non lasciare
perciò al peccato la sua volontà, consentendogli di dominarti, ma infrangila di
forza e renditela soggetta, affinché tu divenga libero; che tu divenga cioè un
signore della tua propria volontà, la quale però è fondamentalmente cattiva,
provenendo da te e non da Me!»
8. E
vedi, allora Caino si prostrò fino a terra, come avesse voluto deplorare il suo
peccato, ma ecco che ai suoi piedi egli scorse un serpente; ed egli si spaventò
fortemente a quella vista e si alzò sollecitamente da terra, e desiderò
rifugiarsi presso Abele. Ma ecco che il serpente gli avvinghiò i piedi tra le
sue spire, cosicché egli non poté abbandonare il posto dove si trovava.
9. E il serpente alzò il suo capo, ed aprendo le fauci e
vibrando la sua lingua biforcuta parlò a Caino, dicendo: «Perché vuoi fuggire
dinanzi a me? Che cosa ti ho fatto io? Vedi, io sono un essere simile a te, e sono
costretto a strisciare entro queste miserabilissime spoglie. Riscattami, ed io
diventerò come te, e più bello ancora di Ahar, tua moglie, e tu diventerai,
simile a Dio, forte e potente sopra tutto ciò che esiste sulla Terra!»
10. E
vedi, così rispose Caino al serpente: «Ecco, tu
menti, perché quando ti trovai fra l’erba e ti lacerai e ti divorai, tu mi
ingannasti! Come dunque posso fidarmi ora delle tue parole? Poiché io, allora,
dovetti soffrire molto per causa tua, perciò conosco ormai la tua menzogna, al
punto che non potrò mai più prestare fede alla tua voce. E non hai udito poco
fa le parole proferite dall’Alto da Jehova?
11.
Se dunque esiste ancora in te un qualche riconoscimento della verità,
dichiarami tutte queste cose con la tua voce, e convincimi del contrario: –
allora ti crederò e farò secondo la tua richiesta!»
12.
Ed ecco, il serpente parlò di nuovo e disse:
«Vedi, la colpa di tutto ricade su tuo fratello Abele! Infatti, egli vuole
strappare per sé il potere di dominare per rubare a te i diritti che sono tuoi,
essendo tu il primogenito. Ed egli predispone tutto ciò con tanta astuzia da
illudere perfino l’Amore della Divinità, tanto che agli occhi di Costui egli si
atteggia a buono e pio, ma sta facendo tutto ciò per ottenere che l’Amore gli
conceda di regnare sopra ogni cosa che sta sulla Terra, ma sta calpestando te,
sprezzantemente sotto ai suoi piedi. Infatti, quando tu mi trovasti fra l’erba
e facesti come io ti avevo consigliato, tu saresti diventato davvero un
“signore su tutte le cose” se la perfida astuzia del tuo bel fratello non fosse
appunto riuscita a scoprire in tempo quello che sarebbe dovuto accadere di te.
Abele poi venne subito da te, nel suo ipocrita amore fraterno, come se avesse
voluto aiutarti. Oh, davvero, egli ti ha certamente aiutato, ma non per farti
salire sul trono che solo a te compete, bensì, al contrario, per far
precipitare nella miseria e in una completa nullità il tuo essere maestoso;
cosa, questa, di cui per altro avresti ben dovuto accorgerti già da lungo tempo.
13.
Vedi, egli era invidioso di te perfino per il fatto insignificante che il
Signore aveva accolto la tua offerta come la sua; e con la vergognosa arte
della lusinga, egli seppe influire sulla Volontà, comunque già debole, di
Jehova, in modo tale da indurLo a respingere la tua offerta e da obbligarLo,
come se ciò non bastasse, ad appiopparti ancora un’altra ammonizione quanto mai
aspra.
14. E
vedi, lui non gradì il fatto che il Signore non ti avesse annientato
all’istante. Guarda un po’ là come Abele, tuttora pieno di astuto rancore nella
sua preghiera contro di te, cerca di convincere il Signore a compiere quello
che Egli fino ad ora ha per benevolenza tralasciato di fare.
15.
Ma ora ascoltami: – la grande malizia di Abele consiste nel fatto che egli, mediante
la sua ignominiosissima ipocrisia, ha intenzione di indurre il Signore a
cedergli, alla fine e nella Sua cecità, tutta la Sua potenza; dopo di che,
questo Abele non mancherà di farLo precipitare giù dal Suo trono. E così Dio
dovrà poi languire sulla Terra, mentre egli rimarrà un dio che impererà in
eterno sul trono di Jehova.
16.
Perciò adesso preparati, poiché questa è l’ultima volta che sono ancora in
grado di conferirti la forza necessaria per salvare Dio e te stesso! Va’ quindi
sollecitamente da lui e inducilo con dolci parole a seguirti spontaneamente
fino a qui! Allora io lo avvinghierò ai piedi e alle mani, e tu poi prenderai
una pietra e lo percuoterai con forza sul capo, causandogli in tal modo quella
morte che egli ha minacciato di far venire sopra di te per mezzo di Jehova! E
in questo modo tu sarai liberato dalla morte, che altrimenti per te era sicura,
e aprirai gli occhi all’Amore cieco dell’ingannato Jehova, che poi ti farà
signore sulla Terra e ti renderà soggetta la morte del peccato»
17.
Così dunque accadde che Caino, persuaso nella malizia del suo cuore, abbandonò
quel posto e se ne andò da Abele, e con voce dolce gli disse: «Fratello,
fratello, vieni qui da me e liberami dal serpente che mi vuole nuovamente
rovinare!»
18.
Ma Abele gli rispose: «Quello che tu dici che
potrebbe avvenire è già avvenuto. Quanto però richiedi da me, nella tua
perversità, io te lo concederò nel mio amore, ma la morte che tu pensi di darmi
verrà sopra di te, e il mio sangue, con cui abbevererai la terra, griderà a Dio
e ricadrà sul tuo capo e su tutti i tuoi figli. E la pietra con la quale tu
ucciderai tuo fratello, diverrà la pietra dello scandalo, e tutti i tuoi figli
cozzeranno malamente contro di essa. E il serpente guasterà ogni sangue sulla
Terra, e i figli della Benedizione grideranno vendetta sopra il tuo sangue. Su
tutti voi scenderà poi una grande tenebra, e nessuno comprenderà più la voce
del proprio fratello, come tu stesso ormai non comprendi più la mia voce,
poiché ti sei lasciato accecare dalla tua grande perfidia, impersonata dal
serpente, che si trova dentro e fuori di te. Questa tua perfidia era, è ed
eternamente sarà la vera maledizione del giusto Giudizio di Dio!
19. E
vedi, come il Signore mi ha mostrato i piani di tutta la tua segreta malizia e
mi ha fatto conoscere il tuo immenso furore, così io pure so quello che tu vuoi
fare e che farai di me, e conosco il perché del tuo agire!
20. O
tu, la cui cecità durerà fino alla fine di tutti i tempi dei tempi, conducimi
là dunque, come innocente vittima, e fa’ di me secondo la malvagità che è in te
e fuori di te, affinché il tuo serpente venga punito e bollato come l’eterno
mentitore, ed affinché tu possa conseguentemente conoscere per tua propria
esperienza chi di noi due è veramente l’ingannato!
21. E
l’oltraggio compiuto contro il Signore si ritorcerà contro di te e ti terrà
prigioniero; e dopo l’azione ingiusta che stai per compiere, ti saranno aperti
gli occhi e gli orecchi affinché tu possa vedere come il Signore mi accoglierà
a Sé quale l’ultimo sacrificio, a Lui gradito, compiuto per tua mano; nessun
altro sacrificio ti sarà dato d’ora innanzi, ma ti sarà data invece quella
stessa morte, mediante la quale tu avrai sacrificato tuo fratello.
22.
Ora vedi, io ho ogni potere su di te, e mi sarebbe facilissimo annientarti come
farò ora con quel monte che si trova al di là del torrente, verso la
Mezzanotte!
23.
Ed ecco, io parlerò e dirò a quel monte: “Qui sono io, Abele, il benedetto del
Signore, colmo della forza e potenza dello Spirito Santo; dunque, svanisci e
rientra nel nulla, affinché Caino comprenda quant’è grande la sua menzogna!”
24. E
ora vedi, o Caino, come la possente montagna è subito sparita dall’esistenza
per la forza dello Spirito d’Amore insito in me! Ma vedi, altrettanto facile sarebbe
per me annientare anche te! Però, affinché tu veda che in Dio non c’è affatto
debolezza e che non esiste affatto in tuo fratello alcuna forma di ignominiosa
brama di dominio, io ti seguirò volontariamente, come un agnello eletto per il
sacrificio»
25.
Ed ecco, Caino prese Abele per il braccio, con
gesto affettuoso, e disse: «Abele, che pensi di me? Io vengo in cerca del tuo
aiuto, e già prima di ciò vuoi incolparmi di tramare per la tua morte. Vieni,
dunque, e seguimi fino al punto dove il serpente ti aspetta, ed annientalo come
hai fatto con la montagna, e rendi me libero, e te prosciolto dal rimprovero
del serpente!»
26.
Ma Abele rispose brevemente: «Che differenza c’è
fra te e il serpente? Credi forse, o cieco, che sia anch’io un fratricida?
Tuttavia, io ti seguo e muoio per la vita, mentre tu resti vivo per la morte!»
27. E
vedi, queste furono le ultime parole di Abele dette a Caino; e dalle labbra di
Abele non giunse più un suono agli orecchi di Caino; e così egli,
volontariamente, seguì suo fratello là dove egli voleva condurlo.
28. E
quando furono giunti proprio nel luogo dove li attendeva il serpente, quello fu
appunto il posto dove l’astuzia di Caino si manifestò ed avvinse i piedi e le
mani di Abele, e lo gettò a terra, ed afferrata una grossa pietra schiacciò con
questa il capo di Abele, in modo che il suo sangue e il suo cervello
sprizzarono tutt’intorno sul terreno per un largo raggio.
29. E
il serpente si sciolse dai piedi di Abele, prese la pietra nelle sue fauci e la
portò dinanzi alla porta di Caino, e poi si nascose, libero, nella sabbia sotto
il cespuglio di spine.
[indice]
Maledizione
e fuga di Caino
1. E vedi, da tutte le parti allora andarono accumulandosi
nere nubi sopra il capo di Caino, e vividi lampi s’incrociarono in tutte le
direzioni, accompagnati da rombi formidabili di tuono, e da ogni lato
cominciarono a scatenarsi turbini violenti che scagliarono enormi masse di
grandine sopra i campi ricchi di frutto, e li distrussero completamente. E questa
fu la prima grandine che venne gettata giù dai Cieli; e la grandine era un
segno dell’Amore senza Misericordia, poiché la Divinità era stata nuovamente
offesa nell’Amore dal misfatto atroce commesso da Caino contro il proprio
fratello Abele.
2.
Ora vedi, il malvagio Caino fuggì nella sua capanna e trovò sua moglie che
giaceva a terra, tutta tremante, e accanto a lei alcuni dei suoi figli, la
maggior parte non benedetti, che stavano come morti. Allora si accasciò
inorridito, e maledì il serpente, e si trascinò fuori della capanna, e trovò la
pietra che la serpe, fuggendo, aveva deposto davanti alla sua porta, in modo
che egli, uscendo, vi scivolò sopra e cadde pesantemente a terra. E nuovamente
Caino maledì la perfidia del serpente e la pietra apportatrice di morte.
3. E
come egli si fu rialzato con il corpo tutto dolorante, se ne andò alla riva del
torrente che si trovava molto vicino, per rintracciare il serpente maledetto e
per distruggerlo ed annientarlo.
4. Ma
quando ebbe raggiunto la riva, ecco che egli vide venirgli incontro, nuotando
contro corrente, un mostro spaventoso, lungo seicentosessantasei braccia, largo
sette braccia ed altrettanto grosso. Esso era provvisto di dieci teste, e
ciascuna testa era ornata da dieci corna come corona.
5. E
vedi, quando questo enorme serpente gli fu
completamente vicino, esso lo apostrofò contemporaneamente da tutte le sue
teste, dicendo: «Ebbene, o forte Caino, uccisore di tuo fratello Abele, se vuoi
ed hai voglia di misurarti con me, puoi cominciare la tua opera di distruzione!
6.
Quando io mi trovavo fra l’erba ed ero ancora debole, tu hai potuto certo
lacerarmi e divorare la mia carne e il mio sangue, ma ora non credo che una
cosa simile potrebbe più riuscirti, poiché il nutrimento sostanzioso, che mi
preparasti con il sangue di tuo fratello, mi ha reso grande e forte. E adesso,
se tu hai ancora intenzione di distruggermi, comincia pure a spegnere la tua
sete di vendetta con il mio sangue. Ma siccome tu non hai che dieci dita e non
dieci mani, e quindi non puoi afferrare ciascuna delle mie teste nello stesso
tempo, così avverrà che le rimanenti otto ti schiacceranno con le loro corna e
ti divoreranno con le loro otto bocche!»
7.
Allora Caino si spaventò enormemente e fuggì dal
cospetto del serpente e lo maledì nuovamente, e vide quanto enormemente era
stato ingannato da lui. Ed egli pensò: «Chi mai mi riconcilierà con il Dio
eternamente giusto, ora che mio fratello Abele non c’è più? O serpente tre
volte maledetto, sei tu l’assassino di mio fratello, e ora volevi uccidere
anche me! Oh, se sapessi che tu saresti destinato alla perdizione qualora vi
andassi anch’io, allora vendicherei sette volte la sua morte distruggendo me
stesso!»
8. Ed
ecco che allora il serpente riapparve, dietro di
lui, nella figura di una fanciulla estremamente attraente, e così gli parlò:
«Caino, fa’ come hai detto, ed io divorerò la tua carne e berrò il tuo sangue,
e poi noi saremo ancora una volta una cosa sola, e domineremo tutto il mondo»
9. E Caino osservò l’ornata fanciulla e disse: «Sì, questa
è la tua vera figura; così sei più terribile che non altrimenti! Chi ti vedesse
con le tue dieci teste, costui ti fuggirebbe come un Giudizio della Divinità,
ma a chi tu ti presenterai in questa forma, costui ti correrà dietro per
cingerti con le sue braccia, e ti amerà più di quanto egli ami Dio, e si
reputerà l’essere più felice quando tu lo afferrerai con le tue mani sempre
apportatrici di morte, e gli uomini ti erigeranno templi e altari, e
leccheranno il tuo sputo, e mangeranno i tuoi escrementi.
10. E
se io non ti avessi visto in precedenza con le tue dieci teste, sarei io stesso
divenuto tuo schiavo; però io ormai ti conosco perfettamente, e mi fai più
ribrezzo in questa forma che non in quella di prima con le dieci teste»
11.
Allora la bella fanciulla disse: «Ma, Caino,
come puoi temere queste membra tenere e questo morbido seno?»
12.
«Oh, taci», rispose Caino, «le tue morbide
membra sono anch’esse altrettanti serpenti pieni di amaro veleno, e sotto il
tuo seno, morbido e pieno, si nasconde una corazza impenetrabile con la quale e
sulla quale le tue braccia di serpente soffocheranno la mia misera e debole
progenie! Poiché in questa attuale forma renderai tuo obbedientissimo schiavo
perfino il gigante Leviatano!»
13.
Ed ecco, il serpente-donna si accese dalla sua
rabbia interiore, in modo che tutto il suo essere risplendette come il Sole, ed
assunse la forma di Abele, col volto affettuoso, e di nuovo parlò a Caino:
14.
«O Caino, tu cieco e stolto, o malvagio fratello, vedi, colui che tu uccidesti
con una pietra si sta ora trasfigurando dinanzi a te e ti offre la sua mano per
riconciliarti con lui; e non temere la forma del serpente, perché tu stesso sei
il serpente! Fosti tu o il serpente a diventare infedele al Signore? Fosti tu o
il serpente ad unirti a tua moglie nella maniera dei cani, senza compiere prima
il comandato sacrificio? E chi ha maledetto il calore, e chi, nella propria
grande pigrizia, ha offerto della paglia vuota al Signore? Sei stato tu o il serpente?
Dimmi: – chi si accese di maligno e geloso furore contro tuo fratello? Fu il
serpente o fosti tu stesso? E non fu il serpente, piuttosto, una apparizione
esteriore della malvagità che è presente in te, per mezzo della quale, nella
tua follia, ti inducesti da solo ad uccidere tuo fratello?
15. E
come puoi ora maledire il serpente mentre il serpente sei tu stesso? E perché
scorgi il serpente personificato addirittura in tuo fratello? E non fu proprio
tuo fratello, ancora vivente nel suo corpo, a chiederti, quando andasti a
prenderlo per ucciderlo e inventando astutamente un pretesto, se pensavi forse
che fosse un fratricida egli pure?
16.
Parla, e rispondi se non è così; e soltanto se non è così allora maledici il
serpente. Ma considera te stesso il serpente, e non me, che sono venuto
dall’Alto come tuo fratello trasfigurato. Perciò porgimi la tua mano ancora
macchiata di sangue fraterno, affinché venga purificata dalla sua grave colpa
tramite il mio amore fraterno, e così tu possa ritrovare la Grazia al cospetto
del Signore!»
17. E
vedi, Caino nella sua cecità fu accalappiato da Satana, e già voleva porgere la
mano al Seduttore. Ma ecco, un fragoroso fulmine piombò dal cielo e scoppiò fra
il Mentitore e Caino, e il presunto Abele fu ridotto a giacere sul terreno
nella sua forma di serpente, e Caino tremava in tutto il corpo in attesa del
sicuro giudizio dall’Alto.
18.
Ed ecco, Jehova, dalle nuvole, disse a Caino: «Caino! Dov’è tuo
fratello Abele? Dove l’hai nascosto?»
19.
Ma Caino, rinfrancatosi subito alla vista del
serpente sul terreno, rispose:
«Perché
lo domandi a me? Sono io forse il guardiano di mio fratello?»
20. E
la voce di Jehova chiese con maggiore forza di
prima: «Il
sangue di tuo fratello grida a Me dalla Terra che ne fu abbeverata per causa tua!
Io ho visto l’azione che hai commesso; dov’è dunque Abele, tuo fratello?»
21.
Ma Caino disse: «Signore, il mio peccato è così
grande che non potrà mai più venirmi perdonato!»
22. «Sì»,
rispose Jehova, «perciò sii maledetto sopra la Terra che ha
inghiottito il sangue di Abele, e d’ora innanzi, quando vorrai lavorare un
campo sulla stessa, esso non ti darà più il pane, e tu sarai fuggiasco e
ramingo sulla Terra, senza alcun tetto, come una bestia feroce, e ti nutrirai
di spine e di cardi!»
23.
Allora Caino fu colto da grande spavento e disse
con voce tremante: «O Signore, Tu, il Giusto fra i giusti, vedi, Tu mi scacci
oggi da questo paese, ed io devo fuggire dal Tuo cospetto e andare ramingo e
fuggiasco sulla Terra. E allora a me, misero, accadrà che chiunque mi troverà,
mi vorrà uccidere; sii perciò indulgente verso di me a causa dei miei
familiari!»
24.
Allora Jehova così parlò: «No, nessuno ucciderà Caino, anzi chi
uccidesse Caino verrebbe a sua volta ucciso sette volte! Ma affinché nessuno
abbia a mettere la mano su di te, Io ti segnerò sulla fronte con una macchia
nera, affinché nessuno possa più riconoscerti e riconoscendoti possa poi
ucciderti»
25.
Ed ecco allora che Caino, con tutti i suoi, fuggì ben lontano dal Mio cospetto,
al di là di Eden, in un paese situato nella pianura e chiamato Nod. Eden però
era un bel paese, dal terreno leggermente collinoso, e pieno di eccellente
frutta; esso piacque a Caino, che avrebbe voluto stabilirvisi. Ma come egli ebbe
guardato in alto, dalla parte delle colline, ecco che, dovunque egli posava
l’occhio, dappertutto vedeva starsene un uomo dalla faccia dura e con la mano
minacciosamente armata di una pietra, come se costui fosse in attesa di Caino
per fare vendetta del fratricidio da lui consumato. Questa apparizione era
opera del grande spavento che lo dominava. Ed egli vide, quindi, che in quel
posto non gli era possibile restare.
26.
Allora egli fuggì molto più oltre, verso il Mattino, e giunse in una vasta
pianura. Qui egli cadde sfinito a terra, e dormì tre giorni e tre notti. Ma poi
un vento impetuoso si sollevò dalle montagne, destò i dormienti, e sibilando e
rumoreggiando sferzò le vaste pianure; e finalmente si calmò dove il paese era
più basso. Ora questo paese si chiamava ‘Nod’,
cioè ‘il fondo asciutto del mare’.
27. E
Caino allora guardò di nuovo le alte cime dei
monti, e non vi scoprì più immagini di uomini, ma non sapeva cosa dovesse fare.
E dopo una breve attesa nel suo smarrimento, protese le sue braccia ed esclamò
ad altissima voce:
«Signore,
o giustissimo Dio, se da questa grande lontananza il mio grido giunge ancora al
Tuo orecchio, volgi lo sguardo, di grazia, oltre a quelle cime, per amore di
questi miei figli e di mia moglie, verso questo fuggitivo che la Santità dei
Tuoi occhi ha segnato sulla fronte con la macchia che testimonia la notte del
peccato, e mi facesti tale macchia perché, se avessi avuto la fronte non
segnata, nessuno mi avrebbe riconosciuto quale autore del grande misfatto. Ma
esso è invece segnato sulla fronte, sulle mani e sul petto del grande
peccatore, il cui peccato è tanto grande che non potrà mai più venirgli
perdonato»
28.
Allora una nuvola scese dalle alte montagne e si posò a settantasette altezze
d’uomo al di sopra dei fuggiaschi; e una voce possente parlò dalla nuvola, e
questa era la voce di Abele, la quale disse:
«Caino, riconosci questa voce?»
29. E
Caino rispose: «O fratello Abele, se tu vieni
per vendicarti giustamente di me, che sono il tuo assassino, fa’ di me pure
secondo giustizia, ma risparmia tua sorella benedetta e i suoi figli!»
30.
Allora la voce si fece nuovamente sentire e
disse: «Caino, chi fa il male, è un peccatore; chi ricambia il male con altro
male, costui è uno schiavo del peccato; chi rende bene per bene, costui ha
saldato il suo debito e niente gli rimarrà come sua parte; chi rende più volte
il bene ricevuto, costui è degno dei suoi fratelli; però, al cospetto di Dio,
una cosa soltanto ha valore, e questa è: “Rendere il bene per il male, e
benedire coloro che maledicono i benefattori, e dare la vita in cambio della
morte!”
31.
Ora, vedi, io vengo a te come colui che mette in pratica quest’ultimo precetto;
non avere dunque paura di me, poiché sono ora mandato a te dall’Alto per
mostrarti anzitutto che il Signore è vero e fedele in tutte le Sue promesse, e
poi vengo a te per annunciarti che tu devi rimanere in questo paese assieme ai
tuoi, e che devi nutrire te e loro con i frutti che vi troverai, e anche per
assicurarti che il tuo fratello ha perdonato la tua azione, grazie al grande
Amore del Padre in lui.
32.
Il mio sangue però tu lo dovrai riscattare con le lacrime del tuo pentimento, e
ciò finché non venga perfettamente lavata la macchia dalla tua fronte; e tu devi
condurre ed educare tua moglie e i tuoi figli nel pieno timore del Signore. Se
non farai questo per tua libera volontà e nel timore del Signore, rimarrai e
vivrai come sei ora, cioè “un messo al bando”; però nell’amore tu commuoverai
il cuore indurito della Giustizia».
[indice]
Patto del
Signore con Caino
1. E
vedi, Caino allora fu tranquillizzato nel suo grande timore. La nuvola svanì ed
egli pianse lacrime di pentimento e andò e cercò del cibo per i suoi e rifletté
di quanto egli si era allontanato dal Paradiso e sul come avesse perduto così
interamente l’Amore del Signore e come fosse stato ricacciato nell’ambito della
rigida Giustizia sulla soglia del Giudizio di Dio. E pensando ciò le sue
lacrime di pentimento si moltiplicarono e con sempre maggiore evidenza gli si
affacciava alla mente quanto grande doveva essere la sua colpa dinanzi a Dio e
pensava pure se gli sarebbe mai stato possibile, in qualche modo, riacquistarsi
una particella, se pur minima, dell’Amore.
2. E
così andava pensando e fantasticando per ogni verso. Ed ecco che, immerso nei
suoi pensieri, egli giunse con i suoi ad un rovo sovraccarico di frutta e
siccome erano tutti enormemente affamati, avrebbero voluto gettarsi sopra
all’istante, per mangiare di quei frutti come li spingeva la loro fame, la loro
brama e la loro voracità.
3. Ma
vedi, allora venne a Caino un buon pensiero ed
egli disse ai suoi: «O moglie mia, e voi figlioli miei, ritraete subito le mani
che avete anzitempo protese per cogliere questo abbondante cibo, perché non
sappiamo ancora se esso contiene la vita oppure la morte! Prostriamoci
anzitutto a terra e confessiamo dinanzi a Dio il nostro grave peccato e nella
polvere della nostra impotenza preghiamoLo affinché Egli voglia prima benedire
questo frutto e se Egli vorrà farlo nella Sua immensa Misericordia, noi,
indegni, allora dovremo prima ringraziarLo e poi soltanto potremo, tementi e
tremanti, calmare con parsimonia la nostra fame»
4. E
vedi, allora tutti si ritirarono di alcuni passi lontano dal rovo e fecero
secondo la volontà e il giusto conoscimento di Caino,
il quale, ad esempio per gli altri, ad alta voce pregò e disse tra le lacrime:
«O grande Dio, giustissimo e santo, riguarda in grazia a noi, poveri vermi
dinanzi a Te, l’Onnipotente, nella polvere dell’impotenza, che nell’immensa
nostra colpa non osiamo alzare gli occhi all’indicibile Tua Santità! Oh,
considera la nostra debolezza e non lasciarci perire, noi, poveri pentiti e
grandi peccatori!
5.
Ecco, questo rovo che ci sta dinanzi sembra portare un frutto buono da poter
servire da cibo a noi peccatori, ma non abbiamo il coraggio di mangiarne,
poiché siamo diventati ciechi a causa della nostra grande malvagità e perciò
non possiamo vedere se c’è dentro la morte oppure la vita.
6.
Voglia Tu dunque, in grazia, indicarci da che spirito trae origine questo
frutto, affinché soltanto dopo noi possiamo umilmente pregarTi, o Giustissimo,
di voler levarne via il veleno del serpente e di concederle, sia pure una
stilla minimissima di rugiada della Tua benedizione, affinché noi non abbiamo a
perire. O Signore, Tu, il Giustissimo e il Santissimo, esaudisci, oh, esaudisci
la nostra debole preghiera!»
7. E
vedi, allora una nuvola di color rosso acceso scese giù dalle montagne verso la
valle e si fermò sopra il rovo, e dalla stessa scoccò un fulmine violento sulla
pianta, con enorme fragore. Ed ecco, un grande serpente sbucò fuggendo fuori
dal rovo e con le fauci aperte si diresse verso Caino, e questi fu colto da
grande spavento. Ma i fulmini non davano tregua al serpente e lo cacciarono in
fuga veloce tra le sabbie ardenti dell’ampio deserto e quando fu scomparso del
tutto alla vista di Caino, questi allora rivolse di nuovo la sua faccia al rovo
e rese, in silenzio, grazie al Signore averlo salvato dal maggiore dei
pericoli.
8.
Ora, vedi, egli scorse pure come da quella nube infuocata incominciavano a
cadere sul rovo delle grandi gocce, così che per un grande tratto tutt’intorno
la terra ne fu impregnata.
9. E Caino assieme a tutti i suoi vide la grande liberalità
del Signore e con tutti i suoi si prostrò nuovamente a terra, e ringraziò Dio
con tutto il fervore del suo cuore per tale grande beneficio e sciogliendosi in
lacrime disse: «O Signore, la Tua Giustizia è certo grande e inconcepibile, ma
quanto immensamente grande non deve essere poi il Tuo Amore, per poterTi
ricordare con tali grandiosi benefici anche del maggiore peccatore contro di
Te, o eterno Amore! E quanto grande infine dev’essere stata la mia malvagità
che così a lungo ha potuto misconoscerTi!»
10. E
vedi, allora da quella nuvola stillante ancora la benedizione si fece udire una voce che pronunciò chiare parole, che furono le
seguenti: «Ascolta,
o Caino! La Mia Giustizia Io l’ho tramutata in Amore; tuttavia l’Amore dimorerà
soltanto presso coloro i quali lo cercheranno d’ora innanzi non unicamente nel
momento del bisogno e dell’angustia ma nella loro contentezza e nella loro
libertà.
11. Vedi, Io voglio porti
un termine di duemila anni e durante questo tempo la Mia Giustizia non colpirà
mai più nessuno, e fuori di questa Mia Giustizia Io appresterò un grande vaso e
lo metterò sopra le stelle, e fuori dal Mio Amore Io appresterò ancora un
secondo vaso e lo metterò sotto la Terra. E così voi potete operare come
volete. Se farete il male, le vostre opere riempiranno il vaso della Giustizia
e, quando sarà colmo, esso scoppierà in tutti i luoghi e ne lascerà precipitare
giù tutto il suo peso sopra tutti coloro che avranno operato il male e li
ucciderà. E il vaso dell’Amore, qualora dovesse rimanere vuoto sotto alla
Terra, accoglierà poi i morti per il lungo tormento purificatore. E allora
coloro che vorranno lasciarsi purificare saranno trasferiti sulle stelle per
affrontare lunghe lotte. Coloro invece che si induriranno nella loro interiore
malvagità verranno un giorno gettati sotto il fondo di questo vaso e là sarà
pianto eterno ed eterno stridore di denti nell’ira di Dio.
12. E ora
avvicinatevi al rovo irrorato dalla benedizione e mangiatene i frutti per
calmare la vostra fame e ciò facendo pensate sempre da Chi vi è stato elargito
questo dono!
13. E propagatevi
nel paese della pianura, però nessuno di voi si azzardi mai a porre piede sulle
montagne, perché le loro vette sono sante e sono destinate a dimora dei Miei
figli! Chi di voi trasgredirà questo comandamento, diverrà preda degli animali
di guardia che sempre vi abitano – orsi, lupi, iene, leoni, tigri e anche
grossi serpenti che dimoreranno nelle zone più in basso – e lo stesso succederà
anche a tutti gli animali mansueti che più tardi vi saranno sottomessi.
14. Soltanto a chi
fra voi diventasse del tutto buono e pio e superasse la prova del fuoco del Mio
Amore, a questi soltanto verrà concesso di penetrare nelle viscere delle
montagne, per raccogliervi minerali e ferro allo scopo di costruire degli
utensili e ordigni a seconda delle vostre necessità.
15. E ora mangiate,
crescete e moltiplicatevi e respingete da voi la semente del serpente mediante
il giusto timore di Me che sono Dio, l’Eterno, il Giusto e il Santo. Amen!»
[indice]
Hanoch,
figlio di Caino, quale legislatore
1. E
ora, vedi, essi mangiarono e fecero per un certo tempo come era stato loro comandato.
E Caino si unì nuovamente a sua moglie e generò con lei un figlio e gli impartì
il nome di ‘Hanoch’, vale a dire ‘l’onore di Caino’. E Caino radunò tutti
i suoi figli e disse loro: «Figli miei, eccovi qui un nuovo fratello che il
Signore vi ha dato per essere un signore sopra di voi, al quale io conferirò
dignità, affinché l’ordine regni tra voi ed abbiano fine i vostri litigi e le
vostre contese. Ed egli vi darà dei comandamenti e loderà i fedeli e punirà i
trasgressori, affinché anche noi diventiamo un popolo grande e glorioso come
quello dei figli di Dio, i quali non hanno bisogno di leggi, avendo essi
l’Amore che li rende liberi, e Dio ha posto noi sotto ai loro piedi, ed essi ci
calpesteranno, a causa del mio peccato, se noi, senza leggi e senza ordine, non
avremo qualcuno che ci rappresenti e ci giustifichi dinanzi alla Sua grande
potenza.
2.
Vedete, il loro Dio è pure il nostro, ma essi hanno in Lui un buon Padre,
mentre per noi Egli è un Giudice! Il Padre conosce il loro amore e il Suo occhio
e il Suo orecchio sono con loro. Però questo non avviene anche con noi. Noi
siamo abbandonati a noi stessi e possiamo agire come vogliamo, ma se vogliamo
sussistere ci è necessario avere un ordine e delle leggi. Perché altrimenti,
contendendo, l’uno può uccidere l’altro secondo il proprio arbitrio e così il
vaso della Giustizia verrà a colmarsi prima del tempo e allora noi periremo
tutti assieme, per l’immenso peso dei nostri misfatti che si rovescerà su di
noi. Raccogliamoci dunque assieme con tutte le nostre forze ed accumuliamo
pietre in grande numero, grandi e piccole, ed edifichiamo una dimora alta e
possente per lui, e poi, per quanti noi siamo, una piccola dimora per ciascuno,
in ampio circolo intorno alla sua, affinché egli possa sorvegliare ed osservare
tutto quello che voi fate. Però egli sarà esonerato da qualsiasi lavoro, come
un principe in mezzo a voi, e mangerà il prodotto delle vostre mani.
3. Ma
per ora resto io, come padre, il legislatore di tutti voi in nome della
Giustizia di Dio e guai a colui che disobbedirà i miei comandamenti! La mia
maledizione lo colpirà duramente, ma poi per il maledetto non vi sarà alcuna
misericordia nel mio cuore, dove non dimora più amore, ma solamente la
giustizia.
4.
Vedete, dove dimora l’amore, là c’è pure misericordia e l’amore vale per il
diritto, ma dove dimora soltanto la giustizia, là il diritto non può valere che
per il diritto e il giudizio per il giudizio, la ricompensa per la ricompensa,
la fedeltà per la fedeltà, l’obbedienza per la legge, il giudizio per la
disobbedienza, la punizione per la mancanza, la maledizione per il tradimento e
la morte per la morte.
5. E
questa sia una consacrazione di tale mia sentenza: – io ora giuro a voi tutti
per il Cielo e la sua giustizia inesorabile, e per la Terra che è il duro
abitacolo della maledizione di Dio – che ogni trasgressore sarà severamente ed
esattamente colpito, così come io ve l’ho annunciato con la mia bocca, come
padre e come principe.
6. In
seguito subentrerà vostro fratello, quale vostro vero signore e legislatore,
secondo il suo giusto discernimento e il suo libero beneplacito; per tali
poteri egli anche sarà libero dalla legge, poiché ciascuna delle sue libere
azioni deve diventare e restare per voi, legge, finché egli non stimi
conveniente revocarla.
7.
Ora la mia volontà vi è nota e perciò fate e operate a seconda di questa, se
volete sussistere nella rigidità della giustizia tramite le leggi date per
l’ordine, per evitare il giudizio, che altrimenti colpirebbe tutti, se nella
giustizia non fosse stabilito ‘giudizio per giudizio’»
8. Ed
ecco, tutti se ne andarono e si misero all’opera per edificare una città e vi
lavorarono per sessant’anni. Ma dato che gli edifici crollavano spesso, essi
impiegarono un tempo assai lungo per costruire l’abitazione del nuovo principe
e poterono ultimarla soltanto quando Io ebbi mostrato in sogno ad Hanoch come
essi avrebbero dovuto costruire, perché Io ebbi pietà dei poveri figli che, in
questo lavoro, erano esposti a molti e gravi maltrattamenti da parte di Caino
che, fino ad allora, aveva sì proceduto con molto ordine ed aveva agito
rigorosamente in base alla legge, ma che tuttavia governava i suoi come un
tiranno – fra il grande spavento e l’angoscia delle punizioni – senza grazia e
misericordia, poiché in lui non vi era amore ed agiva giustamente
nell’obbedienza di tutte le leggi, ma il suo pensiero non si soffermava sul
fatto che l’obbedienza, che sia la conseguenza unicamente del grande timore,
non è propriamente neanche in minimissima parte un’obbedienza vera, bensì un
puro egoismo. Poiché chi ama se stesso, osserva la legge per paura della
punizione, la quale certo immancabilmente segue la trasgressione della legge
stessa, perché egli sente immensa misericordia di se stesso, provando il dolore
della punizione nella sua debolezza senza soccorso, ma non appena avrà trovato
la benché minima occasione di fare in modo che nessuno possa scrutare il suo
cuore, egli maledirà sia la legge che il suo legislatore, e ben presto si
metterà la legge sotto i piedi per calpestarla.
9. E
quando poi un tale sarà riuscito a radunare intorno a sé una forza superiore,
egli si scaglierà allora con raddoppiata crudeltà contro tutte le leggi, buone
o cattive che siano e le distruggerà ed annienterà assieme al legislatore privo
d’amore. (nota bene, a Lorber: – Su ciò
dovrebbero riflettere bene anche tutti i reggenti e legislatori del vostro
tempo attuale, poiché anche a loro è riservata un’identica sorte, se credono
che la paura sia l’unico mezzo per mantenere l’ordine e i vantaggi che ne
derivano mediante un’obbedienza da schiavi; altrimenti dovranno ben presto e
duramente sentire quali frutti portano le leggi che non hanno la loro origine
nell’amore più puro e disinteressato, e questo avverrà un giorno, prima o poi,
o in questo mondo oppure, con assoluta certezza, nell’aldilà).
10.
Perché, vedi, Caino agiva in tal modo, per così dire crudelmente, a rigore di
giustizia, per la ragione che egli non sempre aveva trovato presso di Me Grazia
e Condiscendenza ogni qualvolta aveva versato lacrime di pentimento dopo
un’azione malvagia. Però questo Io non lo potevo fare, dato che il suo
pentimento era rivolto soltanto alla perdita della Mia grazia, ma mai al Mio
Amore.
11. E
vedi, chi è afflitto nel modo di Caino, costui non è nella vera profondità a
causa della perdita della Vita, ma piuttosto a causa del vivere bene. Per
questo il suo pentimento non è che falso, poiché egli non tiene affatto al
pieno ricongiungimento con Me. E se, poi, Io gli volessi dare quello che non
domanda e che non vuole, egli allora, mediante questo scambio della volontà,
non otterrebbe che la morte, perché la libera volontà è quella che più
propriamente costituisce la verissima vita dell’uomo.
12.
Ora, vedi, questo era pure il caso di Caino, perché aveva bandito l’amore e in
compenso aveva afferrato la giustizia, senza pensare che senza l’amore non vi è
vera giustizia e che la vera giustizia non è che il vero e supremo amore
stesso, senza il quale tutto perirebbe e dovrebbe anche necessariamente perire.
[indice]
I
comandamenti tirannici di Hanoch
1. Ed
ecco, quando la città fu completamente edificata, Caino
prese con sé Hanoch e lo condusse nell’alta dimora che era stata costruita per lui,
e in presenza di tutti i suoi figli ed ormai anche dei nipoti, gli conferì
pieno potere su di loro e lo invitò a dare a tutti le necessarie leggi secondo
il suo giusto discernimento e secondo il suo libero beneplacito, dicendo:
2. «Vedi,
o Hanoch, qui, in questa dimora edificata per te solo, io rimetto nelle tue
mani tutti i miei diritti paterni, con tutta l’autorità e i poteri, affinché
governi liberamente i miei, i tuoi e tutti i loro figli per mezzo di leggi,
secondo il tuo piacimento. Essi dovranno osservare e considerare come sacre
queste leggi, perché poco importa la legge stessa, né che essa sia o non sia
espressa in questo o in quell’altro modo, ma ciò che importa è la sua esatta
osservanza e perciò dovrà valere questa massima: ‘Agire conformi alla legge è un buon agire, ma agirvi contro è
assolutamente un agire male!’. E chi la trasgredisce, deve sempre essere
punito secondo la gravità della trasgressione.
3. In
tale modo noi, poi, diventiamo liberi per l’osservanza della legge e non per la
legge stessa, la cui formulazione non ha alcuna importanza, mentre tutto
dipende, invece, dall’osservanza della stessa.
4.
Tuttavia tu, quale legislatore, sei esonerato da qualsiasi osservanza, poiché
la tua libertà deve essere sacra a causa della legge, affinché non vi siano
impedimenti nella tua sfera d’azione, che deve necessariamente rimanere libera,
altrimenti saresti tu stesso inceppato nella legge. Di conseguenza tu devi
rimanere fuori dal suo ambito, libero come uno che non conosce nessuna legge,
ma ciascuna delle tue azioni deve essere rigida legge per loro nella loro
qualità di tuoi sudditi assoluti, e quando tu vuoi essi devono operare a
seconda della tua volontà, in modo che ogni loro movimento e ogni loro attività
abbia da corrispondere soltanto al tuo volere».
5. E
allora il nuovo principe aprì la sua bocca e
così parlò in tono di assoluto comando: «Udite o voi, miei sudditi, tutti
quanti, uomini e donne! Che nessuno consideri alcuna cosa come sua proprietà,
ma la consideri come esclusivamente mia, affinché il litigio e la contesa
abbiano fine tra di voi! Perciò in futuro voi tutti non servirete che me e
lavorerete per le mie dispense. In compenso voi riceverete da mangiare secondo
il grado della vostra diligenza e ai più fedeli sarà concesso di avvicinarsi di
più a me che non ai meno fedeli. Un migliore trattamento dovranno avere i
sorveglianti e gli esecutori della giustizia e gli incaricati dell’applicazione
delle giuste punizioni. Guai ai disobbedienti! Io farò cacciare questi sulle
montagne e gli animali che là dimorano li strangoleranno e li faranno a
brandelli. Coloro però che trasgrediranno le mie leggi per pigrizia,
disattenzione o leggerezza, saranno puniti a sangue con le verghe. Quelli che
si azzarderanno a contraddire me, il loro principe, in qualsiasi cosa, saranno
puniti con i serpenti (e stritolati) fino al midollo delle loro ossa e
verrà strappata loro la lingua e questa verrà data in pasto ai serpenti. E chi
mi guarderà con occhio bieco, a questi io farò cavare gli occhi, affinché non
possa mai più vedere me, il suo principe. Il pigro, però, dovrà fare il
portatore di pesi e sarà trattato come una bestia da soma, con pungoli e con
fruste, affinché gli si sciolgano i piedi e le mani gli diventino più agili.
6.
Altra legge io non vi do all’infuori di quella della più rigorosa docilità e
obbedienza a tutte le mie libere richieste e a tutti gli ordini che io vi farò
impartire a qualsiasi ora del giorno, come pure della notte. Amen!»
7.
Ora, vedi, perfino Caino fu sommamente spaventato, e tutti gli altri con lui,
ed uscirono sgomenti dalla dimora di Hanoch e nel loro cuore maledirono Caino,
il crudele padre, che in premio alle loro enormi fatiche aveva preparato loro
una sorte tanto miserevole.
8. E
quando giunse la sera, tutti erano affamati e
nessuno osava mangiare, e se ne andarono tristemente da Hanoch e dissero:
«Signore, noi abbiamo lavorato tutto il giorno; dacci ora anche da mangiare
secondo la tua promessa!»
9. Ma
Hanoch, levatosi, disse: «Dove sono i frutti del
vostro lavoro? Portateli qui e fatemeli vedere e deponeteli nelle mie dispense,
e poi io farò dare a ciascuno secondo giustizia!»
10.
Ed essi andarono e portarono, come era stato loro comandato, gli uni molto e
gli altri poco e deposero il tutto ai suoi piedi.
11.
Caino, però, e sua moglie non portarono nulla, pensando di esserne esonerati. E
vedi, allora Hanoch ripartì i frutti dicendo:
«Chi ha lavorato, mangerà, ma chi non ha lavorato non mangerà»
12. E
così Caino e sua moglie quella volta dovettero digiunare. E vedi, allora Caino
con sua moglie abbandonarono piangenti la dimora di Hanoch ed egli non trovò
tra tutti i suoi figli e nipoti neanche un cuore pietoso. E quindi andò nei
campi e là mangiò dei frutti che erano rimasti e siccome per lui non era stata edificata
nessuna dimora, pernottò con la moglie a cielo aperto.
13. E
quando il giorno seguente i suoi figli
ritornarono dal lavoro, lo trovarono che già raccoglieva frutti e dissero:
«Vedete, egli lavora per la prima volta in questo paese, ma ben gli sta, poiché
egli stesso ha voluto che al posto dell’amore regni la giustizia!»
14. E
vedi, quando essi ebbero nuovamente lavorato senza interruzione fino alla metà
del giorno, gli uni costruendo ancora altre case, dimore e dispense, gli altri
raccogliendo frutta ed alcuni servendo il loro principe per le comodità sue, di
sua moglie e dei suoi figli, tutti andarono di nuovo da lui nell’alta dimora e
gli portarono frutta ed altri segni della loro faticosa diligenza e richiesero
da mangiare secondo giustizia ed altrettanto fece pure Caino con sua moglie.
15.
Ed ecco, allora Hanoch si alzò e con serietà
irosa disse: «Quante volte al giorno volete mangiare? Pensate forse che io
faccia raccogliere la frutta per voi, affinché possiate poi tranquillamente
saziarvi? Di che devo, dunque, vivere io e la mia servitù, cui non spetta il
compito di lavorare come voi, ma quello di portare il loro signore sulle loro
mani? Perciò andatevene via da me e nessuno di voi si azzardi mai più a varcare
la soglia di questa mia alta dimora! D’ora in poi incaricherò i miei servitori
di ritirare giornalmente da voi i frutti per la mia casa; voi, però, potete
mangiare con moderazione soltanto i frutti che cadono da soli e liberamente giù
dagli arbusti e dagli alberi, e ciò valga tanto per chi raccoglie quanto per
chi costruisce. E questo sia per voi un nuovo comandamento che voi dovrete
osservare come cosa sacra. Guai al trasgressore!»
16. E
vedi, allora Caino prese la parola e domandò ad
Hanoch, con immensa tristezza e profondamente commosso: «O Hanoch, grande
principe che fosti mio figlio, dì, secondo il giusto e il vero e conformemente
al tuo cuore: – tuo padre e tua madre non sono esonerati da tutto ciò che hai
saggiamente ordinato ai tuoi sudditi, secondo il tuo libero beneplacito? E se proprio
devo essere pari ai miei figli, comanda allora che essi debbano nutrire pure il
loro padre e la loro madre, i quali sono diventati vecchi, affaticati e deboli.
Oppure concedimi, di grazia, di partire da qui fino agli estremi confini del
mondo, affinché non veda più, d’ora innanzi, la grande tribolazione dei miei
figli che languono sotto il grave giogo della libera giustizia»
17. E
vedi, Hanoch allora così gli rispose: «Come mai
mi domandi tale cosa? Non agisco bene se io faccio così come tu mi hai insegnato
e come me ne hai conferito il potere? Hai pure tu stesso dichiarato che io solo
sono libero dalla legge e non hai fatto alcuna eccezione per te! Come puoi
chiedere tale cosa a me, contro ogni diritto, e perché vuoi con ciò
costringermi a rendere manifeste su di te, che fosti il primo legislatore
inesorabile, le conseguenze rigidamente legali della disobbedienza a terribile
esempio per gli altri? E se io agisco in tale maniera, dimmi, agisco forse
ingiustamente? Infatti, dato che presso di noi non c’è amore, ma unicamente la
nuda giustizia, come puoi protestare contro le leggi scaturite dal mio libero
beneplacito, perché venga fatta una qualche eccezione a titolo di grazia,
grazia che non può mai armonizzare con i diritti della legge del tuo principe? Che
tu sia mio padre, a me che importa? Io sono pure venuto al mondo per mezzo tuo,
senza che io l’abbia voluto sotto nessunissima condizione! E così tu mi hai
generato senza il mio volere, e anche senza questo tu mi hai fatto principe! Ma
poiché ora sono diventato e sono quello che sono e come sono interamente senza
il concorso della mia volontà – non avendone avuta una – e neppure sotto una
condizione qualsiasi, ma unicamente per caso sono qui come tuo figlio a causa
della tua libidine e come principe per il fatto della tua sola ambizione, dimmi
un po’ quali obblighi debbo avere verso di te dal punto di vista legale!?
18.
Fuggi via dunque dal mio cospetto, dove tu vuoi, affinché non ti raggiungano le
rigide conseguenze della giustizia! Questa è l’unica grazia che ti concedo di
mia libera volontà, dato che posso fare quello che voglio. E ora vattene e
fuggi!»
[indice]
La partenza
di Caino verso il mare
1. E
ora, vedi, Caino scoppiò in pianto, e con sua moglie
e quattro figli, due maschi e due femmine, se ne partì e dopo quaranta giorni
giunse alla spiaggia dei mari e si spaventò alla vista della grande distesa di
acque, perché credeva seriamente di essere arrivato all’estremità del mondo. Ed
egli pensò: «Se mi perseguitasse Hanoch, dove potrei fuggire?
2.
Dinanzi a me sta l’estremità del mondo e a sinistra e a destra ci sono alte
montagne alle quali non mi è concesso accedere e l’occhio e l’orecchio di
Grazia del Signore sono chiusi per me. Oltre a ciò non vedo qui altro che
frutti sconosciuti, non benedetti; ora chi si fiderà di mangiarli? La provvista
che abbiamo portato con noi è ormai anch’essa esaurita! Che mai devo fare ora?
3.
Eppure voglio tentare ancora una volta di rivolgere una potente invocazione al
Signore: – o Egli mi esaudirà, oppure ci farà perire e così ad ogni modo ci
succederà, almeno alla fine, secondo la Sua Volontà, Volontà che certamente non
abbiamo riconosciuto nella nostra cecità durata tutto questo lungo tempo»
4. E
vedi, dopo un periodo di settantasette anni, Caino
ricominciò a pregarMi incessantemente per tre giorni e tre notti interi e
gridava continuamente: «Signore, Tu che sei il Giusto e il colmo d’Amore,
guarda di grazia qui al Tuo massimo debitore e fa’ di me secondo la Tua santa
Volontà!». E queste parole egli le ripeté migliaia e migliaia di volte.
5. Ed
Io ebbi pietà di lui, perché tanto possente era il grido nella sua infinita
miseria. Vedi, allora Io mandai a lui Abele,
avvolto in una fiamma di fuoco, che gli indirizzò parole che provenivano da Me
e gli disse: «Caino, rialzati da terra e guardami in faccia e dimmi, poi, se mi
riconosci ancora!»
6.
Allora Caino si rialzò ed osservò con timore la
fiamma e non la riconobbe né dalla voce né dalla forma, e chiese quindi, tutto
tremante per l’angoscia: «Chi sei tu, o strano essere, dentro a questa fiamma?»
7. E Abele gli rispose: «Sono io, tuo fratello Abele, e sto
dinanzi a te nella Fiamma dell’Amore divino! Cosa vuoi dunque che ti sia
fatto?». – «O fratello», rispose Caino, «se sei
proprio tu, vedi, io non ho più volontà! Mio figlio Hanoch mi ha preso tutto,
anche la mia volontà; ormai io non ho più volontà. Vedi ora in quale condizione
noi stiamo qui? Siamo tutti completamente senza volontà! Perciò altro non posso
dire che: “Sia fatto di me e di tutti noi secondo il santo Volere del
Signore!”»
8.
Allora disse Abele: «Ebbene, ascolta! Questa è
la Volontà del Signore, Padre mio e Dio tuo: – mangiate senza alcun timore
tutti i frutti che voi troverete qui, poiché il serpente ti ha sospinto fin
qui, ma esso è rimasto dov’era, cioè presso i figli nella città di Hanoch con
tutto il suo veleno e non avrà più niente a che fare con voi. Infatti, l’uomo
che ha ceduto la propria volontà come hai fatto tu, non ha più niente a che
fare con quella malvagia progenie. Chi però ha reso soggetta la propria volontà
a quella del serpente, costui è suo prigioniero ed è giunta la fine del suo
agire.
9. Ma
chi è sfuggito ai suoi lacci diventati ormai robusti, e così ha salvato
l’ultima goccia della propria volontà e l’ha deposta a terra al cospetto di
Jehova, a costui Egli donerà una nuova volontà proveniente da Lui stesso,
affinché possa poi operare come uno strumento del Signore. E così è anche
Volontà del Signore che tu abbia ad agire d’ora innanzi secondo la Sua Volontà
e anche se un giorno i discendenti di Hanoch riuscissero a trovare te e i tuoi,
essi non vi riconosceranno, perché l’Amore del Signore brucerà del tutto e in
modo permanente la vostra epidermide colorandola di nero.
10. E
il tuo nome di “Caino” ti sarà tolto e te ne verrà imposto un altro, cioè “Ateope”, vale a dire “il senza volontà secondo la Volontà del
Signore”. Ed essendo così, allora tu dovrai, assieme ai tuoi, intrecciare
con canne e giunchi una cesta molto grande, lunga sette lunghezze d’uomo, larga
tre e alta una, molto solida e poi vi stenderai sopra uno strato di resina e
ogni tipo di altra pece. E quando avrai ultimato questo lavoro con tutta
diligenza, spingerai la cesta vicino alla grande acqua e dovrai raccogliere della
frutta per quaranta giorni, e quando avrai fatto tutto ciò, trasporterete la
frutta nella cesta e alla fine salirete voi pure dentro, tutti assieme!
11. E
allora il Signore farà venire un forte flusso della grande acqua, che solleverà
la cesta, e voi assieme ad essa, e vi porterà in un paese lontano, nel mezzo di
queste grandi acque, dove sarete perfettamente al sicuro da ogni insidia o
persecuzione da parte di Hanoch.
12. E
lì vicino, da ogni parte, vi saranno in questa grande acqua dei piccoli paesi e
quando vi troverete in troppi in un paese, allora andate in cerca di altri
paesi e così via, secondo la Volontà del Signore, e popolate gradatamente tutti
i piccoli paesi delle grandi acque.
13. E
se voi non vi dimenticherete del Signore, Egli un giorno vi darà da abitare un
grande continente, dove rimarrete fino alla fine del mondo, ma ciò avverrà
soltanto quando esso sarà stato prima purificato dalla maledizione per mezzo
del diluvio che si abbatterà ben presto e che soffocherà ed ucciderà la
progenie di Hanoch e anche molti dei figli di Dio che si saranno lasciati
attirare tra i lacci delle belle figlie di Hanoch.
14.
Tuttavia, voi, figli dalla volontà perduta, non sarete raggiunti dalle correnti
di questo diluvio, perché la Volontà del Signore vi ha posti sulle acque delle
Sue grandi Misericordie. E se voi avete bisogno di qualcosa, conoscete ad ogni
modo dove dimora il grande Donatore che non vi abbandonerà, se voi non Lo
abbandonerete nei vostri cuori.
15. E
ora tu, o Caino, accostati a me!». E vedi, allora Caino si avvicinò al fratello
Abele, presente sotto forma di fiamma, e questi lo abbracciò, e Caino diventò nero come il carbone e i suoi capelli
divennero crespi come una pelliccia di animale. E
ugualmente accadde agli altri cinque.
16. E
allora Abele disse: «Ebbene, o fratello Ateope,
ora tu sei libero da ogni peccato che è rimasto presso Hanoch; fa’ adesso,
dunque, secondo la Volontà del Signore! Amen!»
[indice]
Lo sviluppo
della progenie di Caino, quale nuovo Ateope
1. E
vedi, allora Abele scomparve e Ateope mangiò della frutta, perfettamente lieto
per la prima volta in vita sua e fece esattamente come gli era stato comandato.
2. E
così il suo ultimo ceppo fino al giorno d’oggi popolò tutte le piccole terre nelle
acque e, dopo la grande distruzione della progenie del serpente per mezzo dei
flutti del cielo, tale ceppo popolò anche i grandi continenti che voi
attualmente chiamate “Africa”, “America” e “Australia”. E il suo ceppo non fu
fatto perire nel diluvio ed è sempre lo stesso anche nel tempo presente, a
testimonianza dei misfatti dei Miei figli e dei figli di Hanoch, nel tempo
d’allora e nel tempo attuale.
3. E
vedi, ancora oggi vive questo Ateope, naturalmente e spiritualmente, nascosto
in una piccola terra nel mezzo delle grandi acque, terra che nessun mortale
potrà mai trovare e là egli è il costante osservatore del vostro operare.
4.
Dunque, vedi, egli mangiò e bevette frutta di ogni specie e generò ancora
settecento figli per il tempo di ancora mille anni. Ma poi egli fu da Me
rinnovato e non mangiò e non bevette più, poiché fu saziato con il Mio Amore
per l’eternità, il quale è il cibo migliore che vi sia, poiché, chi così viene
saziato, non vedrà, non sentirà né assaporerà in eterno la morte; e così egli
non avrà mai più fame di un qualsiasi cibo, né sete di una bevanda, e il suo
morire sarà come un’uscita vivente dalla vita alla vita nella vita della vita
dei viventi tramite il Vivente che sono Io stesso.
5. E
così saziato, Ateope vive corporalmente ancora oggi, quale il primo figlio
d’uomo sulla vasta faccia della Terra e può guardare ciò che fanno tutti gli
uomini ed è perciò un antico testimone di tutte le Mie opere, compiute fino al
vostro tempo.
6.
Egli conobbe Noè, Abramo, Mosè, tutti i profeti e Melchisedec, il Sommo
Sacerdote.
7. Ed
egli fu testimone della Mia nascita e della Mia nuova Creazione mediante la
massima di tutte le Mie opere, cioè mediante l’opera di Redenzione. E così
anche egli verrà custodito finché sarà discesa del tutto la Mia Città santa,
evento che comincia appunto ora e dove anche verrà definitivamente accolto
quale fedele portinaio, perché, all’infuori di Me, nessuno conosce tanto
profondamente il Serpente come lui, poiché con esso ha avuto a che fare più di
tutti.
8. Ed
ecco, questa è la storia di Caino che ora viene narrata, perché vi sia di
sprone a maturare le vostre riflessioni sul vostro conto, allo scopo che con
ciò, tanto più presto e con maggiore facilità da voi stessi possiate scoprire e
riconoscere il vostro male dalle sue radici, e possiate distruggerlo nelle sue
più riposte fondamenta, per ritrovare quindi nel Mio Amore il Paradiso da tanto
tempo perduto e per diventare finalmente dei veri fedeli cittadini della Mia
nuova, grande e santa Città, continuando Io ad essere il vostro fedelissimo,
santissimo e buonissimo Padre, così come lo fui da tutte le eternità delle
eternità. Amen!
[indice]
L’empio
governo di Hanoch
1. E
ora rivolgi per un po’ ancora la tua attenzione verso Hanoch ed Io vi mostrerò,
di passaggio, come stessero là le cose già dopo un periodo di soli trent’anni.
2. E
vedi, Hanoch si era scelta la più bella donna ed oltre a questa anche due
concubine e con esse si dedicava oltre ogni misura alle pratiche della lussuria.
Per questo motivo il suo intelletto si ottenebrò al punto che egli dimenticò
completamente ogni questione concernente il governo che gli competeva. I pochi
pensieri che a stento poteva raccogliere ancora si rivolgevano esclusivamente
ai piaceri, allo splendore, alla morbidezza delle vesti e alla libidine.
3.
Bastava che i suoi sudditi gli portassero frutta buona di ogni specie in
abbondanza, che ci fosse dello sfarzo davanti alla sua abitazione e che avesse
delle vesti veramente morbide, di un tessuto confezionato con un’erba finissima
che cresceva a piedi delle montagne, ed egli con ciò era perfettamente
soddisfatto e lasciava che leggi e governo andassero come volevano.
4. Ma
vedi, allora i suoi sudditi si accorsero che egli era diventato tiepido e volsero
a loro profitto la sua cecità. E i suoi servitori pure osservarono come si
mettevano le cose e siccome erano accorti e astuti come il serpente stesso,
cercarono in tutte le maniere possibili di tenerlo in uno stato di stordimento
continuo. Inoltre, affermando – mentendo – che si trattava di un editto
d’indulgenza del principe, permisero ai sudditi tutti i possibili divertimenti,
purché questi ultimi li fornissero di doni sempre maggiori.
5. E
vedi, poiché questi servitori videro allora che essi potevano fare ciò che
volevano senza essere puniti, cominciarono addirittura a governare essi stessi
e ad emanare leggi ai sudditi. In primo luogo prescrissero di tributare al
principe onori divini, mediante ogni tipo di sacrifici ed offerte, e in secondo
luogo vollero che l’uno o l’altro suddito donasse al principe la figlia più
bella. Al suddito che aveva la fortuna di essere il beato donatore, sarebbero
stati condonati tutti i tributi e sarebbe diventato un libero possessore della
propria casa e oltre a ciò avrebbe goduto il privilegio di entrare nella dimora
del principe e della libertà di intrattenersi a piacimento con i suoi
servitori, nonché gli sarebbe stato concesso di vedere una volta all’anno il
suo principe e di ringraziarlo per tale grandissima grazia e distinzione.
6.
Ora, vedi, con ciò il serpente aveva fatto, come voi usate dire, un vero colpo
di genio! Infatti, i genitori allora cominciarono a tenere sempre in casa le
loro figlie dedicando ad esse ogni attenzione allo scopo di farle diventare il
più possibile delicate e belle, per riuscire un giorno eventualmente ad
assicurarsi essi pure una condizione libera. E una bella di questo tipo non
degnava più di uno sguardo un uomo comune, dato che si sentiva destinata per il
principe.
7. Ma
cosa avvenne poi a causa di questi reciproci inganni? Nient’altro che la cosa
più tremenda che voi riuscite a raffigurarvi intensificando al massimo i vostri
pensieri. Avvenne cioè che i servitori presero finalmente nelle loro mani,
senza eccezione, tutti gli affari di governo, con l’astuto pretesto – come
diedero a intendere al principe Hanoch con la loro ornata loquacità – che egli
ormai non era più un principe, ma un dio del popolo, e che sarebbe stato
disdicevole per la sua sconfinata maestà ed inesprimibile magnificenza, che
erano ormai divine, prescrivere leggi ai vermi
della Terra. Per conseguenza, data l’incommensurabile venerazione che ispirava
loro la sua santità eccelsa sopra ogni cosa, tali adulatori spiegarono di voler
assumere del tutto a loro carico questa disdicevole incombenza; così egli non
avrebbe avuto altro da fare che esternare, con un semplice cenno, il suo
gradimento o la sua disapprovazione e accettare con ogni grazia e indulgenza, i
tesori che essi avrebbero raccolto per lui in gran quantità.
8. In
quanto al resto, Hanoch si sarebbe dovuto degnare di mostrare la sua persona al
popolo una sola volta all’anno e in questa occasione tutti si sarebbero gettati
a terra e lo avrebbero adorato nella polvere, e qualora poi egli avesse voluto
concedere una grazia speciale a qualcuno di quei vermi nella polvere, ciò sarebbe accaduto calcando con il suo piede
santo il capo di quel qualcuno tra i vermi.
9. E
qualora questa grazia elevata fosse stata concessa a qualcuno, magari in premio
dell’offerta di una bella ed attraente prostituta, a costui, dopo averlo fatto
rialzare subito da terra, gli sarebbe stato concesso di contemplare la divina
maestà del signore di ogni potenza e forza, e in conseguenza di ciò sarebbe
stato poi ammesso alla dignità di libero cittadino della santa città del
magnifico dio Hanoch.
10.
Ora, vedi, questi sottili e raffinati discorsi dei suoi servitori lusingarono
l’egoistica vanità di Hanoch al punto che egli stesso diede la piena
approvazione senza alcun indugio a tutto quello che gli era stato proposto. Oh,
quale mostruosa pazzia fu mai la sua!
11.
Perché, vedi, in questo modo i servitori avevano raggiunto quello a cui già da
lungo tempo aspiravano, cioè la facoltà di dettare leggi e di punire; in una
parola, dunque, la direzione del governo. E così allora sorsero, al posto di
uno solo, altri dieci principi, i quali non facevano la benché minima
distinzione tra gli uomini, loro fratelli, e gli altri animali; si limitavano a
dividerli in bestie ragionevoli e bestie non ragionevoli. E solamente nel caso
in cui qualcuno di tali bruti ragionevoli avesse compiuto con successo e a loro
profitto qualche atto ispirato ad astuzia e malvagità, soltanto allora gli
veniva accordato il diritto di chiamarsi, egli pure, uomo.
12. E
quando questi dieci principi ebbero visto come gli uomini-animali obbedivano
ciecamente alle loro leggi – certamente a causa del grande spavento per gli
inauditi maltrattamenti – allora, gradatamente, ciascuno di essi si scelse
ugualmente dieci servitori fra i liberi cittadini e li innalzò ad un certo
grado di nobiltà, assieme alle loro mogli e ai loro figli. Era evidente però
che, quale compenso, se le loro figlie erano belle ed attraenti a sufficienza
per i principi, dovevano essere cedute ai principi stessi per i loro piaceri ed
essi generavano così figli a centinaia e a migliaia, che poi venivano tutti
consegnati agli uomini-animali perché li nutrissero. E quand’erano cresciuti, i
maschi passavano a loro volta alla classe degli uomini-animali, mentre le
femmine, nel caso in cui per l’astuzia del serpente, come per lo più avveniva,
crescevano molto belle e seducenti, a loro volta venivano destinate a
soddisfare i piaceri dei signori e spesso già al loro dodicesimo anno dovevano
prestarsi a tale servizio, e per questo motivo diventavano sterili. E così,
quando dopo breve tempo avevano perduto tutte le loro attrattive, venivano
cacciate tra gli animali e per questi dovevano lavorare e perciò erano chiamate
“Huhora”, vale a dire, nel vostro
linguaggio, “gente che cura gli animali”.
13. E
vedi, questo sistema di vita si protrasse per più di trent’anni. Ma poiché con
queste pratiche dissolute gli uomini si erano moltiplicati fino a raggiungere
il numero di parecchie centinaia di migliaia e si erano diffusi da tutte le
parti del paese e non potevano di conseguenza più essere sorvegliati, allora,
con il consenso di Hanoch – il loro dio ormai inattivo e completamente privo di
forza che viveva senza alcun sospetto – furono costruite altre dieci città che
furono chiamate secondo il nome dei dieci principi. I nomi di questi ultimi
erano i seguenti:
14. Cad,