INDICE

Cap	Titolo	Data
1	Luce, vita e amore	30. 06. 1870
2	Cielo, Inferno, Terra	9. 07. 1870
3	Salute, malattia, morte	13. 07. 1870
4	Corpo, spirito e anima	18. 07. 1870
5,I	Fanciullo, ragazzo, uomo e vegliardo – oppure:	28. 07. 1870
5,II	Inverno, primavera, estate, autunno	28. 07. 1870
5,III	Le quattro epoche della Creazione di mondi e Terra	29. 07. 1870
5,IV	Vita dello spirito, dell’anima, dell’angelo e di Dio	29. 07. 1870
6	Fanciulla, ragazza, madre e moglie	4. 08. 1870
7	Fede, fiducia, certezza	4. 10. 1870
8	Il linguaggio	30. 01. 1871
9,I	Che cosa è il linguaggio?	14 . 01. 1871
9,II	Arte	14 . 01. 1871
9.III	Musica	14 . 01. 1871
10	Forza, sostanza, spirito	22. 02. 1871
	Forza, sostanza, spirito (continuazione)	23. 02. 1871
11	Sulla dignità dell’uomo	22. 10. 1872
12	Il mondo dei pensieri	25. 11. 1872
13	Padre nostro!	11. 11. 1872
14	La Parola	14. 11. 1873
15	Sulle differenti forme e specie di animali	9. 08. 1872
16	La vita (la sua vera essenza )	12. 08. 1872
17	Vita di spiriti e mondi	24. 02. 1873
18	La vita (nella Luce dell’Amore)	19. 03. 1873
19	La vita umana	14. 01. 1875
20	La vita cosmica	14. 07. 1876
21	Zucchero, sale, aceto	Pentecoste 1875
22	"Crescere"	13. 09. 1875
	"Crescere" (continuazione)	24. 09 1875
23	Ancora una Parola sul linguaggio e la sua origine	9. 11. 1875
24	L’Infinità	28. 03. 1876
25	Il lato d’ombra della natura	5. 02. 1877
26	Il lato d’ombra della natura in riferimento alla vita umana	21. 02. 1877
27	Parole ad un razionalista (I°)	22. 09. 1870
28	Parole ad un razionalista (II°)	8. 12. 1870
29	Gli alchimisti	6. 07. 1871
30	Massoni	7. 05. 1870
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31	Allegato (continuazione sulla musica) di J. Lorber	2. 05. 1840

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Cap. 1

Luce, vita e Amore

Ricevuto il 30 giugno 1870

1. Tu hai scelto qui tre parole, e non potevi scegliere più giustamente e più ampiamente in tutta la ricchezza di vocaboli del linguaggio umano; infatti, queste parole designano il concetto di tutto il Creato, il sussistere dello stesso e la sua durata!

2. Vedi, tutto ciò che è creato da Me, è stato creato nella Luce, gli fu data la Vita, e per Amore, non fu mai più eternamente distrutto.

3. Che cosa esiste nel grande circuito dell’infinità che non debba la sua esistenza e la sua eterna continuazione a queste tre parole così ricche di contenuto?

4. Con la luce ha inizio la vita, con la vita l’amore. La Luce rappresenta la forza creativa, l’eterno partorir del nuovo, sempre defluendo in tutte le direzioni dell’infinità, risvegliando vita, scacciando le tenebre, e poi, attraverso l’Amore, la conservazione del Creato, e sempre causando nuova Creazione.

5. Con la luce si sviluppa il calore, e il calore corrisponde alla vita; poiché dove domina il freddo, cessa la vita, lì l’amore non ha più nessun punto d’appoggio. Poiché anche l’amore non è altro che lo zelo infiammato di veder tutto perfettamente felice e saziato.

6. Dove quindi la luce con i suoi dolci raggi stimola gli elementi dispersi per l’attrazione e la repulsione, lì con questo movimento e assimilazione si genera il calore, oppure, dove c’è movimento, là c’è vita.

7. La vita però vuole essere saziata, vuole essere tutto in tutto, e ciò può realizzarsi solo attraverso l’amore.

8. L’amore vuole conservare la vita, mentre l’odio la vuole distruggere. Dovunque voi guardiate, lì troverete questi elementi nella lotta con i poli opposti.

9. La luce deve gestire la lotta con le tenebre, la vita con la morte e l’amore con l’odio, quali poli opposti. E quanto più i primi vogliono conservare e attirare tutto, altrettanto, gli altri vogliono respingere e distruggere tutto.

10. Voi vedete dunque nell’unione dei primi tre la Mia divinità, quale conservatrice eterna di tutto il Creato, e negli altri tre il polo opposto, Satana con la sua freddezza e la sua furia distruttrice.

11. Così si trascina la lotta iniziando dall’angelo, fino all’ultimo, durissimo e assai vincolato spirito nella materia; sempre lottando, l’amore attraverso la luce ottiene la vita, e distrugge le tenebre insieme alla morte e all’odio.

12. Avete così in queste tre parole con i loro opposti, l’unico Principio conservatore di tutto il Creato. –

13. Quando Io, la Luce stessa, Mi decisi di creare anche fuori di Me degli spiriti che dovessero amarMi, comprenderMi, e un po’ alla volta uguagliarMi, allora fu dato il primo impulso del divenire; per questo voi leggete nei libri di Mosè: “Tutto era deserto e vuoto, e il Signore creò la Luce!”.

14. Con la Luce si svegliò l’attività degli elementi, e gli spiriti cominciarono a diventare consci di loro stessi, ad attrarsi e a respingersi. Con la Luce cominciò la Vita; poiché anche la distruzione, per quanto sembri tanto crudele, ha spesso per base lo scopo più alto e più bello di avvicinarsi alla Luce suprema, venendo ad abbandonare le forme inferiori per assumere quelle più elevate, che sono più vicine alla Luce universale.

15. Non appena fu risvegliata la Luce e poi la Vita, non appena il Creato cominciò a compiacersi della sua esistenza nello splendore dell’eterna Luce fondamentale proveniente dai Cieli, allora fu risvegliato il terzo pensiero che doveva riunire tutte queste creature del mondo visibile e invisibile; esso era l’Amore, il pensiero di base della Luce e della Vita che quell’Amore voleva conservare, sempre perfezionando, eternamente, tutto ciò che si compiaceva della sua esistenza.

16. Così i purissimi angeli, l’Amore personificato, furono dotati con la più grande Luce e, a causa della Vita intensissima, inviati a comunicare, dalla pienezza del proprio io, a tutti gli altri esseri viventi della sostanza di Grazia che essi avevano ricevuto in tale misura, e ne avevano a loro disposizione.

17. Gli altri esseri, così fortificati, illuminati e riscaldati, si riunirono, riconoscendo la loro alta meta e, giubilando e lottando, tesero ora incontro alla stessa. Lo spirito basso ruppe con gioia il suo guscio ostacolante che gli impediva di proseguire in avanti; esso distrusse la sua stessa esistenza, per raggiungerne una più alta, dove poter sorbire più luce, più vita e più amore dall’unica Fonte primordiale.

18. Quindi, ciò che voi, alla cieca, definite distruzione, non è altro che un liberarsi per raggiungere un gradino più elevato, poiché un tale spirito ha dovuto sopportare la materia già fin dalla sua prigionia nella forma, ed ora aspetta solo il momento della caduta di questo vincolo, ed esso, da solo, oppure unito con il legame d’amore a mille altri dello stesso sentimento, può occupare un posto più alto nel grande circuito delle Creazioni.

19. L’Amore, il calore totalmente beatificante che sgorga dalla Luce primordiale, è quello che stimola lo spirito a compiere da sé il suo destino, e così ritornare gradatamente alla Fonte primordiale della Luce, dalla quale esso è provenuto.

20. Così accadde a tutti gli spiriti angelici. Già i vostri predecessori chiamarono quell’uno, anche se adesso è un angelo caduto, ‘Lucifero’, portatore di luce.

21. Sì, questi era un portatore di luce in tutti i vasti spazi della Mia Creazione; ma poiché egli, conscio della sua incommensurabile Grazia ricevuta da Me, si vide dotato di un potere come nessun altro, allora lasciò che il suo calore, attraverso la sua luce assai sviluppata, si tramutasse con gran violenza nell’opposto dell’amore, cioè in odio, proprio contro Colui che lo aveva rivestito di tanto potere; e ancora oggi egli è, quale principe angelico caduto, il Mio più acerrimo avversario che resterà libero ancora per un breve tempo, ma poi dovrà scegliere precisamente se vuole accogliere le Mie tre prime grandi Parole della Creazione, oppure perseverare nei suoi poli opposti.

22. Non gli riuscirà più a lungo di scegliere vie traverse e schivare abilmente il Mio impulso a ritornare a Me; egli dovrà presto dichiararsi categoricamente, se vuole volgersi all’eterna Vita della Luce e dell’Amore, oppure all’eterna morte delle tenebre e del freddo!

23. E anche voi uomini, ai quali Io ho acceso una scintilla di Vita divina nella vostra anima per mezzo della Mia Luce di Grazia, riflettete su che cosa portate veramente nel cuore! Voi portate nel petto, Luce divina, Vita d’Amore del Padre vostro!

24. Egli vi ha dato questa trinità come pegno della vostra provenienza, del vostro inizio e della vostra meta finale; non vi giocate con leggerezza questi doni divini che voi, consci di essi, avete avuto in più come doni di grazia, prima di milioni di altre creature. Comprendete bene la Luce divina, donata e infusa con Amore che costituisce la vita della vostra anima e del vostro spirito; ricordatevi del Donatore che vi ha pagato un giorno, quali figli, con il Suo sangue tra amarissime sofferenze, Egli vuol far di voi ciò che dovete essere nel grande circuito degli esseri creati; non dimenticate, è il Suo Amore che vuole condurvi all’eterna vita, avendovi Egli acceso la Luce della conoscenza e della coscienza divina!

25. Tendete alla perfezione che vi è possibile raggiungere come esseri creati, affinché un giorno possiate sopportarla oltre ai tre doni^{^[1]} ottenuti nella potenza più elevata! – Poiché la Mia Luce divina, irradiando da Me in tutti i vasti spazi, non ha limiti, e risvegliando sempre nuova vita, vuole un giorno riunire amorevolmente tutte le cose create, e vederle schierarsi intorno a Colui che è la suprema Luce della Vita e dell’Amore!

26. In tal modo, Miei cari figli, dovete considerare queste tre parole; esse hanno in sé la sorgente primordiale di ogni essenza, sono le fondamenta su cui si basa tutto ciò che è creato. Senza di esse non esiste nessuna essenza e nessuna creatura vivente, e dove esse mancano, ha termine ogni progresso; qui c’è la morte, le tenebre e l’eterno odio!

27. Là c’è un angelo della Vita con una corona della vittoria e vestito con una veste di luce, per dimostrare, che la trinità delle Caratteristiche di Dio riporta sempre la vittoria, e chi invece si oppone, e alla Luce preferisce le tenebre, alla vita la morte e all’amore l’odio, deve nascondersi fin nei più remoti angoli della Terra!

28. Avanti, figli Miei, tutto preme. L’Amore, l’amore mai sazio che dà tutto per riavere indietro nuovamente tutto, la Luce che tutto illumina affinché sia bandito ogni angolo oscuro dalla Creazione, e la Vita che ha come conseguenza solo movimento, cambio di forma e avanzamento da un gradino all’altro, tutti e tre vi esclamano: “Senza di noi non c’è nessun mondo, nessun passato e nessun futuro! Noi siamo i portatori nel più intimo del supremo Signore; noi esprimiamo il Suo intero ‘Io’!”.

29. Avanti quindi, voi discendenti della Luce! Lanciatevi in alto là dove non tramonta più nessun sole, dove nessuna morte si scambia più con la vita, e nessuna disputa, nessuna collera né odio, interrompono l’armonioso e stupendo concerto dell’Amore!

30. Ascoltate le angeliche armonie che penetrano attraverso tutte le infinità portate mediante queste tre parole; esse sono il perpetuo cantico dell’Unico Signore e Creatore, Padre vostro, il Quale trova tutta la Sua felicità e la Sua beatitudine solo quando vede che le creature che Egli ha creato, gioiscono di Lui, Lo amano e imparano a comprenderLo sempre di più. La Trinità, tanto spesso male interpretata, è solo in queste tre potenti parole e, nel piccolo, sta in ogni essere creato, per potersi formare con il seme fino alla massima potenza di un angelo di luce che sta ai gradini del Signore di tutti i Cieli!

31. Figlioli, riconoscete il vostro grande dono! Siate orgogliosi di poter diventare figli Miei, esultate! Verrà un tempo, dove voi, dotati della vista spirituale, guarderete attraverso gl’incommensurabili spazi dell’eternità e, dal trono del Padre fino all’ultimo spazio, dove penetra ancora un solo raggio di luce, potrete intendere i principi fondamentali della Sua Essenza, distribuita in milioni e milioni di essenze, nel grande armonioso cantico a Suo onore!

32. Tendete perciò a diventare degni di questo gradino dell’illuminazione; tendete a diventare nel senso vero e proprio, figli Miei, e allora sentirete che:

Ben negli spazi e stelle tutte

in ampiezze e lontananze smisurate

del Padre irradia Luce e Vita solamente.

Dove il Suo Amor col grande non si vanta

solo col minimo cerca di trovare

ciò che ‘l Suo Spirito al (In)-finito potrebbe legare!

Là c’è la Vita della Luce e dell’Amore

quale supremo del divino impulso puro.

Tre è il numero delle parole di contenuto grave,

esse continuamente risuonano di luogo in luogo.

Mai lasciate i suoni celesti attenuare,

che sviluppano solo il bello spirituale!

Dove Luce, Vita e Amor non spira

là della Creazione tutto il compiacimento manca;

ma dove esse dominano sempre tutte in pace,

là si spiegherà l’Amor del Padre anche!

Perciò solo sulla benedizione del Padre con fiducia costruite,

Egli darà ciò, cui ognuno tiene:

il raggio di Luce, lo stimolo della Vita e la gioia dell’Amore,

anche se per questo vi scansano i caduti.

Perseverate in Me – nella Luce, nella Vita e nell’Amore,

della Creazione di Dio voi così curate gl’impulsi spirituali.

Solo chi con queste tre parole si consacra

quale figlio Suo, il supremo Padre si rallegra,

questi ha di base la sostanza, l’Amore, quale miglior semenza

per la Mia figliolanza, e quindi – così sia!

(Indice)

Cap. 2

Cielo, Inferno, Terra

9 luglio 1870

1. Mi hai pregato per tre parole, e la spiegazione a queste s’intende da sé. Ebbene, Io ti ho dato queste tre parole dal ricco contenuto: ‘Cielo’, ‘inferno’ e ‘Terra’. Ora vogliamo vedere che cosa si potrà tirar fuori da queste di rilevante, di edificante e di istruttivo per voi e per l’intera umanità.

2. La prima delle tre è quella che ha il significato più grande, così che perfino con la sua pronuncia dovete alzare il tono e portare i muscoli della lingua in una tensione maggiore, se volete pronunciarla come merita di essere pronunciata.

3. Sapete voi però che cosa esprimete veramente con questa parola? No, non lo sapete, ma potete solo presentirlo, poiché vedete – ‘Cielo’ è, e indica, il sublime luogo di residenza, il soggiorno degli spiriti più elevati, e anche la Mia permanente dimora. Cielo è la massima potenza di tutte le beatitudini, dove gli spiriti nella Luce più pura, senza passioni, senza errori, adempiendo unicamente le Mie più alte, particolari caratteristiche, conducono una vita di beatitudine che voi qui mai potete comprendere, né appena immaginare.

4. In verità, anche in questi luoghi esistono differenti gradi di perfezionamento; sì, il perfezionamento non finisce mai, perché Io, creando sempre del nuovo, lascio che si sviluppino nuovi campi d’azione.

5. Dai Cieli partono tutte le scintille vitali provenienti da Me, mediante i Miei più grandi spiriti angelici, fin negli strati più bassi, dove arde ancora senza fiamma solo una scintilla del Mio Io, racchiusa nella pesante materia. Nei Cieli che si trovano molto al di sopra di tutti i globi cosmici e sistemi solari materiali creati, irradia eterna quiete ed eterno Amore; là vi è – adempiendo per amor Mio i Miei ordini e desideri, essendo il primo principio di base della sublime Vita spirituale per raggiungere le Mie caratteristiche – la più grande beatitudine.

6. Là, nei Cieli più alti, dove regna l’eterna armonia degli spiriti, vi è anche semplicità, umiltà e amore per il prossimo nel grado più elevato, la cui espressione sono Io stesso.

7. Là Io ho predisposto la Mia residenza così come doveva essere secondo i Miei pensieri e desideri in tutta la Creazione, e sarà anche così dopo incalcolabili corsi di tempo, quando tutto lo spirituale perduto, attraverso prove purificatrici e con lotte, sarà ritornato a Me.

8. Quando questo sarà il caso, allora, come già dissi una volta, tutti i mondi saranno trasformati; poiché tutti avranno adempiuto il loro scopo come scuola di prova e di purificazione, ed eseguito ogni cosa, e naturalmente dovranno poi predisporsi anche diversamente per esseri spirituali più elevati ed essere provveduti del più grande splendore, magnificenza e beatitudini, affinché poi, proprio questi spiriti purificati trovino ancora nuova sostanza per il loro successivo perfezionamento, per la loro superiore maturazione spirituale, perché senza fine è lo spazio, senza fine sono i gradini della perfezione, e senza fine sono Io stesso – quale supremo Tutto in tutto!

9. Questo Cielo spirituale, dove l’eterna e soave Luce di Grazia proveniente da Me si riversa in tutti gli spiriti, dove le più pure armonie infondono agli orecchi spirituali il più grande desiderio di Me nei cuori, è la quintessenza del Mio illimitato Amore espresso in suoni, colori e parole.

10. Là tutto vive in tutto, e ognuno si vede beato solo nella beatitudine dell’altro!

11. La massima elevazione – sia essa in preghiera, in poesia oppure in canto, di cui voi uomini sulla Terra siete capaci, e che, come voi la esprimete, ‘vi eleva fin nei Cieli più alti’, vi offre l’assaggio di un’esistenza migliore; là nei Miei Cieli, infatti, c’è il grado più alto delle beatitudini, e precisamente come una sensazione permanente e non transitoria.

12. Io non ve lo posso spiegare, e ancor meno posso farvelo sentire, come uno spirito lì si sente; perché non lo sopportereste nel vostro involucro terreno, e poi sulla Terra tutto vi farebbe venir la nausea se poteste ritenere solo un ricordo di un istante di tali beatitudini; anche questo Io ve lo dico solo per spronarvi, affinché comprendiate quali godimenti vi aspettano un giorno, godimenti preparati da Me per chi sostiene la prova, come ricompensa per la sua perseveranza e per il suo amore per Me.

13. Questo vi dico qui, dai Cieli più alti, dove nessun giorno si alterna con la notte, né freddo con caldo, né vita con morte, dove un uguale, costante ed eterno mare di Luce circonda gli spiriti beati e illumina tutto il loro ambiente, là vi è anche rappresentata, di nuovo spiritualmente, tutta la creazione degli altri mondi, come per esempio se voi guardate un fiore, il cui colore delizia i vostri occhi e il suo profumo tocca piacevolmente i vostri nervi, però non conoscete il loro significato spirituale, non conoscete la loro sostanza spirituale, né ciò di cui essa consiste, né ciò che di spirituale scorre su e giù nelle loro cannucce o capillari, quale pura emanazione di una natura più elevata che appartiene al Sole, la cui luce è la madre del colore e del profumo di questo fiore, e sta in collegamento fino alle sublimi e più fini potenze superiori.

14. Vedete, questo fiore si trova anche nei Miei Cieli come riflesso spirituale di tutto il Creato; oh, se voi poteste vedere là questo fiore – in forma solo di luce, in colore solo luminescente, e sentire il suo profumo nella più alta rispondenza spirituale di un eterno cantico del suo Creatore!

15. Solo là voi comprendereste che cosa vuol dire ‘contemplazione spirituale’, e solo allora riconoscereste veramente quanto ottusi sono su questo mondo i vostri sensi. Non siate però allarmati per questa condizione dei vostri sensi su questa Terra; riflettete che solo la saggia mano del vostro affettuosissimo Padre ha disposto così, e i Suoi scopi, sebbene voi qui non li comprendete né potrete mai comprenderli del tutto, sono certo fatti in maniera che essi abbiano sempre come fondamento la massima Sapienza e Amore, e che vi devono essere delle valide cause perché tutta questa beatitudine vi tocchi solo dopo lunghe lotte e spazi di tempo, e anche non a tutti, ma solo a singoli (secondo il loro amore).

16. Miei cari figli, se volessi farvi gustare tutto questo in una volta (ciò che riservo solo a coloro che Mi amano veramente, e che quindi aspirano in tutta serietà a diventare figli Miei), così senza lotta, tali inesprimibili e grandi beatitudini sarebbero per voi senza grande valore e senza stimolo duraturo, perché non le avreste riportate da voi stessi, ma, per così dire, ottenute solo in dono, e per la verità, senza fatica; ragion per cui, il loro valore sarebbe solo a metà e di breve durata.

17. Solo quello che si ottiene lottando con impegno si gode in piena misura, come il merito, così anche il salario!

18. Un principe o un re che è nato come figlio di re, di che cosa potrà vantarsi quando un giorno una corona adornerà il suo capo? Siate certi, per lui è di gran lunga più indifferente di quanto credono quelli che gli sono sottoposti. E che cos’è un re di nascita, rispetto ad un uomo che, con tutte le sofferenze fisiche e spirituali, ha lottato e ha raggiunto alla fine il suo scopo che non ha mai perso di vista! Egli è una genialità, mentre l’altro non è forse nessuna grandezza, e pur nella sua alta posizione, talvolta è una vera nullità.

19. Perciò, chi vuole diventare figlio Mio, per il quale Io ho conservato le più grandi beatitudini, si deve anche guadagnare questo nome; solo allora benedirà tutte le lotte e le sofferenze che l’hanno condotto a quel grado di beatitudine, dove lo spirituale di ogni essenza comincerà a diventargli comprensibile, e là, proprio nell’adempimento e nell’esercizio di tutti i doveri dell’angelo, inizierà la somma beatitudine per uno spirito creato. E poiché una volta Io affermai che ogni uomo porta in sé l’intero universo, allora egli porta anche in sé, sebbene solo in piccola (misura), questo Cielo appena descritto.

20. Con ogni buona azione, con ogni vittoria riportata sulle sue passioni, penetra un raggio di Luce di questo piccolo Cielo d’Amore, dalla sfera del suo spirito nel suo petto umano. È un raggio transitorio, un presentimento, un giubilo dell’anima, ma (purtroppo) non durevole; è solo un momento, dove lo spirito mostra all’uomo che cosa egli porta in sé, cosa diventerà un giorno, se persisterà fedelmente nel difficile cammino della vita.

21. Di ciò lo spirito nell’uomo lascia all’anima solo un soave alito, nient’altro! Il raggio dal Cielo era solo un’esortazione che vuol significare:

22. “Non vacillare, e persevera! Un giorno, e per sempre, avrai ciò che qui, con la velocità di un fulmine, ti passa accanto solamente!”.

23. Perciò non scoraggiatevi, figli Miei, il Cielo vi sta aperto. Fin dove lo permette la vostra costituzione fisica e spirituale, qualche volta ve lo faccio anche percepire, per incoraggiarvi. Di più non potete sopportare! E anche se qualcuno di voi fosse in grado di sopportare di più, allora sarebbe infelice in mezzo agli altri uomini, e invece di progredire con zelo sul suo sentiero, spossatezza e disperazione lo schiaccerebbero a terra. Perciò riflettete che Io, Padre vostro, ho disposto tutto ben saggiamente, così come lo possono sopportare i figli Miei e, da questo, trarne anche vantaggio. –

24. Ora vogliamo passare all’inferno.

25. Ciò che vi ho detto dei Cieli, pressappoco lo stesso potete accettare dell’inferno, ma – come s’intende da sé – in senso opposto.

26. Comunque, non vi rivelerò tanto dell’inferno, della sua natura e disposizione, perché non fa piacere neanche a Me pensare ad esso, e produce anche poca utilità descriverlo con precisione. Vi basti sapere che esso esiste sul serio, e più precisamente, per Mio e vostro danno. Eppure, per dirvi almeno qualcosa di quest’antagonista dei Miei Cieli, voglio solo accennarvi che esiste, e in parecchi dipartimenti e gradi che rappresentano i differenti gradini di malignità, nel cui centro c’è la sede dello stesso Satana!

27. Satana, come male personificato, quale opposto a Me, è l’espressione di tutte le passioni che sono l’opposto delle Mie caratteristiche; così, per esempio, mentre Io voglio conservare tutto per Amore, egli vorrebbe – per odio verso tutto il Creato – distruggere ogni cosa, perché in primo luogo è proceduto da Me, e in secondo luogo, perché soprattutto è creato.

28. Se andasse secondo la sua volontà, egli creerebbe sempre creature di tutte le specie, non per compiacersi nella loro esistenza, ma solo per gioire (satanicamente) nella loro distruzione, e poi ancora ricreare del nuovo, per ricominciare il gioco sempre daccapo.

29. I suoi spiriti subordinati, che come esseri viventi furono creati da Me, sono così ottenebrati che hanno gioia solo nelle tenebre – come i Miei angeli nella Luce – e sono, più o meno, vicini a Satana, secondo l’intensità della loro malvagità, e distribuiti in e sulla Terra in differenti parti, dove rincorrono i loro divertimenti (diabolici), sforzandosi di somigliare il più possibile al loro signore, e provano la più grande gioia quando, con tutti i possibili inganni, allontanano gli uomini dalla buona o miglior via, e li portano sulla loro strategica ampia strada.

30. Poiché in loro, come nel loro signore, c’è solo amore satanico, ed essi si rallegrano di inculcarlo anche nei cuori degli uomini che vogliono dare ascolto al loro influsso.

31. Lì essi non mancano di presentare alle loro vittime il mondo e i suoi divertimenti il più gradevolmente possibile, imprimendo in loro solo astuzia, inganno, libidine e diletto per le più basse passioni, e li rendono così maturi, per diventar loro degni ‘fratelli’.

32. Voi Mi chiederete: “Ma come hai potuto Tu, Creatore, lasciar sussistere così potenti orde di spiriti maligni accanto al loro signore? Perché non annienti con una decisione sovrana tali esseri che sono così contrari ai soavi impulsi del Tuo Amore e delle Tue caratteristiche divine?”. – E ancora: “Perché li hai relegati proprio in e sulla Terra, mentre nell’infinito orbitano pure milioni di altri mondi e soli, i cui abitanti possono andare incontro indisturbati al loro mutamento di correzione e purificazione, senza essere esposti a simili piaghe? E solo noi, che ci chiami ‘figli Tuoi’, per i quali sei venuto proprio su questo piccolo globo terrestre e qui hai sofferto e sopportato proprio a causa nostra; perché siamo dunque proprio noi quelli che, da un lato siamo i favoriti, dall’altro invece siamo i più tormentati ed esposti a tutte le seduzioni e tentazioni?”.

33. Miei cari figlioli, questo rimprovero che voi Mi fate qui, pensato come uomini di questa vostra Terra, è da parte vostra del tutto naturale, ed Io Mi devo perciò giustificare presso di voi, affinché, sebbene l’apparenza non lo testimoni, nondimeno riconosciate che Io sono sempre l’affettuosissimo e più buon Padre, ed ho predisposto da immemorabile tempo tutto, solo per il vostro meglio, e condurrò anche sempre, tutto per il bene dei Miei figlioli.

34. In una precedente comunicazione già feci menzione di un angelo caduto, il quale, nella sua caduta, trascinò con sé anche un’infinità di altri spiriti. E nel "Governo della Famiglia di Dio"^{^[2]} vi ho anche spiegato che tutta la sostanza della sua intera essenza animica, fu poi suddivisa in particelle e legata nella materia da lui presa, e ora, sul gradino del perfezionamento, essa ritorna un po’ alla volta nuovamente a Me^{^[3]}; inoltre, che tutto ciò che è nato sulla Terra, se non sono spiriti di altri mondi che furono qui trasferiti per la vita di prova allo scopo del raggiungimento della Mia figliolanza, sono tutti rimanenti parti del caduto, le quali devono percorrere la stessa via come tutti gli spiriti legati nella materia.

35. Inoltre, ho ancora detto che proprio questo spirito angelico caduto fu scacciato appunto sulla Terra dove c’è il Mio semenzaio per i Miei Cieli, e che qui egli opera più di tutto, per dispetto a Me e alle Mie disposizioni.

36. Vedete, tutto questo ve l’ho già spiegato in precedenza, e anche il ‘perché’ – perché dovevano esserci le più grandi tentazioni e pericoli proprio là, dove spiriti e anime si sono posti per scopo di guadagnarsi il Mio Regno e di portare, in mezzo all’inferno e alla dannazione, la croce della sofferenza e dell’amore a Mio onore e a disonore del Mio più grande avversario; e che, nonostante tutte le seduzioni e tutti gli apparenti piaceri con i quali Satana colma i suoi futuri rampolli, per attirarli nella sua rete e, più tardi, indennizzare ogni divertimento e ogni piacere con mille tormenti dell’inferno, pure ci sono delle anime su questa Terra che si oppongono a tutte le sue tentazioni, voltano la schiena a tutte le sue grandiose promesse e tengono alto, tra sofferenze e lotte, il vessillo della fede, dell’umiltà e dell’amore, e un giorno vorranno appartenere non a lui, ma completamente soltanto a Me! –

37. Quando Satana si separò da Me, dovetti lasciare a lui e al suo seguito la propria libertà, libertà che ogni spirito deve avere, per diventare spirito libero degno di Me.

38. Il ritorno a Me deve avvenire dall’interiore e spontaneamente, non con regole coercitive; proprio per questa ragione Io devo sopportare il comportamento di questo Mio grandissimo avversario con la sua cova e devo lasciarli agire e operare come vogliono, fino a quando non pregiudicano il Mio Ordine stabilito.

39. Ma di tutto ciò che essi fanno, il risultato ha sempre per conseguenza esattamente il contrario e l’opposto di ciò che vogliono ottenere, e questo è il trionfo della buona causa che anche il male, anzi il peggio di ciò che la Creazione può mostrare, deve e può contribuire solo al suo (e al loro) stesso miglioramento e per l’inoltro del bene in generale.

40. Proprio per questo Satana, con il suo regno, è anche confinato là dove gli è data l’occasione di tentare tutto ciò che gli è possibile, per far valere la sua teoria di vita contro la Mia; anzi, gli fu perfino permesso di tentare personalmente Me stesso durante il Mio pellegrinaggio terreno, Io che non ero uno Spirito creato, bensì il Creatore di tutto il Creato (e di lui stesso). Io, infatti, non lo evitai, quando Mi incontrò come uomo^{^[4]} esposto a tutte le passioni umane, così egli osò anche con l’Altissimo l’esperimento, che gli fu pure concesso; ma con quale risultato lo sapete, affinché potesse poi, col tempo, riconoscere nel grande come nel piccolo che tutto il suo sforzo è inutile, che attraverso tanti corsi di tempo ha opposto invano opposizione, e precisamente, contro Colui che lo creò, e Questi, se egli oggi volesse ritornar pentito, lo accoglierebbe a braccia aperte come un ‘figlio perduto’, così come ve l’ho già una volta rivelato nelle ‘Dodici Ore’, come non in una volta, bensì un po’ alla volta accade e anche accadrà.

41. Quello che Io dissi dei Miei Cieli, che ogni spirito umano li porta in sé nel piccolo, tale e quale è anche il germe dell’inferno o la voglia di peccare e di agire contro l’Ordine Mio, o l’inferno in piccolo nel petto di ogni uomo.

42. Esso è lì perché la virtù senza la conoscenza del suo opposto, il vizio, non sarebbe virtù, e l’amore senza il suo contrario non sarebbe amore! Se non ci fosse l’oscurità, voi non sapreste apprezzare la luce; se non ci fosse l’agghiacciante impressione del freddo, non comprendereste la piacevole sensazione del calore che affluisce un po’ alla volta.

43. Dove si trova il Mio ‘semenzaio di figli’, qui doveva anche esserci la scuola della vittoria e il dominio di tutte le passioni!

44. Che cosa sarebbe la vita senza lotta? Un monotono trascorrere del tempo, senza essere coscienti di come uno va e l’altro viene. La vita non avrebbe nessuno scopo, nessun sapore!

45. Così come il sale nelle vostre pietanze, in tutte le erbe, metalli, piante, e perfino nell’aria e anche nel vostro stomaco per la giusta digestione, costituisce un elemento importante che stimola alla vita e la favorisce proprio mediante tale stimolo, – altrettanto è il sale della vita spirituale, la tentazione o la tendenza (inclinazione) a pensare e agire diversamente da come si dovrebbe agire veramente. Proprio con questi opposti e questi mezzi stimolatori è rafforzata la vostra parte migliore, la vita fisica e spirituale in voi è conservata attraverso questo nutrimento, è assicurata la sua sopravvivenza e aumentata la gioia di aver conquistato ancora un nuovo gradino del perfezionamento, e più precisamente – di averlo conquistato con la lotta e la rinuncia, mentre al contrario, nel progresso senza impedimenti, non sareste coscienti del progresso stesso.

46. Quando il Sole del mattino fa scendere i primi raggi sui campi della vostra Terra, come giubilate voi andando incontro all’intera natura vivente! Tutti gli esseri, ognuno a modo suo, cinguettano, tubano o ronzano il loro cantico alla luce e al loro Donatore; perfino la goccia di rugiada che pende alla foglia di una pianta di muschio, rivestendosi col bagliore adamantino, riflette su di essa il grande arcuato emisfero di luce e, risplendendo, si rallegra, per così dire, della luce (del giorno) ritornata dopo l’oscurità! E perché? Perché dalla sera fino al mattino seguente, la notte e l’oscurità hanno fatto sentire a tutte le creature viventi il valore della luce!

47. Così è anche riguardo allo spirituale! La soave coscienza dell’amore spirituale, dell’avanzamento spirituale e della vita animica spirituale più elevata, è riconosciuta dall’anima di un essere creato solo quando essa ha riconosciuto gli abissi e le errate vie che l’hanno minacciata sul suo sentiero di prove; solo allora, quando l’anima ha conquistato un piccolo gradino, si rallegra di questo e rinnova tutte le sue forze per la conquista di uno successivo e così aumenta lo stimolo, la gioia e la benedizione, non tanto per la condizione migliore che ha raggiunto, ma per gli ostacoli che sono stati superati.

48. Vedete, figli Miei, che cosa sarebbero tutti i Cieli senza l’inferno! Quanto manca ad altre creature in altri soli e mondi in beatitudine che è riservata solo ai figli Miei, perché le altre creature in altri mondi e soli conoscono solo luce, e poca, o niente affatto, oscurità.

49. Avete ora ancora rimproveri da fare sul perché l’inferno sia così vicino a voi e perfino in voi? Oppure non vorreste, ringraziandoMi, forse domandarMi più inferno, affinché possiate lottare ancora di più, soffrire ancora di più, solo per meritare il nome di ‘figli Miei’ in più abbondante misura?

50. Siate perciò tranquilli, Io so che cosa vi serve per la scuola di prove, non chiedete più di quanto vi è dato da Me, e siate assicurati – ne avete abbastanza con ciò che vi carica la Mia amorevole mano; se fosse di più, allora sarebbe una mano punitiva, e questa, Io, quale Padre vostro, non ce l’ho!^{^[5]}

51. Ora vi ho così mostrato come perfino l’assoluto cattivo, anzi il cattivissimo nell’intera Creazione, con il suo fare e operare, è nondimeno da Me impiegato e sfruttato per la benedizione di tutto il vivente, e come Satana, con i suoi assistenti, invece di nuocerMi, deve contribuire nell’insieme proprio per la massima benedizione!^{^[6]}

52. Ora vogliamo passare alla vostra residenza, quale terza parola su indicata: ‘la Terra’, affinché possiate vedere anche lì nuovamente l’Amore e la saggia accortezza del Padre vostro in tutta la Sua magnificenza!

53. Con l’espressione della Parola ‘Cielo’, [Himmel] dovete aumentare il tono della vostra voce, e con la parola ‘inferno’ [Hölle] lo dovete abbassare, e avrete già notato come per pronunciare ognuna di queste parole abbia luogo un differente movimento muscolare nell’organo della lingua, e vedete, con l’espressione della parola ‘Terra’ [Erde] questo movimento muscolare è di nuovo differente, dovendo per questo aprire ampiamente la bocca (tre differenti specie di suono).

54. Vedete, con l’espressione di queste tre parole nella vostra lingua e i movimenti dell’organo del linguaggio ad essa appartenente, è tutto così ordinato che gli spiriti, i quali conoscono meglio di voi le formule di rispondenza della Creazione, trovino nei movimenti dei muscoli nella bocca già scritto e annotato tutto ciò che significano l’una o l’altra parola pronunciata.

55. Con la parola ‘Cielo’ [Himmel] avete visto com’è collegato l’innalzamento della voce con la descrizione dettagliata della stessa, con la parola ‘inferno’ [Hölle] dove la bocca nell’espressione deve esser chiusa come una tana, non vi sarà sfuggito lo stretto legame di questo movimento muscolare con la descrizione dell’inferno, dove inoltre la parola ‘Cielo’ [Himmel] è pronunciata con lo sguardo verso l’alto, e ‘inferno’ [Hölle] con lo sguardo verso il basso, – e certamente mai verso l’alto; e infine la ‘Terra’ [Erde], con l’apertura della bocca proprio in larghezza.

56. Abbiamo discusso le prime due, adesso ci rimane ancora l’ultima parola espressa in larghezza e la sua rispondenza spirituale, la Terra stessa, quale vostra residenza, per sottoporla ad una più accurata riflessione.

57. Che per la parola ‘Terra’ [Erde] si debba dilatare ampiamente la bocca, anzi, che con l’espressione di questa parola si debba tirare in su le labbra e mostrare la bianca fila dei denti, significa che col significato spirituale della Terra, come lì le labbra sono tirate in su come una tenda e mostrati i denti, con la Terra, in senso spirituale, è tirata indietro la parte più tenera, vale a dire la carne, e le parti più solide e compatte – il morale, oppure i denti – sono da prendere in considerazione.

58. Ebbene vedete, Miei cari figli, nella rispondenza spirituale i denti significano, come parti solide simili alle ossa, la permanente e prima tappa, tanto nell’uomo come nella Terra, che – in primo luogo – dà all’aspetto del viso una bella forma, quella del bello morale all’intero esteriore dell’uomo e, in secondo luogo, nella Terra perfino come corpo, genera la sua forza di vita interiore, il bello della sua superficie.

59. I denti significano inoltre, anche l’animico-morale, il primo organo spirituale digerente che dovrebbe separare nella vita mondana il bene dal male; e come nella bocca per la masticazione dei cibi, con i denti si mescola il sale nei succhi gastrici della saliva, tale e quale è il sale, corrispondente allo stimolo di agire sempre contro il bene. E lottare contro questo stimolo e alla fine anche vincere, è il vostro compito principale.

60. Qui su questa Terra voi ricevete tutto mescolato, bene con male, amore con odio e vita con morte; questo significa che facilmente si confondono entrambi l’uno con l’altro, oppure ogni cosa si trasforma facilmente nel suo polo opposto.

61. Se avete abbastanza forza da espellere il cattivo e maligno, allora il male, ogni qual volta riuscirà ad avvicinarsi a voi, non determinerà nessun’impressione duratura sulla vostra anima e, nell’Aldilà, scomparendo del tutto, solo il bene sarà il vostro vero valore!

62. Che con l’espressione della parola ‘Terra’ voi dovete allargare molto la vostra bocca in direzione orizzontale, nella rispondenza significa che la vostra Terra sotto l’aspetto spirituale, sebbene fisicamente piccola, giunge lontano oltre tutti i sistemi solari, anzi, fino ai Miei Cieli; essendo questo piccolo pianeta, per primo, la dimora dei Miei figli, e per secondo, è stata anche la Mia, dove attraverso sofferenza e morte, Io ho riportato la vittoria sul male.

63. Se conosceste un po’ meglio questo linguaggio dello spirito, scoprireste, in ogni parola che si riferisce a Me, il senso spirituale più importante e molto più grande, e non vi accontentereste della comprensione esteriore della parola – simile alla corteccia – ma provereste, nello scoprire il contenuto interiore, molta più gioia e beatitudine di quanto vi è venuto alla mente.

64. Inoltre sapreste che ogni popolo, secondo il gradino spirituale in cui si trova, in alto, più in alto, oppure al massimo, si rivelerà nelle sue parole ed espressioni riferite a Me; oppure credete forse, come credono di dimostrare i vostri filologi, che le lingue siano state inventate? Oh, qui siete in un grosso errore!

65. Le parole non sono sempre state fatte con gli oggetti inventati e i nuovi bisogni di un popolo, bensì la lingua – quale prodotto dello spirito – andò sempre in parallelo con la concezione spirituale di un popolo. Lo potete vedere voi stessi dalla storia delle nazioni, come con l’ascesa o il tramonto di una nazione anche la sua lingua si elevava o tramontava, e con la scomparsa di una nazione scompariva anche completamente la sua lingua (come lingua vivente).

66. Il linguaggio è l’espressione dell’anima^{^[7]}. Più il linguaggio è alto e bello, tanto più grande è l’intensità della sua espressione, cosa che solo gli spiriti sanno apprezzare, oppure i risvegliati mediante il Mio Amore e la Mia Grazia, i quali poi, sotto i differenti cambiamenti dei muscoli della bocca e della gola, tra i suoni cinguettanti, schioccanti, gorgheggianti e fischiettanti che, combinati in un modo o nell’altro, stabiliscono l’una o l’altra parola, svelano un significato spirituale superiore che vi è divenuto incomprensibile come i geroglifici di un paradiso perduto!

67. Così la Terra, in ciò, è anche differente da molti altri mondi. Mentre in quelli domina un solo modo d’esprimersi (linguaggio) e tutte le creature percorrono solo l’una e la stessa via, sulla Terra esistono migliaia di lingue differenti, come sottospecie di una sola^{^[8]}. E così all’abitante della Terra, oltre alle molte prove della sua pazienza e perseveranza, in questo modo s’impone ancora questa che, se vuole essere in relazione con i fratelli di altre nazioni, deve imparare la loro lingua per far comprendere cosa egli pensa e sente, oppure, se vuole imparare qualcosa dai suoi fratelli stranieri o comunicare qualcosa lui stesso, deve farsi capire in quella lingua.

68. Nella misura in cui considerate la Terra, dai popoli più selvaggi fino a voi nazioni civilizzate, allora vedete la piccola Terra con i suoi spiriti inquieti estendersi su tutto il conosciuto. Veramente ovunque fa leva il proprio interesse personale; solo questo fa incontrare i popoli, qui imparano a conoscersi, ad apprezzarsi e ad amarsi l’un l’altro.

69. Gli esploratori della natura, delle stelle, dell’interno e della superficie della Terra, cedono le loro scoperte all’umanità, come bene comune, scoperte che Io ho fatto trovare al singolo per Grazia; essi eseguono, anche senza saperlo, solo i Miei e non i loro piani, e così Io educo l’anima di questa Terra che un giorno fu, per un breve tempo, anche la Mia dimora, per una vita migliore.

70. Ora i pensieri degli uomini con velocità fulminea corrono da un polo all’altro, ed essi stessi vanno da un luogo all’altro su strade ferrate simili ad una bufera di vento.

71. Le strade sono di ferro, e la maggior parte di chi vi viaggia sopra ha il cuore anche di ferro (almeno per i loro fratelli umani); ma non importa. I Miei scopi, pur con le veloci comunicazioni tra città e villaggi e all’incontrarsi degli uomini che dimorano in tali luoghi, sono favoriti più di quanto credono tutti i costruttori e i proprietari di ferrovie.

72. Io qui ho spesso messo insieme alla rifusa, in un vagone, – Cielo, inferno e Terra, oppure spiritualmente, uomini buoni, cattivi o materialmente pensanti. Nel salire essi erano ancora, pressappoco, della propria opinione, nel discendere forse l’inferno ha strappato dal Cielo e dalla Terra una permanente scintilla istruttiva, con la conversazione che (l’interessato) non dimenticherà mai più per tutta la sua vita.

73. Così Io eseguo i Miei piani, utilizzando anche questo viaggio fatto in compagnia; dove prima era separato da rigidi circoli delimitati, lì faccio subentrare la dimenticanza dei pregiudizi, e sebbene l’interesse personale, l’impulso per i piaceri e il danaro, siano la ragione del perché gli uomini s’incontrano, viaggiano in altri paesi, si espongono a pericoli d’ogni genere, ugualmente Io ho raggiunto il Mio scopo, vale a dire lo scopo dell’affratellamento. Adesso ci vuole ancora solo un potente colpo e un impulso spirituale, e gli uomini staranno qui come fratelli, uniti, per seguire Me quale eterno Pastore! Allora il significato spirituale della Terra sarà anche adempiuto, e sarà il tempo nel quale Io personalmente ritornerò tra voi, dopo che gli indocili saranno allontanati e saranno rimasti solo i volonterosi.

74. E così, Miei cari figli, voi vedete come Cielo, inferno e Terra, nel grande come nel piccolo, devono seguire solo gli scopi dell’Amore, l’idea fondamentale della Mia Creazione.

75. Non calcolate però secondo gli anni, per ciò che vi ho appena detto qui, presso di Me il tempo non esiste! Io non conosco né giorno né notte per misurare spazi di tempo; presso di Me è sempre giorno, sempre splende il Sole dell’Amore, il quale splende e splenderà per tutti, finché tutti non avranno trovato la via che conduce a Me, al loro affettuosissimo e buonissimo Padre!

76. Ora Io credo che anche tu possa essere soddisfatto con questo supplemento, esso è di nuovo una luce nelle grandi vallate della Mia Creazione. Riflettete bene su quale Amore e Grazia Io vi concedo, da quando vi porgo tanto pane spirituale, affinché nessun dubbio possa più sorgere nel vostro petto, come se non tutto ciò che voi vedete, fosse opera della mano del Padre!

77. Questo, per consolazione con la Mia benedizione! Amen!

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Cap. 3

Salute, malattia e morte

13 luglio 1870

1. Qui di nuovo hai tre parole che, prese nel senso naturale e cosa esse significano veramente, sono facilmente decifrabili.

2. Salute significa lo stato normale della vostra vita vegetativa, quando tutti gli organi adempiono le loro funzioni così come devono adempierle, e proprio per questo non vi creano nessuna difficoltà nell’attendere al vostro lavoro della vita, come di far fronte al vostro sviluppo spirituale e occupazione materiale.

3. La salute, la vera salute, in un corpo è solo quando l’uomo non è cosciente dei movimenti e delle funzioni dei suoi organi. Dove subentra un disturbo in questi movimenti che interessa uno o più organi esprimendosi in senso opposto, esso vi procura fastidio o dolore, l’anima diventa afflitta perché si sente ostacolata nel suo operare attraverso il corpo, e da questo malessere e sofferenza insorge ciò che voi chiamate malattia.

4. Se questa condizione si propaga, se ancora più organi rifiutano il loro servizio, oppure sono disturbati nelle loro funzioni da singoli organi sofferenti, allora questo malessere si estende, l’intero processo di vita è interrotto, e con la cessazione della regolare assunzione di nuove sostanze vitali e dell’eliminazione del consumato, sopravviene alla fine il necessario arresto dell’intera macchina, ciò che voi chiamate morte.

5. Quindi avviene la decomposizione del corpo tenuto insieme come individuo nei suoi precedenti, primitivi elementi. L’anima invece, spogliata del suo involucro, deve cercarsi un’altra veste, un altro corpo, dopo che il precedente è diventato inutile e non più utilizzabile.

6. L’apparente vita corporea è finita e ne comincia una spirituale che, con i suoi gradini e gradazioni (crescita), secondo com’è disposta l’anima, tendente verso l’alto oppure verso il basso, segue una nuova vita spirituale, dove le funzioni del corpo sono sostituite dalle funzioni della vita dello spirito, e l’anima si perfeziona formando se stessa.

7. Questo è il percorso della vita nell’Aldilà. Ma affinché questo percorso diventi facile e dolce, la salute del corpo sulla Terra materiale, per quanto possibile, deve emulare anche la salute dell’anima e mantenersi di pari passo con lei.

8. Poiché, così come la salute del corpo condiziona e favorisce il benessere dello stesso, altrettanto all’opposto la salute dell’anima condiziona quella del corpo, dove le funzioni spirituali dell’anima non sono disturbate da ombre e turbamenti delle passioni.

9. Quando lo spirito dimorante nell’uomo può esercitare la sua regolare influenza sull’anima, lì anche il corpo è sano, anzi nell’insieme, come nelle sue singole parti, si esprimerà la bellezza morale dell’anima corrispondente alla sua forma, e ciò accade nella maggior parte dei casi sul volto dell’uomo, dove tutte le inclinazioni, gli smarrimenti e le passioni dell’anima si riflettono senza volerlo. Voi non potete leggere il linguaggio delle linee ondulate e angolate che in ogni volto manifesta lo stato della sua anima, altrimenti scorgereste, in questo vero specchio dell’anima, certe cose che, invece di attrarvi a molti uomini, ve ne respingerebbero.

10. Prudentemente Io non ho permesso che questo segreto della fisionomia fosse rivelato a tutti, come il Mio caro Lavater^{^[9]} ha immaginato; perché con questa chiara lettura del carattere di ogni persona sul suo stesso volto, a molti uomini sarebbe reso più difficile il progresso per il miglioramento spirituale, anzi, a più di uno, perfino reso impossibile.

11. E così permetto che sotto il manto di un adulante discorso, oppure di acquisite maniere cortesi, anche un diavolo possa giungere alla compagnia dei buoni, senza che gli altri abbiano di questo il minimo sentore; e così, attraverso la parola, la via che porta alla compagnia non è interrotta, per fare col tempo qualcosa di meglio anche dall’essere smarrito, cosa che sarebbe impossibile se ognuno riconoscesse subito nei tratti del viso del suo prossimo, di quale spirito egli è figlio, perché dal maligno ognuno si terrebbe certamente lontano, e al maligno stesso non rimarrebbe altro da fare che comunicare con i suoi simili, oppure l’isolamento e la mancanza di comunicazione lo renderebbero ancora più cattivo di quanto lo era già prima.

12. Nell’Aldilà, veramente è diverso, lì ogni spirito conosce l’altro al primo sguardo, così può evitare ciò che è cattivo, e associarsi a chi lo eguaglia, oppure è migliore di lui. Perciò la grande difficoltà che c’è là di migliorarsi; perché là il riconoscere è la prima cosa, come qui sulla Terra la prima cosa è il nascondere.

13. Perciò, figli Miei, sforzatevi di avere anime sane, non mettete nessun ostacolo agli influssi dello spirito, lottate contro tutto ciò che potrebbe insudiciare la vostra anima e potrebbe forse anche lasciare impronte spiacevoli sul vostro volto.

14. Siatene certi, queste impronte delle passioni sul vostro volto, nella vostra forma come nella mano e nel movimento di tutto il corpo, oppure nella sinistra luce per voi non troppo esplicativa che sgorga copiosamente all’occhio, non sono in vostro potere, qui non aiuta nessun nascondimento dei pensieri, per quanto li possiate tener segreti, in altre parole mascherare. Tuttavia non potete nascondere l’impronta di uno sguardo cattivo o poco rassicurante, se esso incontra un occhio puro, conscio di nessuna colpa, toccando in modo sgradevole lo stesso, e poi ammonisce l’anima alla ritirata, mentre dietro parole e maniere ricche di fiori, sta appostato il serpente del tradimento.

15. Perciò sforzatevi di dar salute alla vostra anima, affinché il vostro occhio possa guardare liberamente in faccia ognuno chiaramente e senza falsità.

16. Siatene certi, nell’uomo non vi è nulla di più grande spiritualmente, che di più lasci riconoscere la sua superiore provenienza e la sua nobiltà ereditata da Me, come un occhio espressivo, uno sguardo pieno di mitezza, dolcezza e amore!

17. Nell’occhio si riflette esteriormente l’intera natura materiale; dall’occhio l’intero mondo dello spirito emana raggi, cominciando dai Cieli più alti fino all’inferno più basso.

18. Finché porterete nel cuore la Mia parola, finché sarete attaccati a Me e non al mondo, fino allora anche la vostra anima sarà sana, anzi diventerà sempre più sana, e questo stato di salute crescerà in modo tale che il corpo, nello stato di precedente salute, è stato ancora solo un ostacolo per la vostra anima nel suo progredire, dove poi l’anima, spiritualizzata attraverso il Mio insegnamento, la Mia Parola e la Mia Grazia, avrà bisogno, come organo, anche di un involucro spirituale e non più di un involucro materiale.

19. Quando sarà sopravvenuta questa condizione, allora Io vi leverò questo carico che avete trascinato durante tutta la vostra vita terrena, e lo scambierò con un corpo etereo che lascerà trasparire ancora più sensibile il vostro interiore e assumerà completamente la forma corrispondente al vostro io interiore.

20. Diventate perciò, belli spiritualmente, e nell’aldilà avrete poi, tale e quale un rivestimento spirituale che corrisponderà alla giovanile e imperitura bellezza del vostro spirito, e diventerà sempre più bello, sempre più nobile e più trasparente.

21. Come la malattia del corpo è un disturbo nelle funzioni dei suoi organi, altrettanto è un disturbo delle funzioni dell’anima il non vivere secondo le Mie leggi e il non vivere secondo il Mio insegnamento. L’anima stessa è sottratta dal vero sentiero attraverso la cupidigia mondana, oppure attraverso le passioni animiche come odio, collera, ambizione, ecc., ed essa (l’anima) vive un’apparente e non una vera vita nello spirito; vive per le cupidigie della sua parte materiale, cioè del corpo, e alla fine con questo diventa essa stessa materiale, perde di vista la sua intera destinazione e smarrisce così tutto il suo compito e la sua missione su questo globo terrestre, globo che doveva essere una scuola di prova, per imparare qui a dominare dapprima le passioni e in seguito ad eliminarle completamente, per giungere come puro tono spirituale nelle Mie sfere spirituali.

22. Essa, l’anima mondana, invece di tendere verso la salute spirituale, ha preferito la malattia spirituale, e invece di avere il desiderio di eliminare sempre il male e assorbire nuove cose buone, nuova vita, ha fatto esattamente il contrario, è passata anziché alla vita, dalla malattia alla morte! Già con la vita fisica essa invece ha smesso di utilizzare il corpo per i suoi scopi e spiritualizzarlo, ha perduto tutto il nobile che Io ho dato come bene fruttifero, ha incarnato in se stessa l’animico, spirituale, ed è diventata puro corpo, oppure, detto con altre parole, ha commesso su se stessa un assassinio spirituale!

23. Se poi tutti i mezzi per tirar fuori un’anima simile dalla sua incarnazione sono diventati impossibili, allora Io sono costretto a scomporre quest’involucro nel quale una tale anima si è seppellita.

24. Quale rivestimento avrà essa poi nell’altro mondo, e quale aspetto avrà, potete facilmente immaginarlo! Certamente non una veste di luce, perché già su questa Terra non è stata un’amica di questa, bensì dell’opposto, del materiale, un’amica delle tenebre! –

25. Qui hai le tre parole istruttive e ammonitrici per voi e per coloro che un giorno le leggeranno.

26. Possano tutti riflettere bene su quello che fanno e su quali vie essi camminano! Le Mie leggi del mondo materiale e spirituale sono immutabili, e al peso materiale corrisponde il peso spirituale, ed è così come il Mio Paolo disse: “Come l’albero cade, così rimane a terra!”. Guardatevi, affinché non cadiate come legno inutile, mezzo putrefatto, ma come rami e ramoscelli verdeggianti per una vita migliore e più bella!

27. Il tronco seccato dell’albero, quando cade, rimane a terra immobile e senza vita, non ha un germoglio, né un elemento vitale in sé che possa stimolarlo ad una vita futura, esso si decompone e marcisce, passa in altra forma ed elementi che, in brevissimo tempo, non conservano più nessuna traccia della sua forma precedente come parti integranti di un albero.

28. Non così con i verdi rami e ramoscelli. Se questi cadono sul terreno umido, dove si trovano ancora per lo meno elementi nutritivi, allora metteranno facilmente radici nella fertile terra, cominceranno a sollevarsi, si sentiranno di casa nella loro nuova esistenza, produrranno foglie, fiori e frutti e, secondo il terreno – così saranno anche i prodotti.

29. Il nobile del ramo, unito con gli elementi nobili della terra, trasformerà i ramoscelli caduti in una specie più bella e più nobile e li guiderà su un gradino più vicino alla loro destinazione.

30. Così anche voi, Miei cari figli, sforzatevi di diventare ben sani spiritualmente, eliminate ogni ruggine di malattia spirituale, e quando alla fine anche voi avrete bisogno di un rivestimento migliore di quanto non lo sia stato il vostro corpo materiale fino a quel momento, allora potrete cadere come ramoscelli freschi di vita sul Mio vitale suolo spirituale, dove l’Amore è il concime, e l’umiltà e l’amore per il prossimo, la terra, là stendete le vostre braccia come radici nel terreno e verso il concime. Lasciatevi innestare, affinché il chicco di grano qui seminato, diventi là un ramo nobile, e per mezzo della nuova terra il risultato sarà che verranno frutti ancora superiori e più spirituali. Così poi, sempre di continuo, mediante le vostre azioni e il vostro amore per Me – nobiliterete sempre più i vostri frutti, frutti sempre più nobili e superiori, fornendo prodotti spirituali, vi avvicinerete sempre di più a Colui che vi ha già tanto spesso nutrito con frutti spirituali dell’altro mondo e vi ha dato la bevanda dell’eterna acqua della vita per le vostre anime assetate.

31. Ricordatevi bene che, sotto qualsiasi forma, Io vi ho propinato anche cibo spirituale, la Mia sola premura è sempre che voi siate allevati come anime sane, non con malattia carica di morte, ma destinate alla vita eterna.

32. Questo con la Mia benedizione paterna, figli Miei (per il giorno odierno) – del vostro Padre buono! Amen!

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Cap. 4

Corpo, spirito ed anima

18 luglio 1870

1. Queste tre parole sono già state discusse spesso nelle Mie comunicazioni, e voi avete già un concetto di ciò che sono ‘corpo’, ‘spirito’ e ‘anima’ in generale, e in special modo cosa significano in senso spirituale.

2. Ma poiché in tutte le parole provenienti da Me, sta l’infinito e sempre del nuovo, potremmo da loro trarre ancora dello spirituale; così vogliamo provare se, anche da queste parole, possiamo ricavare ancora un altro significato che forse potrebbe essere importante altrettanto quanto il precedente, oppure ben ancora più alto e più maestoso!

3. Poiché i Miei insegnamenti procedono gradualmente, e la definizione di corpo, oppure di materia, oppure di spiriti legati nella stessa, oppure – le Mie idee e i Miei pensieri fissati nella materia – corrispondono alla vostra facoltà di comprensione, allora Io voglio, adesso che siete più maturi e avete già dato un profondo sguardo nei segreti della Mia Creazione, illuminarvi proprio questa parola ‘corpo’ da un altro lato, e quindi svelarvi un nuovo campo per l’ammaestramento della vostra anima e per la conservazione del vostro spirito, affinché in questo possiate scorgere che, quantunque Io riporti parole già usate e spiegate prima, posso ugualmente trovar sempre, oltre alle spiegazioni date in precedenza, ancora altri lati a queste, così che possiate scoprire nell’argomento nuove meraviglie e nuove dimostrazioni del Mio Amore e della Mia Sapienza. Sì, se volessi provarlo, allora mostrerei, voltando questa parola ancora mille volte, sempre nuovi lati al vostro sguardo sorpreso. Dunque, veniamo al fatto:

4. Come vi ho spiegato nelle precedenti comunicazioni, lì ‘corpo’ era sempre l’equivalente di ‘materia’ e ho dimostrato che nella materia non vi è veramente nulla di materiale, ma solo un legame spirituale; oppure vi ho detto che la materia sono i Miei pensieri e le Mie idee fissate che rimangono racchiusi e incorporati nella materia o corpo finché Io non li ritiro!

5. Queste spiegazioni sono tutte giuste, per primo perché significano il vero, e per secondo perché ve le ho date Io.

6. Ma se vogliamo comprendere questo concetto di ‘materia’ o ‘corpo’ da un altro lato, allora dapprima Io domando: cosa significa veramente la parola ‘corpo’?

7. Vedete, partendo dalla base per poi salire gradualmente in su, lungo la grande scala delle Mie Creazioni e della Mia stessa Essenza, dobbiamo dapprima stabilire il concetto di una parola e non fermarci così distrattamente all’espressione della parola ‘corpo’, senza indicare più da vicino la sua essenza. Ebbene dunque, cominciamo così come gli scolari, quando imparano a leggere con l’abc.

8. ‘Corpo’, questa parola indica veramente una cosa separata (a parte) on dimensioni (estensioni) in larghezza, lunghezza e profondità, che è una cosa finita e distaccata, esistente per se stessa nel mezzo della sconfinata infinità!

9. Il corpo è perciò un qualcosa che occupa uno spazio, ha un rivestimento che separa appunto il suo essere individuale dall’intero Essere universale generale.

10. Un corpo però può, proprio per questo, attraversare tutti i gradi d’intensità e peso, può sottilizzarsi all’infinito, per voi non più ponderabile, come anche trovarsi raddensato fino alla più dura specie di pietra come granito o meglio detto ‘elemento della solidità terrestre’.

11. Esso rimane sempre un corpo, un qualcosa esistente di per sé, che può assumere diverse dimensioni, e precisamente in stato vaporoso immensamente grande, però in condensazioni estremamente piccole, che poi attraverso l’impulso dell’attrazione e assimilazione dell’affine, possono formare pietre, terre, mondi, sistemi solari, ecc.

12. Corpo è perciò, come parola, l’espressione di un qualcosa di corporeo esistente di per sé, di divenuto, di estratto e separato dall’Essenza universale, stando lì per sé del tutto indipendentemente.

13. Il corpo si può scomporre all’infinito fin dove i vostri occhi e strumenti ve ne consentono l’estrema percezione, tuttavia esso esisterà ancor sempre, e come grandezza avrà le sue dimensioni da tutti i tre lati, sebbene per voi non più comprensibile, tanto poco come i limiti; allora cessa la sua divisibilità, e ha il suo inizio lo spirituale in esso legato.

14. Senza corpo non esisterebbe nessuna Creazione visibile!

15. Esistono corpi o materie che sono sì trasparenti e imponderabili, come la luce e l’elettricità, soltanto che sono tali solo per i vostri occhi, ma non per gli occhi dello spirito.

16. Per i vostri occhi è invisibile tutto ciò che lascia passare il raggio di luce e non lo respinge dalla sua superficie; riflettete però – voi non vedete gli oggetti e nemmeno quello che cade su di loro, bensì li vedete solo attraverso il raggio di luce da loro rimbalzante.

17. Un raggio di luce che fugge nell’infinito, voi non lo vedete.

18. Se dunque qualcosa ha corpo, ma è molto piccolo nella densità, questo non è esistente per il vostro occhio, e se non ci fosse l’arte dello scindibile[10] che vi mostra parecchi ‘elementi’ dove credevate di aver a che fare con uno solo, come ad esempio l’aria nella quale vivete e che inspirate, la decomponete chimicamente nei vostri polmoni estraendo la sostanza vitale in essa contenuta e poi espirate di nuovo, eliminando il consumato o carbonizzato.

19. Tutti questi elementi sarebbero per i vostri occhi non esistenti, mentre essi sono tangibili per il vostro corpo, poiché, quando ‘il sale dell’aria’ oppure, come voi dite, ‘l’ossigeno’ manca, ed è presente solo il ‘carbonio’, la vita per voi cessa, e ogni essere vivente si abbandonerebbe alla morte se dovesse inspirare solo quest’ultimo. Tale e quale è anche col terzo elemento principale dell’aria, l’azoto!

20. Nell’atmosfera però vi sono ancora una quantità di altre sostanze, le quali tutte hanno un corpo, tuttavia per i vostri sensi sono imponderabili.

21. Ciò che nell’aria è già denso, si trova raffinato nell’etere; e quanto più l’aria si avvicina alla Terra circondandola, tanto più essa contiene parti grossolane e dense. L’aria si condensa nell’acqua in liquido e diventa perfino solida come ghiaccio, mentre così condensata, senza calore, è diventato un solido, compatto corpo.

22. Dall’acqua partono poi i gradini della condensazione fino ai più densi e pesanti metalli e pietre del contenuto terrestre.

23. Queste sostanze così tirate fuori e separate dall’Essenza universale che sono indicate col nome di ‘corpo’, rappresentano l’intera Creazione dei Miei pensieri fissati in ordinata sequenza di gradi. Qui Io, cominciando dal primo atomo imponderabile, e tuttavia corporeo, ho costruito l’intera successione di cose, l’una più perfetta dell’altra, fino a Me stesso, attraverso tutti i sistemi solari e i globi cosmici, fino ai Miei più alti Cieli, nei quali anche i più tenui rivestimenti dei Miei pensieri creativi hanno certo ancora qualcosa di corporeo, che tuttavia – misurato con i vostri sensi – sarebbe un qualcosa di supremamente spirituale!

24. L’esistenza di quest’intero mondo corporeo è assicurata semplicemente per mezzo di ciò che, come gli spiriti affini volentieri si associano, così anche tutte le sostanze elementari o corpi di natura affine non possono resistere a un grande impulso della forza di attrazione e, conforme al Mio pensiero creativo in loro dimorante, si dispongono in certe quantità, stabiliscono talvolta determinate forme da Me pensate, oppure si mostrano all’occhio corporeo in figure irregolari.

25. Tutto questo mondo corporeo, sebbene l’una separata dalle altre, tuttavia legate attraverso il medesimo vincolo dell’Amore, è il portatore visibile e invisibile dei Miei pensieri, oppure, la scintilla del Mio Spirito posta in essi , è più o meno legata.

26. Ciò che spinge questi corpi ad attrarsi oppure a respingersi secondo determinate leggi, per assumere questa o quella forma, è l’impulso che hanno ricevuto da Me dimorante in essi, ed è veramente lo spirito legato nella materia, poiché ‘spirito’ (qui spiriti della natura) o ‘forze della natura’, come le chiamate voi, sono le stesse cose.

27. Lo spirito è il necessario impulso operante in ogni corpo, per conservare a lungo la forma che esso si è modellata secondo la sua intelligenza, come l’esistenza dell’involucro del corpo corrisponde allo spirito ivi contenuto.

28. Lo spirito, elevato sopra ogni fugacità come vostra forza naturale, è quello che, rinchiuso, rende il corpo ciò che esso veramente è.

29. Se il corpo subisce una trasformazione, allora lo spirito naturale che in esso dimora, fuoriesce e si divide in particelle spirituali, oppure si unisce con altri spiriti (naturali) uguali, per formare uno spirito più elevato sul gradino della Mia scala della Creazione, rivestendosi poi con un altro corpo in base alla sua intelligenza.

30. La materia, oppure il corpo, precedentemente tenuto insieme, passa poi in parte nella trasformazione su un gradino verso l’alto, e in parte su un gradino verso il basso.

31. Lo spirituale nel corpo spinge il medesimo alla trasformazione, e lo spirito, seguendo il proprio impulso, realizza di nuovo un altro pensiero creativo, riportando così la materia (l’animico) alla sostanza purificata, da dove essa era provenuta, oppure mediante l’unione con altri corpi più elevati avvicina gli stessi nel Mio grande universo del perfezionamento come soggiorno di spiriti intelligenti.

32. Cos’e veramente lo spirito?

33. Con questa parola s’intende, dopo quanto detto sopra, veramente un qualcosa d’incorporeo.

34. Anche in certe liquidità si sviluppa, nel loro più elevato perfezionamento e dissolvimento, un fluido etereo, sia per via naturale sia per via chimica, fluido che non è più tangibile con i rozzi sensi, bensì talvolta solo mediante i nervi olfattivi.

35. Questa specie di ‘spirito’ però, non è ancora quello che Io intendo spiegarvi, poiché questo è ancor sempre un corpo, quantunque di specie fine.

36. Ciò che Io intendo con ‘spirito’, è un’emanazione proveniente da Me, una propaggine della Mia potenza divina, la quale, anche se limita il suo potere nella sua sfera d’azione, tuttavia è qualcosa di indistruttibile, mai annientabile.

37. Questi sono gli ‘spiriti naturali’ che tengono unita l’intera Creazione, che le assicurano la vera esistenza e l’eterna durata, perché essi, quali emanazioni provenienti da Me, devono essere immortali, come lo sono Io stesso.

38. Spiriti, o corpi legati nella materia, sono gli strati più bassi della Creazione, sono i suoi pilastri fondamentali; senza di loro non esisterebbe nessun corpo, senza di loro la luce del Sole si perderebbe nell’infinità, poiché è solo per mezzo di ciò che essi mantengono i corpi nel loro stato, e questi oppongono così alla luce una superficie compatta, e più precisamente, in ogni possibile forma essi operano attraverso la luce – in parte raccolta e in parte riflessa – le migliaia e migliaia di bellezze della cosiddetta natura muta, verso la grandezza spirituale piena di vita.

39. Il corpo esiste per lo spirito in esso dimorante, lo spirito si manifesta poi come scintilla del Mio Io nei gradi più elevati dell’organismo vivente, come una potenza superiore più o meno conscia di se stessa, come ‘anima’.

40. Esso (lo spirito) vivifica il corpo e gli dà il grande principio della vita, iniziato dal più basso spirito rinchiuso che, con le facoltà di elevarsi gradualmente più in alto e in corpi più elevati formati mediante un’anima vivente, per essere sempre più consapevole della sua essenza, e poter comunicare la gioia dell’esistenza anche ad altri esseri.

41. Così il terzo gradino della scala della Mia Creazione è la successione degli esseri animati, dove lo spirito già più libero si è edificato un’altra dimora intelligente nella materia come corpo, in virtù della quale si può esprimere di più e con la sua dimora materiale procedere anche più a piacimento.

42. Questa vita animica comincia negli animali più bassi, i quali oltre al corpo ingegnosamente organizzato, secondo la loro individualità, hanno ancora questo per sé, che la maggior parte possiede anche la libertà di movimento.

43. Il corpo si presenta qui, già come servitore, e non come un signore nel regno minerale.

44. L’anima usa il corpo per la sua conservazione e per i suoi bisogni della vita, guidata veramente ancor sempre attraverso lo spirito come ‘istinto’ oppure danda[11] della natura, con la quale lo spirito stimola ora l’anima a questo, oppure a quello.

45. Un movimento libero ha per conseguenza sempre un grado più elevato d’intelligenza, poiché se Io permetto a un’anima di muovere il suo corpo liberamente, allora le devo dare anche l’impulso su come e quando e per quale scopo essa deve muovere lo stesso.

46. In questa serie di gradini la sostanza corporea si va movendo ora liberamente verso l’alto, sempre lottando verso quei gradini dove lo spirito offre il massimo di ciò che il Creatore poteva dare alla macchina o al corpo in fatto di ogni possibile intelligenza spirituale, e alla fine l’anima, conscia della sua posizione nella Creazione, riconosce la sua origine, che la piccola, spirituale scintilla divina, racchiusa nell’ultimo atomo, ha elevato se stessa a una potenza cosciente, e ora, rivolgendo lo sguardo verso l’alto, comincia a comprendere la sua origine e la sua discendenza dall’Altissimo.

47. Questa chiave di volta di tutti i mondi corporei, spirituali e animici, è l’uomo, che Io ho creato a Mia immagine e ho posto come compendio tra due mondi, il materiale e lo spirituale, con l’impulso di spiritualizzare il mondo fisico per mezzo della sua anima, di aprire al suo spirito dotato di tutte le capacità divine la porta per l’Altissimo, affinché – mediante il suo influsso – l’anima diventi uno spirito, e il corpo, invece di essere come finora il suo involucro materiale, un giorno diventi il suo corpo spirituale, che poi nello spirituale presenta di nuovo tutto ciò che il corpo possedeva nel corporale, e così, spiritualizzato, diventi un veicolo corporeo di finissima sostanza – la sua più splendida veste per il nobilissimo spirito dell’uomo!

48. Qui, Miei cari figli, avete la grande serie di gradini della Mia Creazione, dai primi atomi in formazione e le più piccole monadi, fino alla Mia ultima opera, fino all’uomo, da dove poi, nella formazione spirituale, la stessa cosa comincia di nuovo, fino ai Miei ultimi Cieli, dove gli spiriti più puri con i sottilissimi corpi di luce prendono – per la massima purificazione – la vostra possibile sostanza corporea dallo spazio della Creazione, come rivestimento delle loro anime divine, e possono usare lo stesso (rivestimento), come voi potete usare il vostro corpo che è composto di sostanze grossolane.

49. È una lunga, ma certo non impossibile via fin lì.

50. Applicatevi, figli Miei, a divenire ciò per cui Io vi ho destinati su questa sequenza di gradini, questo significa di slanciarvi al punto estremo del corporeo-materiale e per il primo inizio del mondo dello spirito, dove la porta della luce e della conoscenza si aprirà da se stessa, e dove scorgerete dinanzi a voi lo spirituale incommensurabile, e dietro di voi il corporeo mai terminante o ‘mondo dei sensi’, e in mezzo a tutto questo – Colui che ha creato tutto e trova gioia solo quando le Sue creature che Lo chiamano ‘Signore’ e ‘Dio’, avranno ora imparato a chiamarLo ‘Padre’.

51. Quando un giorno potrete contemplare tutto questo con uno sguardo, allora anche Lui non sarà più lontano da voi, Lui che, anche se avete sofferto, sopportato e lottato, vi dimostrerà che senza tutte queste tribolazioni terrene non sareste là, dove poi godrete veramente, questo significa il sublime concetto di mondo corporeo, spirituale e animico, un Amore paterno, come può farvelo sentire solo Colui che qui vuole darvi con queste tre parole, di nuovo una piccola dimostrazione di quanto Egli desideri che voi – seguendo i Suoi insegnamenti e lasciando andare tutto il corporeo-mondano, – aspiriate soltanto ai Suoi godimenti celesti! Amen!

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Cap. 5

Fanciullo, ragazzo, uomo, vegliardo

oppure

Inverno, primavera, estate e autunno

oppure

Le quattro epoche della Creazione di mondi e terre

infine

Vita dello spirito, dell’anima, dell’angelo e di Dio

28 luglio 1870

1. Qui hai quattro parole provenienti dalla vita umana come anche provenienti dalla vita della Terra e dalla Creazione. Tutte queste sono suddivise tra loro in periodi. Le prime significano le quattro fasi (gradi del divenire) di un uomo, oppure i suoi periodi di vita, con riferimento al suo sviluppo corporeo e spirituale.

2. Ciò che ora sarà qui detto dell’uomo, vale, alla sua maniera, anche per i popoli, i quali devono passare questi quattro periodi nella loro educazione spirituale, così come i grandi periodi nell’educazione di tutta l’umanità.

3. Per iniziare qui conformi alle regole con questi molti significati e spiegazioni, e anche per terminare razionalmente con l’uno, poi rivolgersi all’altro per spiegarlo, mostrando col primo la sua relazione spirituale, passando successivamente al terzo, secondo la medesima sequenza, introducendovi poi nel Mio laboratorio, e alla fine illuminando ancora altre quattro grandi parole spirituali nel loro altissimo significato, possiate scorgere il tutto in armoniosa prospettiva, – allora vogliamo suddividere queste grandi parole che ti qui do in più sezioni, e quindi con il primo, vale a dire con la spiegazione delle prime quattro parole, far precedere il lato naturale. E così attendete, Miei cari figli, ciò che di bello il Padre di nuovo svilupperà qui per voi!

I ) Fanciullo, ragazzo, uomo e vegliardo

1. Qui avete dinanzi a voi i gradi del cammino di un uomo, verso l’alto e verso il basso, durante il suo percorso di vita su questa Terra. Corporalmente va verso l’alto e verso il basso su questa scala, spiritualmente dovrebbe andare solo verso l’alto.

2. Il ragazzo o il fanciullo, nato indifeso, rinchiude la sua anima in una vita di sogno, egli non sa, e non riconosce nulla, deve prima imparare tutto, perfino i suoi pensieri, che con lo sviluppo del suo io si moltiplicano, deve esprimerli in un linguaggio che, inizialmente, è incompleto, poi man mano che il corpo e la facoltà di comprensione progrediscono, esso diventa sempre più chiaro e caratteristico.

3. Lo spirito, quale scintilla proveniente da Me, rimane tranquillo, racchiuso nel più interiore del cuore; esso stimola solo qua e là l’anima a perfezionare il proprio corpo secondo la legge, per poterlo usare come strumento idoneo, e portare per un’altra vita nell’Aldilà il corpo animico perfezionatosi regolarmente dal corpo terreno trasformato, quando questo non servirà più all’anima come involucro, ed essa ne avrà bisogno di un altro.

4. Nel ragazzo o fanciullo, tutte le passioni dormono ancora, tutt’al più sono il capriccio e l’ira che si rivelano; queste sono le prime piante parassite che gettano i tralci intorno al giovane tronco della vita, vi si aggrappano e, se non arriva un aiuto al tempo giusto, privano l’intero albero delle sue forze, trasformando i suoi umori e forze in queste due malerbe. Crescendo poi, queste caratteristiche guastano l’uomo completamente, dovendo egli, come schiavo di queste passioni, rinunciare quasi del tutto ad ogni progresso spirituale, e procurano molti dispiaceri a lui e anche agli altri che vengono con lui in contatto.

5. Capriccio e ira sono alcune delle caratteristiche più potenti della natura satanica; Satana, infatti, a causa della prima, non vuole prendere la via che conduce a Me, e a causa della seconda non può concedere accesso nel suo cuore alla pur minima traccia d’amore che lo renderebbe, anziché furente, più mite.

6. Così accade al fanciullo, giacché spesso degli sciocchi genitori invece di lottare contro queste caratteristiche con tutte le loro forze, ancora le sostengono, credendo che, se non si concede al fanciullo ciò che vuole, lo si danneggi nella salute, oppure sono subito pronti con la sconsiderata scappatoia: “Il fanciullo non comprende ciò che vuole; quando sarà più grande, sarà già diversamente!”.

7. Stolti genitori! Sì, sarà diversamente; ciò che, come fanciullo, esprimeva con lacrime e suoni inarticolati, si trasformerà più tardi contro di voi in durezza e parole offensive, poi con la sua crescita e con il vostro indebolimento, forse degenererà in azioni manesche, dove riceverete in pagamento la vostra bella semina così come l’avete meritata.

8. Il fanciullo, che si sviluppa a poco a poco come una pianta e vuole stendere sempre di più le sue braccia fuori del seno materno nel vasto mondo, per afferrare proprio ciò che sta più lontano da lui, cresce con la conoscenza, e con la conoscenza crescono le passioni, e con le passioni cresce la voglia di soddisfarle.

9. Arrivato così ad un’età in cui questi impulsi d’energia spirituale, animica e fisica, ancora come mischiati l’un con l’altro, devono essere purificati, si avvicina la necessità dell’insegnamento e della scuola, il fanciullo dovrà ricevere un concetto su cosa è bene e cosa è male, cosa è permesso e cosa è proibito, cosa è virtù e cosa è peccato.

10. Qui, in questo stadio di purificazione di tutte le voglie e desideri giovanili, i genitori e gli insegnanti devono mobilitare tutto per arginare in un severo letto delimitato, il torrente della baldanza giovanile quasi straripante di tutti i desideri, passioni e brame, e porre a lui ostacoli, ‘affinché non esca dai suoi argini stabiliti’.

11. Qui l’anima comincia ad imparare la prima assai seria parola dell’uomo spirituale, essa è il trattenimento delle sue passioni, la forza di opporre ai suoi desideri un limite, e ai suoi impulsi e suggestioni un giusto sì, oppure un no!

12. Con la scuola e con l’esempio dei genitori, quali prime guide, si entra in un campo successivo, la navicella della vita del fanciullo già più risvegliato nello spirito e nell’anima, scorre tra gioco e studio, istruzioni e punizioni nell’adolescenza; venendo in contatto tanto con altri a lui pari, quanto con altri più elevati o più anziani, la giovane anima è spinta a far domande su cose che, per la verità, ha ben accettato da bambino senza volontà, ma senza la convinzione nel suo interiore per la spiritualizzazione del suo stesso io.

13. Con l’ingresso in una sfera di vita più elevata, che in realtà è ancora piena di punti di vista ingannevoli, cominciano le domande: “Ma perché questo? Perché quello?”.

14. Conformemente alle spiegazioni, nell’interiore si costruisce l’uomo spirituale, nel giovane si muovono alla fine anche gl’impulsi sessuali, si sente attratto dal sesso femminile, il che nei suoi anni scolastici gli era indifferente, spesso perfino ripugnante.

15. Quest’impulso, così pericoloso per la natura scatenata, è certo uno dei più salutari, poiché esso frena spesso le passioni più grossolane di un fanciullo viziato, e ciò che non era possibile alla madre, al padre e all’insegnante, lo frena ora uno sguardo da un occhio pieno d’amore e felicità d’animo di una fanciulla, la quale non è conscia che, in questa magnetizzazione spirituale, si compie qualcosa che è compreso solo nei Cieli, e là troverà un giorno la sua giusta spiegazione, mentre qui, su questa Terra, si lascia dietro solo una lieve reminiscenza, purtroppo non permanente.

16. Con l’ingresso di questo punto di svolta nella vita del giovane, è fatto il primo passo verso l’età adulta; l’amore, che il giovane inghirlanda con rose che gli fa vedere un cielo aperto ma che non può ancora comprendere né afferrare, questo amore, dapprima rivolto solo all’oggetto della sua inclinazione, lo guida poi alla consapevolezza dell’uomo e dei suoi serissimi doveri.

17. Così il giovane impetuoso transita nell’uomo avveduto, dove le condizioni di vita diventano più serie, ed egli, non vivendo più da solo, bensì cercando una compagna per la vita, dall’esistenza di singolo entra in quella della famiglia, nella quale deve combattere di più le sue passioni in una più seria concezione della sua stessa vita, e dove, per mantenere se stesso e i suoi familiari, gli si impongono dei doveri di cui da fanciullo non aveva nessun presentimento, da giovane nessun concetto, e dei quali solo come uomo può comprenderne adesso tutta la portata.

18. Come un gioviale, fresco torrente, il fanciullo saltava su tronchi e sassi; arrivato in pianura, avendo in sé ancora della sua velocità dovuta alla caduta tra i monti, scroscia via allegro come torrente della vita tra rive infiorate, ma sempre più perdendo la sua velocità e, diffondendosi sempre più nella pianura, scorre verso l’età adulta.

19. Come uomo, con i suoi nuovi bisogni della vita, nuove preoccupazioni e nuovi doveri verso la sua famiglia, entra già in uno stadio dove l’uomo spirituale-animico in lui, formato sempre di più secondo una determinata legge, ha iniziato la tendenza o verso il bene, vale a dire la via che porta a Me, oppure l’opposta, ossia la via che porta lontano da Me.

20. Così il suo torrente di vita prosegue, cercando, dubitando, costruendosi un proprio io da quanto incontrato, diventando sempre più quieto, uscendo glorioso da tutte le lotte e i dubbi, alla fine, da fiume tranquillo, va incontro lentamente alla vecchiaia, dove il movimento quasi cessa, e – veramente, come il criceto dovrà vivere da sé del capitale raccolto durante la stagione estiva della vita, perché difficilmente sopraggiungerà del nuovo, e tutto ciò che riguarda il corso della vita umana è fatto fino alla fine con le sue illusioni e le sue gioie – ora finalmente deve mettere nel granaio il raccolto delle opere compiute.

21. Così il vegliardo si trova al margine di una vita corporea visibile, dietro di sé un passato che mai più ritornerà, dinanzi a sé un futuro poco chiaro, tra due mondi, uno visibile e l’altro invisibile, aspettando il momento in cui il suo tempo di vita andrà a finire, e il pendolo del suo corpo, il cuore, così spesso agitato, si fermerà!

22. Ben per il vegliardo che alla fine, dopo violente lotte e molteplici disagi, si è per lo meno salvato tanto che la veste della sua anima, anche se non uguale, si è tuttavia avvicinata al prototipo della Mia immagine; ben per lui se, anche se tardi, ha ugualmente riconosciuto la sua missione su questa Terra, il suo Dio e Signore e l’altro mondo; egli aspetterà tranquillo il momento della separazione in cui saranno scambiati gli abiti, e lascerà il mondo senza timore e senza rimorsi, perché, anche se tardi, ha trovato il Padre suo, il suo Creatore che gli metterà lassù, conformemente al suo cuore rimasto sempre fresco, di certo anche una fresca veste giovanile, affinché là, quale giovane eternamente bello, e diventando sempre più spirituale, si possa avvicinare sempre di più a Me, sul gradino del perfezionamento, per diventare del tutto degno del nome – ‘figlio di Dio!’.

23. Qui avete la via del fanciullo, del giovane, dell’uomo e del vegliardo, rappresentatovi in pochi abbozzi.

24. Adesso vogliamo vedere come queste epoche di vita concordano con le corrispondenti stagioni del vostro globo terrestre, e fino a che punto, inverno, primavera, estate e autunno, esprimono in modo simile lo stesso spirito con il fanciullo, giovane, uomo e vegliardo; questo è ciò che dovrete apprendere nel seguente capitolo in un senso ancora più alto! Dunque:

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II ) Inverno, primavera, estate e autunno

28 luglio 1870

1. Qualcuno qui domanderà: come può l’inverno, dove la natura è da paragonare piuttosto con la morte, come può l’inverno, dove invece del calore, quale fonte di ogni vita, domina il freddo, sinonimo di morte, – come può l’inverno essere paragonato con la vivace natura di un fanciullo, dove tutto manifesta vita e tutto abbonda di vita?

2. Eppure, miei cari dubbiosi, non esiste esempio più bello che paragonare la vita del fanciullo all’inverno e alla sua vita, e come proprio questo, legato da un vincolo spirituale, mostri la stessa cosa nella sua essenza.

3. Aspetta solo un po’, amico Mio, ed Io ti presenterò l’inverno, creduto così morto, tanto vivente e tanto caldo, com’è la vita del fanciullo; solamente, non vogliamo esaminare la cosa dal punto di vista della solita esposizione dei vostri poeti e letterati, bensì dal punto di vista dal quale Io lo ritengo buono di considerare la faccenda alla Mia maniera. Ebbene, ascolta dunque:

4. Vedi, amico Mio, se tu confronti l’intera vita vegetativa dell’infanzia e la sua vita animica, allora, come ho detto all’inizio, è una vita da sogno, una vita in cui tutto il bene e il male, tutto il giusto e l’ingiusto, dormono ancora il profondo sonno dell’incoscienza, sotto il manto dell’innocenza; poiché innocenza è solo quello stato in cui non si è coscienti di nessuna colpa, ma anche non si conosce niente, poiché con il riconoscimento dell’innocenza, la medesima ha cessato di essere.

5. Come questa vita da sogno del fanciullo in cui, come in un embrione, tutte le passioni e tutti gli altri impulsi nascosti dormono tranquilli uno accanto all’altro, e aspettano solo la condizione migliore del corpo che li racchiude per potersi poi fortificare e sviluppare, egualmente – vedi, Mio caro amico, quale opportuno paragone e quanto spiritualmente sia vicino! – egualmente giace sotto il manto di neve (bianco è appunto il colore dell’innocenza) tutta l’esistenza futura di una parte del globo terrestre sepolta nel sonno, aspettando solo finché un potere superiore, il calore del Sole, sollevi questo manto dell’innocenza, lo annienti, e lasci libero corso a migliaia e migliaia di forme di vita, affinché ognuna possa, secondo la sua destinazione, agire e conseguire lo scopo della propria esistenza.

6. Come nel fanciullo si manifestano buone e cattive caratteristiche con la formazione del corpo, così si manifestano nella vita terrena, con la natura risvegliante, altrettanto l’influsso pacifico e le influenze ostili; all’inizio, come le passioni nel fanciullo, dimorano tranquillamente insieme sotto il manto gelido della neve, poi si separano lottando e combattendo, e così, in continua lotta, vanno incontro alla primavera oppure a un tempo di sviluppo migliore, dove tutto il vivente su questa Terra si rinvigorisce già di più, resistendo anche alla lotta degli elementi e altri influssi, e può sopportare la stessa vittoriosamente.

7. In primavera tutto spinge inconsapevolmente incontro alla propria destinazione; la pianticella diventa albero, prepara tutto per adempiere, un giorno come albero il suo scopo, e gli animali costruiscono dimore per la loro nidiata, di cui non sanno ancora la provenienza. – Tutto lavora e tesse; distruggere e riedificare, cambiar forma e rinascere sono compiti del globo terrestre; è il suo tempo giovanile che spesso produce deformità e formazioni anomale che non hanno posto nel circuito dell’ordinario, e più tardi saranno di nuovo eliminate, come nel giovane le sue sciocchezze e gli sventati errori.

8. Così la natura s’inghirlanda nella primavera risvegliata con i fiori più belli, come il giovane con le guance rosse, e va incontro lentamente all’età adulta, il periodo della maturazione dei frutti che devono risultare dai germogli e dallo spingere della primavera, perfettamente nell’intenzione del Creatore.

9. L’estate, o l’età virile, è già molto calda, all’uomo scorre il sudore dalla fronte per il guadagno del suo pane quotidiano; all’albero che porta frutto manca spesso l’acqua o l’umidità, per nutrire i suoi pargoletti che sono le foglie e i frutti, e per portare questi ultimi a maturazione.

10. Proprio così sta qui l’uomo, spesso disperato lascia cadere le braccia stanche, come l’albero le sue foglie; una bufera, una grandine, gli strappa i suoi figli, i frutti prodotti solo con fatica.

11. All’uomo le malattie rubano i suoi rampolli, la sua compagna; e dove entrambi, uomo e albero, non si aspettano più nessun conforto e aiuto, là spesso una tempesta ammassa nuvole di benedizione e pioggia; quest’ultima si riversa in torrenti sui campi e prati assetati, feconda e umetta la natura morente, purifica l’aria e, guarda, l’eterna forza della natura, mai perduta, ridesta di nuovo tutti gli esseri; la tempesta è superata, parecchie cose sono perdute, ma in compenso con mille altre sostituite.

12. Nell’uomo, quando, piegato dalla disgrazia, non sa trovare più aiuto, quando il tutto, forse anche l’edificio della religione, edificato dalla giovinezza, è crollato con la tempesta del destino, allora una chiara scintilla si accende in Oriente; all’inizio è una piccola stella, ma essa sale sempre più in alto, s’ingrandisce, diventa sole, Sole di Grazia con la Mia immagine nel mezzo e, circondato col Mio insegnamento come un fascio luminoso, illumina l’animo lacerato dell’uomo, versa nel suo cuore, dolcemente, conforto e luce, e fa sentire, a chi è profondamente provato, forse per la prima volta l’assaggio spirituale di un Cielo, il presentimento di un Amore divino!

13. L’uomo si rialza, comprende la Grazia del Padre suo e benedice i rovesci del destino che l’hanno colpito, e alla fine riconosce che essi non avevano nessun altro scopo che condurlo nelle braccia di Colui che le aveva già aperte da lungo tempo per accoglierlo, e che non aveva nessun altro modo per attuarlo, se non con un’apparente presunta sfortuna.

14. Così l’uomo diventa poi maturo per la vecchiaia, come l’albero matura i suoi frutti per la stagione autunnale. Alla fine arriva l’autunno, la forza della natura che, durante l’inverno dormiva tranquilla sotto la coltre di neve e in primavera risvegliò tutto a nuova vita che fu attiva in estate per portare tutto alla sua destinazione, si è calata verso l’autunno, è divenuta stanca, ha compiuto il suo scopo e va nuovamente a dormire.

15. Le foglie cadono, l’albero, che di solito stava in pienezza rigogliosa, perde la sua forma esteriore, e presto, come scheletro e carcassa, mostrerà è vero le fondamenta di base che portarono tutto il prodotto, ma il bel colore, la freschezza della vita è passata, l’albero riposa per iniziare in un altro anno ciò cui è destinato, perfetto come nel passato, oppure però anche all’opposto, al dissolvimento, avvicinandosi in altri elementi.

16. Così è altrettanto con l’uomo, un po’ alla volta va incontro alla vecchiaia; l’energia, la pronta decisione, comincia a diminuire, il colore del volto si modifica, l’incanutire dei capelli (annunciando il ritiro del ferro nel sangue, quale portatore di attività) diviene sempre più rilevante. Il mondo esterno si chiude sempre di più, e il vegliardo comincia una vita interiore, come l’albero in autunno, quando anche in lui cessa la circolazione degli umori rinnovati e prosegue un lento operare interiore, sottratto allo sguardo umano.

17. Così l’albero attende la sua destinazione per l’anno successivo secondo la sua attività, se passarlo come legna per il fuoco o per servire ad altri scopi, oppure se, come albero, forse nobilitato, portando frutti migliori e più belli, deve procurare all’uomo nuovamente piaceri fisici e spirituali, fisici con i suoi prodotti materiali, e spirituali attraverso la sua contemplazione con riferimento al Creatore e Signore infinitamente buono.

18. Tutti i frutti e i prodotti dell’intera natura che servono per nutrimento agli esseri viventi, passano, con i loro differenti usi, a un gradino spirituale più elevato, servendo alla conservazione di esseri più elevati, aiutando a favorire la loro parte corporea e a perfezionare la parte spirituale.

19. Ciò che sono i frutti con i prodotti della terra, lo sono presso l’uomo le opere; esse aiutano chi si trova al limite della vita terrena a costruire il suo io spirituale, per portare anche lui a un gradino più elevato.

20. Ciò che qui vi ho detto, riguardante il regno vegetale e animale tanto come l’uomo nei suoi quattro periodi di vita, questo ha altrettanto la sua medesima condizione presso interi popoli e nazioni.

21. Anch’essi hanno i loro periodi infantili, giovanili, virili e senili; sono guidati da Me un po’ alla volta sulla via della conoscenza, attraverso sventure, guerre, malattie devastanti ed eventi d’ogni genere, finché anch’essi raggiungono la loro altezza spirituale e possano elevarsi, singolarmente come individui, oppure nell’insieme, come nazioni, in sfere superiori, secondo come era la loro propensione nell’osservare i Miei consigli e ammonimenti, laddove poi un popolo giungerà prima alla maturità, l’altro più tardi.

22. Qui avete la seconda serie di parole del nostro titolo – inverno, primavera, estate e autunno; – adesso vogliamo slanciarci a un punto di vista superiore e da lì, al par di Me, osservare la Mia Creazione nella sua graduale attività, dove poter contemplare più chiaramente di nuovo il Mio Amore e la Mia Sapienza che mira solo alla felicità dei Miei esseri creati!

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III ) Le quattro epoche della Creazione di mondi e terre

29 luglio 1870

1. Poiché tutto, ciò che Io faccio, accade sempre solo secondo uno e lo stesso principio di base, ed è determinato come un atto creativo, a produrre qualcosa di corrispondente allo scopo, e secondo questo principio di base sviluppare tutto il resto gradualmente e, perfezionandolo, deve ricondurre tutto nuovamente a Me, – così è anche in questo caso l’intimo rapporto tra i due capitoli in precedenza citati e questo attuale, dove vi mostrerò di nuovo ciò che prima, allo stesso modo, è stato presentato nei quattro periodi della vita umana, e poi nelle quattro stagioni o epoche di sviluppo e maturazione. Solamente, che qui è stato eseguito in dimensioni più grandi e in eoni e eoni di tempo, prima che i gradini già citati potessero affacciarsi alla vita.

2. Ho fatto precedere gli altri capitoli, perché, standovi più vicino, erano per voi facilmente comprensibili, così da poter poi entrare più rapidamente in questo terzo punto e raccapezzarvi meglio.

3. Come nell’infanzia avete visto svilupparsi la vita spirituale-animica per grandi cose future, e come nell’inverno sotto la coltre di neve tutto il vivente e vegetante attende la sua liberazione, così un giorno anche nello spazio infinito tutto era confuso, mischiato e in un persistente stato di quiete, finché la Mia potente Parola lo risvegliò dal suo sonno all’attività.

4. Le Mie idee e pensieri della Creazione, partendo dal più semplice, posero di nuovo in ogni semplicissima cosa, la facoltà di generare dalla stessa, innumerevoli sue pari, esse erano quelle che diedero il primo impulso all’infinita massa eterica, dove finora tutto dimorava tranquillamente insieme, senza brame attrattive o repulsive; – e quando la Mia Volontà diede loro il primo impulso, allora cominciò il divenire, l’associarsi del simile col simile e la repulsione del diverso.

5. I singoli elementi si separarono, spinti da forze spirituali, oppure si riunirono sotto Mie determinate leggi di ordini corrispondenti; iniziò la vita, il formarsi da sé. Ciò che prima giaceva nell’etere ancora scomposto, senza limiti di larghezza, lunghezza e profondità, cominciò a formarsi, a modellarsi. Anche qui cominciò il corrispondente processo dell’infanzia, oppure, lotta degli elementi sotto la coltre di neve, non appena il primo raggio dell’impulso spirituale risvegliò le anime infantili, oppure, non appena il primo raggio di Sole che riscalda e porta vita, ruppe il gelido guscio della neve, dentro il quale milioni di vite vincolate attendevano la loro liberazione.

6. La grande primavera del divenire cosmico prese il suo inizio, e i mondi, i globi cosmici e i soli entrarono nell’infanzia, dove non tutto era ancora separato, dove ancora dei processi di fermentazione eliminavano le loro parti turbolenti dal Sole principale o Sole centrale, le quali poi, attraverso lo stesso processo diventarono soli più piccoli, e questi, dopo lunga frammentazione e separazione, divennero singole parti ancora più piccole per essere terre orbitanti intorno ad essi come fanciulli.

7. I soli mondiali nella loro immensa grandezza dovevano, detto in senso figurato, attraversare tutto lo stato infantile. Non quietamente, ma con violente perturbazioni dovevano percorrere il loro processo evolutivo, attraversare rivoluzioni nel loro interiore come sulla loro superficie, il ché modificò sempre sia il loro interiore sia il loro esteriore, come nel giovane le potenti passioni della sua natura giovanile lasciano indietro tracce nel suo interiore spirituale e nell’esteriore corporeo.

8. Così proseguì la lotta, con distruzione di cose già divenute e il loro rinnovamento in un gradino superiore, – tutto spingendo in avanti, finché alla fine fu stabilito un equilibrio tra l’interiore e l’esteriore, e i soli mondiali come quelli secondari e le loro terre passarono nella loro età virile, dove subentrò un percorso regolare del loro processo di vita, e i violenti sconvolgimenti e distruzioni un po’ alla volta dovettero far posto a un ordine regolare, e da dove, sempre portando in sé l’impulso verso il perfezionamento, tutto lo spirituale vincolato attraverso la materia, nei mondi e soli modificò un po’ alla volta le sue forme e i suoi involucri, e così attraverso molti milioni di gradini, tutto andò incontro alla sua superiore meta spirituale.

9. In questo modo anche i mondi, soli e terre, dopo lunghi grandi spazi di tempo, entreranno nella vecchiaia, dove poi la maggior parte della forza vitale sarà consumata e trasformata in elementi spirituali, la materia modificata – uguale all’albero quando ancora c’è solo il suo scheletro senza foglie e frutti – e nell’uomo il corpo consumato non può più servire come dimora e strumento alla sua anima progredita, essendo la rigida materia solo un impedimento allo spirito raffinato.

10. Così andrà quindi con i mondi, soli e terre; se un giorno avranno accresciuto la loro attività fino al punto che nella veste esteriore degli stessi tutto sarà consumato, e resterà solo il grande e potente impulso nell’interiore che costringerà ancora di più a procedere ulteriormente, allora anche questo complesso spirito interiore dei grandi mondi, come l’anima nell’uomo, disperderà il guscio divenuto inservibile, guscio che finora è servito come rivestimento e organo dell’attività, e da questo sarà creato più spiritualizzato e perfezionato un sistema superiore di mondi, soli e terre, dove in confronto a questo, l’attuale Creazione si comporterà in futuro come la scoria col ferro, il quale ha eliminato la prima da sé, perché questa, in relazione al ferro e al suo impiego, non è più adoperabile.

11. Queste sono le grandi epoche della Creazione, come procedono da eternità nello spazio infinito e ciò che eseguiranno fedelmente secondo il loro scopo dopo spazi di tempo per la cui durata voi non avete nessuna cifra, e per la quale non vi è possibile pensarne alcuna, durante la quale si compirà la Mia Volontà.

12. All’attuale Creazione materiale ne seguirà una spirituale, come ne segue una spirituale alla vita umana terrena, dove anche i prodotti e gli esseri viventi, dopo tale cambiamento, avranno un’esistenza corrispondente su un mondo edificato su gradini superiori.

13. Adesso voglio mostrarvi un’altra scala spirituale ancora più alta della precedente, e questa scala dello spirituale e suprema, fino a Me stesso, si chiama: “Vita dello spirito, vita dell’anima, vita dell’angelo e vita di Dio”

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IV ) Vita dello spirito, vita dell’anima, vita dell’angelo e vita di Dio

29 luglio 1870

1. Con vita dello spirito Io intendo veramente la vita di tutti quegli spiriti, o forze della natura, che determinano la coesione dell’intero universo materiale, o la stabilità di tutti i metalli, pietre e terre e la loro durata.

2. Questi spiriti, che costituiscono in ogni cosa i veri portatori di tutte le forme, di tutti i prodotti come di tutti gli esseri viventi, all’infuori degli abitanti di corpi celesti a Me somiglianti, sono su differenti gradini, secondo la loro intelligenza certamente pure scintille divine messe da Me stesso in tutto l’esistente; quindi, gli stessi determinano l’esistenza delle cose e il loro perfezionamento, salendo da un gradino all’altro verso l’alto. Essi però non sono ancora personalità, bensì solo intelligenze, in quanto agiscono sulla materia nella quale essi sono legati per la sua esistenza; e ad ogni gradino esistenziale più elevato lo diventano ancora di più, quindi dapprima presentandosi come impulso, e più tardi come anime di animali, passando un po’ alla volta in un essere spirituale cosciente di se stesso.

3. Questi spiriti nel grande Regno spirituale sono ciò che nel fanciullo sono i sonnecchianti impulsi e passioni, e gli embrioni giacenti sotto la neve, tanto giacenti nei semi delle piante come anche nei germi animali, sono i primi inizi che attendono solo il primo impulso per iniziare la loro vita e la loro attività, sforzandosi poi di salire dagli strati più profondi per giungere all’adolescenza, fino a che sono guidati come anime più consapevoli, tuttavia ancor sempre al guinzaglio del generale grande spirito della natura che spira attraverso tutti i mondi e spazi, e incita tutto il Creato ad adempiere il suo scopo, e a voi è conosciuto come istinto.

4. La vita animica comincia in una già più limitata compiuta forma, e le è già data la proprietà della riproduzione mediante semi o procreazione, e più è alta nella vita animale, anche più o meno le è dato libero movimento.

5. Essa è come l’adolescenza con i suoi impulsi e per apprendere caratteristiche come preparazione per arrivare all’uomo, al punto culminante di quest’esistenza.

6. La matura pianta o albero ha germogli già più elevati, e l’anima in essi dimorante stimola già verso qualcosa di più elevato, verso la transizione al regno animale. Essa è però ancora legata saldamente alla zolla di terra. Esistono certamente anche alcune erbe e piante rampicanti cui è proprio perfino un movimento che le spinge in avanti, e questi sono perciò i più prossimi passaggi per il libero e vivace regno animale. Le anime degli animali, cominciando dai primi molluschi e animaletti infusori, fino alla scimmia – l’animale che sta più vicino alla vostra forma, ma solo alla vostra forma, non alla vostra anima – spingono tutte già verso il perfezionamento, in un certo grado, hanno anche questa caratteristica, di lasciarsi perfezionare, e anche lo raggiungono, specialmente quanto più stanno vicino all’uomo e vengono in contatto con lui.

7. Esse nobilitano la loro intelligenza sempre di più e anche dopo la loro morte vanno incontro alla loro destinazione con passi più veloci delle anime che stanno più lontane dall’uomo, come per esempio gli animali che vivono nelle profondità dei mari e dei laghi e nelle più fitte foreste e regioni selvagge, i quali, invece di provare una propensione per l’avvicinamento all’uomo, sono di questo i più grandi nemici, e invece di deliziarsi e scaldarsi nella sua vicinanza, attentano perfino alla sua vita.

8. La maggior parte delle altre anime animali sono dotate di tanta intelligenza, quanta ne è possibile per avvicinarsi a voi uomini, e se voi sapeste quanto amore, dedizione e docilità si trova spesso in tali anime, le quali si sentirebbero felici se un alto spirito umano si occupasse di loro, certamente vi stupireste che simili caratteristiche siano presenti in queste bestiole, tanto che parecchi uomini si vergognerebbero e sarebbero indotti a ritirare sommessamente la loro stolta idea di essere i dominatori di tutto il Creato.

9. Tutto questo regno animico, con i suoi milioni e milioni di differenti gradazioni, è come la fine dell’età giovanile che preme alla maturità dell’uomo, o carattere virile, e lì trova il suo punto fermo su tutte le terre nell’ultimo creato, ma già abilitati con pure facoltà spirituali e caratteristiche umane, come immagine di un eterno Dio tutto abbracciante.

10. Qui e in tutte le creazioni materiali, l’uomo termina la serie di gradini spirituali, e con la sua lotta verso l’alto e attività spirituale – dovendo spiritualizzare la sua anima, per salire sempre più in alto come essere spirituale – va incontro alla via per raggiungere la vita angelica, una vita che corrisponde, nel senso spirituale, all’età virile, dovendo là eseguire compiti più grandi, più seri, e precisamente non più per se stesso, ma per molti altri milioni di esseri spirituali, per il cui progresso spirituale deve essere provveduto.

11. Questo corrisponde alla vita familiare dell’uomo, quale il più grande semenzaio per i figli di Dio.

12. Per questo gradino della vita angelica sono però predestinati soprattutto gli abitanti della vostra Terra, mentre tutti gli altri esseri umani viventi e abitanti su altre terre e mondi solari, se vogliono divenire figli Miei, devono sopportare questa via dell’incarnazione sulla Terra; poiché all’infuori di questa per Me non ne esiste nessun’altra, ciò significa alla Mia più prossima vicinanza, dove poi Io, come corrispondente alla vecchiaia umana, quale Spirito perfetto vivendo solo nella Mia più intima Essenza, sono il Polo finale stesso e il Punto culminante di tutto il Creato, di tutto l’esistente e di tutto il vivente.

13. Questa è dunque la vita di Dio, una vita per sé, e certo – attraverso tutti – per tutti, il punto centrale, il punto finale e anche, come mostrato in precedenza, il punto iniziale, immaginando la Mia azione e la Mia potenza come la forma di un cerchio senza fine, partendo tutto da Me, passa tutte le fasi (gradini) dei possibili cambiamenti e poi sempre ritorna più nobilitato nuovamente a Me.

14. Qui avete quindi i quattro gradi della vita spirituale: nella materia legata come incosciente, nell’anima come attività cosciente, nello spirito come liberamente lasciata a se stessa, e in Me come Dio, Creatore e Signore dell’intera Creazione, quale solo governante e reggente, e più precisamente rappresentando anche questo gradino altissimo come il più nobile e sublime, invece di maneggiare come un giudice inesorabile le redini di tutte le cose create, opero solo con le più dolci caratteristiche, e precisamente come Padre, tenendo unito tutto solo con Amore, abbracciando tutto, e così con dolcezza, riconducendo tutto al Mio Cuore paterno!

15. Comprendete perciò bene, figli Miei, dopo che vi ho srotolato qui un po’ alla volta tutta la Creazione come un immenso panorama, quale posizione voi occupate in questo Regno spirituale di esseri e spiriti viventi.

16. Comprendete la vostra posizione, comprendete per che cosa siete stati prescelti e perfino con quale sacrificio Io vi ho pagato, per far di voi, tra miriadi di esseri, ciò che il Mio Amore paterno vi ha destinato!

17. Aspirate all’adempimento, afferrate la Mano paterna che vi vuole innalzare a Sé del tutto nelle Sue vicinanze; questa Mano paterna vi vuole risparmiare tante vie gravose e interminabili, affinché arriviate assai presto da Chi non conosce nessun’altra gioia che vedere rispecchiarsi tutta la Creazione delle Sue grandi idee e pensieri, nello spirito e nei cuori dei Suoi figli, e come ricompensa per tutto ciò che ha fatto, Egli desidera da voi solo il riconoscimento e solo il diritto che possiate correre incontro a Lui esclamando: “Padre! Chi siamo che Ti ricordi di noi!”.

18. Affinché Io, stendendo come Padre le Mie braccia verso di voi, possa rispondervi: “Voi siete quelli per cui vi ho creato! Vale a dire, per essere figli Miei!”. Amen. Amen. Amen!

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Cap. 6

Fanciulla, ragazza, madre e moglie

4 agosto 1870

1. Poiché la tua compagnia è in maggioranza del genere femminile, e proprio questo genere ha tanto essenziale influsso sull’educazione spirituale dei Miei figli, allora voglio, per amor di queste tue sorelle, dare anche a loro alcune parole, affinché le une riconoscano cosa veramente avrebbero dovuto fare, e le altre possano tenere in considerazione ciò che a loro rimane ancora da fare, in parte per meritare il nome di figlie Mie, in parte per operare così che tutte le anime che metterò loro nelle mani possano essere guidate, secondo la Mia più alta disposizione, anche sulle Mie vie. Ora dunque alla faccenda:

2. Vogliamo iniziare, come col precedente dettato, in quattro parti, vale a dire con la giovinezza, ossia con il primo stadio come fanciullo, oppure – espresso secondo il sesso – come fanciulla.

3. In primo luogo, dopo la nascita, dove non esiste nessuna differenza sessuale riguardo a impulsi e passioni, dove solo la vita vegetativa è del tutto predominante, qui nel fanciullo o nella fanciulla non si mostra nessun’altra differenza che solo nella disposizione fisica; mentre nella fanciulla predomina l’organismo più debole, più quieto, sofferente e passivo, nel fanciullo traspare già il temperamento impetuoso e vivace che più tardi darà allo stesso il suo carattere, in confronto di quello più tenero e più debole della fanciulla.

4. Quest’età è dunque nei due sessi la stessa; tutte le passioni e virtù dormono quieti il sonno dei giusti, finché altre condizioni li risveglieranno alla separazione e alla lotta, dove poi altrettanto nella fanciulla sono i capricci e l’ira, le prime due maligne caratteristiche, le stesse che si manifestano, come lo abbiamo mostrato, nel fanciullo.

5. Ciò che lì ho detto su questi due impulsi, vale anche per la fanciulla, solo che qui il capriccio è una passione ancora più pericolosa; mentre il fanciullo negli anni a venire possiede più forza di volontà per domare prima questa caratteristica, la fanciulla, più debole, non può resistere all’incitamento e quindi è anche confermata ancora più facilmente in tutto il suo fare, perché, come sesso debole, trova ovunque compiacenza. La compiacenza verso i suoi capricci, però, più tardi preparerà alla ragazza e madre cattive ore, venendo essa in contatto con l’altro sesso che, da Me stesso, è stato stabilito per dominare, e non per essere dominato. Questo è quanto, su queste due caratteristiche.

6. Chi delle tue sorelle dovesse educare dei fanciulli, tenga ben conto di queste due erbe velenose. Poiché, per quanto la donna sia stata creata per stabilire, ovunque si presenti, la pace e la benedizione tra animi eccitati, altrettanto al contrario può cambiare il più bel Cielo in un inferno, se lei stessa non ha la forza di domare queste caratteristiche maligne. Dalla qual cosa derivano poi le più cattive conseguenze, non solo per la capricciosa e collerica donna stessa, ma per i propri figli e nipoti, cui essa trasmette come un danno cancerogeno.

7. Ciò che nel fanciullo, col suo avanzamento negli anni, la voglia di lottare, il voler essere più forte degli altri e il dominare sui suoi compagni è un’inclinazione preferita, questa passione nella fanciulla è, all’opposto, la vanità. Il fanciullo vorrebbe essere considerato come il più forte, il più agile e più intelligente dei suoi compagni di gioco, ed essere temuto come tale, la fanciulla invece vorrebbe essere la più bella e la più ben vestita (e più incantevole) tra le sue amiche; la prima passione si trova veramente anche nel fanciullo, ma è una passione di gran lunga non così pericolosa com’è quella nella fanciulla, poiché in lei, tal gelosia, ha una portata molto più grande.

8. Essa, la gelosia, è la passione peggiore e più terribile che scaccia dall’animo femminile tutte le caratteristiche migliori, legandosi con odio, collera e vendetta, ed è così, come dissi un giorno in una Mia parola: “Se volete vedere Satana in persona, allora guardate solo una ragazza vanitosamente acconciata, oppure una donna gelosa!”

9. Sì, una donna che si lascia dominare solo dalle passioni, è una furia in persona. Poiché nell’uomo, nonostante il sentimento di vendetta ed ira, domina di solito di più la ragione; nella donna invece non c’è più nessun pensiero razionale, ma solo il cuore, la sede di tutto il più nobile o di tutto il più cattivo, è il conduttore e portatore di tutte le sue trame e i suoi progetti.

10. Una donna, specialmente quando è in una posizione favorevole, per dar forza alle sue passioni, è in grado, se le fosse possibile, di devastare la Terra intera, e sarebbe capace di guardare con sguardo gelido lo scorrere di fiumi di sangue e lo spargere ovunque miseria; se ora la sua vendetta è soddisfatta, se solo la sua presunta ambizione lascia poi, nella sua anima satanica, la dolce consapevolezza: tu sei vendicata!

11. Guardate la storia dell’umanità del vostro globo terrestre, come, da quando il sesso femminile ha smesso di essere il subordinato, da quando ha cominciato ad uscire dalla sua vita domestica, dalla sua stessa sfera, quanta sventura ha sparso sull’umanità, sia nella vita familiare, sia nella vita dello Stato, mentre proprio per questo sesso era stata da Me pensata la palma della vittoria! Grazie al suo potere passivo della dolcezza sulle passioni impetuose del maschio, adesso trionfa con le arti di Satana, istiga e induce l’uomo, anziché alla vittoria attraverso l’amore, alla decadenza e alla completa rovina per la sua ambizione; cosicché Io devo ora di nuovo intervenire per liberare l’uomo da queste ferite con spine e da Me dovevano essere le sue catene di rose, e per espellere dal cuore femminile queste cattive e maligne passioni mediante miseria, povertà e malattia, affinché la Mia Creazione ritorni nella sua giusta direzione, nella quale la donna deve essere il sostegno (aiuto) dell’uomo, la pacificante, e non la parte imperiosa e la sola dominatrice su questa Terra.

12. Vi ho premesso tutto questo, per mostrarvi dov’è arrivata veramente questa stirpe femminile da Me dotata con tante nobili caratteristiche, e che solo in pochi cuori hanno posto ancora dei sentimenti migliori dell’ambizione e della vanità.

13. Vi ho mostrato come una scintilla, poco considerata nella giovinezza, possa diffondere un giorno intorno a sé funeste sventure per l’incendio attizzato, affinché vediate da che cosa dovete guardarvi voi stessi, e da che cosa dovete proteggere i vostri fanciulli.

14. Ora vogliamo considerare l’immagine da un altro lato, vale a dire come veramente Io creai la donna, come in lei misi dentro tutto, per non essere d’impedimento al Mio scopo!

15. Voglio adesso presentarvi la donna nelle sue quattro età come dovrebbe essere, come solo su questa via lei possa giungere alla Mia figliolanza e così corrispondere del tutto alla sua missione su questa Terra.

16. Ciò che è necessario per l’educazione, ve l’ho già accennato all’inizio. Cercate di mantenere mansueto il cuore di una fanciulla, destate in lei per tempo l’amore, l’amore che tutto placa, per Me e per il prossimo; destate in lei la compassione, poiché se un cuore impara a sentire la sofferenza di un’altra persona, allora cerca anche di aiutarla, per quanto gli sia possibile. La compassione mantiene il cuore tenero e pronto a portare aiuto dove può, allontanando molte altre cattive brame e pensieri che, altrimenti, occuperebbero un cuore orgoglioso dove vi è posto solo per se stesso.

17. La compassione conduce al rispetto, all’uguaglianza con il prossimo, ed è esattamente il contrario dell’orgoglio che domina l’illusione di essere qualcosa di meglio degli altri.

18. La compassione, questo fiore proveniente dalla corona dell’amore per il prossimo, addolcisce la vita, attenua ogni dolore e conforta in ogni situazione; – e a chi ho dato Io proprio più mezzi per esercitare il più efficacemente possibile questa compassione?

19. Non vi ho dato, Mie amabili figlie, le più belle e morbide forme, dolci tratti del viso, occhi pieni di sentimento, al cui sguardo, toccato dalla compassione fino alle lacrime, nessuno del sesso più forte può resistere?!

20. Non vi ho concesso una voce dolce, il cui suono carezzevole doveva alitare balsamo sulle altrui ferite?

21. E com’è adoperato tutto questo dalla maggior parte di voi? Io devo distogliere il Mio sguardo da questo quadro che ora potrei esporre dinanzi ai vostri occhi, se volessi descrivere cosa è fatto adesso con questi doni divini, e davvero non a Mio onore! Ora però basta con questo, ritorniamo alla nostra donna come Io la creai.

22. Vegliate dunque su queste pericolose caratteristiche nel cuore giovanile di una fanciulla. Una volta diventata giovinetta sarà troppo tardi – anche solo il pensarlo – di estirpare impulsi mal diretti; poiché lì, in quest’infiorescenza, il cuore femminile conduce a vele spiegate le sue passioni incontro ad un lui non ancora chiaro, dove lei vede realizzate, come madre e compagna di vita di un uomo, o tutte le sue belle idee di una vita domestica, e così nel porto di una vita familiare potrà pensare ad altre gioie, oppure dove, delusa in tutto, dovrà provare la nuda verità che forse non aveva mai sentito proprio dalla bocca di colui, dal quale prima aveva creduto che le sarebbero venute incontro solo latte e miele; e se nei fatti è così cambiato, allora ciò sarà un giusto compenso per l’errata educazione che ha ricevuto da fanciulla e da ragazza, la cui colpa dovrebbe cadere più sui suoi genitori e meno sul suo capo.

23. Ma proprio per l’aggravio della colpa altrui si diventa giudiziosi, e così la dura realtà mitigherà forse le passioni di una sposa novella che, come madre, resa accorta proprio grazie all’esperienza, non educherà i suoi figli così come fu educata lei stessa.

24. Così Io di nuovo guido sempre gli animi smarriti attraverso le proprie spiacevoli esperienze là, da dove prima non dovevano allontanarsi.

25. La madre al letto del figlio ammalato guarda poi in alto a Me, e distogliendo il suo cuore dalle vane cose del mondo, rientra nel suo interiore e qui vede spesso con un brivido come le sembri devastato e vuoto. Questi sono i suoi giorni di prova, i suoi giorni di rassegnazione (superamento di se stessa), e così, mentre da giovane credeva che nel matrimonio proseguisse più che mai il divertimento mondano, essa vi trova, invece che nottate passate vegliando con piaceri e danze, giorni senza gioia, notti piene d’affanni e preoccupazioni di portata mai immaginate.

26. L’occhio, un giorno umido di lacrime di gioia che, al compagno della vita, inviò il primo sguardo d’amore, adesso è forse di nuovo altrettanto pieno di lacrime al letto della malattia o morte di un prediletto; le lacrime di gioia l’allontanavano da Me e dalle Mie parole, le lacrime di dolore sono invece nuovamente le prime guide che la riportano a Me. Poiché Io sto nella stanza solitaria spesso accanto ad una madre in lutto con braccia aperte, vedo sanguinare il cuore materno, vedo precipitare le sue speranze come un castello di carte, e – o gioia paterna! – dalle rovine delle speranze crollate spunta fuori un fiore celeste; è il fiore della fede e della silenziosa rassegnazione alla Mia Volontà.

27. Ciò che non è stato possibile con gioie e divertimenti mondani, ciò che è rimbalzato invano agli orecchi sordi della fanciulla e giovinetta, qui al letto di un figlio malato fiorisce, – ciò che perfino l’amore non poteva, l’ha compiuto la paura, essa Mi ha restituito un cuore che, in altre circostanze, sarebbe andato perduto.

28. Ora conoscete, Miei cari figli, le Mie intenzioni, e come Io so guidare anche i Miei figli non così facilmente arrendevoli!

29. Io permetto spesso a molte del vostro sesso di vacillare nella grande confusione della vita da un divertimento all’altro, da un godimento all’altro. Soltanto, siatene certe, quando Mi preme di salvare un’anima, allora adocchio il momento, e l’uccellino che prima svolazzava così libero e lieto nell’aria dei divertimenti, siede poi lì, abbassa le ali e li dimentica completamente per alzarsi da terra, perché proprio a terra è attaccato ciò che a lei era più caro.

30. Così la madre prosegue sulla sua via spinosa, e raramente è ricompensata per ciò che ha sopportato per i suoi figlioli, ma proprio per questo, riconoscendo meglio di tutti le futilità del mondo e le sue idee e abitudini assurde, si volge poi un po’ alla volta a Me, – e quando un giorno tutte le inquietudini sessuali si sono quietate, allora anche la donna comincia a trovare un miglior sostegno, o nel compagno della vita, prima non tanto considerato, o cerca sostegno solo presso di Me, dove troverà anche aiuto e conforto a sufficienza.

31. Perciò, Mie care figliole, voi, che per la maggior parte siete già passate sul sentiero delle lacrime e della sofferenza, voi, cui ho usato misericordia rendendovi partecipe della Mia parola, non scoraggiatevi! Il vostro passato non sarà da Me messo troppo in conto, come alcune forse credono, e il vostro futuro ve lo voglio addolcire per quanto Mi è possibile, affinché non dobbiate dimenticare Me e i Miei insegnamenti!

32. Questo vi sia detto per consolazione da Colui che vi ama e vi benedice altrettanto come tutti i Suoi figli! Amen!

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Cap. 7

Fede, fiducia e certezza

4 ottobre 1870

1. Dopo che hai letto ieri in un libro spiritico^{^[12]} queste tre parole, e non ti escono dalla testa, allora voglio darti, su tua preghiera, anche alcune parole su questi tre importanti attributi che sono molto necessari, specialmente per te e per la tua intera compagnia; infatti, anche voi mancate in fede, ancor di più in fiducia, e certezza quasi non ce n’è. Così ascolta dunque:

2. La fede, questa bella e nobile parola, la quale esprime che l’uomo, oppure il suo essere spirituale, si dona completamente a ciò che ha afferrato come verità, e su questa edifica il suo futuro comportamento per conservare la sua pace, basandovi le sue future beatitudini – questa fede, quanto pochi la possiedono, e se anche si trova nei singoli, quanto è minima la sua dose!

3. La fede è la base fondamentale in tutto, come ho detto solo poco fa nelle Mie parole al tuo dubbioso amico. Senza fede non esiste nulla che possa essere motivato spiritualmente. La fede, nei primi concetti del fanciullo, è il primo vincolo che lo lega a sua madre e al suo mondo. Ciò che la madre mette nel cuore del fanciullo, vale a dire al suo fiducioso spirito che ha grandi aspirazioni, egli l’accetta e vi crede; egli è convinto che sua madre gli dichiari solo la verità, ne ha ferma convinzione – stretta da vincoli spirituali e corporei – come l’unica accettabile, mediante la quale è in collegamento con lei e con il mondo circostante. La fede, in queste prime verità impresse è spesso così incessante che, se è pura e sincera, dimostra la sua forza anche negli ultimi giorni della vecchiaia, e l’uomo non dimentica gli effetti che gli fecero i primi insegnamenti trasmessi negli anni giovanili che egli accolse infantilmente del tutto come venienti da sua madre, e nel suo cuore li custodì come i primi tesori spirituali.

4. Così molti di voi uomini esclameranno spesso: “Oh, bel tempo la prima giovinezza, quando io, ingenuamente, ascoltavo i racconti istruttivi di mia madre e accettavo tutto per vero, anzi, non era possibile altrimenti; ciò che lei allora mi metteva nel cuore, ancora oggi, nonostante tutte le avversità della vita e le esperienze avverse, è nondimeno non cancellabile da questo”.

5. Sì, la fede, questa virtù di dipendere con infantile semplicità a ciò che si riconosce come verità, proprio questa fede è il primo fondamento che introduce l’uomo nel tempio della pace e gli dovrà servire come sostegno, contro tutti i dubbi che si precipiteranno su di lui.

6. Se ora utilizzo la fede nel senso religioso, che cosa doveva essere allora prima! – Il vessillo santo, cui l’uomo infiammato giura di non lasciare mai più, quale fondamento di tutti gli insegnamenti e verità che vi sono dati da Me, una volta visibilmente e ora invisibilmente, mediante l’influsso spirituale!

7. Parecchi hanno già giurato su questo vessillo, lo difendono fino all’ultimo respiro e spesso anche suggellato col proprio sangue. Quanti altri invece l’hanno abbandonato e non vi sono mai più ritornati! E quanti hanno anche lasciato degenerare il loro bel fervore di fede in fanatismo iracondo che sfociò poi nell’infamia, come lo può dimostrare in abbondanza la storia del sacerdozio fino al giorno d’oggi.

8. Con la fede è come col fuoco; il fuoco, un elemento così benefico e utile per chi lo usa saggiamente, è così terribile per chi non se ne cura e ne trascura gli effetti, e alla fine, invece di essergli utile, sarà in grado di procurargli il più grave danno.

9. Tutto ciò che Io ho creato, ha due lati, uno buono e uno cattivo; altrettanto la fede, come puro abbandono alla Volontà divina che diffonde un soave calore sul cuore umano, – e quanto è bruciante, furente, divampante e intollerante, se usata da mano cattiva, essa all’uomo che cerca la pace, al posto di un piccolo lumicino come segnavia, gli mette in mano una torcia incendiaria!

10. Perciò, figli Miei, guardatevi dagli estremi, soprattutto in questo tempo; prendete la fede come un balsamo guaritore e badate bene che non diventi per voi un veleno divorante!

11. Per andare completamente sul sicuro, credete solo a Me, ascoltate solo la Mia voce nel vostro cuore, questa non inganna, e non lasciatevi sedurre da scaltri commentatori della Mia parola che seguono solo il loro stesso interesse. Qui vale la parola: “Ciò che sentite e leggete, esaminatelo; trattenete il buono, ed eliminate il cattivo!”.

12. Se osserverete sempre fedelmente questa regola nella vostra vita, allora il vessillo della fede per voi sarà sempre il santissimo palladio^{^[13]} con il quale troverete con sicurezza la via per la vostra beatitudine e per il Mio Cuore.

13. Ma, affinché consolidiate sempre di più la vostra fede, dovete possedere anche la seconda parola in sommo grado, vale a dire, dovete porre incondizionata fiducia nelle Mie parole, infatti, se considerate la cosa più precisamente, fede e fiducia hanno all’incirca lo stesso significato.

14. La fede è la ferma accettazione della verità, e la fiducia è, in sostanza, null’altro che la convinzione più intima che il detto e accettato con fede, non può essere altro che verità, e condurrà alla meta finale desiderata solo avendo la certezza che, operando in un modo o nell’altro, la fede troverà conferma attraverso l’azione.

15. Per designarvi questi due concetti con una metafora più da vicino, mettiamo il caso che un uomo si sia smarrito in un bosco e non trovi più nessuna via d’uscita; allora incontra (come) per caso un altro che, per raccogliere legna, vi si era inoltrato; lo smarrito domanda all’altro la via che deve percorrere per uscire dal bosco e il legnaiolo gli mostra precisamente la direzione che dovrà prendere. Lo smarrito crede alla dichiarazione del legnaiolo, segue la via indicata, fidandosi fermamente che lo porterà fuori del bosco.

16. Qui avete la differenza tra fede e fiducia, rappresentato in metafora; se ora volete applicare quest’immagine alla vostra stessa vita, al riconoscimento del Mio insegnamento e all’esecuzione pratica dello stesso, allora vi devo dire che voi credete a parecchie cose da Me dette, ma non avete la ferma fiducia che, applicandole e vivendole, la conseguenza di questo sarà il risultato desiderato e previsto.

17. Questo deriva dal fatto che, se pur in apparenza credete a ciò che Io dico nei Miei Vangeli e nelle Mie parole ora dettatevi, tuttavia non avete la fiducia illimitata su quanto è detto, e allora vi va proprio come allo smarrito nel bosco che prima ho citato; se egli non presta fede incondizionata al legnaiolo, se non è fermamente convinto e fiducioso che la via indicata sia l’unica vera. Allora, cominciando a diventare indeciso e tormentato dai dubbi, non troverà la via d’uscita dal bosco,

18. Così vi succede che spesso credete, siete convinti, almeno per il momento, ma appena si deve andare all’attuazione del creduto, allora sorgono le leggere ombre del dubbio, a volte qui a volte là un “perché!” oppure “chissà, agendo così, se il successo sarà come mi è stato annunciato”, ecc.! Manca la fiducia, e il tutto, così fervidamente creduto, non aiuta, oppure: le parole senza opere sono vuote risonanze!

19. Quindi alla giusta fede deve accompagnarsi la giusta fiducia; la prima è l’albero piantato, la seconda il fiore che ne è germogliato, e la terza – la ferma certezza che deve essere ottenuta come frutto. Dove queste tre caratteristiche agiscono unite in un cuore, lì vale la Mia parola che un giorno pronunciai ai Miei discepoli, dove essa dice: “Se voi credete e irremovibili volete, allora vi si sposteranno anche le montagne!”. Questo vuol dire: se avete la fede nella potenza della parola, espressa con la ferma fiducia dell’infallibilità, allora ci sarà anche la ferma certezza che quanto si desidera dovrà seguire!

20. Ma dove si trova riunita in qualcuno di voi questa triade di caratteristiche divine? Ovunque esistono fede superficiale, poca fiducia e niente affatto certezza. Cento volte ve lo ripeto: “Agite e vivete secondo le Mie parole, e vedrete meraviglie!”.

21. Le più belle caratteristiche della fede, coronate con la fiducia incrollabile, accresceranno la vostra convinzione celeste che anche voi come Me potrete comandare agli elementi, e verso tutte le ordinarie leggi della natura potrete fare cose che agli altri dovranno apparire come miracoli, perché essi non sanno che la vostra volontà, collegata alla Mia, è la prima legge, dinanzi alla quale le altre leggi si devono piegare.

22. Io so molto bene che a ogni tentativo sorgeranno in voi dubbi in quantità; poiché tale intromissione nell’essenza delle Mie leggi della natura può osarla proprio solo uno che è divenuto un rinato, e invoca in sé il Mio aiuto per tali opere, solo se queste sono necessarie per il miglioramento degli uomini, e non per scherzo, desiderio smodato di gloria o vanità, dove anche un buon esito lo pianterebbe in asso.

23. Io vi dico solo che è possibile, e già i Miei discepoli e altri uomini infiammati ci sono riusciti, ma non si può ottenere così facilmente se queste tre caratteristiche – la fede, la fiducia e la certezza – in un uomo non sono sviluppate al massimo grado.

24. La ferma certezza della riuscita è il frutto della fede e della fiducia, lavorate su questo.

25. Consolidate dapprima la vostra fede, affinché non vacilli come una canna, ma stia ferma come un muro; poi edificate su questo muro di fondazione l’edificio incrollabile della fiducia, e il completamento del tutto vi darà poi la certezza che in questa casa, costruita su tale basamento, potrete affrontare tutte le tempeste dall’interno e dall’esterno, e seguire non ostacolati la via del vostro perfezionamento.

26. Questo, figli Miei, significano queste tre parole!

27. Anche tu, Mio caro scrivano, soffri molto in mancanza di queste tre virtù; e se queste virtù dovessero essere espresse in numeri, anche come amore per Dio, per il prossimo e per se stessi^{^[14]}, allora il risultato numerico sarebbe molto ridotto per te e non a tuo vantaggio. Infatti, tu hai poca fede, ancor meno fiducia, e quasi nessuna certezza che, le Mie parole che Io ti ho dato, andranno in adempimento, anche se te lo devo ripetere giornalmente: lascia parlare la gente, rimani presso di Me! Presso di Me c’è la verità, e nessuna bugia!

28. Solamente, che Io conosco il tuo cuore e le tue ragioni che ti spingono al dubbio. Esse sono prove che ti mando Io. Tu le supererai, e allora i tuoi capitali della fede, della fiducia e della certezza già aumenteranno, affinché tu possa arricchire anche gli altri della tua compagnia con questi doni, e poi – anziché come adesso l’ultimo – diventerai il primo. Rifletti su queste poche parole, esse contengono molto, come in tutto ciò che fluisce dalla Mia bocca. – (Qui incluso dal dettato del 20 gennaio 1871):

29. “Voi tutti però non dovete pensare che Io l’abbia scelto come Mio scrivano per le sue particolari caratteristiche morali, come se fosse migliore di voi. Niente affatto! Io l’ho scelto perché le sue condizioni gli lasciano più tempo di adattare le sue conoscenze a Me per lo sviluppo di spiegazioni più elevate che un altro non potrebbe afferrare così; ma per il suo valore morale e la fiducia in Me, egli sta non meglio che molti di voi. Proprio per questo non dovete credere, quando si presenta alle vostre adunanze, che Io sia con lui, allora gli rendereste una venerazione che va ampiamente oltre la sua sfera. Qui è come con un padre che scrive ai suoi figli, egli è solo la penna o l’intermediario, niente di più! Quando ricevete una cara lettera, che cosa bramate ardentemente di vedere nella lettura della stessa? Certamente non la penna con la quale la lettera è stata scritta, ma l’autore stesso”.

30. Così anche lui è un uomo come tutti voi, con le sue debolezze e difetti, con i suoi desideri e preoccupazioni; altrettanto egli lotta giornalmente per liberarsi da tutto questo, spesso Mi prega anche di richiamarlo dalla valle di lacrime, e proprio con questo dimostra, come tutti voi, che possiede molta poca fiducia in Me, e ne dovrebbe avere molta di più. Da tutto questo vedete che ovunque la debole fiducia presso di voi è la principale mancanza e l’impedimento maggiore per il vostro avanzamento.

31. Voi tutti non avete ancora compreso il perché Io vi sveli e vi spieghi le profondità della Mia Creazione, e tutte le più intime pieghe del Mio Io divino. Vedete, Miei cari, tutto questo accade per infondere proprio ciò che manca a tutti voi, questa è la fiducia in Me. Poiché quando sorvolate con Me gli spazi incommensurabili della Mia infinità, quando vi apro i Miei Cieli spirituali, vi faccio presentire quanto vi attende ed è preparato per voi; quando vi spiego il Mio stesso Io, che è solo Amore e vuol di nuovo solo Amore, quando vi dimostro fin nei più piccoli atomi che Io, come Creatore e Padre, conservo tutto con lo stesso Amore, con questo non voglio altro dimostrarvi che un Essere, dotato di questa potenza e forza come Io Mi mostro a voi, certo dovrebbe essere degno di fiducia, e che in confronto alla Mia Onnisapienza e Onnipotenza il vostro agire e operare deve sprofondare in men che niente.

32. Riflettete su queste poche parole, in esse vi è molto, come in tutto ciò che fluisce dalla Mia bocca; immergetevi nel senso di ciò che vi è dato, e non riconoscerete solo conforto e pace, bensì, ciò che è la cosa principale, riconoscerete sempre di più il vostro modo di vedere, dove potrete poi consolidare il vacillante e così avvicinarvi a Me.

33. Nessuna parola che vi mando attraverso il Mio servitore, era ed è ancora senza il suo scopo; Io ho portato proprio adesso davanti agli occhi del Mio scrivano anche queste tre parole, perché proprio adesso nella vostra compagnia qualcosa comincia a diventare vacillante; qui non vi è nessuna vera vita spirituale, – molti di voi vivono di nuovo solo per i loro affari e le loro idee predilette, dimenticano Me e il Mio insegnamento quasi del tutto, e in loro pensano solo se, per caso, l’uno o l’altro ha tenuto un discorso in questo senso.

34. Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione! Non scherzate con la Mia Grazia! Io non la concedo così, come credono parecchi di quelli che si occupano di Me e del Mio insegnamento solo quando non hanno nient’altro da fare. Dovrebbero stare attenti, un fulmine a ciel sereno potrebbe spaventarli e poi costringerli, per necessità, a riconoscere che hanno considerato come cosa secondaria ciò che veramente doveva essere la cosa principale!

35. Chi non sa del Mio insegnamento e vi pecca contro, non è tanto punibile; ma chi ha letto il Mio insegnamento, e crede ad esso così, a metà, e non dimostra nessuna vera fiducia riguardo al compimento e pensa con nessuna certezza al raggiungimento del vero scopo, allora Io sarò costretto a svegliarlo mediante un diretto scuotitore, affinché non cada nel sonno delle cose mondane e dimentichi la Mia scuola spirituale! Oggi ammonisco ancora: chi, all’infuori di Me, sa che cosa farò domani? La vostra crosta terrestre^{^[15]} sulla quale vivete e camminate tranquillamente, compiacendovi della vostra vita, sotto i vostri piedi è vuota; questa sottile crosta copre terribili abissi, e voi con ferma fede e solida fiducia alzate lo sguardo a Me nella più grande sicurezza, nella speranza che Io non sprofondi questa sottile crosta e così faccia gustare a tutti una morte inaspettata! Voi vi coricate tranquilli su questi abissi, mentre sotto i vostri piedi avvengono forse inconcepibili lotte degli elementi, vi coricate con ferma fiducia e certezza di alzarvi il giorno dopo di nuovo sani e fortificati. Perché in questo caso avete tale fiducia, e nelle cose spirituali, no? Vedete, perché credete che non lo farò! E perché non lo farò? – Perché vi fidate di un Padre affettuoso che non punirà i Suoi figli con lo sterminio senza motivo! Che cos’è quindi la vostra fiducia? Essa è che l’auspicato, vale a dire la costante concessione della Mia Grazia che Io vi do, non vacillerà!

36. Ebbene, se in questo punto avete una così salda fede, fiducia e certezza in Me, allora permettete anche a Me di pretendere da voi – anche se non in questa scala di longanimità divina, ma in indulgenza umana – che possiate avere in cose spirituali un’altrettanta e più solida fede, fiducia più forte e certezza più grande; affinché possiate comprendere che tutto ciò che Io vi ho già dato è solo per il vostro meglio e non per Mio divertimento, ma accade solo per concedervi l’onore – di poter divenire figli Miei.

37. Voi pretendete da Me Grazia illimitata, e Io pretendo da voi amore illimitato. Nello scambio di queste due condizioni, guadagnate solo voi, volendo Io dotarvi di un potere che dovrà farvi signori dell’intero Creato!

38. Se dunque vi metto in prospettiva una simile grande Grazia, allora Mi sia anche permesso di risvegliare quelli che, per una volta, sono sulla via che conduce a Me – nel caso che durante il cammino siano caduti dal sonno – con dolci scosse, come faccio adesso con voi, affinché possiate accorgervi che non si può camminare sulle Mie vie con occhi chiusi, ma si devono tenere ben aperti, orecchi e occhi, per non perdere la giusta via e non capitare sulla via sbagliata.

39. Ancora una volta, quindi, ricordatevi tutto quello che vi do qui! Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione! – Questa sia la vostra massima per la costante crescita nella ferma fede, fiducia e certezza! – Amen!

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Cap. 8

Il linguaggio

30 gennaio 1871

1. Ieri sera due dei tuoi fratelli hanno discusso sullo stile, o sul modo di formare le parole che ci sono spesso nei Miei dettati fatti a voi, e che, secondo le vostre idee, non sempre sono adeguati alla grammatica tedesca.

2. Tuo fratello M-ch per primo ha fatto l’osservazione critica sullo stile che ha riscontrato più volte e che voleva modificare, ma è dovuto nuovamente tornare alla sequenza di parole da Me posta, su cui tuo fratello Lks. gli ha risposto molto bene: “Si devono leggere le Mie parole non con la testa, bensì col cuore, allora il senso sarà sempre chiaro!”

3. Ebbene, poiché l’ultimo ha ben colpito il chiodo in testa con la sua osservazione, allora voglio darti qui la spiegazione soprattutto sulla maniera e il modo di esprimersi, sulla giusta formazione delle parole, e infine su una verità fondamentale che attraversa tutta la Mia Creazione, e inizia proprio dal dubbio mosso da tuo fratello M-ch e termina con il grande uomo spirituale.

4. Prima però di introdurci completamente nella spiegazione particolareggiata di questa domanda, perché il Mio stile si differenzia spesso dal vostro, dobbiamo, come ovunque, iniziare dal vero motivo e dire:

5. “Cos’è il linguaggio? Come si è formato? E chi è stato il vero regista che ha stabilito la successione delle parole, come voi siete ora abituati a leggere, a scrivere e a pensare?”.

6. Partendo sempre dal più semplice – si giunge più facilmente ad una vera e valida conveniente conclusione, che poi, costruita su una solida, semplice e ferma base, come una casa costruita sulla roccia, non sarà neanche mai possibile far crollare.

7. Quindi ora per cominciare con la primissima domanda: “Che cos’è il linguaggio?”, allora dobbiamo rispondere:

8. Il linguaggio è un composto di differenti suoni che sono emessi dall’organo della bocca, e nella loro diversità esprimono, ora singolarmente, ora messe insieme, una parola, e la parola – un concetto.

9. Quanto più basso sta un popolo su un gradino di formazione spirituale, tanto meno ha necessità e tanto poco ha bisogno di parole per indicare le sue esigenze e i vari oggetti.

10. Il linguaggio, quindi, sorse cercando di imitare, mediante suoni articolati e toni prodotti, o la voce di certe cose che esprimevano un suono, o s’inventavano veri e propri suoni che dovevano esprimere l’uno o l’altro bisogno, sia del corpo che dell’anima; così come anche adesso lo trovate ancora nel linguaggio infantile, dove in ogni famiglia dal primo balbettio del fanciullo fino alla sua migliore comprensione, ogni bimbo ha il proprio modo di comunicare ciò che vuole veramente.

11. Ciò che voi vedete giornalmente nei fanciulli, questo era un tempo anche presso i primi uomini, dove anche loro dovevano inventare molte parole, ma mediante il collegamento interiore con il Mio mondo degli spiriti, ne impararono anche molte altre che, sempre in rispondenza, significavano il rispettivo oggetto spirituale.

12. Dopo la moltiplicazione degli uomini, già dopo la caduta del primo uomo, per la cui ragione fu interrotta la comunione spirituale, e fino al tempo vostro, si sono formati a migliaia i linguaggi e i modi secondari di parlare; gli uomini non si comprendono più, e devono studiare le lingue dei popoli con i quali vogliono mettersi in contatto, perché altrimenti non sarebbe possibile un’intesa.

13. Queste parecchie migliaia di lingue adesso esistenti, hanno anche subìto, dalla loro origine fino al tempo attuale, naturalmente anche molti cambiamenti; alcune sono progredite, alcune altre regredite, secondo la condizione culturale e la formazione spirituale dei popoli stessi.

14. Ma ovunque, dove una lingua esiste o esisteva, uno dei suoi tratti caratteristici, all’infuori dei nomi linguistici peculiari di oggetti e concetti, era anche il modo di mettere insieme le parole in una frase, e alla fine, pure il modo di tracciare le stesse per iscritto o con raffigurazioni.

15. Con la sintassi, dove appunto i tuoi due fratelli si scambiavano i loro pensieri riguardo alla solita maniera da Me adoperata, la prima domanda è: “Come deve essere utilizzata la stessa veramente nel modo giusto?”

16. Ora vedete, qui ci stiamo avvicinando là dove Io, per l’appunto, Mi esprimo spesso diversamente dal vostro abituale modo di scrivere.

17. Per spiegarvi questo, dobbiamo introdurci in una discussione e dapprima domandare: “Che cos’è una frase?”. Una frase è l’espressione di un pensiero, alla cui base sta, o la spiegazione di un concetto o quella di un’azione.

18. Se dunque voglio chiarire un’azione, allora nella frase dovrebbe seguire prima il verbo operante, come atto di volontà dell’azione, e solo dopo la parola indicante l’azione.

19. Almeno nel linguaggio di ogni spirito si stabilisce dapprima il pensiero base ‘voglio fare qualcosa’, e poi viene: ‘cosa voglio fare.

20. Così per esempio nella Bibbia si legge: “Ed Egli creò la Luce!”, e non: “Egli ha la Luce creata!”[16], come voi siete abituati a scrivere; la parola ‘creare’ precede a quella della luce.

21. Ebbene, nei Miei dettati si trova molto spesso questa stessa formazione delle parole, e Lks. aveva perfettamente ragione: va letto col cuore, questo significa, spiritualmente, poiché è giusto come Io l’ho dettato e come è d’uso in tutte le lingue antiche dell’Oriente e dell’Asia e ancora anche in alcune lingue moderne. Nella vostra lingua invece è proprio evitato di aver cura di intercalare il sostantivo tra il verbo ausiliario e primario, anzi spesso sono interpolate frasi intere, così che solo alla fine viene il vero e proprio verbo che indica cosa deve veramente accadere.

22. Dopo che alla base sta in tutto un ‘perché’ spirituale, così anche qui è di nuovo lo spirituale che giustifica la Mia sintassi, e ‘spirituale’ è scambiato con ‘cuore’, il che vuol dire quanto: mettere da parte la vostra vita intellettuale, e pensare col cuore come gli spiriti Miei! Allora la Mia sintassi vi sarà completamente giusta. Invece, non appena vi deviate dal linguaggio interiore animico e passate alla vita cerebrale oppure esteriore, allora perdete anche quest’ordine, com’è successo anche con la scrittura del linguaggio.

23. Le antiche lingue dell’Asia e dell’Africa sono tutte come le lingue universali degli spiriti! Queste dovevano essere scritte in modo leggibile da destra a sinistra, mentre con quell’attuale dell’umanità, vivente secondo l’esteriore o secondo l’intelletto, è usato proprio il contrario, vale a dire da sinistra a destra.

24. Anche questo rovesciamento accenna di nuovo alla stessa differenza, come del materiale e dello spirituale.

25. Nel materiale, come per esempio nel corpo umano, il lato sinistro è il lato del cuore, da dove il sangue si diffonde in tutto il corpo, esso è il lato positivo o spirituale; il lato destro, invece, dove il sangue è portato al polmone e più tardi di nuovo indietro al cuore, è il lato negativo e materiale.

26. Ciò che è comunicato mediante l’orecchio all’organo uditivo e sensitivo dell’anima, oppure all’uomo spirituale, dal mondo esterno, è il lato negativo, e ciò che l’anima attraverso i suoi strumenti comunica al mondo esterno, è il positivo.

27. Ogni cosa ha altrettanto due lati, un lato destro e uno sinistro, un lato negativo e uno positivo, un lato interiore e uno esteriore.

28. La pelle umana all’interno è il lato sinistro positivo, di fuori il destro – negativo! Essa come positivo secerne, cambia poi il polo, e assorbe come negativo; cosa che in ogni attimo avviene innumerevoli volte; infatti, attrazione e repulsione, attrito e calore generato, distruzione e nuova creazione è il primo principio della vita![17]

29. L’occhio, come organo d’accoglienza delle impressioni, è negativo, invece positivo come specchio dell’interiore.

30. Tutto ciò che qui è descritto come ‘positivo’ e ‘negativo’, si trova anche nella vita spirituale, detto con altre parole, un avvicinamento e un allontanamento da Me e dalle Mie Leggi!

31. Nei primi tempi, quando gli uomini e i popoli stavano ancora più vicini alla vita spirituale, inventarono il loro linguaggio secondo la loro condizione spirituale; com’era la loro formazione delle frasi, così il loro modo di scrivere. Come però col tempo decaddero dalla grande legge naturale e batterono la via sbagliata, molte lingue nuove invertirono stile e modo di scrivere.

32. Gli uomini che sostituirono il linguaggio del cuore-spirito col linguaggio-intellettuale-cerebrale, decaddero da Me e dalla propria missione, e perciò apparve loro anche nella natura qualcosa di completamente rovesciato, ciò che agli uomini naturali, allora viventi semplicemente, appariva proprio giusto.

33. Quindi vedete, come dal cuore, per il cuore o attraverso il cuore, oppure attraverso l’intelletto, è un su e giù, un avvicinarsi e un allontanarsi, un miglioramento e un peggioramento.

34. Ciò che prima vi ho detto della pelle, vale per ogni frutto, per ogni albero e per ogni cosa; ovunque ci sono due elementi attraverso cui l’intelligenza si manifesta dall’interno al mondo esterno oppure dal mondo esterno riceve impressioni, dappertutto positivo – negativo, dappertutto destro – sinistro, dappertutto avvicinamento e allontanamento, eliminazione e assorbimento, diritto o rovescio.

35. Così continua nell’intera Creazione – fino al grande uomo cosmico, le cui viscere sono puri soli, comete e pianeti, e fino al grande uomo-cosmico-spirituale ancora senza fine, le cui disposizioni interiori sono puri Cieli delle specie e beatitudini più differenti.

36. Anche questi assorbono, per la loro stabilità, dall’esterno, ciò che poi in sé inverte in spirituale, ed elargiscono oppure mandano fuori ciò che all’uomo cosmico manca di spirituale.

37. Là domina anche il giusto Ordine, là il cuore è il Mio Cielo nel centro del grande Polo positivo che lascia fluir fuori tutto il bene, e gli spiriti nel mondo materiale – il polo negativo, Mi riportano nuovamente tutto lo spirituale purificato, dove però deve prima essersi cambiato da negativo in polo positivo, per cui ricomincia il cambiamento.

38. Questa è la grande legge fondamentale della Creazione, Io, l’Amore – il polo positivo, e voi e i Miei spiriti e angeli, come parti assorbenti – il polo negativo, finché dopo molto assorbimento e respingimento, il che equivale al movimento o alla vita, alla fine il Mio polo positivo, esistente come Spirito eterno e immutabile, se ne starà lì solo, e tutto l’assorbito spiritualizzato uguale a Me godrà poi l’eterna pace e beatitudine, dove potrà avvenire solo e sempre una soave attrazione, ma mai più una repulsione![18]

39. In verità, fino ad allora passeranno eoni ed eoni di spazi di tempo; ma una volta accadrà che spirito e materia, così purificata e spiritualizzata, rinnegherà i suoi principi dati come primo impulso, e vivrà quieta accanto e l’un nell’altro, cosa che un giorno doveva assicurare la sua continuazione a sussistere solo con lotta e scioglimento, e dove esisterà unione tra ogni cosa.

40. Ebbene, Miei cari figli, cominciando dalla breve domanda e dalla risposta di Lks. fino all’uomo spirituale, voi vedete intrecciato e intessuto lo stesso legame in tutte le Creazioni; là basato come breve domanda della sintassi nella vostra lingua, e qui in lontananze immense per voi inconcepibili come forza di attrazione e repulsione.

41. Da questo potete scorgere quanto poco ci vuole per scoprire e spiegare una grande verità, una grande legge fondamentale del Mio divino governo; certamente però, per questo, è necessario anche Colui che ve la possa spiegare; Colui che ha tracciato la stessa via a tutti questi grandi e piccoli mondi, a tutti questi prodotti, siano essi spirituali che materiali; e per questo ci vuole il Padre vostro che vuole spiegarvi tali grandi meraviglie in poche domande, e con ciò mostrare nuovamente quanto poco ci vuole a comprendere, per primo la Mia grandezza, e per secondo il Mio Amore, e imparare ad apprezzarli! Amen!

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Cap. 9

Linguaggio, arte, musica

14 gennaio 1871

1. Queste tre parole caratterizzano tre cose che ricorrono in tutti i mondi e soli, essendo esse la vita e la leva principale per il progresso nello spirituale. Le potete trovare dappertutto, conformate alle condizioni di grandezza dei corpi celesti, e agli uomini nel loro sviluppo spirituale.

2. Poiché ora questi tre importantissimi fattori di vita si trovano proprio ovunque, e senza di essi non sarebbe possibile nessuna vita, anzi nessuna conoscenza reciproca o conoscenza del mondo spirituale, e alla fine nessuna conoscenza del Mio edificio della Creazione e del Mio stesso Io, allora, ovviamente, innanzi tutto si presenta la domanda:

3. Cos’è veramente il linguaggio? – che cosa l’arte? – che cosa la musica?, – inoltre: perché tutti questi tre sono necessari? E cosa c’è nascosto di spirituale sotto queste manifestazioni che si rivelano nella vita esteriore, sia in parole o in suoni articolati, nella forma o in idee espresse attraverso piani ristretti, o comunicate attraverso il suono che non può essere compreso, ma solo sentito?

4. Così passiamo alla prima domanda:

I ) - Che cosa è il linguaggio?

1. Il linguaggio è – come vi ho già accennato in una precedente parola – una comunicazione dell’interiore di un essere, attraverso il mondo esteriore, ad un altro.

2. Questo linguaggio è ora differente, esso può esprimersi con suoni articolati, con gesti e segni o con suoni inarticolati.

3. Tutte le lingue contengono suoni articolati, attraverso i quali ogni spirito umano comunica al suo prossimo ciò che gli vuole far comprendere.

4. Questo linguaggio, secondo il grado di cultura spirituale dell’uomo, è differente in tutti i mondi e corpi solari; più l’anima è nobile, tanto più nobile è la lingua; più trascurata è la prima, tanto più povera è l’ultima.

5. Dopo che il linguaggio per mezzo dei suoni all’anima umana non basta, allora essa vuol rafforzare con gesti corrispondenti il contenuto del suo modo di dire, per la qual ragione si forma un linguaggio a gesti che, alla fine, è compreso perfino da molti uomini anche senza parole; dopo di ché, presso di voi si è perfezionata la cosiddetta mimica, ossia il linguaggio dei gesti, specie nelle vostre esibizioni artistiche, dove un iniziato con i soli gesti può esprimere tutto ciò che gli è vietato dire a voce durante la rappresentazione.

6. Infine c’è il linguaggio dei segni, di cui fa parte, per esempio, quello che, presso di voi, se ne servono i sordomuti; anche i ciechi si servono di segni che sono palpabili, è dischiuso il regno spirituale, per quanto possibile attraverso il senso del tatto, quindi integrando l’udito, si può completare l’uomo interiore.

7. L’altro linguaggio dei segni, – vale a dire quello di esprimere e fissare parole a segni, e mediante questi, esprimere sentimenti – appartiene al linguaggio formale, e troverà solo sotto la parola "arte" la sua più vicina discussione, dove sarà dimostrato perché tutti gli uomini devono avere dei segni per la comunicazione, e come questi sono sorti.

8. Ora, vengono ancora i suoni inarticolati, i quali però non esprimono nessun concetto, bensì stati d’animo, come gioia o dolore, e sono dati non solo all’uomo, quale essere ragionevole, ma, più o meno a tutte le creature, per esprimere il loro benessere o malessere; anche quest’imperfetto modo di esprimersi fa parte del regno dei suoni, del quale poi vi sarà dato un esempio più chiaro e comprensibile.

9. Ora, il linguaggio, perché è universale? Perché è una necessità per un essere vivente? Queste sono ora le domande alle quali voglio innanzitutto rispondervi.

10. Ebbene vedete, un’anima, sia di un uomo sia di un animale, è un essere vivente che accoglie in sé sempre le impressioni del mondo esterno, le assimila spiritualmente, le elabora per il suo stesso io e poi, con il risultato di questo, a causa del suo innato amore per i suoi simili, vuole comunicare ciò che sente, ciò che vive, e come l’ha reso utile per il proprio vantaggio.

11. Quanto poco Io, come Creatore della Mia grande opera meravigliosa, posso solo ammirare questa stessa e cerco cuori partecipanti che condividono con Me le Mie gioie, e come poi godo nella gioia degli altri esseri ancora di questa gioia nella Mia stessa opera, tanto poco un essere vivente può trattenere in sé le impressioni del mondo esterno, le quali continuamente influiscono su di lui; così egli deve comunicare ad altri i suoi sentimenti e pensieri risvegliati, deve incitare gli esseri di sentimenti affini alla simpatia, alla condivisione del piacere, e per soddisfare quest’impulso, l’anima inventò il suo linguaggio articolato o non articolato, per comunicare ai suoi compagni di viaggio, sul sentiero della vita terrena, ciò che le era troppo da trattenere, lasciando solo sentire l’informazione di quest’ultimo ad altri, raddoppiando il vero godimento di ciò che aveva ricevuto.

12. Questa necessità di comunicare, voi la trovate nei deboli suoni inarticolati presso gli animali, in suoni articolati presso gli uomini, e presso gli spiriti e angeli supremi in forme plastiche spirituali e non più espresse ad alta voce, ma parole ed espressioni sentite, dove tutto ciò che nel materiale è comunicato mediante suono o tono, là è percepito e compreso solo attraverso la rispondenza spirituale, e precisamente in una lingua di cui voi non potete avere nessun concetto, perché solo la velocità del pensiero potrebbe essere applicata come unica misura per un simile concetto-immagine.

13. Il linguaggio è quindi in generale qualcosa di ‘spirituale personificato’.

14. Il mondo interiore si manifesta attraverso il mondo esteriore, tutti i progressi nello spirituale si determinano con ciò; senza di questo la Creazione sarebbe solo a metà, anzi ancor meno di mezzo lavoro malfatto.

15. Tutti gli animali hanno un linguaggio, e questo significa un certo modo di poter comunicare, sia attraverso suoni, sia attraverso gesti; un animale deve poter far comprendere all’altro ciò che vuole, altrimenti la Creazione sarebbe senza impulso.

16. L’amore e il suo opposto, l’odio, si esprimono negli esseri in gesti adeguati, oppure in suoni.

17. La vita spirituale non sarebbe possibile senza linguaggio e senza comunicazione; perché solo attraverso lo stesso c’è vita, c’è vita comune, progresso comune!

18. Io che ho creato il mondo con tanti milioni di spiriti ed esseri, vi domando: – cosa sarebbe il mondo senza linguaggio? Che cosa sarebbero tutte le Mie meravigliose disposizioni, dove rimarrebbero i veri fattori spirituali dell’intera Creazione, l’amore, la gioia, la delizia della beatitudine, se la loro espressione fosse rifiutata agli esseri viventi?

19. Tutti gli esseri viventi morirebbero sotto l’impressione del mondo esterno, se non potessero liberarsi di ciò che gonfia il loro cuore pieno di gioia, oppure che l’opprime di dolore!

20. Dov’è possibile un assorbimento, deve anche essere possibile uno svuotamento, altrimenti non ci sarebbe nessuna vita, nessuno scambio spirituale, e nessun progresso spirituale! Comunicare è una necessità vitale, è l’unico legame che unisce tutti in uno, è il vincolo che unisce gli animali agli uomini, gli uomini agli spiriti, e gli spiriti, uomini e animali, a Me.

21. Questo vincolo comune – così incompleto e limitato presso l’ultimo animaletto-infusore, fino al linguaggio infiammato di un angelo supremo – è il prodotto dell’Amore, poiché senza amore non vi è nessun linguaggio, e senza linguaggio, nessun amore! –

22. Così vedete questa necessità come un elemento necessario dell’intera Creazione, anzi, come il suo pilastro fondamentale; poiché senza linguaggio ogni essere rimarrebbe come fu creato, senza linguaggio non vi sarebbe nessun progresso, senza progresso nessuna vita, nessuno scopo perché qualcosa dovesse essere creata.

23. Questo vincolo spirituale che ci avvolge tutti, ci unisce e lega tutti in una famiglia, ci vivifica e avvicina l’uno all’altro, questo vi conduce a Me, e Me a voi; questo vincolo è il grande principio di vita che dappertutto dove regnano luce, vita e amore, unisce tutti a uno scopo comune, innalza voi, Mie creature, e Mi fa sentire, per la seconda volta, il valore e la bellezza della Mia Creazione, la prima volta come Creatore, e la seconda volta in una luce molto più bella, nella dilettevole Luce di un Padre verso i Suoi figli!

24. Questo linguaggio che con l’espressione di belle e gioiose sensazioni mostra l’animale in una luce più bella, e presso l’uomo fa risplendere il suo meraviglioso occhio, innalza la sua voce e fa vibrare con letizia il suo intero organismo; questo linguaggio è l’espressione tramite cui la parte interiore di un essere rivela fino a qual punto abbia afferrato le impressioni dall’esterno e quanto le abbia comprese spiritualmente e giustamente.

25. Perciò, oltre all’informazione attraverso il linguaggio, è anche il frutto dell’assimilazione spirituale di tutte le impressioni del mondo esterno, il giusto e ben formato discorso, o la restituzione modellata in belle forme che, espressa con entusiasmo dall’anima, deve provocare nuovamente entusiasmo; ed è così da intendere quando nel Vangelo di Giovanni si legge: “In principio era la Parola, e la Parola era Dio!”. Sì, all’inizio era la Parola, e la Parola ero Io!

26. Senza la Mia Parola, nessuna Creazione, senza Creazione nessun essere, nessun amore, senza amore nessuna vita, e senza vita nessuna partecipazione!

27. Io ero dal principio «la Parola», questo significa l’espressione e prototipo di un eterno concetto, e proprio perché Io ero la Parola, dovevo riportare indietro, accanto a tutti i prodotti spirituali, quale prima necessità, anche la Parola o l’informazione attraverso la Parola tutti i Miei esseri creati che Io avevo messo fuori nell’eternità attraverso la Parola, affinché essi, lottando e combattendo, Mi restituissero, con parole, gesti e suoni, ciò che Io misi dentro di loro nella prima Parola.

28. In principio era la Parola, ‘Parola’ come quintessenza di un’idea, e alla fine di tutti i periodi della Creazione tutto il vivente si sarà nuovamente riunito in una parola, e questa Parola sarò nuovamente Io!

29. La Parola, che per Amore creò esseri e mondi, raggiungerà di nuovo, come Amore, il suo punto culminante nelle sue creature, e alla fine, nello spirituale uomo-celeste, in Me come centro, sarà glorificata nuovamente attraverso tutti gli esseri creati.

30. Così il concetto dell’infinità è simile ad un cerchio.

31. Da Me procedette la Parola: ‘Sia fatto!’ che risuonò in tutti gli spazi senza fine, ed essa fu!

32. Tutto divenne, tutto visse, tutto amò e si annunciò e percorse il suo piano di avanzamento attraverso eoni di corsi di tempo, e un giorno ritornerà a Me spiritualizzato, reso bello e trasfigurato, con l’invocazione:

33. “Padre! Tu un giorno esclamasti «Sia!». Ebbene vedi, i Tuoi figli hanno risposto a questa chiamata e stanno ora dinanzi a Te, giubilando e benedicendo il loro grande e potente Creatore e Padre; infatti, qui noi stiamo come prova vivente – è stato! – E così, proceduti dalla Parola e ritornati alla Parola, è completato il ciclo del periodo creativo, e ne inizia uno nuovo ed eterno – in Te e con Te!”. – Amen!

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II ) - L’Arte

1. Ebbene, nel precedente capitolo avete compreso e chiarito il linguaggio come comunicazione e parola spirituale; ora ci rivolgiamo all’arte, ossia all’impulso che si trova in tutti gli uomini di rappresentare i loro pensieri e concetti in forme oppure in immagini!

2. Qui gli animali devono rimanere esclusi, perché ciò che essi eseguono in maniera ‘artificiosa’, è stabilito dalla natura del proprio io, e serve solo per la conservazione e la riproduzione; per questo gli animali eseguono i loro lavori artificiosi istintivamente e non con premeditazione, e perciò non è possibile in loro neanche un progresso e nessun miglioramento.

3. L’arte, oppure l’impulso di tradurre quanto visto in segni, immagini o forme plastiche, è altrettanto un linguaggio dell’anima. Essa è, come appunto è stato detto del ‘linguaggio’, l’impulso di riprodurre quel che si è osservato, con la sola differenza che, come nel linguaggio in toni e suoni articolati è svelato lo stato interiore dell’anima, così nell’arte, come linguaggio in forme e segni, l’anima spinge a disporre le sue impressioni preferite in forme, segni e immagini saldamente dinanzi a sé, di rivestirle in forme materiali e assicurare così, a queste impressioni di cose del mondo esteriore, un contenuto permanente, dilettandosi alla sua vista per poter, in un certo qual modo, ripetere spesso tali impressioni.

4. Questa necessità si basa dunque sul voler fissare il fugace svolgimento di un discorso, oppure il contenuto di ciò che si è pensato, o detto, o contemplato.

5. Tutti i popoli e tutti gli esseri umani-spirituali in tutti gli altri mondi, hanno in comune con voi quest’impulso, dappertutto vive l’arte, solo in maniera differente, così che essa corrisponde solo al gradino spirituale degli esseri là viventi, e da ciò è riconoscibile la loro interiorità.

6. Anche sulla vostra Terra voi vedete come i popoli di bassa condizione, stando su un piano culturale inferiore, provano gioia nel dare a certe impressioni piacevoli una durata permanente attraverso immagini disegnate, dipinte e formate.

7. Voi vedete crescere gradualmente queste immagini con l’io spirituale dei popoli e delle nazioni; all’inizio, esse imitano quanto visto nella natura, pian piano lo idealizzano, lo stilizzano, credono di abbellirlo, secondo i loro stessi concetti culturali. L’ideale migliora, si arricchisce, e quanto più l’uomo è spirituale, tanto più belle sono le sue idee e, di conseguenza, anche le sue immagini e prodotti sono formati corrispondenti a queste, perché egli vuole imprimere alle sue creazioni, dappertutto, l’impronta della Divinità.

8. L’arte ha i suoi periodi, come lo stato di cultura spirituale dei popoli; questi vanno in su e in giù, e con essi il loro modo d’immaginare e il modo di concepire il mondo spiritualmente. Così avete sulla vostra Terra popoli che, da una grande altezza di formazione spirituale, sono scesi nuovamente, per eccesso di godimento o per deviazione dalla via della loro destinazione, al gradino più basso, e con essi sono scomparsi la loro arte e i loro prodotti spirituali. Nelle loro idee vivono ancora solo specie diverse di un modello spirituale di concezione del mondo, e così anche le rappresentazioni del contemplato sono come immaginarie caricature della natura, nelle quali non si può trovare più nulla di un’idealizzazione spirituale.

9. Il linguaggio, questa fugace riproduzione del percepito e del vissuto, si voleva mantenere in modo permanente per se stesso e per altri, e così sorse la lingua scritta o disegnata, dove determinati disegni o immagini dovevano designare concetti corrispondenti alla loro forma.

10. Anche questa necessità, coltivata già da tempi antichi, sperimentò le sue trasformazioni secondo l’istruzione dei popoli, iniziando con la scrittura ideografica, alla fine con la scrittura grafica e la sua moltiplicazione, con la stampa, facilitò l’annotazione di ciò che si voleva esprimere e si pensava, e così fu prodotto per tutti un bene comune che una volta era concesso di godere soltanto a pochi.

11. L’arte nel suo senso più alto è quindi null’altro che la realizzazione d’idee spirituali dell’anima, dove questa, mediante la simpatia suscitata, vuole comunicare anche ad altri quel che prova e pensa, e sente la necessità tangibile di riprodurle, perché crede che ciò faccia anche ad altri la medesima o, per lo meno, simile impressione, e mediante questo procedimento essa gode, nel piacere degli altri, doppiamente il proprio vedendolo riflesso su di sé.

12. Così l’arte è il legame tra popoli e nazioni; l’arte lega insieme come un terzo cuore, che altrimenti passerebbero uno accanto all’altro freddamente; questo stretto legame che, come linguaggio, se non fissato con segni, riscalda solo fugacemente i cuori, ora invece li attrae l’un l’altro vicini e li conduce così insieme di nuovo a un gradino spirituale più elevato e quindi anche più vicino a Me, questo legame dell’arte figurativa è il lato materiale, come il linguaggio è il lato spirituale.

13. Anche il mondo sarebbe più povero senza l’arte; attraverso di essa un ricco animo privilegiato, colmo di grandi idee, dona ai suoi simili, piaceri di cui questi non avevano prima nessun presentimento, li conduce in un mondo più bello, più elevato, mostra loro nell’ideale riproduzione della natura lo spirituale che Io ho messo in tutto, cosa che però non fu dato a ognuno di scoprire.

14. Mentre la parola pronunciata si dilegua nell’aria, lasciando solo l’impressione generale di ciò che ha espresso, e stimola ad altri pensieri e sequenze d’idee, l’immagine tenuta ferma dall’anima di un Mio prodotto creativo, oppure un momento rappresentativo della vita spirituale dell’uomo, è un punto d’incitamento perpetuo; in ciò, l’uomo, immergendosi, riconosce nelle sue forme, di nuovo nella natura, il Creatore e Padre, e impara ad amarLo e onorarLo. – Qui Io parlo solo dell’arte nel senso più nobile, non memore degli abusi, dove questo dono divino, la forza dell’immaginazione e il dono della rappresentazione, è usato dall’uomo in modo indegno per scopi completamente diversi.

15. Così l’arte, sempre perfezionandosi, continua a vivere in ogni istante spiritualmente, come una parola scritta; anche se non è compresa da molti, il suo stimolo è nondimeno operante in ogni osservatore e differente secondo la formazione spirituale dello stesso.

16. In tutti i mondi, come anche presso di voi, l’arte è coltivata e trasferita nella vita domestica, adoperata per i templi, le case di preghiera e d’abitazione, per esprimere, come da voi, i concetti che questi esseri hanno del loro Dio e Creatore, e come fanno predominare anche nel loro lavoro domestico lo spirituale o il materiale.

17. Dappertutto, da ciò, come presso di voi l’arte è coltivata per amore, potete giudicare lo stato spirituale degli uomini di questi mondi.

18. Poiché, se nel linguaggio è dato all’altro fugacemente lo spirituale, e lì è accolto favorevolmente, così anche per mezzo dell’arte, dove altrettanto è dato un giudizio da altri sul modo e maniera di cosa e come è creato, c’è la giusta scala della formazione interiore di un popolo.

19. Lo spirito è dappertutto il mezzo vincolante tra gli uomini, gli spiriti e Me!

20. Il linguaggio insegna concetti e idee messe nelle parole e nelle frasi, l’arte invece realizza pensieri in colori, forme e segni, e così unisce quest’applicazione fissata del pensato e percepito, come scala tra modellatore e osservatore, tra il creante e l’educante a gradi superiori, gli uomini con Me e il Mio Regno degli spiriti, l’uno dando, gli altri accogliendo!

21. L’uno si innalzò a Me e al Mio Regno durante la Creazione, e l’altro, contemplando il Creato, sente l’idea di base del Modellatore attraverso la materia, essa lo tira magneticamente in un’altra sfera di associazione d’idee, che non erano le sue, gli lascia percepire ciò che l’altro ha e cosa a lui manca, e in questo modo sprona la sua stessa anima a scalare il monte dell’entusiasmo, dove la natura, l’espressione del Mio Amore per tutto il Creato, personificato in così stupende forme (a lui) sempre esclama: “Venite qui, voi che siete aggravati e stanchi, affinché Io vi ristori!”. Nella contemplazione di una scena naturale, di una bella immagine umana, di una grande nobile azione, ovunque l’osservatore trova realizzata la massima che a lui esclama ogni fiorellino a ogni passeggiata, dicendogli: “Respira a pieni polmoni l’Amore del tuo Creatore e Padre che lo ha riversato ovunque, per dimostrarti ad ogni respiro, quanto sono insipide le gioie del mondo e quanto poco ci vuole per essere felici e soddisfatti!”.

22. Se l’osservatore di un’immagine di un uomo potesse leggervi tutte le caratteristiche spirituali che l’uomo stesso dovrebbe avere come riflesso spirituale del suo Creatore, e purtroppo non ha, se vedesse perfino quanto sia in alto l’idea della forma umana sotto l’aspetto spirituale, e la immaginasse inoltre con tutte le sue mancanze, e tuttavia non può fare a meno di ammettere quanto sia egli stesso lontano da quest’ideale dell’umanità; e se oltre a ciò pensasse che, nonostante i suoi errori, la potente mano del suo Creatore e Padre lo colma giornalmente con grazia immeritata, allora anche lui dovrebbe esclamare: “Cosa sono io, o Signore, che così amorevolmente Ti ricordi di me!”.

23. Così, e in molti altri modi, la (puramente nobile) arte figurativa stimola nell’osservatore sentimenti e idee che rimangono tutti eterni ammonitori per il progresso, ed eterni stimolatori per l’entusiasmo, al fine di non trascurare di tendere là, dove, come nell’artista, quale prodotto spirituale proprio di una vita più bella, tali sentimenti dovranno un giorno per tutti diventare un bene comune; così che alla fine, sia nel linguaggio con suoni articolati, sia in forme fissate, s’introduca ovunque il filo spirituale che porta avanti tutti silenziosamente, come al guinzaglio, sul gradino spirituale dove, da mondi a mondi, da soli a soli, linguaggio e arte sempre migliorati e perfezionati, si avvicineranno spiritualizzati sempre di più a Me, scorgeranno, fin nel Regno celeste spirituale, Me come Centro, come ‘Parola’ e Prototipo di qualsiasi forma, e come Uomo Io farò gustar loro nuovamente, nella più elevata delizia, le impressioni spiritualizzate che tutti hanno provato con l’ascolto di un discorso entusiasmante o con la contemplazione di un’immagine sublime come riproduzione della Mia Creazione che non avrà mai una fine!

24. Così l’arte, come spirituale scultrice delle Mie grandi idee nella Creazione, attrae le anime a Me, e ciò che il linguaggio stimola, l’arte conserva; e per colmare la triade della trinità, allora si figura nei suoni e moti di sentimenti inesprimibili ancora la musica – e perciò passiamo all’ultimo elemento di questa trinità, e Io vi dimostrerò dove questa ha termine, come iniziò, e come alla fine, tutto, riunito spiritualmente, rappresenta Me, la Mia Creazione materiale e spirituale in una sola immagine, cioè in Me stesso come ‘Parola’, ‘Forma’ e ‘Suono’. Amen!

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III ) - La Musica

1. Ora siamo giunti al terzo fattore dell’umana vita spirituale, vale a dire al linguaggio del sentimento o dello spirito, un linguaggio che non può essere tradotto in parole, perché le sue origini, come dell’incompreso mondo delle creature, possono essere solo presentite da quest’ultimo.

2. Questo linguaggio voi lo definite generalmente ‘musica’; ma sebbene sentiate musica nelle stanze, nel bosco, nell’aria e talvolta anche sotto la crosta terrestre, tuttavia non conoscete il suo significato spirituale, cosa esso sia, né perché e né quale sia stato il suo vero significato originario.

3. Ebbene vedete, col linguaggio in toni articolati Io vi ho spiegato che l’anima escogitò un mezzo, costretta da impressioni esterne e forzata da necessità interiori, di comunicare se stessa, e di cosa il suo interiore era colmo; vi ho inoltre spiegato l’intero seguito, la sua origine, il suo effetto e la sua fine.

4. Nell’arte vi ho mostrato come questa vuole esprimere il linguaggio figurato in segni, immagini e forme materiali ciò che, nel linguaggio, procede in parole troppo rapide; già in quest’ultimo modo di esprimersi si mischia un altro modo di parlare, poiché se Io volessi chiamare il primo il ‘linguaggio della testa’, allora il secondo dovrebbe essere il linguaggio della mano o dell’azione. Qui invece già si mescola, col più elevato entusiasmo, anche il linguaggio del cuore o del sentimento, che in verità anche al primo, il linguaggio a parole, vi si ricorre spesso, tuttavia solo in elevatissime cose divine, dove cessa la conoscenza e ha inizio la fede!

5. Adesso vogliamo occuparci dell’ultimo linguaggio, più elevato e caratteristico degli spiriti, ossia del linguaggio del sentimento. Ascoltate dunque:

6. Quando un’anima, permeata da elevati sentimenti, si abbandona agli influssi della natura fin dove questi possono penetrare nel suo interiore attraverso l’organo dell’udito, allora i suoni che giungono all’orecchio con le onde acustiche, sono talvolta di natura così elevata che nello spirito dimorante al centro dell’anima, risvegliano un ardente desiderio per la vera precedente patria, sicché poi l’anima prova un certo qualcosa che si avvicina ad un piacere spirituale, ma non può essere rappresentato da voi in parole, segni, immagini e forme; ebbene, questo confluire di differenti suoni, composto da ritmo, profondità e altezza, è proprio ciò che voi conoscete con il nome di ‘musica’; essa è un vibrare dello spirito nel mezzo della sua celletta, un fremito di delizia, provocato dalla vibrazione di onde eteriche che, altrettanto animate, si sfregano l’una contro l’altra e l’un l’altra si spingono fino all’oggetto dell’influsso, sviluppando calore, sciogliendo i vincolati armoniosi spiriti giacenti negli elementi eterei, cosicché questi, ebbri di gioia, liberi dalla loro prigionia, si librano in gioiosa estasi, e nella loro esultanza emettono uno o più suoni, i quali, giunti alla membrana dell’orecchio, risvegliano i sentimenti concordi all’interno dell’uomo spirituale, comunicando questo sentimento all’anima e perfino anche al corpo!

7. Dopo che questi suoni, quale un prodotto spirituale, possono essere comunicati di nuovo solo ad uno spirito, quindi compresi solo da questo, allora questo linguaggio è all’anima non accessibile, come essa, ancor troppo poco unita con lo spirito, può ben presentire, deliziarsi in gioie future, ma non se le può rendere comprensibili!

8. Perciò anche la musica, con la sua grande potenza, passa incompresa nel cuore umano e su ogni altro essere di questa Terra; ognuno ne percepisce la grandiosità, ma ‘il perché’ nessuno lo conosce.

9. Per cogliere queste onde sonore-eteree, o per produrre perfino toni somiglianti, voi ora avete inventato differenti strumenti che sono adatti a produrre queste vibrazioni delle eccitate onde eteriche, anche nei materiali dai quali sono congegnati, per produrre somiglianti vibrazioni degli elementi stessi, liberando anche lì, spiriti legati di uguali sentimenti.

10. Questo liberarsi e mescolarsi con gli spiriti liberi dell’etere, dà poi ad ogni strumento il proprio suono, dove in alcuni strumenti devono concorrere due, tre o più oggetti differenti per produrre il giusto tono, così che con questo lo scopo possa essere raggiunto!

11. Ora però, per sapere come siete arrivati alla vostra musica, vi devo dapprima dire che l’impulso di esprimere i propri sentimenti interiori mediante toni inarticolati, voi, così come tutte le creature viventi, lo avete ottenuto così:

12. Quando un vento d’amore si leva attraverso l’intera Creazione risvegliandola, stimola ed eccita tutto, dove né l’animale né l’uomo sa il perché è così lieto e il perché si sente così di buon umore, qui l’uomo sente un soave impulso che, non nel discorso, non nell’immagine né nella forma, no, bensì nel canto, nel gridare, nel giubilo, ottiene il suo finale soddisfacimento; e proprio questo sentimento è ciò che stimola l’uomo al canto e al giubilo, stimola anche l’animale – ognuno a suo modo – a ringraziare il Creatore e Autore del suo delizioso sentimento, e precisamente in suoni che non vogliono esprimere nessuna parola, tuttavia individualmente molto di più che parole![19]

13. Dopo che Io, come Creatore, non ho creato nessuna natura morta, ma una natura che Mi viene incontro festosa[20], così anche negli organi degli animali dalla vita emotiva già più elevata, misi disposizioni permanenti che permettono l’emissione di suoni, affinché essi possano servirsene in intonazioni piene di presentimenti spirituali-profetici; e quindi è dato agli esseri, ai quali manca il linguaggio in parole, quello ampiamente superiore, il linguaggio dei suoni!

14. Così vedete gli uccelli canterini, ognuno dei quali, a modo suo, Mi porta il ringraziamento, quando a causa del calore, oppure, che è la stessa cosa, il loro interiore freme di gioia a causa dell’amore!

15. Così vedete l’allodola quando, il mattino presto, il primo raggio del Sole colpisce il suo occhio, si prepara a spiccare il volo, e cantando e giubilando sale sempre più in alto, e più in alto sale – tanto più le è facile dar libero corso ai sentimenti imprigionati nel petto, e tanto prima può liberarsi del suo cantico a Me dedicato, finché, giunta nelle altezze come un piccolo punto, Mi manda l’ultimo saluto, e la legge inesorabile della gravità l’attira nuovamente a terra, dove ricomincia, poco tempo dopo, nuovamente lo stesso volo, ottenendo sol sempre il medesimo risultato.

16. Se voi poteste comprendere i differenti canti del mondo dei volatili, ronzanti e cinguettanti che, in primavera, con nuova rinnovata attività della natura, al sorgere del Sole Mi vengono incontro ogni giorno, voi uomini, che vi credete saggi, dovreste incantucciarvi vergognandovi a causa della vostra empietà e crudeltà, dal momento che tra tanti esseri a Me affezionati, solo voi state lì con cuori duramente chiusi, sebbene lasciate passare il vigoroso soffio primaverile attraverso i vostri polmoni; ma con questo pensate – chissà a cosa – solamente, non a Me!

17. Questa melodia degli uccelli e le diversità del loro canto, sapete voi da dove provengono?

18. Vedete, anche questo vi voglio dire; poiché dovete sapere che nessuno strumento da voi inventato ha in un altro luogo la sua origine se non nella natura degli stessi esseri creati, dove l’attento osservatore del mondo animale diede poi allo strumento gli aggiustamenti somiglianti che poi perfezionò, e dal cui miglioramento sempre più perfezionato sono sorti gli strumenti musicali presso di voi attualmente[21] usati.

19. Vedete, per molti strumenti, soprattutto quelli a fiato, serviva come norma la gola umana o animale, dove nella laringe l’intero congegno fino al condotto, la trachea, sono fissati gli apparati vibratori e tremolanti, come i circuiti cartilaginosi nella laringe stessa, poi la glottide, in cui sporge la piccola lingua vibratoria che, nei suoni, secondo l’altezza o la profondità della stessa, modifica le sue vibrazioni, e attraverso l’oscillazione della colonna d’aria nell’interno della trachea e attraverso la sua stessa vibrazione, emette il suono che l’anima vuol produrre, il quale suono poi, urtando alla volta del palato, ottiene il suo caratteristico tono.

20. Quello che lì è la glottide, queste sono, nello strumento ad arco, le incisioni nel legno per la maggior parte a forma di ‘S’, le pareti a volta corrispondono al palato, come fondo di risonanza ecc.; così con un’osservazione molto seria in ogni strumento, com’è d’uso presso di voi, riconoscerete come primo principio fondamentale l’organo vocale umano o animale.

21. Ma poiché come la grandezza dell’organo, così anche la voce deve essere differente, e in particolare negli uccelli la bocca è modellata secondo un’altra forma, vale a dire come becco, allora anche lì il suono è formato di nuovo in modo particolare, com’è conveniente ad ogni uccello canterino.

22. Una grande differenza che contribuisce anche nel modificare i suoni, la loro vibrazione e modulazione, è quella che, come nell’uomo così negli animali, l’aria inspirata è diversa da quella espirata; nell’aria da inspirare sono contenuti altri elementi vincolati, e nel corpo dell’animale essa è assorbita, elaborata e scomposta chimicamente; nel canto degli uccelli, per esempio, il suono è per lo più composto dagli elementi dell’aria inspirata e espirata, vale a dire da elementi per gli uccelli vivificanti ed estinti. Ebbene vedete, proprio per questo il tono del canto di ogni uccello è differente, perché nell’inspirazione esso assorbe ben l’aria comune, ma nell’espirazione espelle solo quella inutilizzabile, e quella espulsa è qualcosa di diverso in ogni animale, come anche nell’uomo; così il suono che producono queste sostanze espulse in unione con l’aria – oltre ai differenti organi canori – è anche differente, e anche in questo riguardo è così dappertutto; da un semplice processo di una e la stessa sostanza, la diversità del suo impiego è quella che dimostra nuovamente la Mia Divinità e la Mia Potenza, essendo Io in grado anche qui, come sempre, di fare con poco, molto.

23. Vedete, c’è ancora un motivo che nell’intera natura ha grande influsso. Di certo voi saprete dalla storia della natura che la maggior parte degli uccelli canori, poveri in magnificenza di piume e colori, dimora sull’emisfero nord della vostra Terra, mentre sull’emisfero sud gli stessi superano, in sfarzo di colori, notevolmente i loro colleghi del nord, ma in compenso nel canto sono stati trattati così come da madre snaturata che, proprio i più guarniti emettono lo schiamazzo più brutto. Ebbene, questo ha di nuovo il suo motivo nella semplice spiegazione spirituale della musica.

24. L’emisfero nordico terrestre, con il polo nord, è la parte che dal grande spazio eterico assorbe lo spirituale per la Terra, e il polo sud, col suo grande massiccio montuoso, è il luogo da dove il consumato della Terra si riversa nuovamente nello spazio eterico.

25. Ora vedete, la parte settentrionale corrisponde alla parte superiore del corpo umano, dove hanno la loro sede capo, cuore e polmone, la parte meridionale corrisponde alla parte inferiore dell’uomo; la Terra d’altra parte è anche, sopra uomo e sotto donna, sopra positivo e sotto negativo, questo significa: nel nord predomina lo spirituale, e nel sud il materiale!

26. Nel nord è operante l’influsso del grande etere e del Sole sullo spirituale, lì essa produce anche nei prodotti della terra, non la grande varietà, ma ben le piante più sostanziose, più nutritive. Piccoli e inosservati sono la sua vegetazione e il suo mondo animale, ma altamente spirituali.

27. Nel sud è l’opposto; là è segnato tutto con grosse cifre: ciò che nel nord è solo vegetazione piccola, nel sud è grande come albero, ma produce poco frutto, poiché il sud è il polo dove la Terra espelle le sostanze consumate, e dove queste si levano di nuovo nell’alto dell’etere atmosferico fin verso l’equatore, impregnando tutta la vegetazione con molti elementi, i quali favoriscono la sua crescita e rivestono gli uccelli di sostanze che hanno per conseguenza una rifrazione diversa dei raggi di luce nei colori del loro piumaggio. E così il sud distribuisce le sue forze vitali unite con gli elementi consumati dell’interno della Terra, e favorisce ben la crescita esteriore, mentre nel nord l’esteriorità sembra trascurata, ma la natura interiore spirituale è tanto più accresciuta.

28. Per questo la grande forza canora e la diversità degli uccelli nel nord, e il grande sfoggio di colori degli stessi nel sud.

29. Qui, nel nord, domina il penetrante raggio divino del grande uomo-spirituale, e là, nel sud, l’influsso dell’uomo-mondiale; qui sapienza – là forma; qui spirito – là materia!

30. E se ora vi poteste slanciar fuori per origliare l’armonia delle sfere dei mondi che vi circondano, allora trovereste anche là questi contrasti, là nella testa e nel cuore la magnificenza dello spirito, e nella parte inferiore la magnificenza dei colori e delle forme: qui vita dell’amore, là vita dell’intelletto; e avanti in alto fin nel Cielo spirituale il suono si raffina sempre di più, diventa sempre più armonioso, più puro e melodioso, perché lì, dominando anche più vita spirituale, anche di più è parlato e compreso solo il linguaggio della vita del sentimento.

31. Lassù nel grande uomo spirituale, dove la musica ha raggiunto la sua purezza suprema, là nel centro c’è poi nuovamente in Me, come tutto abbracciante, il suono personificato nel Mio Io, là vibra tutto, luce, aria e suono, e così – pulsante di delizia mai percepita – si accresce la vita spirituale fino alla massima potenza.

32. Solo là è compresa la vita del sentimento; là si vedono, in ogni vibrazione, onde purissime di aria e luce e, in rispondenza, le più belle parole d’amore e preghiere di ringraziamento mai espresse in una forma; là vive la poesia che, altrettanto solo a motivo del ritmo rimeggiato e dei suoi toni analoghi, suona all’elevato ascoltatore come prosa; là l’armonia vive nei cuori degli spiriti e nella fusione dei suoni; là vi è solo un tono come suono fondamentale che serve a tutti come base, e compenetra tutto, e questo Tono sono Io!

33. E così, iniziando dal linguaggio che là è la sapienza dei Miei spiriti, l’arte che là sono le forme spirituali primordiali di tutto il Creato, e infine la musica, che là è il linguaggio dei sentimenti del più interiore, dove nessun linguaggio ha parole per questo, dove tutto può essere solo percepito, né pronunciato né formulato; là è unificato tutto ciò che qui appare come trinità separata: – in linguaggio, arte e musica; in sapienza, forma e amore; oppure causa, effetto e movente; oppure passato, presente e futuro; essenza – essere e divenire; calore – luce e vita; pensiero – concetto e idea; Gesù – Uomo e Dio, che ora sta dinanzi a voi.

34. Là, nel centro, sta il Padre vostro che, sostenendo con le Sue braccia la Sua Creazione, i Suoi esseri creati, e ristorandoli col cibo della Fonte divina, invita tutti voi: “Utilizzate il linguaggio per istruire gli altri; utilizzate l’arte per entusiasmare gli altri; utilizzate la musica per mostrare agli altri la via che porta al sentimento e a Me!”.

35. Come Io dissi un giorno in un cantico: “Senza suono nulla è fatto nascere”, lo stesso dico adesso: “Senza vita del sentimento non esiste Creazione spirituale!”.

36. Dove agisce solo l’intelletto, oppure è osservata solo la forma esteriore, ma manca il sentimento, là vi è solo mezza, o del tutto nessuna vita spirituale, là vi è solo progresso vegetativo.

37. Dove invece i battenti delle porte del cuore sono spalancati, e all’orecchio spirituale, per mezzo delle onde sonore dell’atmosfera, giungono reminiscenze spirituali di un mondo più bello e più spirituale, là vive la vera vita del sentimento, la vita che, sebbene forse povera in delizia per gli orecchi, certo è ricca in pienezza di vita, e trova, nel suo punto culminante, lontano e su tutti i mondi materiali e spirituali, tutto nel Centro di un’unica Essenza, nel Mio Io.

38. Aspirate ad unirvi con Lui, tendete là; là, dove il linguaggio, le forme e la musica spirituale personificate in tutte le Creazioni, staranno dinanzi ai vostri occhi, là otterrete un giorno la soluzione di molti altri misteri della Creazione che qui, non compresi in mille anni, potranno invece essere afferrati e compresi con uno sguardo soltanto!

39. Questa è la vostra meta! – Ora sapete se vale la pena sottomettersi ai dissapori (e fatiche) durante il percorso della vita terrena, per ritrovare un giorno là, nel suono purissimo, il Padre vostro che vi ha fatto presentire tante bellezze e beatitudini durante la vostra illusoria vita terrena!

40. Lottate dunque! Vale la pena – divenire un figlio di Colui che, per uno sguardo d’amore, vi può donare sistemi solari e sistemi mondiali! Amen!

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Cap. 10

Forza, materia e spirito

22 febbraio 1871

1. Queste tre parole indicano cose su cui gli uomini si fanno moltissimi concetti errati, e in particolare le prime due procurano molte difficoltà ai materialisti, perché credono di avervi trovato l’intero universo, il fondamento della sua origine, esistenza e continuità, nella cui spiegazione, un Dio, oppure un Essere spirituale che governi tutto, è stato completamente messo da parte.

2. Dunque, poiché proprio i materialisti, oppure gli attuali ‘professori altamente eruditi’ di geografia, zoologia e geologia gettano qua e là queste parole presentandole come primi principi, e con ciò credendo di aver detto tutto in tutto, allora dobbiamo nondimeno – se vogliamo dimostrare chiaramente a questi abili signori professori la loro inattendibilità – cominciare con i concetti di queste parole; poiché si deve sapere innanzi tutto, cosa si adopera come utensile prima di incominciare un lavoro, dove solo dopo con il giusto uso dell’uno o dell’altro attrezzo è dimostrata l’abilità del maestro.

3. Dunque: “Che cosa è, o cosa vuol dire veramente, forza?”.

4. Vedete, voi signori eruditi che vi considerate saggi, voi che dopo tutto l’investigare e l’esaminare, arrivate di nuovo proprio là da dove siete partiti, voi che volete stabilire la forza come un fattore dell’intero mondo visibile e invisibile, vedete, Io vi devo dire che la forza, questa parola molto esaltata sui frontespizi dei vostri libri, non indica nulla di qualcosa a sé stante, né di unico, ma solo il prodotto di un altro fattore invisibile che voi proprio non volete ammettere, dichiarando di buona lena: “La forza è una legge della natura che equivale al movimento, oppure alla vita”.

5. Ora però domandiamo a questi eruditi: se tutto il vostro mondo consiste solo di materia e di espressione di forza, chi allora dà a questa forza l’impulso che deve e può esprimersi così e non diversamente, e con la sua espressione agisce sempre sul secondo articolo di fede della vostra scienza, la materia?

6. Voi vedete rotolare un sasso giù dal monte o cadere giù dall’alto, e avete subito la conclusione pronta: “È la forza o la legge di gravità, la forza di attrazione della Terra che strappa il sasso derubato al suo basamento, finché avrà di nuovo raggiunto un’altra base solida e resterà fermo lì, aspettando un’altra ‘forza’ che intraprenda con esso qualcosa di diverso!”

7. Ebbene, se Io dovessi andare a scuola da questi scienziati, allora domanderei, dopo aver appreso i loro sapienti motivi: “Come ha creato il mondo se stesso, e come conserva se stesso e distruggerà se stesso?”. Signori Miei! Voi mi avete dimostrato l’effetto di una forza, questo è vero, anzi Io stesso ho provato e trovato questi principi da voi addotti, confermati; ma vorrei tuttavia sapere, giacché non posso vedere la forza, ma unicamente percepire i suoi effetti: “Che cosa essa è veramente?”. Io vorrei volentieri avere una spiegazione a questo riguardo!

8. I signori scienziati subito rispondono unanimi: “La forza è una legge della natura, senza la quale la natura stessa non potrebbe esistere!”

9. “Bene!”, dico Io, “Avete ragione!”. Ora però vorrei anche sapere: “Abbiamo noi nella natura un esempio in cui una cosa dia leggi a se stessa?”, poiché voi, signori Miei, non supponete nessun Legislatore, sebbene Mi volete liquidare con il concetto di ‘legge della natura’; ora, Io sono proprio uno di quegli allievi che vogliono volentieri sapere tutto e non possono accontentarsi solo con mezzi termini o niente affatto importanti, anche se ‘scientifici’!

10. I signori scienziati si adirano con un allievo che vuol sapere più di loro stessi e Mi voltano le spalle, e così sono poi costretto a raccapezzarMi da solo nel caos dei termini scientifici, perché la nave degli scienziati si è arenata sul fondale poco profondo delle loro ‘leggi della natura’[22].

11. Ebbene, poiché tante persone parlano di ‘forza’, ‘forza della natura’, ‘impulso’, ‘ripercussione’, ‘gravità’, ‘pressione’, ‘forza di attrazione’ ecc., allora vogliamo cercare di farci prima un’idea su che cosa sia veramente ‘forza’; poi vedere come questa si manifesta nella natura e come agisce sulla vita organica e inorganica, forza che dà la vita, toglie la vita, la costruisce e distrugge, diventando così la conservatrice dell’universo.

12. Dunque, innanzi tutto: cos’è la forza?

13. Vedete, forza non è altro che un’espressione osservabile in una cosa che deve cambiare o il suo posto o la sua forma secondo un altro oggetto agente su di essa, il che avrà per effetto un movimento, un ingrandimento, un rimpicciolimento o perfino un morire visibile all’esterno o all’interno della cosa stessa.

14. Ora, questa pressione di un oggetto estraneo su un qualunque altro è nient’altro che l’impulso giacente nel secondo essere di sottrarsi agli elementi agenti che lo circondano, è l’impulso della quiete, come opposto del movimento.

15. La pietra vuole rimanere tranquilla distesa, in pratica vuole persistere in unione con la sua base, dove tutte le sue parti, fin nei più piccoli atomi, nella loro estensione di larghezza, lunghezza e profondità, non si sentono disturbati.

16. Appena quindi un altro oggetto agisce sulla pietra per strapparla alla sua confortevole quiete, il suo intero essere si oppone; tutte le parti in essa che diversamente giacevano immobili, duramente racchiuse l’una nell’altra in perfetta quiete, tutte queste parti cominciano o ad estendersi, oppure, se possibile, a contrarsi, ad andare in vibrazione. In breve, la pietra, a causa della sua resistenza contro l’altro oggetto agente su di essa, non è rimasta più la dura, inanimata pietra che era prima, ma ha trovato vita, tutto in essa si muove e vibra.

17. Ora, qual è il risultato quando un oggetto, altrimenti quieto, viene a trovarsi in movimento? Vedete, il risultato è che esso deve abbandonare la sua forma e la sua condizione finora avuta, ed è costretto a divenire qualcosa d’altro; poiché i suoi elementi non sono più così legati come prima, e la forza agente consegue proprio per questo il predominio, scompone e disgrega la pietra e, se possibile, dissolve anche i suoi elementi in polvere.

18. Alla forza di gravità, oppure alla forza di attrazione della Terra sulle sue parti costituenti, si oppone dunque sempre un’altra forza, cioè la forza o l’impulso a distruggere tutto l’esistente e di formare dallo stesso ancora del nuovo.

19. La forza, come si manifesta e come l’uomo può vederla e sentirla agire, è quindi un altro fattore che non si trova né nella pietra né nei suoi dintorni, ma è condizionata e animata da altri elementi che portano quest’ultima al cambiamento della sua forma e della sua condizione, toglie vita, produce vita, quindi distrugge e nuovamente edifica, e così assicura l’eterna stabilità solo con ciò che essa, sempre distruggendo, genera del nuovo.

20. Questa forza si manifesta in tutte le possibili direzioni e sotto diverse forme, è la causa determinante della stessa, quindi una potenza superiore che, volendo manifestarsi come forza è solo apparente; perciò, forza, come cosa indipendente, così come la intendono i signori scienziati materialisti, non esiste proprio, non è mai un fattore indipendente di vita, bensì il prodotto di due fattori superiori, vale a dire di quiete e movimento!

21. Per mezzo di questi due importanti principi fondamentali dell’intero universo il mondo esiste, è stato creato, ed è conservato e trasformato ancora in qualcosa di nuovo.

22. La quiete si manifesta anche nel secondo nome che noi le potremmo dare, vale a dire nella materia, e l’attività vitale, agendo su di essa, che tutto mantiene e tutto vivifica, è lo spirito, il quale è lo stimolatore della forza, il coordinatore della materia e quindi il fattore principale dell’intera vita; poiché senza spirito non c’è nessuna vita, senza vita nessuna materia, e la materia non ha bisogno di nessuna forza; poiché la forza è il prodotto proveniente dai primi, manca questa, allora manca tutto!

23. Ora avremmo messo in chiaro la forza. Adesso possiamo passare alla seconda su cui questa si esprime, in pratica alla materia; poiché la forza può esistere solo dove esiste resistenza, e la materia, come materiale, fornisce appunto, con le parti costituenti, la resistenza fisica nel principio della quiete, dove si contrappone al movimento e diviene così visibile come forza.

24. Ora domandiamo: “Cos’è la materia?”. E gli scienziati dicono: “Materia è tutto ciò che è capace di un’estensione in lunghezza, larghezza e profondità!”.

25. “Bene!”, ora continuiamo a domandare: “In che cosa consiste la materia?”. E gli scienziati dicono ancora:

26. “La materia è composta di tutto ciò che si trova nell’intero universo, o scomposto oppure compatto; ‘materia’ è tutto ciò che si può chiamare elemento fondamentale della Creazione”.

27. “Bene!”, ma ora domandiamo: “Quante materie esistono dunque, e come si possono differenziare o separare l’una dall’altra?”

28. Qui gli scienziati dicono di nuovo: “Noi abbiamo trovato nell’analisi chimica un’infinità di materie, le quali sono (per noi fino adesso) indissolubili, e l’universo è costituito da queste; le sue differenti mescolanze producono poi tutto ciò che possiamo vedere o sentire fisicamente; queste mescolanze, oppure - come essi dicono - ‘combinazioni chimiche’, sono però sottomesse a determinate leggi, dove l’una è la legge dell’attrazione, l’altra quella della repulsione”.

29. Ora domandiamo di nuovo: “Ma, signori Miei, già di nuovo voi parlate di leggi, dove alla fine, nondimeno, Io dovrei presupporre un Legislatore”.

30. Essi a ciò rispondono: “Amico, non è detto! Le materie, singolarmente, hanno caratteristiche differenti, per cui è permesso loro solo l’una o l’altra mescolanza, oppure avvicinamento, altre invece, per loro, sono un’impossibilità”.

31. Ebbene, dopo aver visto che con i signori professori non possiamo ancora venirne a capo, allora ci dobbiamo nuovamente affidare a noi stessi e ai nostri cinque sensi, e a noi stessi porre quindi la domanda: “Che cos’è la materia?”. – E il nostro interiore ci dice semplicemente:

32. “La materia è proprio nulla!”. La ‘materia’ è un’espressione troppo generica che, messa tutta in un crogiuolo, non permette più nessuna differenza! Se si volesse indicare come materia tutto ciò che esiste nel mondo visibile, non si saprebbe alla fine nessun nome singolo per le combinazioni di masse solide e fini, rigide e mobili.

33. ‘Materia’ è quindi tutt’al più il grande spazio-eterico oltre la sfera dell’atmosfera terrestre, dove tutti gli ingredienti sono insieme scomposti, i quali appartengono a tutte le altre combinazioni per la creazione dei corpi celesti e la loro specie di aria che li circonda.

34. Solo là c’è ‘materia’, cioè la grande dispensa per l’edificio universale; ma in su e intorno alla Terra, la materia non è più ‘materia’, ma si trovano già, a seconda dello scopo, elementi legati insieme che poi, esposti ad altre potenze superiori, come vita, movimento o forza, costretti a trasformazioni, a cambiamenti di forme, modificandosi di nuovo in altre forme, si presentano come qualcos’altro, in una nuova forma, dopo che in quella precedente la sua azione è venuta a cessare.

35. Qui, su questa Terra, la materia è già così legata che una separazione nelle sue forme originarie non è più possibile; i suoi singoli elementi, infatti, sono così strettamente legati che solo in questa strettissima fusione stabiliscono un altro insieme e si oppongono a qualsiasi separazione artificiosa; allora i signori scienziati, credono di aver scoperto delle ‘leggi’, o cosiddette ‘leggi della natura’, perché a loro non riesce ciò che invece una Potenza superiore, lo Spirito su tutto agente, opera con facilità!

36. I naturalisti e scienziati, che naturalmente vedono qui solo qualcosa con cui la natura svolge i suoi processi con grossolani o grandi mezzi, questi signori non comprendono che, nonostante il loro negare, esiste tuttavia qualcosa che sta più in alto delle loro analisi chimiche, dei loro microscopi e telescopi, dei loro barometri, elettrometri, termometri, anemometri e altri metri ecc.; ciò che osservano negli alambicchi e distillatori, sono tutti grossolani processi! Essi vedono dentro ben una grande conseguenza, ma non la comprendono. E poiché non vogliono accettare nessun Signore e Legislatore, allora attribuiscono a queste sostanze l’intelligenza, e dicono: “Esse seguono solo questo e quell’impulso”, come essi stessi seguono il proprio impulso materialistico, cioè quello della follia, quasi sapessero o vedessero veramente qualcosa.

37. Ciò che per loro nella natura è un mistero e anche nel loro stesso corpo sarà e rimarrà una domanda da loro mai troppo spiegabile, come cioè hanno relazione materia e spirito, o come la massa cerebrale, di certo qualcosa di materiale-visibile, produca solo dello spirituale, oppure come avviene il ‘metabolismo’ nel proprio corpo così che essi possano rallegrarsi di una vita sana; questo, cioè lo spirito, non lo vogliono trovare!

38. Questi signori – che nella natura non vogliono riconoscere nessun Signore, nessuna Potenza superiore, e tuttavia nel loro stesso corpo possono vedere ogni giorno, anzi ad ogni ora, come lo spirito è in grado di disporre della materia – questi signori suppongono nella natura una legge che plasma forza e materia, cosa che essi vedono dinanzi a sé in maniera visibile e sentono, in maniera invisibile, ma nel loro corpo, dove tutto questo procede allo stesso modo, qui non vogliono riconoscere nessuna legge della natura, qui invece essi vogliono essere i soli autocrati di se stessi.

39. “Quanto siete deboli e limitati, voi poveri ciechi!”. Questa voce vi risuona da oggetti viventi e anche da oggetti apparentemente morti nella natura visibile, dappertutto essi vi esclamano:

40. “Noi siamo! Ma non per caso o secondo le vostre ‘leggi’ concatenati, ma siamo formati insieme da e attraverso una potenza superiore. Ci attraiamo e ci respingiamo reciprocamente secondo l’individualità del singolo, e tutto questo solo per procurare a voi increduli, un piacevole soggiorno su questa Terra, e anche se non lo volete sentire, lo stesso gridiamo sempre a voi presuntuosi sapientoni:

41. Noi siamo! Ma non siamo ‘forza’, non siamo ‘materia’, come voi ciechi credete – noi siamo ‘spirito’, cioè spirituale legato, spirituale sciolto, spirituale creante in forme e di nuovo distruggente le sue forme, per uscire alla fine, da tutta questa lotta, spiritualizzati, e dimostrare a voi che, nell’intera natura, tutto è spirito, e vi manca per questo solo lo spirito dell’intendimento, e nonostante le rivelazioni della natura visibile e invisibile, non volete piegarvi al riconoscimento: sì, adesso riconosciamo di non sapere nulla! Quando questo grido si sarà rivelato nel vostro cuore e nella vostra testa, solo allora avrete fatto il primo passo a quel grande scopo che proprio questo grande Spirito vi ha stabilito, Spirito che vi tratta con tanta longanimità e grazia, e impiega ogni possibilità per dimostrarvi che Egli – uno Spirito – non può creare nulla di materiale, ma solo dello spirituale!”.

42. Ebbene, adesso che vi ho mostrato pressappoco l’assurdità di tutti gli edifici della dottrina materialistica, passiamo al nostro campo, per dimostrare a tutti i non credenti (di buona volontà) che non sono né ‘forza’ né ‘materia’, ma che esiste solo ‘spirito’, solo ‘spiriti’, e un sommo Creatore spirituale! Amen!

(Indice)

(Continuazione)

il 23 febbraio 1871

43. Ieri dunque abbiamo sostenuto che solamente lo spirito è la componente ed il supporto principale dell’intero universo; adesso dobbiamo anche dimostrare ciò che abbiamo sostenuto ieri.

44. Ebbene vedete, la prima domanda che qui emerge è proprio questa: Che cosa è veramente ‘spirito’, e di che cosa quindi è fatto?

45. Per rispondere a questa domanda avremo ben qualche difficoltà, tuttavia cercheremo di rendervi chiaro questo mediante un esempio, affinché possiate ben distinguere ‘spirito’ da ‘espressione di forza’!

46. Dunque vedete, per fare un esempio: qualcuno vuole cominciare un determinato lavoro che secondo la sua opinione, iniziato logicamente e perseguito con coerenza, deve produrre un certo risultato. Ora, per realizzare questo, afferrerà prima un’idea, poi la riesaminerà e rifletterà, dopo passerà in spirito l’intero percorso della realizzazione dall’inizio alla fine, inoltre, dopo che tutto è stato precisamente esaminato ed individuato, si procurerà i mezzi e materiali necessari per questo, e così lavorerà, mescolerà e combinerà questi sotto la costante azione della prima idea afferrata, finché verrà fuori il risultato procacciato.

47. Ebbene, se volete immaginarvi questo processo molto chiaramente, allora osserverete che l’idea spirituale, o la vivente potenza operante che porta in sé tutte le capacità di fare tutto da tutto ciò che vuole e che potete anche chiamare vita, cioè vita interiore, questa è potenza (potere-volontà); quindi la portatrice, promotrice e creatrice di tutto il compiuto. Tutto ciò che questa potenza vuole usare per il suo scopo, lo deve dapprima penetrare con la sua propria forza, affinché un po’ alla volta sotto l’azione di questa forza si combini il tutto in un’unica costruzione, e poi, manifesti in realtà l’idea prima afferrata.

48. Questa spiritualizzazione della materia, o impiego della materia per una azione, questo risveglio nella materia degli elementi-spirito dormienti per un comune agire, è quindi la vera vita o la ruota motrice dell’intera macchina; questa vita-forza motrice che sta al di sopra di tutti gli elementi ponderabili ed imponderabili è dunque veramente ‘lo Spirito’, il quale poi, secondo tutte le sue graduazioni fino a Me, l’unico Creatore e Signore del Creato, racchiude in sé tutto ciò che questa Potenza può essere nella somma istanza.

49. Dopo di ché, però, questa Potenza deve essere naturalmente anche attrezzata a tale riguardo, affinché anch’essa possa creare qualcosa di logico o coerente, conseguenza che voi riconoscete come legge della natura, così è anche naturale che, se qualcosa è stata creata conseguentemente all’esistenza, lo stesso principio primordiale (causa fondamentale) che ne cagionò la creazione, non vuole la sua distruzione, bensì la sua conservazione; quindi anche questa potenza spirituale deve avere ‘un compiacimento’ nella cosa creata, cosa che non è altro che affezione. E cos’altro è ‘affezione’ se non amore? – Lo stesso di come l’avversione o lo stimolo per la distruzione del Creato dovrebbe essere designato come odio.

50. Di conseguenza proprio per questo Egli è lo Spirito primordiale o la sublime Potenza, perché Egli è il creante, operante Principio, perché Egli è Vita imperitura, è anche l’Amore, oppure, detto con altre parole:

51. La Potenza sublime – Iddio – è Amore!

52. Dove c’è Amore, non è possibile nessuna distruzione, nessun odio!

53. Quindi, se lo Spirito nella Mia Persona, quale eterno, indipendente Io deve avere la caratteristica principale dell’Amore come Principio di base, allora è naturale che Io devo anche possedere tutte le altre caratteristiche che appartengono all’Amore, le quali non possono esistere senza di esso, e senza le quali non può esistere l’Amore.

54. Queste caratteristiche sono: la Mansuetudine, la Pazienza, la Perseveranza (Coerenza o anche Fedeltà), l’Umiltà; e poiché tutte le cose create sono Prodotti Miei, per così dire figli Miei, così è manifestato negli stessi anche l’Amore paterno nel massimo grado.

55. Ebbene vedete, per creare qualcosa il Creatore deve immettere pur qualcosa del Suo Io nella cosa creata, affinché la stessa a Lui somigliante sia degna del suo Creatore!

56. Per chiamare quindi in vita l’universo con tutti i suoi mondi e soli, con il suo regno vegetale, minerale ed animale, dovevo pur aggiungere ad ognuna di queste parti una certa quantità del Mio Io, in modo che a tutte le cose dell’universo sia congenito un graduale risalire ed un impulso a ritornare nuovamente in Me; per il fatto che il simile sente sempre verso il simile l’attrazione per l’avvicinamento, c’era quindi in ogni cosa creata una parte spirituale condensata, come voi lo potete afferrare e comprendere, oppure venivano concentrate parecchie piccole particelle in un maggior volume (forma), affinché, a seconda della caratteristica affine delle particelle spirituali stesse, fissassero poi queste più o meno l’un l’altra densamente così da formare un corpo.

57. In questo modo ebbe quindi origine tutto ciò che voi chiamate materia, sia in leggeri elementi sciolti o volatili, o solidi fino alla pietra più dura, questa inclusa.

58. Ovunque c’è e c’era la componente principale spirituale che ha prodotto in differenti unioni con un suo pari o altri, più grandi o più piccole masse più o meno dense.

59. Un eloquente esempio lo avete nell’acqua, la quale come mobile, leggero elemento, si trasforma facilmente col calore in vapore; ma al contrario, appena fuoriesce un certo grado di calore dalle sue particelle o singoli atomi, diventa un massa rigida e solida di ghiaccio.

60. Qui c’è soltanto la differenza che l’acqua diventa ghiaccio a causa della mancanza di calore o di amore delle singole parti l’una verso l’altra, mentre nell’intero mondo creato, proprio l’amore unisce tutto; poiché l’amore costringe tutto ad attrarsi reciprocamente, e proprio a causa di questo impulso di avvicinarsi l’un l’altro quanto il più possibile, provoca l’altro importante fattore di vita dall’Amore, cioè il Calore, il quale anche a causa della sua inseparabile comunione con esso è sinonimo dell’Amore.

61. Dove ora l’Amore ha riunito particelle spirituali di sentimenti affini, lì sorge una pressione deliziosa o calore; dove si sviluppa calore, lì comincia un graduale liberarsi, una tendenza verso una migliore posizione, una unione più bella, più elevata; in una parola sorge l’altro fattore visibile, la vita.

62. Dove non c’è Amore – non c’è nessun calore, e dove non c’è calore – nessuna vita!

63. Questa Vita, come prodotto del Calore e dell’Amore, o prodotto dallo sfregamento reciproco del movimento delle singole particelle spirituali legate, produce ancora un altro fattore della Creazione, cioè dove c’è calore c’è attrito, dove c’è attrito, nel caso intensificato si sviluppa calore, e dove aumenta il calore, sorge il consumo o la liberazione delle particelle spirituali in altre forme, più alte, più leggere, le quali manifestano il gioioso liberarsi attraverso forti vibrazioni o fremito, e questa manifestazione si chiama poi alla fine, luce!

64. Quindi: dove c’è Amore, c’è calore, dove c’è calore – c’è vita, dove c’è vita – c’è luce!

65. Ora abbiamo messo insieme questi tre momenti principali che fanno parte di una Creazione, i quali aiutano questa a creare e ad esistere, e senza i quali nulla esiste; infatti in tutto ciò che è creato è predominante sempre l’uno o l’altro fattore, e dove cessano tutti questi tre portatori-di-vita, non c’è nessuna Creazione, nessuna vita, nessun calore, ma morte, freddezza e distruzione, oppure dissoluzione, affinché queste parti disciolte possano di nuovo ritornare nel circuito del vivente.

66. Ebbene vedete, ‘Forza’ è quindi nient’altro che l’impulso spirituale di creare del nuovo dall’esistente; questo sforzo che si esprime nella realtà, i vostri naturalisti lo riconoscono come legge della natura.

67. ‘Materia’ non è altro che lo spirituale raddensato il quale, come voi qui sulla Terra vedete, ha perso già da lungo tempo la sua forma primitiva in elementi grossolani più solidi visibili non più come materia, bensì è materia che proprio sotto l’influenza reciproca del potente sul più debole, del più grande sul più piccolo, ha per conseguenza la loro decomposizione e cambiamento, per rendere liberi gli spiriti ivi rinchiusi e per avviar loro sulla via per gradini più elevati.

68. Questo decomporre o influenzare dell’uno sull’altro si manifesta ai vostri occhi come ‘vita’, come la grande legge della natura del ‘nascere e morire!’, dove l’uno, dissolvendosi, deve completare l’altro, per poter così iniziare a percorrere la grande scala e la via del ritorno a Me.

69. Dove quindi i vostri scienziati intuiscono solamente leggi della natura, le quali noncuranti delle loro idee seguono solamente la Mia Volontà, proprio là vive e si sviluppa nient’altro che vita spirituale, una vita che sta ampiamente oltre tutto l’afferrabile di come le idee ed i concetti dei vostri scienziati si possano lanciare.

70. E proprio perché lo spirituale non si sottomette alla loro volontà e non vuole diventare patrimonio comune solamente per loro, allora hanno deciso di fare meglio a negarlo completamente.

71. Per loro non esiste nessun Dio, nessun Legislatore, sebbene suppongono delle leggi nella natura; per loro è ‘la materia’ che si fa leggi di propria iniziativa, quindi una materia intelligente?! –

72. Per loro le leggi sono soltanto un certo ‘bisogno’. Secondo i loro concetti nell’universo si scioglie tutto in elementi materiali e comincia da lì di nuovo il suo circuito a mo’ di macchina; per loro non esiste nessun miglioramento, bensì un eterno ‘rimaner-nel-vecchio’.

73. Se loro (gli scienziati) si accontentano di diventare essi stessi dopo la decomposizione un pezzo di ‘ossigeno – carbonio – azoto’, o altrimenti un altro ‘elemento’ ponderabile o imponderabile, Io non ho nulla in contrario; posso perfino adempiere questo desiderio e lasciarli galleggiare come una porzione di specie di aria per alcuni milioni di anni nell’atmosfera di un pianeta; arriverà poi certamente il tempo, dove anche questo stato sognato diventerà estremamente molesto alla consapevolezza che si dovrà esprimere, poi però da una particella di aria soltanto, fino all’anima di un uomo, la via sarà qualcosa di lento e difficoltoso!

74. Finora come uomini liberi gli lascio fare ciò che vogliono. È già stato con la maggior parte il caso, che quando questa dissoluzione di tutte le cose così decantata a freddo si avvicina anche a loro sotto forma di morte, allora vorrebbero perfino ritrattare tutto quanto hanno scritto, se solo fosse possibile, ed essi stessi poi indietreggiano smarriti dall’immagine sconfortante che si erano fatti del mondo e l’hanno voluto far credere anche agli altri.

75. Se il Mio sconfinato Amore e la Mia Misericordia non fosse con questi figli smarriti, Io dovrei ben procedere diversamente con loro; ma così agisco come un vedente che perdona anche al cieco, se questi s’imbatte in lui oppure addirittura lo getta giù, infatti il cieco non sa cosa ha fatto.

76. Lo spirito è ovunque, e se i vostri filosofi e scienziati lo vogliono negare, per quanto e ogni qualvolta lo vogliano, senza spirito non ci sarebbe nessuna Creazione, non splenderebbe nessun sole nel cielo e non vi sarebbe nessuna vita!

77. Soltanto lo spirito è l’elemento spirituale che procura vita, che imprime all’irrigidito un impulso bello, che dona ‘Vita’ all’apparente, intorpidita materia, e spinge tutto al canto di giubilo per il sommo, sublime Spirito, a Me, quale Amore personificato. –

78. Senza spirito non vi sarebbe nessun amore, e che cosa sarebbe la vita senza amore!? – Un caos, una natura fredda, niente che riscalda, niente che consola, niente che santifica!

79. Perfino nella vostra terrena vita umana che cos’è la vita senza Amore? Dove esiste un sentimento che uguagli l’amore? Che cosa rende anche la natura bella e sublime? Che cosa risveglia anche nella musica a sentimenti sublimi? Che cosa entusiasma, riscalda il povero, sofferente, paziente cuore?

80. È il raggio dell’Amore che vi ispira attraverso la natura materiale, che compenetra le sfere spirituali invisibili, vi scuote, vi spinge ad un abbraccio, ad un avvicinarsi ad un’altra personalità, dove percepite nuovamente il battito di un cuore che batte come il vostro per il bello e santo.

81. Che cosa sarebbe tutto il visibile, se questo vincolo spirituale non attraversasse ogni essere vivente, e che cosa Mi unirebbe a voi, voi a Me e Mi attirerebbe a voi, se non fosse l’Amore?

82. Questo beato, santo sentimento, che dai limiti sensuali della vostra natura va ancora più lontano oltre tutte le stelle, fin là, dove in eterna beatitudine e quiete vi attende Colui che vi ha dato questo Dono come Suo proprio Io e vi vuole far sentire che senza l’Amore il mondo sarebbe stato creato inutilmente!

83. Considerate questo mondo come nient’altro che un panorama spirituale, dove gli spiriti uniti in mille specie di forme rappresentano sempre e soltanto la stessa cosa e vi gridano, come il raggio di luce di un sole distante da voi milioni e milioni di miglia, come il verme che striscia ai vostri piedi, tutti si accordano nello stesso cantico: “Dio è Amore!”

84. Sì, Io sono ‘l’Amore’, Io sono ‘lo Spirito’ che ha creato tutto amando, che amando, tutto mantiene.

85. Io sono l’Iddio che un giorno discese per voi su questo piccolo pianeta, per compiere la Mia più grande Opera d’Amore e di Umiltà.

86. Sì, Io sono l’Iddio che come Spirito o sublime Potenza non vuole star da solo nella Creazione.

87. Io sono l’Iddio che vuole essere Padre e vedere intorno a Sé dei figli amanti che possono in verità percepire la Sua Potenza, ma Lo devono solamente amare!

88. Questi sono i motivi per i quali Io ora non smetto di richiamare sempre di più alla vostra mente:

89. Non dimenticate la vostra origine! Voi siete Mie creature, siete prodotti spirituali! Cercate con le vostre azioni di divenire figli Miei, degni di Me!

90. Perciò tutti i Cieli e tutte le profondità della Mia Creazione vi gridano, affinché possiate percepire ovunque lo stesso richiamo:

91. “Amate Iddio sopra ogni cosa, perché Egli è Amore! Egli ci ha creato per Amore – e soltanto per Amore! Cercate di diventare degni di Lui, affinché le Sue Parole a voi non vengano sprecate!”

92. Così si dice dappertutto. Risvegliate nei vostri cuori gli stessi sentimenti, ed allietate il Padre vostro col vostro amore, e dimostrate a Lui lo stesso nel vostro prossimo; questo desidera il Padre vostro! Amen!

(Indice)

Cap. 11

Sulla dignità dell’uomo

22 ottobre 1872

1. Ebbene, su quest’argomento del vero significato dell’espressione ‘dignità dell’uomo’, esistono tante opinioni, quanti ne esistono di uomini istruiti o educati, poiché i popoli selvaggi e i rozzi uomini trascurati non hanno nessuna idea di cosa significhi il nome uomo, neanche come se ne possano rendere degni.

2. Solo dove l’uomo etico è educato e istruito moralmente, solo là si può supporre di poter trovare un’idea della vera dignità dell’uomo, dignità che tuttavia deve essere di nuovo differente secondo l’educazione e la professione della vita.

3. Ciononostante, tutte queste idee in uso e predominanti sul concetto ‘dignità dell’uomo’, non sono il motivo del perché Io voglia spiegare e dirvi in cosa consiste veramente tale dignità; voglio invece solo aiutarvi ad unire appunto la Mia dottrina con la vita pratica, e così, posti come esseri tra due mondi, diventare degni di corrispondere in spirito e anima al grande pensiero-creativo del Padre vostro celeste; poiché anche voi, sebbene abbiate già ricevuto molto da Me, non avete ancora la giusta idea di cosa voglia significare veramente ‘dignità dell’uomo’, poiché troppo spesso vedete negli altri come essi pretendono per sé questo titolo, cercando anche di rivoltarlo e spiegarlo secondo la loro cupidigia e passione, per essere, secondo la loro brama, ognuno alla sua maniera, un uomo degno!

4. Ora per meglio comprendere la dignità dell’uomo e per meglio afferrare quanto segue, vogliamo nuovamente iniziare con il concetto della parola, farla risalire dalla radice della sua origine e stabilire poi il vero significato e valore della stessa, come dovrebbe esser d’uso presso di voi, e come Io la intendo!

5. Vedete, la parola ‘dignità’ proviene dal ‘divenire’, e la parola ‘divenire’ è veramente una parola derivante dal pensiero creativo che fu dato, come fondamento della Mia Essenza, all’intero mondo visibile; infatti, senza il ‘divenire’ non vi sarebbe nessun sole, nessun pianeta, nessun grande regno mondiale e nessun grande regno spirituale, poiché solo con l’espressione ‘Sia fatto’ Io ridestai l’intera infinità, dando l’impulso per la beatitudine degli esseri creati e per la beatitudine del Mio stesso Io che è l’Amore personificato, la cui espressione ‘Amore’, però, vuol significare solamente – fare e creare tutto per gli altri, e trovare nella comprensione e nel perfezionamento degli altri la propria beatitudine e la propria delizia.

6. Con l’espressione ‘Sia fatto!’ fu data però anche la legge e la via, e cosa dovesse essere ogni prodotto spirituale o animico, oppure per quale grado di perfezionamento esso era destinato, dove naturalmente gli spiriti legati e raddensati nel mondo materiale dovevano percorrere un’altra via, diversa da quella delle legioni di spiriti posti liberi e coscienti di se stessi del Mio mondo dello spirito senza fine.

7. Ora, con il ‘divenire’ sorse naturalmente anche la domanda se, specialmente gli spiriti posti liberi, lasciati a se stessi, sarebbero anche diventati quello che dovevano diventare, vale a dire, se essi sarebbero diventati ciò che Io con loro avevo per scopo.

8. Con la parola ‘divenuto’ sorse uno stato che, se corrispondente alle Mie intenzioni, equivaleva al titolo ‘dignità’ o ‘degno’, tale e quale come da voi sulla Terra conferite a qualcuno una ‘dignità’, oppure chiamate ‘degno’ uno che ha meritato questa posizione, oppure, con le sue qualità quale uomo spirituale, ha meritato il titolo ‘degno’.

9. Ciò che quindi voi indicate come dignità, esprime veramente che quell’uomo, che riveste una dignità o merita di essere chiamato degno, possiede quelle caratteristiche che lo nobilitano come essere spirituale – dovendolo elogiare per qualcosa di meglio di quanto il restante gran numero del suo prossimo potesse conseguire.

10. Quest’idea di dignità che voi avete in generale, proprio quest’idea, ma solo in un’altra scala, ho anch’Io con riferimento alle creature da Me create.

11. Quando Io creai sulla vostra Terra il primo uomo, lo posi come voi ponete un alto funzionario rivestito di una dignità, concedendogli il potere di comandare su molto, di essere più elevato di tutte le altre creature create sulla stessa. Gli concessi pieni poteri mediante le sue qualità spirituali quale Mio discendente, quello di essere ciò che Io l’avevo voluto fare, cioè ‘diventare signore della Terra!’. Così egli doveva sfruttare le sue capacità per il meglio di se stesso e per il bene di tutto il mondo che lo circondava.

12. Ma perché potesse comprendere anche la sua stessa dignità solo nel senso che Io volevo fosse compresa, lo lasciai libero, gli permisi di usare tutti gli impulsi posti in lui, per il bene o per il male, affinché potesse innanzi tutto riconoscere che la dignità consegnata a lui da Me sarebbe esistita solo quando egli fosse stato in grado di disciplinare le sue caratteristiche, impulsi e brame, non come macchina, ma come essere libero, di propria iniziativa, e che avrebbe potuto raggiungere la dignità spirituale solo nel dominio delle sue passioni, per la qual cosa gli diedi tutti i mezzi per raggiungerla e per essere un degno anello di congiunzione tra il legato e il completamente libero mondo degli spiriti.

13. Io esclamai a lui il ‘divieni!’, e lui divenne o diventò – che cosa? – lo potete vedere adesso ovunque; purtroppo, non quello per cui Io l’ho chiamato! Invece di barone è diventato schiavo delle sue passioni, e così, ha totalmente invertito la sua destinazione e abusato e degradato la natura che lo circonda; e da qui derivano anche tutti gli inconvenienti che ora perseguitano l’umanità riguardo allo spirituale e al materiale, con mali e sofferenze di ogni tipo. L’uomo, infatti, contrario alla sua alta destinazione, invece di rendersi degno di Me, si è allontanato dalla via della rettitudine, è divenuto ‘indegno’ di chiamarsi ‘uomo’, dopo che Io, un giorno, infondendogli il Mio soffio spirituale, lo volli improntare per un figlio del Mio grande Regno degli spiriti, che egli può raggiungere adesso solo per grandi vie indirette, e lottando con ogni specie di mali e sofferenze.

14. Dopo che gli uomini sono giunti così lontano con la loro presunta scienza e sapienza, nel rendersi il più confortevole possibile questa parola ‘dignità dell’uomo’, dopo che l’egoismo, quale polo opposto del Mio Amore e dell’amore è diventato, in generale, il pallino principale dell’attuale umanità vivente, e dopo che, proprio a causa di queste follie anche la misura dello smarrimento da parte vostra e la misura della Mia pazienza comincia altrettanto a finire, proprio questa parola vi è data di nuovo per salvare così qualcuno dalla rovina generale, affinché non debba perdere del tutto la sua dignità – l’unica sua parte del mondo spirituale!

15. Certamente questa Parola, come tutte quelle Mie che vi ho fatto pervenire attraverso il Mio scrivano, adesso è accessibile solo a pochi; ma pazienza, gli inconvenienti della vita umana porteranno presto ancora qualcuno nel vostro campo, cosicché alla fine, dopo aver tentato di tutto, ma invano, egli entrerà da voi e vi pregherà con le parole:

16. “Amici e fratelli! Non avete voi nessun conforto, nessun balsamo per la mia anima ferita a sferzate? Lo sento, ho perso la dignità dell’uomo, l’ho calpestata con i piedi, e adesso, in cui chiedo conforto e pace da tutte le chimere che mi sono state elogiate come sapienza, come dogmi religiosi, adesso queste si dimostrano tutte inaccessibili, non convincenti. Come un’immagine nebbiosa, ogni sogno di una razionale, ragionevole apparente sapienza, svanisce. Ridatemi la dignità dell’uomo spirituale, affinché io mi senta come uomo, come un essere spirituale che un giorno uscì puro dalla mano di un affettuoso Creatore, e possa adesso nuovamente ritornare a Lui, degno di Lui!”.

17. Allora, figli Miei, saranno le parole che Io vi do oggi, che porteranno balsamo e conforto all’assetato, e lo costringeranno al grido, con lo sguardo rivolto in alto: “Che cosa sono io, o Signore, che Ti ricordi di me?”.

18. Questo è lo scopo di presentare a voi e a tutti i ricercatori la ‘dignità dell’uomo’ nuovamente con chiari tratti di luminosa chiarezza, affinché il chiedente, l’assente, il dubbioso, possa riconoscere quanto se n’è allontanato e dove si trovino i mezzi per riconquistare il paradiso perduto.

19. Voi però sapete come Adamo agì contro il Mio Ordine, egli perse il suo paradiso, vale a dire, perse la coscienza della sua dignità spirituale, e proprio questa perdita precipitò i suoi discendenti fino al giorno d’oggi, nella babele di false idee, falsi concetti e falsa ideologia della vita e del mondo, cose che, tutte insieme, non sono altro che l’eterna aspirazione di recuperare una dignità spirituale che innalzi l’uomo oltre tutto il materiale, oltre tutto il sensuale, e gli permetta di scorgere, oltre le rovine della devastazione e disgrazie, con sicurezza un altro mondo, dove tutte queste calamità, che alla fine riguardano solo il suo benessere fisico, svaniranno nel nulla, e sarà riconosciuto il perché fu loro permesso, chiaramente e facilmente, quale mezzo per lo scopo, d’innalzare l’uomo sprofondato nel materiale, di nuovo a cittadino del mondo spirituale, ciò per cui Io un giorno lo avevo creato, e che anche dovrà nuovamente diventare, per quanto egli faccia tante scappatelle; è solo questione di tempo, ma la meta finale non cambia! Ciò che Io ho dato, deve tornare nuovamente a Me, poiché era Mio e dovrà tornare ad esserlo!

20. Ora, dopo avervi mostrato con poche parole cos’è la ‘dignità’, come vi è stata data da Me, e come da voi uomini è stata profanata, vi devo anche dimostrare e mettere rigorosamente dinanzi agli occhi, con ferme parole conclusive, che cosa significa veramente dignità dell’uomo secondo la Mia idea, affinché anche voi otteniate un chiaro concetto di ciò che Io vi diedi, e di cosa posso di nuovo pretendere da voi, così che possiate corrispondere ai Miei desideri.

21. Ebbene vedete, figli Miei! La dignità dell’uomo è veramente nient’altro che il continuo operare, pensare e volere secondo le Mie Leggi dell’Amore!

22. Io, l’espressione dell’Amore, vi ho creato per amore. Voi, così creati, per quanto stia in vostro potere, dovete aspirare a diventare proprio uguali a questo Creatore che in voi pose la scintilla dell’Amore.

23. Questo è il vero concetto basilare dell’Amore, della dignità dell’uomo che, dominando le sue passioni dell’ira, dell’odio o della vendetta, agisce, soffre e sente tutto, solo per amore, fa tutto solo per gli altri.

24. Così il materiale uomo corporeo con le sue necessità umane, santificato e spiritualizzato attraverso la fiamma superiore di un Amore divino, diviene sempre più degno della sua vera origine, e capace di comprendere meglio il suo Creatore e di avvicinarsi a Lui!

25. La dignità dell’uomo consiste quindi solo nel soggiogamento di tutto il non nobile, sia in pensieri, parole o opere! – Solo così l’uomo è innalzato oltre l’animale, con cui ha in comune nondimeno parecchie caratteristiche; ma proprio nell’utilizzare queste caratteristiche per scopi nobili, di abbellire spiritualmente anche la più semplice brama sensuale, di darle un aspetto più nobile, di attribuirgli moventi superiori, questo nobilita l’uomo, gli restituisce la sua dignità ereditata, per mezzo della quale egli diventa un cittadino di un regno dello spirito che un giorno sarà la sua dimora permanente.

26. L’uomo non si nobilita con un comportamento convenzionale nei confronti delle regole della decenza e delle leggi dello Stato. No! L’uomo nobilita la sua stessa coscienza quando ha la consapevolezza di aver fatto tutto solo per i più nobili, più elevati moventi, e cioè per amore, per amore verso il suo Creatore, per amore verso i suoi concreati.

27. Non l’azione contrassegna il valore, ma il ‘perché’ tale azione è avvenuta! L’uomo vede sì l’azione, ma solo due ne conoscono il movente – Io, e colui che agisce, dove Io rappresento in lui la coscienza lodativa o punitiva.

28. Cos’altro sono i ‘rimorsi di coscienza’ se non l’inquietudine di aver contravvenuto alla propria dignità spirituale? Perciò, ogni volta che intraprendete qualcosa, se vi sorprendono dei pensieri, state attenti, affinché essi non vi degradino; poiché ognuno porta in sé il suo libro della vita, e alla fine della sua carriera potrà scorgere in un’immagine, quale fisionomia[23] (espressione del viso) otterrà il suo uomo spirituale con la separazione da questo mondo; poiché il riflesso della vita mondana vissuta, sarà l’espressione della veste dell’anima, dove la somma di tutti i pensieri, desideri e brame, rappresenteranno l’uomo spirituale, dimostrando così agli altri spiriti come egli si è formato non fisicamente, ma come si è formato spiritualmente.

29. Che questa forma dell’immagine umana, dalla più nobile fino a quella deformata, debba avere naturalmente milioni di specie di gradazioni, s’intende da sé. Ognuno s’imprime il volto come ha vissuto; quanto più è conforme alla sua dignità, tanto più pure le forme esteriori dell’anima esprimeranno lo spirituale interiore! Anzi già adesso, sebbene non in ognuno, si può leggere quale anima nasconda l’uno o l’altro corpo, dove nel corpo umano è certamente possibile ancora tanta finzione, cosa che nell’altro mondo viene a cessare.

30. Per questa ragione vi mando queste parole e vi esclamo:

31. Vivete degnamente! Lasciate andare ogni apparenza, e mostratevi anche agli altri come uomini, come Io creai un giorno il primo; uomini che portano in sé la scintilla dello Spirito immortale, uomini che proprio attraverso tutti i precedenti avvenimenti, come la Mia stessa divenuta uomo[24], furono creati e destinati per così grandi scopi!

32. Non screditate la vostra dignità, siate severi verso il vostro mondo dei pensieri, esso è il primo seduttore che vi porta troppo facilmente sul ponte adatto, dal nobile all’ignobile.

33. La dignità dell’uomo è il vostro unico santuario, attraverso di essa diventate tutto, senza di essa sprofondate giù nel mondo animale, diventate simili a bestiali creature materiali che non sono degne di una scintilla divina, anzi, in verità diventate ancora più che animali; poiché quando l’animale commette azioni che sono crudeli e maligne per i vostri occhi, questi non le sa giudicare, esse stanno nella sua natura. L’uomo invece, proprio per questa ragione profonda sotto all’animale, perché egli ha la facoltà di giudicare le sue azioni e i suoi pensieri e ponderarli, ed è ben conscio di dover fare qualcosa di completamente diverso, tuttavia opera l’opposto, perché lusinga la sua natura sensuale, ma non quella divina.

34. La dignità dell’uomo è il palladio[25] che dovrebbe essere mantenuto santo, e in questa purezza si trovano la quiete e il conforto in casi di disgrazia d’ogni genere, perché questo palladio porta alla fiducia in una portante mano paterna, la quale, anche se in apparenza è punitiva, vuole solo recare un miglioramento per amore!

35. Questa dignità dell’uomo rende gli uomini angeli, così come la perdita della stessa li trasforma in diavoli dalla forma umana.

36. Se non fosse veramente proprio questa tanto malintesa ‘dignità’ il pilastro principale o principio fondamentale di tutti i pensieri e opere, non ve la spiegherei così da vicino, affinché possiate fare attenzione rigorosamente su voi stessi e possiate riconoscere in ogni ora e in ogni giorno, – quanto spesso manchiate o siate nel peccato, proprio contro questa dignità in pensieri, parole e opere!

37. I pensieri impuri, in verità, passano inosservati e inascoltati ai contemporanei, ma rimangono saldati al vostro uomo animico. Là un giorno, altri leggeranno con terrore come tanti portatori di dignità del vostro mondo non possiederanno più alcuna scintilla di dignità umana, dignità che Io avevo affidato loro quale immagine Mia sul percorso della loro vita.

38. Lasciate perciò questi altolocati concordare le loro faccende con se stessi; anch’essi verranno in situazioni, se non in questo, certamente nell’altro mondo − dove esseri, che qui s’incontrano in amicizia, fuggiranno con orrore e spavento l’uno davanti all’altro.

39. La delusione arriverà, quand’anche tardi, però per gli indegni ancor sempre troppo presto! Serbate perciò puro il vostro mondo dei pensieri! Lasciate splendere lì la vostra dignità umana come pura fiamma dell’amore, della tolleranza e del rispetto e, anche se i vostri simili non lo comprenderanno, godrete il Cielo già sulla Terra, Cielo che qui sarà solo fugace, ma un giorno, permanente in e intorno a voi!

40. Vedete, figli Miei, se Io non sapessi cosa vi aspetta ancora sul vostro percorso terreno, non vi metterei così questa dignità umana nel cuore, ma un buon medico già sa, quando vede sintomi di malattie, disporre mezzi come regole di prevenzione, affinché quando si presenti uno di questi sintomi, la malattia possa essere prevenuta.

41. Così anch’Io! Presto si accumuleranno disavventure su disavventure, il processo di fermentazione e separazione deve andare incontro alla sua fine, l’aria spirituale del vostro pianeta, come spesso l’atmosfera materiale, è colma di vapori temporaleschi, la scarica dovrà seguire, e proprio per questo Io vi consiglio:

42. “Fuggite in Me! Non offendete la vostra dignità umana; poiché solo così avrete fiducia in Me, e non in voi stessi!”. Solo così potrete affrontare tutte le tempeste, giacché questa dignità spirituale v’innalza oltre la vita ordinaria, vi fa scorgere i più grandi mali in un’altra luce e riempie i vostri cuori con fiducia e sicurezza nel vostro Padre nei Cieli, il Quale, proprio perché la maggior parte dell’umanità ha già da lungo tempo perso la sua dignità, deve permettere tali mezzi, al fine di raggiungere con ristrettezze e calamità ciò che diversamente sarebbe stato raggiunto con la bontà!

43. La dignità dell’uomo o la consapevolezza spirituale – ‘io non sono di questo mondo, ma di un altro, migliore e imperituro’ – questa consapevolezza innalza l’uomo, anche se deve soffrire sotto questi disagi delle condizioni generali, certamente fuori, oltre questo mondo terreno, e gli succede come a uno che si trova su un alto monte, egli abbraccia con lo sguardo, con indifferenza, la confusione e il movimento sotto di lui, e gioisce di una prospettiva più grande, più ampia e più bella. Allora, presto sorgerà in lui il pensiero:

44. “Oh, perché questi uomini sono così ciechi e, a causa delle cose mondane, laggiù, nel fango delle più basse passioni, dimenticano l’essenziale, quel che essi dovevano veramente essere! Ah, se non mancasse loro il coraggio, se osassero arrampicarsi su da me, quanto troverebbero ridicolo, quanto sciocco, tutto ciò che a loro appare ora così importante, tanto inevitabilmente necessario; quanto rabbrividirebbero al pensiero che tutto ciò che essi credevano di aver conseguito, l’avevano pagato proprio solo con la perdita del loro unico bene, con la perdita della loro dignità spirituale!”.

45. Così penserà uno che si è tirato fuori del fango e dal sudiciume delle più basse passioni ed ha recuperato la sua dignità; così dovete pensare anche voi, voi che da lungo tempo ho colmato di grazie e parole di luce, affinché, consci della vostra dignità umana, vi possiate rallegrare dell’elevato punto di osservazione sul quale Io vi ho posto e, sempre memori della vostra dignità, tendere poi a diventare anche voi stessi degni per quello che già spesso vi ho chiamati ad essere, vale a dire, Miei diletti figli! Questa chiamata paterna è solo per coloro che sanno preservare la propria dignità umana, poiché preservandola, essi otterranno sempre più dignità, per diventare figli Miei, ciò che in pratica , Io volevo che lo diventasse con la creazione del primo uomo, ma purtroppo non lo è diventato!

46. Siate quindi severi! “Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione”, così esclamai un giorno ai Miei discepoli. In quel tempo sapevo bene il perché, e ora ve lo dico di nuovo: “Vegliate e pregate, affinché mai vi degradiate, e rimanete sempre fedeli a ciò che, attraverso tante parole provenienti da Me, potete facilmente decifrare”, ossia solo attraverso la nobiltà dell’anima, può essere raggiunta, consolidata e conservata la dignità dell’uomo, senza la quale tutto il leggere e il pregare non giova a nulla! L’uomo interiore deve somigliare a Me, allora la sua immagine esteriore sarà già adatta un giorno anche al suo ambito spirituale nell’Aldilà. E perciò, aspirate di venire nell’altro mondo, dotati di un volto animico-spirituale; è meglio prepararlo già qui, che volerlo ottenere soltanto là! Qui ci vuole la ‘dignità dell’uomo’. Là, la ‘dignità dello spirito’ è un altro gradino che ha per fondamento la dignità dell’uomo, ma senza questa dignità, quella spirituale non è raggiungibile!

47. Io vi preparo, nel breve percorso della vita terrena, a compiere ciò che là è ampiamente più difficile da raggiungere. Seguite perciò le Mie parole, esse vengono dal Padre vostro che vuol rendere degni di Lui proprio voi, che però non lo potete diventare se prima non sarete diventati degni di voi stessi!

48. Questo per rispetto per voi e per tutti quelli che, assetati e affamati, verranno da voi perché vogliono nuovamente ottenere ciò che, consapevoli o inconsapevoli, spesso incuranti, hanno perduto; e questa è – la loro stessa dignità, come assoluto unico appoggio nel mezzo della vita, tra lotte e privazioni d’ogni specie, come ancora della fiducia, della speranza e dell’amore! Amen!

(Indice)

Cap. 12

Il mondo dei pensieri

25 novembre 1872

1. Vi ho già detto molto sulla Mia Creazione, vi ho lasciato dare tanti sguardi nei profondissimi segreti della Mia Essenza spirituale, vi ho spiegato l’azione reciproca tra spirito e materia, vi ho spiegato l’importanza e la necessità del grande Sole centrale così come dei più piccoli animaletti infusori, vi ho dimostrato come tutto sia in relazione, come tutto formi una catena partendo da Me fino all’ultimo atomo indissolubile. E ciò nonostante, manca ancora la spiegazione principale per tutto questo, la pietra cardine, o fondamentale, così come la chiave di volta della Mia Creazione, del Mio Io e di voi stessi, e questa chiave di volta o primo motore di tutto l’esistente che è stato, e sarà sempre la causa prima di tutto, …è il pensiero, da dove si dipartono poi tutti gli altri fili. Questo pensiero, e l’intero mondo dei pensieri quali solo fattori spirituali, deve ora essere srotolato dinanzi ai vostri occhi come un grandioso panorama, da dove potete ottenere una prospettiva, ma solo spirituale sull’intera Creazione, su tutto ciò che è esistito e ancora esisterà!

2. Senza un pensiero, infatti, non sarebbe sorto o creato nessun regno degli spiriti e nessun mondo materiale, e anzi, se Io avessi voluto rappresentarvi la Mia Essenza spiritualmente, allora avrei dovuto rappresentarvela sotto il pensiero dell’infinità! Poiché solo questo pensiero caratterizza il Mio Io completamente, Io che sono infinito, in tempo, spazio e potenza!

3. Se volete trasportarvi col pensiero nel tempo più remoto, quando non splendeva ancora nessuna stella nel firmamento e nessun sole orbitava intorno all’altro, in quel tempo, quando perfino il regno degli spiriti non era ancora stato creato, proprio in quel tempo in cui esisteva solo il Mio pensiero, Io solo ero, splendevo ed esistevo!

4. Intorno a Me tutto era buio, immobile e senza vita, solo Io vivevo, e proprio come vivente, eterno Pensiero, splendevo unicamente da solo in tutta la Creazione, o meglio detto, Io solo avevo la consapevolezza dell’Essere, dove proprio il pensiero-vita, e la vita-luce, era presente da solo come promotore della vita.

5. Vedete, là il mondo consisteva solo di un Essere, di un Pensiero nell’etere infinito, con tutti i suoi elementi dormienti, espresso in altre parole, dimorante nel suo Centro, il Mio Io viveva ed era esistente!

6. Là soltanto Io seppi: – Io sono, Io vivo! E se volete comprendere in minima parte questa condizione, allora confrontatela con la vostra, dove anche voi in tutta la Creazione, con la consapevolezza di essere un tutto separato, state in mezzo alla stessa, e ognuno è cosciente di cosa vuol significare: Io sono, io vivo.

7. Voi dite: ‘Io sono’, e ciò nonostante accadono in voi migliaia e migliaia di altri differenti processi senza che ve ne rendiate conto. Voi esclamate: ‘Io sono!’, e la vostra veste animica-spirituale che si estende fino all’ultimo vaso capillare della vostra pelle, abbraccia tutto il vostro io, senza che vi accorgiate dell’estensione o trasformazione del corpo umano.

8. Così è ed era un giorno anche il Mio Io. Io vivevo, tutto il Mio Essere abbracciava l’etere infinito, e avevo bisogno solo di un impulso dall’interno, per stimolare questa parte esteriore molto estesa mai terminante del Mio Io all’attività vivificante!

9. Il pensiero fu quindi la prima cosa della creazione; fu esso che per intanto creò dello spirituale, e poi dello spirituale nel materiale.

10. Senza il pensiero, nulla si mosse dal Centro, dal Mio Io! E fu quindi il mondo dei pensieri che, per intanto animato in ogni singolarità espressa, diede l’impulso ai Miei spiriti posti al di fuori di Me e al Mio mondo materiale al divenire, ad esistere, a conservarsi e a perfezionarsi.

11. Così dovete propriamente anche voi concepire il mondo dei pensieri come un mondo spirituale, astratto, dove sono proprio loro (i pensieri) i primi animatori, elaboratori e conservatori di tutto ciò che si chiama mondo visibile e invisibile, spirituale e materiale!

12. Il Mio primo pensiero, quindi, quando creai il mondo e nella consapevolezza degli spiriti e degli esseri viventi volevo veder rispecchiarsi il Mio stesso Io, rimanendo però sempre la relazione come luce al riflesso, il Mio primo pensiero fu quindi: ‘Sia fatto!’, e con questo, tutto fu animato, partendo dal Mio interiore fino all’ultimo atomo; l’assimilazione del consenziente iniziò spiritualmente, come più tardi materialmente, e ciò che causano le funzioni nel vostro corpo fin nelle più piccole fibre di vita, questo era anche presso di Me il caso. Da un pensiero del divenire si svilupparono milioni e milioni di conseguenze, come risultato di causa ed effetto; dappertutto fu il pensiero il principio stimolante e le sue successive elaborazioni degli ulteriori risultati, da dove alla fine, da un pensiero pensato da Me come Dio e Creatore infinito, sorsero le grandi famiglie-spirito e il grande mondo materiale, che sono eterni come Lo sono Io, e altrettanto lo sono i Miei pensieri creativi, come anche il loro corso di sviluppo, formazione e perfezionamento sono del pari, eterni o infiniti, sempre procedendo in avanti, sviluppando un pensiero dall’altro, completando e progredendo.

13. Ho dovuto premettervi tutto questo, affinché possiate ottenere almeno una lontana idea del pensiero, della sua sfera spirituale e della sua portata, e comprendere come il pensiero, formandosi da se stesso, possa infine far nascere un mondo pieno di altri pensieri, e come alla fine, tutto ciò che esiste è solo il rivestimento visibile di un invisibile mondo spirituale dei pensieri.

14. Ho dovuto anteporre tutto questo, perché di solito voi non riflettete sul significato di una parola, e pensate che non valga la pena penetrare nella sua più profonda visione spirituale. Poiché del pensiero, dell’idea, voi parlate spesso e, in verità, così distrattamente, che è sorprendente come, quali esseri intelligenti, discendenti di un Essere spirituale quale sono Io, possiate aver di Lui simili concetti superficiali, cosa che vi colloca direttamente come abitanti di due mondi, cioè di un mondo infinito spirituale, e di uno materiale che si rinnova eternamente!

15. Dopo avervi dimostrato che il pensiero è la cosa principale in tutto il Creato, dopo avervi spiegato come anche l’ulteriore perfezione è il fattore che, dopo essersi formato, esercita un influsso spirituale sulla materia che lo circonda, vogliamo dunque ritornare alla nostra sfera spirituale della Creazione in cerchi più stretti, i quali stanno a voi più vicini, i quali vi sono più rapidamente afferrabili e comprensibili, poiché in parte toccano la vostra stessa vita, in parte costituiscono totalmente perfino la vostra vita spirituale e materiale, ne formano la stessa, la conservano e la perfezionano!

16. Qui, infatti, sta il punto dove Io vi rendo attenti, perché come nel grande spazio della Creazione i mondi si formavano e modellavano attraverso il pensiero vivificante, proprio così si forma e si modella la vostra veste materiale terrena, oppure l’espressione esteriore nel vostro uomo-animico, attraverso la peculiarità del mondo dei pensieri in lui dimorante, il quale poi imprime il modello alla parte esteriore, come allo spirituale nell’interiore.

17. Così voi vedete come questo grande mondo dei pensieri sia realmente il vero mondo spirituale, secondo il quale un giorno tutto sarà giudicato e classificato; poiché fu il pensiero il primo elemento stimolante presso di Me, e così è anche in ogni essere vivente il fattore che misurerà un giorno le azioni e gli atti da qui provenienti, e imprimerà il loro pieno valore o il valore solamente di nome.

18. Quando chiamai fuori nei vasti spazi il primo pensiero per il divenire dell’intero mondo visibile e invisibile mediante il ‘Sia fatto!’, tutto iniziò a formarsi secondo la Mia Essenza, e poiché Io, quale Dio infinito, come Essere, sono solo l’Amore unito con l’infinita Sapienza, posso creare solo dello spirituale o materiale che Mi è simile. Così anche i mondi e perfino gli spiriti furono creati come potevano corrispondere al Creatore dell’Amore e Sapienza stesso, vale a dire, essi erano tutti perfetti, senza errori, regolati secondo leggi divine a mantenersi, a perfezionarsi e così corrispondere al Mio grande scopo come Creatore.

19. Quel che ho fatto Io in quel tempo, e come le Mie opere corrispondono al Mio Io come Creatore ed eterna Essenza d’amore, altrettanto è anche presso di voi, quali esseri spirituali, il vostro tratto esteriore la fedele immagine dell’interiore; ma presso di voi è il caso che non riusciate a leggervi nulla l’un dall’altro di cosa l’anima abbia spesso disegnato in lettere geroglifiche sul vostro volto, dove solo qualche volta l’occhio, quale specchio dell’anima, appunto, come voi ben lo chiamate, rivela cosa riluce fuori dall’interiore, che lo vogliate oppure no!

20. La scienza, che un giorno voleva stabilire un zelante difensore della verità e dell’amore – la fisionomia, è proprio per il bene dell’umanità che non fu seguita ulteriormente, altrimenti nel mondo le cose andrebbero assai diversamente se un uomo potesse riconoscere nell’altro, di quale spirito egli sia figlio!

21. Come però ciò accade, anche questo ve lo voglio spiegare, affinché vediate come nell’intera Creazione sia tutto uguale, e ciò che nel grande è una legge costante, lo è altrettanto nel piccolo!

22. Prima vi ho affermato che la consapevolezza: ‘io vivo’, colma l’intera anima umana e con essa, nella stessa misura, la parte esteriore corporea terrena, così come tutto il Mio grande Cosmo è colmo della Mia divina consapevolezza di vita, e là vi è la precisa impronta di questa.

23. Quello che ora avviene nella Mia Creazione, dove tutto, formandosi secondo le Mie leggi divine, può produrre solo del divino, del superiore e del bello, poiché in tutti gli elementi della Creazione, uscendo dal centro, dal Mio Io fin negli ultimi spazi, ovunque dove può splendere un mondo, ovunque seguendo il medesimo principio di tutto il Creato, c’è l’impronta e l’espressione del Mio Io in differenti corrispondenti immagini e creazioni. Proprio così è anche in voi il mondo dei pensieri, il quale procede parimenti senza il vostro contributo, e forma più o meno i differenti organi che sono necessari per l’esecuzione del pensiero, e più precisamente eseguono quest’adempimento attraverso un processo di svolgimento meccanico, con cui la pelle, o altrimenti altri singoli organi, formano e producono poi fedelmente nell’esteriore l’ovvio rivestimento di ciò che nell’interiore uomo animico sono i pensieri prediletti dell’uomo.

24. Attraverso i pensieri, o mondo dei pensieri, il meccanico processo della vita è accelerato, trattenuto o addirittura distrutto; a seconda di come i pensieri stimolano i nervi, altrettanto è l’effetto dei nervi sugli organi che essi utilizzano come conduttori. E così perfino la salute, la malattia o la morte stessa, non tutto è una conseguenza del disturbo delle funzioni nel corpo umano, ma il lieve invisibile pensiero che fa vibrare i nervi e accelera il processo di espulsione o ricambio, è questo il vero promotore di un corpo sano o ammalato, è questo lo scultore di un corpo bello o brutto, e poiché la maggior parte delle passioni lascia indietro le sue tracce come risultato dei pensieri custoditi con amore sul volto dell’uomo, così anche le forme di volti belli e brutti sono l’espressione della vita animica interiore.

25. Voi vedete da questo sommesso ma continuo operare di una vita animica spirituale, quali gioie e quali sofferenze per l’uomo ne derivano, e come poi di nuovo funzioni di vita disturbate, reagenti sullo spirito, perfino lo oscurano, dove poi l’uomo giudica il mondo, le condizioni e se stesso del tutto diversamente da come dovrebbe essere veramente il caso, e da cui poi derivano le conseguenze – malattia, sofferenza, immobilità, oppure perfino una morte prematura!

26. Tutto questo proviene dal mondo dei pensieri che, agendo sul corpo, e il corpo di nuovo sullo spirito, dispone anche l’uomo ad altre conclusioni, ad altre azioni che esercita anche su altri uomini, famiglie e stati – poiché tutto è una catena spirituale – dove i risultati spirituali sperimentano un’altra piega, specialmente quando uomini rivestiti di potere, spiritualmente malati, portano guai e sofferenze a popoli interi. Questi, non tutti comprendono il perché accade così a loro, e non verrebbe loro nemmeno mai in mente che un’idea prediletta di un sovrano logori la sua salute, lo costringa ad altre conclusioni, e così diffonda indicibili miserie, delle quali di solito è attribuita la colpa a Me, mentre Io, con tutto ciò, non ho niente a che fare che solo di utilizzare nuovamente, per il bene, ciò che causano di male tali uomini malati, spiritualmente e fisicamente.

27. Se voi considerate così l’intero invisibile mondo dei pensieri che fluttua qui e là, che diffonde abbondante sostanza per il bene e per il male, spesso da un singolo uomo su migliaia e milioni, come un sasso gettato in acque quiete che forma anelli circolari finché questo movimento interrompe la quiete dell’acqua in punti lontani, dove i minuscoli abitatori di queste ultime rive non comprendono né possono sospettare che la causa è quel sasso gettato spesso per capriccio, cosicché le loro dimore sono distrutte e i loro piccoli uccisi, così il mare dei pensieri è un eterno ondeggiare e fluttuare.

28. In tutti gli esseri viventi fermentano i pensieri, salgono come bolle d’aria da acque stagnanti, tutto pensa, sente, si cerca le sue condizioni per migliorare la propria vita, costruisce tutto, distrugge tutto, sperimenta, si sforza di decifrare dal conosciuto lo sconosciuto. Così questo grande mondo dei pensieri è quindi veramente il fattore principale della Mia Creazione; poiché questo mondo è sconfinato, è eterno come il Mio, e se le circostanze lo favoriscono, è infinito!

29. Perciò badate bene di tenere a freno questo mondo spirituale dei pensieri, procurate di pensare solo come si conviene ai figli Miei, poiché il pensiero è lo scultore del vostro involucro al di qua, come la vostra impronta per l’Aldilà. Là giungerete con il risultato di ciò che i pensieri hanno lasciato indietro sulla vostra Terra; qui è celato a voi e agli altri, ma non là. Dall’esterno l’involucro si volge verso l’interno, e com’è all’interno così è anche l’espressione all’esterno. Là non domina nessuna finzione, e non esistono segreti dinanzi agli altri, ognuno vede i pensieri nell’altro, e conforme ad essi, il valore o disvalore morale dell’individuo.

30. Questo mondo dei pensieri, quale portatore spirituale della materia, proprio per questa ragione è così potente, perché infaticabilmente crea del nuovo, costruisce, distrugge, modifica e cambia, e in questo modo non isola nulla per sé, però, visto come un tutto, ha perciò la massima importanza, perché, in qualsiasi modo possano giungere le circostanze, dal pensiero lievemente ascendente e di nuovo volatizzandosi, ne deriverà l’azione, le cui conseguenze poi non staranno più nella mano del pensante come singolo, ma apparterranno a tutto il mondo spirituale e materiale.

31. Non ci si può immaginare meglio l’infinità se non nel concetto di un mondo dei pensieri; poiché tutte le velocità conosciute, tutte le distanze e spazi di tempo, spariscono di fronte alla velocità del pensiero, di fronte alla sua potenza e al suo effetto, specialmente quando la potenza glielo concede e l’effetto lo favorisce.

32. Così abbiate cura anche voi, figli Miei, di camminare degni di Me nel grande regno del mondo dei pensieri, e se s’insinua in voi un pensiero non permesso, allora estirpatelo o sorvegliatelo, perché dal pensiero al suo divenire azione, c’è un breve salto, e le conseguenze di ciò graveranno su di voi come promotori del pensiero!

33. Non lusingatevi con l’idea: ‘Erano solo pensieri! Fino all’esecuzione vi sono i suoi saggissimi sentieri!’. Non è vero! Con questo ingannate voi stessi, poiché, come vi ho detto sopra, se esiste l’occasione, allora il pensiero diventa azione, e questa, anche se seguita da un pentimento, non si può cancellare, essa sta come fatto, come una colonna commemorativa sul vostro sentiero della vita, di cui vi potrete poi rallegrare o vergognare!

34. Non per nulla vi ho dato questa parola. Tutto ha il suo perché, e anche qui sta alla base un grande ‘perché’, perché Io so troppo bene quanto voi ve la prendiate leggera con il pensare, considerandolo proprio come il più debole, mentre è veramente il più forte; infatti, il pensiero è una potenza spirituale, e con tali forze non c’è da scherzare!

35. Io vi devo istruire e rendere ancora più sensibile il vostro peso della coscienza, perché voi appartenete per l’eternità al Mio regno degli spiriti e solo per breve tempo al regno materiale.

36. Imparate a pensare di vostra iniziativa! Imparate a pensare logicamente! Imparate a pensare moralmente! Questi tre modi di pensare devono divenire familiari per voi, poi leggerete il futuro facilmente, giudicherete il presente facilmente, costruirete meglio il vostro io spirituale e potrete prepararvi come si deve per l’altra vita.

37. Cercate di non perdere mai, nel mondano mare mosso dei pensieri di milioni di esseri, il timone del vostro uomo spirituale, il pensiero vi renderà felici o vi condannerà; questo è il vostro valore interiore, che è il solo definitivo per ora e per sempre.

38. A che serve se gli uomini v’idolatrano e voi stessi vi dovete accusare di debolezza e d’incostanza? Voi un giorno dovrete compiangere gli idolatri per la loro follia, e anche il vostro stesso io.

39. Il mondo dei pensieri, come registro del vostro stesso io, è il vademecum che vi accompagnerà, è il vostro foglio di via qui, e il vostro passaporto per l’Aldilà, dove poi sarà tutto registrato, il che vi renderà riconoscibili e darà il tratto alla bilancia per la vostra successiva abilitazione!

40. Cercate di evitare pagine bianche nel vostro libro della vita come segno del tempo non utilizzato, ma cercate anche di evitare che su quei fogli siano annotati pensieri di cui vi dovreste vergognare se degli estranei ne prendessero visione.

41. Il pensiero umano è la vostra fotografia vivente, la Luce dello spirito la dipinge; cercate che riesca positivamente e vi mostri come dovete essere, se volete un giorno esser chiamati ‘figli Miei’.

42. La luce del Sole materiale non risparmia nessun difetto di una persona ripresa su una fotografia, essa, sulla carta suscettibile a questa luce, riporta implacabilmente tutto, così anche la Mia Luce spirituale della verità; anche questa mostra l’immagine dell’uomo che viene nell’Aldilà come il suo uomo-pensiero interiore l’ha costruito durante la vita terrena. Ben per colui che esce bene da questa verifica-pensiero, e tranne alcune macchie di errori senza volontà, presenta comunque un’immagine di sé che corrisponde alle regole della bellezza, dell’amore e della sapienza che Io ho messo come primo pensiero in tutto il mondo e in tutti gli esseri!

43. Questo è tanto sul pensiero. Riconoscete e ponderate le Mie parole! Il tempo, il tempo che inghiotte tutto, vi ruba minuto per minuto, la vita passa come un sogno, e nell’eterna Luce del Mio mondo degli spiriti vi attende un risveglio, dove pensieri e cose imponderabili per questa vita, cadranno pesanti nel piatto della bilancia dei valori morali, poiché là, spiriti pesano spiritualmente e indicano nuovamente a ognuno il proprio percorso spirituale!

44. Così questa parola vi è stata data per mostrarvi il ponte della materia che vi è dato già qui, per riportarvi il diritto di cittadini di un mondo nel quale voi un giorno foste, e nel quale dovrete nuovamente tornare! Una volta lo siete stati come propaggine divina dei Miei pensieri della Creazione, e presto dovrete ritornare là quali uomini spiritualmente purificati, avvicinandovi sempre più a Me e agli spiriti Miei! Amen!

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Cap. 13

Padre nostro!

11 novembre 1872

1. Molte migliaia blaterano questa preghiera del giorno, spesso molte volte, e difficilmente qualcuno tra loro comprende cosa dica veramente, oppure cosa Io volevo dire con questa, quando la insegnai ai Miei discepoli.

2. Anche voi che siete istruiti già meglio di molti altri e su questa preghiera avete ricevuto da Me stesso già diverse spiegazioni, anche voi comunque non sapete, nel più profondo e purissimo senso, quale sia il contenuto, altrimenti non la recitereste solo con lo sguardo rivolto in alto a Me, e non potreste considerare come uguale nessun’altra preghiera formulata.

3. Per inviare ora nuovamente un raggio di luce nel vostro cuore, che dovrà illuminarvi da un altro lato le meraviglie del Mio mondo degli spiriti, voglio spiegarvi più da vicino questa preghiera e le parole in essa contenute, affinché possiate riconoscere cosa vuol dire che un Dio, un Creatore e Padre amorevole, v’insegni tale preghiera, e riconosciate quanto di spirituale si trovi in quelle parole che Io lasciai ai Miei discepoli e all’intera umanità, per entrare con Me in comunione spirituale, e inoltre, ancora per afferrare completamente le condizioni mondane così come quelle spirituali dell’uomo, e di come questa preghiera, quale supplica a Me, rappresenti la preghiera che un figlio possa esprimere al Padre suo.

4. Quindi adesso vi voglio spiegare parola per parola, frase per frase quest’unica preghiera del Mio peregrinante tempo sulla Terra; voglio svelarvi il suo profondo senso e arricchirvi così di un grande tesoro.

5. Se volete tener presente le condizioni del tempo in cui Io suggerii questa preghiera ai Miei discepoli, allora riconoscerete facilmente quale enorme differenza vi fosse quando mostrai ai Miei contemporanei, contro ogni usanza religiosa, già nelle prime parole della Mia preghiera, quanto poco essi stessi comprendessero i loro libri religiosi, e quanto poco sapessero interpretarli spiritualmente; poiché mentre ai giudei era severamente proibito nominare invano il nome del loro Dio, considerandolo un Dio della vendetta e dell’ira, e tutt’al più proprio per questo lo imploravano spesso, più per paura che per fiducia in Lui, così Io insegnai loro nelle prime due parole ‘Padre nostro’ a superare questo abisso tra quel loro Dio e Creatore e gli uomini, e fare del severo giudice un Padre affettuoso.

6. Solo attraverso questa parola già fu giustificato il successivo contenuto della preghiera. Un figlio, infatti, poteva pregare così suo padre come Io lo avevo insegnato ai Miei discepoli, ma nessun uomo in quel tempo poteva implorare il suo Dio per cose che, secondo la consuetudine di allora, sarebbero state troppo futili perché un Dio, che s’immaginava lontano dietro le stelle negli spazi inaccessibili, se ne potesse occupare!

7. La parola ‘Padre’, e ancora il più significativo ‘nostro’, era dunque quella grande differenza che tirava giù il Dio lontano, fino alla vita umana, e permetteva all’uomo di abbracciare come figlio infante il suo Creatore con amore, mentre in tutte le altre concezioni di titoli divini, perfino presso i popoli pagani con i loro dei, mancava proprio solo questo amore unico e vero!

8. Così il primo inizio di questa preghiera fu anche il più grande e il più potente impulso per elevare un animo ad un devoto entusiasmo; infatti, la dolce chiamata ‘Padre!’ – ‘Padre mio!’, oppure, come in questa preghiera il concetto dell’amore per il prossimo è alla base nel più profondo significato, ‘Padre nostro!’, è la più grande, più potente leva per risvegliare una fiducia in Colui che si prega, in modo che questa preghiera sia anche ascoltata e che il Padre concederà all’uomo, quale figlio, ciò che è meglio per la sua vita mondana e quella spirituale!

9. La successiva espressione dice: ‘nei Cieli’. Queste parole hanno un doppio significato, primo, se io ho un Padre che ha la sede e la costante beatitudine nel Cielo dei puri spiriti, allora s’intende da sé che io o provengo da lì, o almeno, se mi rendo degno di Lui, posso giungere un giorno nella vicinanza di Colui che mi ha permesso di chiamarLo ‘Padre’.

10. Il secondo significato di queste parole è che un Padre nel Cielo deve essere un’Essenza che, nonostante io Lo abbia trasferito là, deve essere pure onnipresente e onnipotente, perché altrimenti la mia preghiera è vana, Egli non la sentirà, oppure non potrà adempiere ciò per cui io Lo prego.

11. Inoltre si deve prendere in considerazione che il Padre nostro nel Cielo, come Spirito, deve essere implorato proprio per questo anche spiritualmente e in profondissima devozione, se voglio considerare anche solo un poco la Sua grandezza e la mia piccolezza. Questo lo testimonia anche la successiva espressione, dove si dice: ‘Sia santificato il Tuo Nome!’. Poiché solo chi ha compreso le prime parole nel senso più profondo, potrà afferrare cosa vuol significare: sia santificato il Tuo Nome!

12. Vuol significare che, a differenza di un padre mondano, il Padre nel Cielo, come Spirito, può essere onorato degnamente solo quando non si abusa del nome dell’Essere supremo con invocazioni, asserzioni e giuramenti, e non Lo si tira giù nei traffici mondani; poiché questo Creatore che vi ha permesso di chiamarLo Padre, è troppo sublime e tu, proprio come figlio, sei posto troppo in alto sul gradino spirituale di tutti gli esseri pensanti. Poiché solo quando afferrerai e comprenderai completamente il nome ‘Padre di tutti, Padre nostro’, quando afferrerai completamente la posizione di questo Padre, cioè nel Cielo quale luogo di eterna gioia, e agirai di conseguenza, solo allora potrai farti avanti con la preghiera: ‘Venga il Tuo Regno!’. Solo allora sarai degno che questo Regno del Cielo, questo paradiso dell’anima, scenda anche nel tuo stesso cuore e ti faccia sentire là, nel piccolo, ciò che ti attenderà un giorno in scala più grande.

13. Solo nell’adempimento di queste prime frasi, l’uomo è degno di essere accolto in un regno di quegli spiriti che riconoscono il Creatore dell’universo come loro unico Dio e loro unico affettuoso Padre.

14. Ma, affinché questo regno sulla Terra diventi un regno permanente, allora è necessario che la Volontà, o Legge divina di un Essere supremo che tu puoi chiamare Padre, siano anche adempiuti sulla Terra; infatti, questo conferma, come prova della frase precedente, la seguente, dove dice: ‘La Tua Volontà sia fatta, come in Cielo così in Terra!’. Solo allora, quando gli uomini, riconoscendo e apprezzando la loro origine spirituale, adempiranno le Leggi dell’Amore per Dio e per il prossimo, solo allora sarà possibile che il Regno di Dio scenda e faccia della vita terrena di nuovo il paradiso, dal quale i primi uomini furono scacciati. Solo allora, quando sulla Terra, come in Cielo, queste Leggi dell’Amore saranno volontariamente sempre adempiute, solo allora sarà possibile pace permanente, così come costante quiete.

15. E quando là volli far comprendere ai Miei discepoli come la vita terrena potesse essere abbellita, allora Io dissi loro spiritualmente che, sebbene la paradisiaca vita di gioia in genere non si ottenga cosi facilmente, è certo possibile ai singoli raggiungere, nel loro cuore, questa pura gioia di consapevolezza non offuscata, e così avere una pregustazione di ciò che li attende in tempi futuri e in regioni superiori!

16. Così il potere della preghiera deve provocare una condizione, anche se solo momentanea che, per sé confortante e rassicurante, possa dare all’anima forza e potenza per l’ulteriore cammino della vita.

17. Ma affinché quest’elevazione spirituale, in cui l’anima s’innalza a Lui, al Padre di tutti gli esseri viventi, non sia offuscata da inconvenienti mondani, in modo che anche sulla Terra il vostro cammino di vita porti frutti per altri, e voi non alziate lo sguardo con lacrime della miseria e del dolore a Lui, allora si collega alla precedente preghiera spirituale quella mondana, vale a dire: ‘Dacci sempre il nostro pane quotidiano!’. Solo chi ha il suo pane quotidiano può eseguire i suoi obblighi mondani e anche, dove è necessario, aiutare il suo prossimo.

18. Che Io, come Gesù, abbia insegnato così questa preghiera ai Miei discepoli, aveva il suo motivo, perché proprio l’elevazione spirituale e il nutrimento spirituale sono possibili in pienezza solo quando il corpo, come necessario mezzo di collegamento tra qui e là, non soffra sotto la pressione delle circostanze!

19. I Miei discepoli dopo la Mia dipartita, dovettero talvolta in seguito ben digiunare, e a loro mancò il necessario; perciò Io ricorsi a questa preghiera, così che anche i bisogni terreni potessero essere ottenuti da Me, e che l’uomo non si abbandonasse all’opinione errata di poterMi implorare solo per cose spirituali!

20. La preghiera, come la diedi Io, comprendeva in sé l’intera vita pellegrina umana, così come tutti i dieci comandamenti, oltre alle Mie due grandi Leggi dell’Amore.

21. Essa doveva essere pratica, adatta per tutte le circostanze della vita, e procurare all’uomo, in qualunque situazione potesse trovarsi, esprimendola con tutto il fervore e con profondissima comprensione spirituale, quel conforto e quella quiete che solo a un Dio, a un celeste e affettuoso Padre, è possibile dare. – Così segue l’altra frase: ‘Rimetti a noi i nostri debiti!’, il che è una confessione aperta di come gli uomini, proprio come uomini e non come esseri o figli spirituali di un Padre celeste, siano in grado di agire contro le Sue leggi, di mancare o, come si dice, di peccare.

22. La preghiera per il perdono dei peccati include in sé la confessione di debolezza; essa dimostra che l’uomo orante oppure il figlio supplicante, riconosce le sue debolezze che è in grado di peccare, e anzi spesso anche contro voglia, dove in verità c’è la volontà di resistere, e tuttavia, o le proprie passioni oppure il mondo, sono troppo potenti, così che egli manca dei migliori propositi e perciò si rende indegno proprio di questo Padre celeste.

23. Allora, tormentato dal pentimento, il figlio deve gettarsi ai piedi del Padre suo celeste, deve confessarGli la propria colpa, e deve però anche, proprio con quest’assicurazione di miglioramento, proporsi di portare quest’ultima con sé negli ulteriori passi del mondo, ciò che è espresso nella frase successiva, vale a dire: ‘come noi li rimettiamo ai nostri debitori!’. Questo deve essere il proponimento; proprio come il Padre nel Cielo è capace solo di perdono e di Amore, e non di odio e di vendetta, così anche voi, sebbene in misura minore, dovete agire divinamente, oppure, degni del vostro Padre celeste, perdonare a coloro che vi hanno fatto del male; una parola di grande significato, soprattutto in quel tempo dove si diceva: "Occhio per occhio, ecc.", dove la vendetta era permessa, anzi, era perfino annoverata tra gli attributi divini di Jehova!

24. Così vedete come questa preghiera abbracci tutte le passioni umane, prenda in considerazione tutto l’Alto ma anche tutto il basso; e così con poche parole nella forma di una preghiera, faccia del viandante creato su questo mondo, quale uomo, un cosmopolita spirituale, se egli osserva queste poche parole che un giorno fluirono dalla Mia bocca!

25. Ma, affinché questo proposito stabilito non venga a naufragare, allora questa preghiera contiene appunto nella frase successiva, la vera causa che rende spesso l’uomo infedele e lo costringe ad agire diversamente da come vorrebbe. È il suo ambiente e la concatenazione delle circostanze che gli preparano tentazioni da cui non sempre ne esce vincitore.

26. Sebbene queste tentazioni nel mondo siano necessarie – perché senza lotta non c’è rafforzamento nella fede e nella fiducia in Me – allora l’uomo riconosce pure la debolezza che si trova nel suo duplice organismo, vale a dire quell’animico e quello spirituale, che non sempre è padrone di se stesso, e proprio per questa ragione implora in questa preghiera ‘Non indurci in tentazione!’, il che spiritualmente vuol dire: “O Padre, abbi pietà del Tuo debole figlio e aiutalo affinché non soccomba troppo spesso, anche contro la sua volontà, alle tentazioni che altri gli preparano!”.

27. Solo nel sincero riconoscimento della propria impotenza si trova tutto il fervore di una preghiera ad un Onnipotente che si fa chiamare dagli uomini ‘Padre’, e proprio questi uomini Egli vorrebbe educare ed elevare a figli Suoi! –

28. Finché in un cuore dominano orgoglio o troppa stima delle proprie forze, nessuna preghiera o supplica sincera può giungere a Me. Così come un giorno dissi, così è ancora oggi, dove si dice: “E quando avrete fatto tutto ciò che è possibile agli uomini, allora sarete lo stesso ancor sempre pigri servitori!”.

29. L’uomo, in qualunque condizione si possa trovare, in qualunque circostanza abbia da combattere, deve sempre considerare che lui ha fatto la minima parte, Io invece la maggiore!

30. Così crescerà la sua fiducia in Me, così egli otterrà combattendo la sua quiete e la sua pace, e solo quando cadrà contrito dinanzi a Me esclamando: “Signore! Che cosa sono io che Ti ricordi di me!”, riconoscerà quanto poco bastano le sue forze per arrivare alla sua eterna meta spirituale, e solo allora comprenderà quanto vale l’aiuto del Padre suo spirituale e quanto sia differente da ciò che altri uomini gli possono concedere!

31. Questa confessione, che senza di Lui, l’unico vero e sempre lo stesso Padre, nulla è possibile, solo questa confessione può indurre l’uomo, dopo che ha riconosciuto la sua impotenza, all’esclamazione con la quale chiude questa preghiera, dicendo:

32. ‘Poiché ora comprendo che senza il Padre mio nel Cielo io sono un nulla, allora Lo prego che mi possa tener lontano da ogni male’, oppure, come si esprime la preghiera: ‘Liberaci da ogni male!’. La liberazione, o anche assoluzione da tutto il commesso, con o senza volontà, dovrà naturalmente avvenire, altrimenti nessun progresso sarebbe possibile, e non sarebbe fattibile diventare un figlio del Padre nel Cielo.

33. Proprio perciò questa preghiera chiude anche con l’invocazione: ‘Allontana da me ogni pericolo’ che potrebbe riportarmi indietro sul mio percorso, invece che avanti. Perdona ciò che ho commesso e impedisci il cattivo che verrà.

34. Solo così l’uomo potrà trovare anche una quiete, un conforto in una preghiera che gli dimostra, in poche parole, tutta la sua posizione come uomo e figlio di Dio; figlio che è un essere tra due mondi, materiale e spirituale, e a quest’ultimo deve andar dietro, se vuole esser degno di quel nome con il quale egli invoca il Creatore di tutto l’esistente.

35. Perciò questa preghiera inizia con l’invocazione al Padre e termina con la preghiera proprio a questo Dio, il Quale, se non fosse Padre, non potrebbe liberare l’uomo dal suo male, non potrebbe perdonarlo, non potrebbe infondergli fiducia!

36. Così, figli Miei, invocate questa preghiera a Me, pensate con la prima invocazione non a voi soltanto, no! Abbracciate con l’invocazione ‘Padre nostro!’ l’intera umanità che ora, più che mai, è una massa di figli smarriti che stanno andando incontro, senza volontà e senza scopo e meta, alla rovina, perché la maggior parte ha dimenticato, o addirittura rinnegato proprio questo Padre, non sapendo e non volendo sapere che Egli è nel Cielo che li attende, per abbracciare un giorno, tutti con braccia appassionate.

37. Pregate a Lui, al Padre di tutte le creature, perché Egli possa perdonare quando il Suo nome è profanato e trascinato nella polvere, invece di essere santificato. Pregate affinché il Regno della pace, della permanente beatitudine che troneggia proprio in quel Cielo che è la Sua dimora, possa scendere anche da voi, in modo che non si proceda uomo contro uomo in eterno odio e contesa, ma che fratello verso fratello adempiano in parole e opere l’amore per il prossimo nel senso più alto, perché solo allora il mondo potrà diventare un paradiso, quando la Volontà del Padre nel Cielo è fatta anche sulla Terra!

38. Pregate in modo che a tutti gli uomini sulla Terra non manchi il pane quotidiano, affinché tutti possano davvero rallegrarsi del Sole nascente, e non maledicano un giorno che, al massimo, dovrà illuminare solo miseria.

39. Invocate così nella Mia preghiera il ‘Padre nostro’, allora saranno perdonati i vostri peccati nella misura in cui voi stessi sarete indulgenti verso gli altri. Le tentazioni poi diminuiranno, proprio perché, rafforzati nella fede, potrete combatterle più facilmente ed esser liberati così da ogni male, perché sarete divenuti puri – ‘al puro tutto è puro’, e dove, anche se forse all’inizio avrete vacillato o mancato, adesso, rafforzati attraverso la fiducia in Me, potete passate davanti ai pericoli che, già da qualche tempo, per voi hanno perduto il pungiglione della seduzione!

40. Invocate così la Mia preghiera che Io ho dato duemila anni fa ai Miei figli e discepoli locali, e ora la ridò a voi, attuali Miei prescelti!

41. Riconoscete quanto di sublime e di bello vi sia in queste parole, e con ciò comprenderete anche che, quando un Dio v’insegna a pregare, Egli vi mette in bocca parole dalle quali traspaiono una profondità illimitata di verità e un’infinita beatitudine per chi, come Io dissi un giorno, Mi adora in spirito e verità, poiché in questa preghiera c’è dapprincipio del sommo spirituale, legato poi con verità mondana, dove voi inizialmente di certo, consci della vostra origine divina, implorate il Padre in Cielo, ma nel seguito non dimenticate le debolezze e i difetti della natura umana; e mentre nelle prime parole piene di adorazione vi inchinate davanti al grande Creatore quale Padre vostro, più avanti Lo supplicate per il Suo aiuto riconoscendo le vostre debolezze, affinché Egli non vi faccia dimenticare, nel fango delle passioni sensuali, la vostra provenienza spirituale!

42. Così dovete invocare il ‘Padre nostro’, e il Padre vostro farà sentire, a voi come figli, il Suo Amore paterno in pienissima misura, se anche voi, come Lui, vorrete esercitare in concreto, invece di castigo, vendetta e ira, solo amore e perdono nel cammino della vostra vita; allora è vostro il Padre che voi, in questa preghiera, con cuore così toccato, avete ricordato nella Sua Grazia, nella Sua Potenza e nel Suo Amore che mai appassisce, volendo riconoscere accanto alla Sua grande Onnipotenza, pentiti, la vostra impotenza! Amen!

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Cap. 14

La Parola

14 novembre 1873

1. Semplice è il titolo, e tuttavia così importante e pieno di profondità, tanto che voi ve ne stupirete; poiché attraverso la parola un giorno si formò tutta la Creazione e ancora oggi ogni parola è un motivo di formazione o creazione. Come questo è da intendersi, ve lo illuminerà ciò che segue più da vicino.

2. Innanzi tutto dobbiamo chiarire che cos’è la parola, per afferrare il suo significato nella massima profondità; poiché senza una base sicura, senza la chiara consapevolezza di ciò che si vuole veramente spiegare, non può germogliare nessun risultato ragionevole dal concetto in esame.

3. La ‘parola’ è quindi, per dirvelo in breve, nient’altro che un pensiero personificato che, maturato a concetto, si manifesta solo come parola, e proprio per questo è un atto creativo; così come porta in sé anche la trinità, il che è dimostrabile in tutte le creazioni, vale a dire spirito, anima e corpo, analogamente con: pensiero, concetto e parola.

4. Così come in ogni cosa creata dimora un’anima, ben inteso non sempre conscia di sé, la quale guidata dal Mio Spirito forma la materia, la conserva e la trasforma, tale e quale una parola è un concetto personificato, creato mediante il pensiero.

5. Nella Creazione fu dapprima lo spirito, in pratica il Mio Spirito che assegnò ad ogni cosa la sua esistenza interiore, il suo tempo e la sua trasformazione.

6. Questo adoperarsi è la sua anima che plasma il materiale secondo leggi primordiali, mantiene e, di nuovo distruggendo, lo perfeziona ulteriormente, spiritualizza o lo guida nuovamente a Me, allo Spirito primordiale!

7. Così il pensiero è il principio stimolatore che si forma in concetto; e questo concetto consegue forma, contenuto e significato solo attraverso la parola, il segno visibile di una creazione invisibile.

8. E così come il Mio pensiero-Dio, esternandosi quale idea-Creazione o concetto, solo nel mondo visibile ottiene un involucro, anche se ancora in forma sottile, solo così, attraverso quest’ultimo atto, ogni cosa creata, pensata e immaginata è messa come un tutto nel tutto, e nondimeno esiste per sé separata.

9. Da questa spiegazione, applicata alla ‘Parola’, ne consegue la sua importanza, perché anche la parola, di per sé libera, è una cosa separata, e tuttavia collegata con l’intero mondo dello spirito che, certamente per sé, secondo l’espressione di un pensiero o concetto in quanto a profondità o sapienza, è qualcosa di differente, singolare, e ciò nonostante un insieme concatenato con tutto l’esistente.

10. Come nella Creazione una cosa influisce sull’altra e la condiziona, così che nessun essere creato o cosa prodotta materialmente può sottrarsi a questa sfera, altrettanto poco ‘una parola’ si trova senza alcun successo, senza effetto su altre nel mondo dello spirito, poiché proprio la parola, un prodotto spirituale auto creante, stimolante, fondamentale in tutte le condizioni della Creazione, proveniente dal pensiero, concetto, e attraverso l’uso del mondo materiale visibile, è un segno fisicamente visibile di una vita spirituale.

11. Con la Parola, come vi riferisce la storia della Creazione di Mosè, Io creai il mondo!

12. Con la Parola ‘Sia fatto!’ Io misi fuori tutte le singole parti spirituali del Mio Io, assegnai i loro giusti periodi di sviluppo, il loro processo d’inizio, di esistenza e di cambiamento, per ritornare, dopo una conveniente prova, di nuovo purificate e perfezionate a Me e nella Mia vicinanza, per iniziare lì, su gradini superiori, per mezzo di potenze spirituali, una nuova vita di avanzamento e di perfezionamento che, in un continuo crescendo, non avrà mai fine, perché Io, il Creatore della stessa, sono altrettanto infinito!

13. E poiché Io sono veramente infinito e devo anche esserLo come Creatore, allora è naturale che tutto il Creato non potesse essere formato difettoso o mancante, perché il difetto sarebbe stato pure infinito, come il principio secondo il quale fu creato.

14. Quindi nessuna cosa da Me creata permette un vero miglioramento o nobilitazione, ma ben un processo di perfeziona-mento, migliorandosi un po’ alla volta per avanzare su gradini superiori, che però già nel primo embrione era preventivamente stabilito e ben concepito.

15. Queste caratteristiche della Mia Creazione espresse in generale come nel singolo, nel materiale, si ripetono altrettanto nello spirituale e nella vita animica; poiché il pensiero, il concetto e la parola da ciò derivante, hanno lo stesso collegamento spirituale, il medesimo infallibile principio che ha in generale la Mia Creazione, con la sola differenza che un pensiero animico sbagliato, deve produrre un concetto e una parola sbagliata, così come il Mio pensiero, concetto e parola, deve produrre eternamente solo del bene. Quindi il cattivo, errato pensiero, dovrà conseguentemente produrre, mediante ciò che si forma di errato nella parola e nel suo effetto verso l’esterno e verso altri derivanti effetti, secondo la sua origine, altrettanto un risultato cattivo e sbagliato.

16. Voi vedete quindi da tutto quanto è stato detto, che anche le parole provenienti dalla bocca degli uomini o degli spiriti sono tali e quali infallibili come le Mie, solo con un altro valore, perché negli esseri creati la perfezione della vita dell’anima, o dello spirito, non può essere portata in paragone con il Mio Io; poiché Io, come Dio, come l’Amore stesso, posso pensare, agire e parlare solo secondo questi principi, mentre spiriti subordinati e liberi, quali sono i creati, possono pensare, parlare e agire con o senza volontà in senso contrario, ma nel loro stesso comportamento si trova già fondata la conseguenza naturale di tale procedimento, da cui proviene la frase: “Ognuno che pecca contro le Mie leggi, dovrà attribuire a se stesso le conseguenze, perché la trasgressione alle Mie leggi si punisce sempre da sé!”.

17. Tutto questo doveva precedere per rendervi attenti su quanto è importante, su quanto è essenziale riflettere prima di pronunciare una parola, su cosa volete veramente dire con questa, poiché la parola è nel vostro potere, ma il suo effetto e la sua portata sono di molto, lontani, oltre la vostra sfera, poiché ogni parola pronunciata non vi appartiene più, appartiene all’intero mondo degli spiriti e delle anime, appartiene all’infinità, dove, agendo sempre continuamente, essa procura, secondo la sua origine, del bene o del male!

18. Qui è il luogo dove devo anche farvi notare come, e dove sia la Mia influenza sul vostro fare e operare, senza per questo pregiudicare il vostro stesso libero arbitrio.

19. In pratica Io vi lascio pensare e parlare, ma l’effetto del pensiero personificato, l’effetto della vostra parola su altri, lo conservo per Me stesso; qui infatti, Io concateno i collegamenti tra anime e spiriti, cosicché anche il male progettato dovrà servire all’utile, anche se spesso in modo indiretto, come voi dite nella massima: “Con l’esperienza si diventa saggi!”.

20. Io non tolgo alla parola il suo effetto buono o cattivo, Io dispongo solo le condizioni così che all’uomo non mancheranno ammonimenti, o di afferrare la parola del bene con tutto l’ardore dell’amore e di realizzarlo, oppure di scorgere il male in tempo debito e poi agire, affinché non sia persa la propria individualità!

21. Per questo la vostra massima non è errata, quando dite: “L’uomo vede, e Dio provvede”. Sì, è così! Voi potete pensare e anche dire, come espressione del pensiero, ciò che volete, ma il raggiungimento dell’effetto del discorso rientra nella Mia sfera, perché è una richiesta al Mio mondo dello spirito che voi con la ‘parola’ vorreste influenzare, e qui anch’Io ho ‘da dire la Mia’.

22. Così come vi ho già dato nel ‘Mondo dei pensieri’ la grande portata e la propria operosa vita dei prodotti dello spirito come pensieri, tale e quale vi do qui la grande portata e importanza di una parola, prescindendo ancora dalla vera analisi della profondità di ogni parola stessa, o del concetto o del pensiero che essa contiene e tangibilmente esprime.

23. Perciò, preoccupatevi sempre di due cose principali: primo, di riflettere bene sulle vostre parole, riguardo al danno o all’utilità che potreste cagionare con queste, e secondo, di badare bene al contenuto o al significato di una parola; le ‘parole’, infatti, sono portatrici di potenze spirituali che spesso, sotto poco, nascondono molto.

24. Con la parola attraverso di Me venne alla vita una Creazione piena di grandezza e bellezza, e con una parola voi potete, pronunciandola al tempo giusto e nel luogo giusto, diffondere luce e causare del bene, dove i più grandi angeli fino nella Mia vicinanza sentono ancora una conseguenza di questa semplice espressione di un’anima che Mi ama.

25. Parole d’amore diffondono ovunque amore, gioia e beatitudine; parole di tristezza, di odio o d’invidia, l’opposto. Esse devono operare così, perché già con l’espressione vi sta in loro il germe. Perciò applicatevi di prestare ascolto dapprima alle Mie parole, di esprimere solo parole che contengono del divino e devono causare solo del bene, così otterrete in voi e intorno a voi pace e tranquillità!

26. Vi devo nuovamente citare una massima, perché tali massime, per la maggior parte, sono maturate su un fondamento puro e non mancano mai il loro effetto, e questa massima dice: “Una buona parola trova un buon posto”. Sì, una buona parola non mancherà mai, anche se non del tutto desiderato, di produrre certamente un effetto simile anche presso un acerrimo nemico. È la potenza del contenuto che, o vince, o disarma l’avversario!

27. Guardate ai Miei anni d’insegnamento, quanto erano pesate, quanto erano scelte le Mie parole, poiché Io ho parlato, discusso e predicato, non soltanto per questi tre anni del Mio magistero terreno, bensì per l’eternità.

28. E se queste parole ancora adesso non sono state completamente approfondite e afferrate in tutto il loro significato, è perché nelle stesse sta proprio il germoglio del divino, e nessuna potenza può distruggere questo nocciolo interiore, oppure sostituirlo con qualcos’altro!

29. Le Mie parole erano, sono e rimangono portatrici di Luce, portatrici d’Amore, Amore che è disceso dal Cielo per ricondurre voi, minuscoli abitanti della Terra, e un immenso mondo degli spiriti, nuovamente su nel Cielo.

30. Così la parola, questo piccolo seme spirituale, dovrà sempre racchiudere del bene, affinché, caduta sul buon terreno, porti fuori nuovamente del bene.

31. La parola è il granellino di senape che, messo nel buon terreno, crescerà in albero della fede, sotto la cui ombra gli angeli e gli spiriti, così come tutte le anime, si dovranno rallegrare della benedizione celeste.

32. Afferrate così il concetto di ciò che è una parola, quale profondità e quale portata vi dimorano, e misurerete anche le vostre stesse parole, saprete giudicarle e, in aggiunta, procederete anche cautamente nell’esprimerle, avendone compreso e afferrato in tutto il significato il loro infinito e permanente effetto.

33. Allora comprenderete anche meglio come Io abbia potuto creare un mondo intero con una parola, se riuscirete a immaginare chiaramente quale infinito possa essere nascosto in una di queste.

34. Scopo di questa Mia parola era di dimostrarvi, di spiegarvi tutto questo e rendervi attenti su tanti abusi che voi fate con il dono del linguaggio, affinché possiate ancora riconoscere quanto piccoli siano gli inizi di molti grandi infiniti, dove vi stupireste davanti alla loro grandezza, le cui origini le avete ignorate completamente.

35. Leggete allora il primo capitolo del Mio Giovanni: “In principio era la parola, e la parola era con Dio, e Dio era la parola! In essa c’era la vita, e la vita era la luce degli uomini! E la luce splende nelle tenebre, e le tenebre non l’hanno compresa!”.

36. Proprio per questa ragione ogni Mia parola dovrà adesso nuovamente illuminare un po’ alla volta questa tenebra, oppure gli animi tenebrosi degli uomini, affinché alla fine ‘la tenebra’ comprenda la parola che fin dall’inizio era ‘la Parola’ presso Dio; e attraverso Dio o attraverso di Me vi ha portato Luce e Vita, sebbene non fosse afferrata dalla maggior parte, e anche oggi giorno è ancora respinta con scherno e disprezzo!

37. In principio era la Parola, e la parola rimarrà anche eternamente ‘la Parola’.

38. La Parola era Dio! In pratica, fu la Parola che creò materialmente e spiritualmente, per Amore, un mondo pieno di grandi creazioni, affinché le creature potessero riconoscere che l’Amore non può star da solo, ma deve aver qualcuno cui dimostrare il Suo Amore, e dallo stesso, a causa del Suo Amore, essere nuovamente amato e onorato!

39. La Parola dell’Amore creò mondi pieni di splendore, pieni di meraviglie; la Parola dell’Amore non poteva creare altro che spiriti amanti; la Parola dell’Amore risvegliava amore, perché essa stessa era Amore. E così, possa anche presso di voi, ogni parola, risvegliare amore, perché l’Amore è il legame (onni-) potente che conduce cuori ai cuori, e solo nell’amato oggetto, con il suo contraccambio, il proprio amore ne gode completamente.

40. Così Io creai la parola e il mondo, così voi create il vostro mondo spirituale intorno a voi. L’amore è vita, è la luce degli uomini; la luce riscalda, illumina. E così possano le vostre parole essere sempre e solo parole d’amore; possano riscaldare, illuminare e diffondere intorno a voi, vita-amore, affinché l’effetto della parola d’amore giunga fin nell’infinità, altrettanto come un giorno la Mia prima Parola creativa, spargendo sempre Amore, sempre delizia, unendo spiriti, anime e corpi attraverso questo dolce vincolo, affinché la trinità della Creazione, la trinità della Parola porti anche triplice effetto, effetto che spiritualizzi la materia, nobiliti l’animico e liberi lo Spirito divino, per ritornare con tutto riunito, là, da dove un giorno è stato mandato fuori mediante ‘la Parola’.

41. Così possa ‘la Parola’, quale portatrice di Luce e di Vita, ovunque diffondendo beatitudini e gioie, essere accolta da voi in voi e comunicata agli altri.

42. Per afferrare questo nel suo intero contenuto, vi deve servire il breve senso di tale lungo discorso: “Riflettete la parola prima che sia espressa, perché le sue conseguenze sono per voi incalcolabili!”.

43. Così sfuggite certe ore amare, in cui forse vi pentireste dei discorsi precipitosi, condannandovi poi davanti al tribunale della vostra stessa coscienza.

44. Per risparmiarvi questo, non temo nessuna fatica per farvi comprendere in così differenti modi che tutto il visibile è solo cosa secondaria, lo spirituale soltanto è l’unico portatore, conservatore e giudice di tutto l’esistente!

45. Così potete comprendere ancora meglio che, tanto nella semplice parola quanto nella più seria, si trovi sempre più significato di quanto voi spesso supponete, e come le conseguenze e l’importanza della parola che dura in eterno, vi possono anche ricordare la vostra responsabilità, affinché non usiate un bene così prezioso, come la parola e il linguaggio, per cose inutili, come anche dovrete valorizzare il tempo impiegato per questo solo in modo che nessun minuto sia un minuto perduto!

46. Voi siete figli di un’eternità e di un eterno Dio senza fine, comportatevi di conseguenza, affinché in ogni parola possa splendere il vostro inizio e il vostro futuro; allora la parola nella vostra bocca, quale portatrice di luce e di vita, diffonderà anche solo luce e vita, e troverà nei benevoli orecchi e cuori devoti il suo eco, come si conviene ad una ‘Parola dell’Amore’.

47. In principio era la Parola, e la Parola ero Io! Così anche per voi la parola deve qualificare il vostro io, non deve uscire nessuna falsa, nessuna cattiva parola dalle vostre labbra che non sia testimone che voi siete figli di quel Creatore che un giorno chiamò dal caos una Creazione, dove anche il più piccolo atomo fu testimone del Suo Amore e della Sua Bontà.

48. Così deve essere il vostro comportamento nel mondo degli spiriti, quando un giorno dovrete giustificarvi di cosa, dove e come avete parlato, affinché non una parola vi faccia salire il rossore in viso, e potrete dimostrare che voi, sempre memori della Mia Parola, avete usato le vostre, ben scelte, per il meglio degli uomini! Amen!

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Cap. 15

Sulle differenti forme e specie di animali

9 agosto 1872

1. Già parecchi di voi e anche molti altri si sono rotti la testa sul perché esistano tanti differenti animali, la cui utilità voi, come uomini, non riuscite a comprendere, e che oltretutto, secondo il vostro principio estetico, non hanno neppure una forma piacevole all’occhio e anzi, secondo il vostro dire, taluni sono anche brutti, dovendosi aspettare da Me, quale Creatore, che tutto ciò che Io creo debba essere degno di Me, e pertanto, significherebbe che io avrei dovuto creare tutto, rivestito con le forme più belle.

2. Così giudicate voi, così giudicano molti uomini e naturalisti, i quali vorrebbero trovare ovunque, le cose come loro se le immaginano, e non come Io le ho volute secondo la Mia Sapienza.

3. Ebbene, secondo quanto dice il vostro proverbio: “Ogni uccello canta come gli è cresciuto il becco”, si deve perdonare a questi eruditi signori, e così a qualche almanaccone e critico quando, nella sua cecità, parla di cose che non comprende e mai comprenderà.

4. Per darvi comunque una dimostrazione di quanto Io sia indulgente, e quanto Lo sia sempre stato con i Miei figli minorenni, perdono loro anche questi giudizi ridicoli e maldestri, e inoltre voglio che, almeno tra un piccolo numero dei Miei seguaci, domini un’opinione migliore al riguardo, quindi anche qui voglio ancora – come già in altre occasioni – farvi dare uno sguardo dietro il velo di Iside, e dimostrare ai Miei seguaci e adoratori che non tutto ciò che ai loro occhi nel mondo si presenta così, è fatto in modo tanto maldestro, e che ‘il vecchio Dio’ sapeva già da molto tempo prima quello che faceva, perfino prima che mettesse in atto soltanto l’idea se un cuore umano dovesse battere o meno! Or dunque, alla faccenda!

5. Voi vedete tanti animali il cui motivo esistenziale non lo potete comprendere, dovendo, nonostante ciò, ancora supporre – per quale motivo Io li abbia creati, poiché certo vi deve essere alla base un ‘perché’.

6. Vedete, se voi comprendeste veramente la vostra aritmetica come si usa nella Mia casa, anziché avere solo un piccolo e lieve presentimento del profondo senso della vostra matematica, allora comprendereste più facilmente tante cose.

7. È vero, la matematica o l’arte del calcolo v’insegna a dedurre il noto dall’ignoto; essa v’insegna a pensare regolarmente e a dedurre regolarmente, da uno all’altro. Ma ugualmente, tra questo pensare e dedurre, esiste sempre di nuovo il divario tra un essere creato, limitato, umano, e un Dio che, anche se vede la stessa conclusione da voi scoperta nella matematica, nondimeno voi calcolate, deducete e pensate ancora in tutt’altro modo, come figli ancora deboli e minorenni di un potente Dio e Signore.

8. Da questo segue dunque che, se applicate la vostra scala del pensare e dedurre alle Mie parole, sorgono sempre delle lacune, dove il pensare umano non basta, perché vi sta frammezzo un pensiero divino.

9. Voi, per esempio, conoscete una quantità d’insetti il cui utilizzo non comprendete, la cui piaga però la sentite giornalmente se non ve ne proteggeste con tutti i mezzi; voi conoscete una quantità di altri animali che vivono solo per consumare altri esseri che si trovano sotto di loro, i quali vivono solo a causa della preda.

10. Voi conoscete una quantità di altri animali noti ai vostri occhi solo attraverso il microscopio, e provvisti di una potenza riproduttiva, di una durata di vita, davanti alla quale gli animali più elevati e perfino l’uomo stesso deve ampiamente indietreggiare.

11. Quindi nel mondo animale voi vedete una quantità di contraddizioni che non potete spiegare, eppure, se osservaste con attenzione solo uno di questi, allora constatereste che è stato creato con un organismo tanto meraviglioso, ed è conservato con una così grande accuratezza, affinché la sua specie non scompaia, da farne scaturire la naturale conclusione che, osservando la struttura di un tale animale, la sua vita e la sua immensa riproduzione, ci deve essere un grande motivo se ho provvisto un tale minuscolo animaletto con qualità che Io stesso ho rifiutato a voi uomini intelligenti, figli Miei!

12. Allora state qui tra dubbi, senza sapere che cosa pensare della cosa creata, che cosa del Creatore.

13. Vedete, per illuminarvi quest’anomalia (eccezione alla regola) un po’ più da vicino, allora vi devo condurre su un campo del tutto diverso del materiale; poiché dobbiamo iniziare con lo spirituale, al quale la materia serve solo come rivestimento!

14. Solo con occhi spirituali si può scorgere ciò che rimane nascosto in eterno all’occhio materiale, e anche a quello dell’intelletto.

15. L’idea di un Dio, com’Essenza spirituale, ha per conseguenza che già dal principio le Sue Creazioni devono essere prodotti spirituali!

16. Se però un Dio vuol creare un mondo o un’espressione visibile della Sua divinità, allora deve anche stabilire una certa serie di gradini nelle cose create, la cui serie di gradini corrisponde al legittimo pensiero e deve esistere come base fondamentale dell’esistenza e della conservazione del mondo creato; poiché solo così è possibile poi una vita, un tendere e uno spingere in avanti del più basso verso il più alto che, nella parola o concetto del ‘sorgere’, ‘esistere’ e ‘perfezionare’, trova il suo giusto scopo.

17. Tutto il creato ha quindi, più o meno, un principio spirituale come base fondamentale; in ogni essenza si trova qualcosa del Mio divino!

18. Dunque, come questo divino può e deve estendersi a successivi gradini, così gli è stabilito anche un corpo analogo, una predisposizione interiore analoga e un’analoga durata di vita.

19. In natura non esistono salti, bensì costanti e leggeri passaggi da un animale all’altro! Sono questi passaggi che poi resero necessarie più d’una Creazione che, come membri intermedi, resero possibili proprio queste preparazioni di passaggio da un gradino all’altro, e queste classi intermedie, prese nel senso spirituale, sono proprio quegli animali che vi danno tanto fastidio, perché non sapete per quale motivo essi veramente esistono.

20. Nelle vostre deduzioni dimenticate del tutto che, per un avanzamento nel senso spirituale, così come deve pensare il Creatore di un universo, sono necessari altri gradi di logica, completamente diversi dai vostri.

21. In molti di questi animali però, è stato qualcos’altro il motivo della loro forma e della loro vita; vale a dire non solo per servire come membri intermedi e creature di passaggio, bensì anche di essere ancora un’altra interazione all’impulso del progresso spirituale di esseri a loro ampiamente superiori.

22. Vedete, le cimici, pidocchi e pulci e tutti gli altri insetti che vi tormentano particolarmente, sono per voi degli stimolatori spirituali, così che curiate il vostro corpo e il vostro alloggio, affinché il primo meritatamente allo spirito intelligente, e il secondo, con l’attenzione sul principio della pulizia, favorisca anche la vostra salute, per non andare su e giù come maiali nella sozzura e nel sudiciume.

23. Questi animali e ancora altri seccatori dell’uomo, nel corso della loro vita hanno missioni superiori assai più di quanto voi crediate; in essi si realizza il gradino di mediazione da una piccola intelligenza a una gradualmente poco più elevata, rivestita di un corpo, il ché per voi non è veramente comprensibile che, con una riproduzione in forza e resistenza superando ampiamente le vostre, essi potrebbero ben mostrarvi (se consideraste con gli occhi dello spirito i gradini spirituali), quanto ci vuole per rendere ricettiva una scintilla divina inferiore, anche solo per una milionesima parte d’intelligenza superiore.

24. A migliaia e migliaia di animali inferiori non è per nulla possibile svilupparsi più in alto, e devono intraprendere il percorso graduale di avanzamento solo perché, quale nutrimento per animali superiori, a migliaia soltanto essi diventano capaci di formare insieme un singolo animale posto più in alto.

25. I più piccoli infusori e monadi, come voi li chiamate, nonché i vermi dei coralli e altri crostacei, esistono solo per aiutare a costruire la vostra crosta terrestre con i loro corpi, e a fornire con questo la solidità dell’involucro della Terra, come pure le necessarie quantità di minerali e pietre che essi, dalla fluida acqua del mare, trasformano in più solido il loro stesso corpo, e attraverso di questo in consolidate montagne o rocce.

26. Se ora spesso milioni di tali animali possono vivere in una goccia d’acqua soltanto, allora comprenderete certo voi stessi che lì la forza produttiva dovrà essere straordinaria per produrre, nel tempo da Me stabilito, una crosta terrestre con le sue montagne, la quale porta tutto su di sé con facilità e può resistere alla forza di espansione degli elementi trasformati in vapore all’interno della stessa.

27. Vedete, presso di voi il soldato deve provvedere al suo vestiario, al suo sostentamento, anzi a tutto ciò che gli è necessario con la paga a lui assegnata[26]. Non esiste nessuna strada carrozzabile nel vostro paese i cui frequentatori non debbano pagare queste strade e la loro manutenzione, mediante pedaggi imposti. L’intero complesso dello Stato del vostro impero, vive ed esiste solo perché tutti quelli che vivono nei suoi confini devono pagare le necessità di tutto lo Stato con i suoi funzionari e re, in modo che tale Stato, che di per se stesso non ha soldi, sia solo l’amministratore del denaro ad esso affidato.

28. Come voi fate in uno Stato, così faccio Io nei mondi! Ogni mondo si deve costruire, deve mantenersi e perfezionarsi da sé, per poi, al passaggio in altre condizioni, deve aver preparato in sé le necessarie forme!

29. Gli animali più piccoli appena percettibili con i vostri occhi nudi, formano la vostra crosta terrestre, contribuiscono alla vita di milioni di altri animali e aiutano ad abbellire e a solidificare la superficie della Terra; gli animali di poco superiori, nei quali la Mia divina scintilla già formata quasi come senso, può appropriarsi già di più cose, devono essere i portatori e i sostenitori di animali che stanno ancora più in alto, e così gradualmente avanti fino all’uomo. Dove ci sono grandi forze produttive, ci sono nelle vicinanze anche consumatori di queste forze, i quali assegnano a questa riproduzione i giusti limiti, affinché non si oltrepassi la giusta misura!

30. Così esiste l’armonia del tutto. Dallo spirito vincolato in una dura pietra fino all’uomo libero, passa un sottile vincolo di assimilazione, per cui uno esiste attraverso l’altro, uno si perfeziona attraverso l’altro e così, attraverso l’uomo, può ritornare di nuovo nel regno dello spirito dal quale è proceduto.

31. Spiegarvi il motivo e il perché esistono gli animali, dai più piccoli infusori fino all’elefante, non basterebbero degli anni; perfino per rappresentare chiaramente solo una classe di molluschi più bassi, il perché siano formati così, il perché queste piccole particelle di intelligenza della vita vegetale siano in questa forma, in questo elemento, sia esso acqua, terra o aria, e perché siano necessari tali cambiamenti affinché un tale animale, all’apparenza trascurato, debba essere formato così e non diversamente, per corrispondere al proprio scopo.

32. Voi dovreste quindi dapprima riconoscere queste disposizioni e i suoi ‘perché’, prima di venire alla domanda del perché c’è ora tutto il regno animale, quale sia lo scopo e su quale scala.

33. Dov’è la vostra scienza che potrebbe spiegare questo? –

34. Guardate solo in un corpo vivente un piccolo fascio nervoso. – Che cos’è? È esso il conduttore, è esso il propagatore della vita organica e animale? Esso vive, oppure propaga solamente la vita?

35. Tutte queste domande dovrebbero essere discusse prima, se volete comprendere tutto il regno animale. E dove sono i libri che basterebbero per darvi il filo attraverso questo labirinto dei ‘perché?’.

36. Qui l’uomo sta come cosa finita al confine della sua conoscenza, al confine della sua facoltà di comprensione; qui comincia il Dio, il Creatore, che all’uomo può dire solamente: “Figlio minorenne, come vuoi tu, con il tuo limitato intendere, comprendere ciò che un Dio, un Essere infinito, ha creato? Una fibra nervosa è, e rimane per te un mistero! Come vuoi tu solo criticare e giudicare un essere creato, il quale consiste di milioni di parti che, sotto differenti forme, ne esprime soltanto una, vale a dire il gradino di una particella dello spirito, un minimo del grande Creatore che ritenne necessari proprio tutti questi preparativi per non interrompere per sempre, anche a una piccola scintilla, la capacità di avanzamento? Dov’è la tua, dov’è la Mia sapienza? Una cosa sola ti permetto: che tu, esplorando con occhio spiritualmente risvegliato la Mia Creazione, possa imparare a presentire e ad amare Lui, il grande Creatore, come il Padre tuo spirituale! Ma comprenderLo, questo sta oltre i confini di tutto il regno dello spirito stesso; solo Io, infatti, sono perfettamente infinito, mai creato, e voi, per quanto vicini a Me, siete, quali esseri creati, eternamente finiti e imperfetti!”.

37. Comprendete questo, figli Miei! Afferratelo, e allora potrete anche facilmente comprendere che, come con il lento procedere di una particella dello spirito in singoli esseri e classi, altrettanto la forma esteriore di questi animali deve essere adeguata ai bisogni dello spirito e al bisogno del corpo ad esso dato!

38. Come presso voi uomini nel viso e nell’intera forma si esprime in parte il lato interiore spirituale e si può riconoscere un po’ l’uomo nei suoi tratti, se in lui dimora una nobile oppure una comune anima umana, così anche la forma stessa dell’animale più basso, fin nella vicinanza dell’uomo, fino alla scimmia, è sempre l’espressione della scintilla posta in esso, perché coi sensi e facoltà non ancora sviluppati, anche le forme non possono eguagliare le idee estetiche di una suprema forma di spirito umano, perché proprio questo spirito nella sua minorità necessita ancora di altri bisogni, di altri dispositivi per poter corrispondere al suo scopo; lo spirito stesso nella sua forma spirituale è qui ancora un embrione del minimo grado di istruzione, e perciò può, semplice com’è, essere solo semplice anche nel suo involucro che lo avvolge!

39. L’unica cosa determinante nella forma degli animali è la regione nella quale essi devono vivere, moltiplicarsi e riprodursi; questo richiede in uno, mille piedi, in altri addirittura nessuno; in uno un occhio, in altri molti occhi; in uno un apparato per il tatto, in altri molti; ma la forma esteriore è ovunque l’espressione materiale del grado sul quale si trova la scintilla spirituale che vi è rinchiusa.

40. E perciò trovate spesso animali che voi, perché giudicate dall’alto in basso, riconoscete come brutti; ma se poteste guardare spiritualmente dal basso verso l’alto le classi e gradi che un tale spirito deve attraversare, fino a giungere ad una coscienza maggiore di se stesso, allora trovereste la forma conveniente per il suo isolamento come la più appropriata, la quale può corrispondere solo così e non diversamente al suo bisogno spirituale e mondano.

41. Voi avete dedotto tutti i vostri concetti della forma estetica da quella umana, avete preso la forma umana come base fondamentale, come modello di riferimento, perché anch’Io un giorno ho formato voi a immagine Mia, ma le forme degli animali non possono essere giudicate secondo quella umana, perché proprio negli animali la forma interiore spirituale non è terminata, non è del tutto chiaramente espressa e ha bisogno ancora di molte aggiunte prima di potersi avvicinare spiritualmente e materialmente a quella umana. E perfino là, dove si avvicina di più all’uomo, come la scimmia quale animale, manca l’unica cosa ma la più elevata, ciò che rende l’uomo, ‘uomo’, vale a dire la liberazione dalla danda[27] della natura (istinto) e il supremo dono spirituale del libero arbitrio datogli da Me come chiave di volta della Creazione, emancipato (separato) dall’istinto, come essere libero, libero anche da tutte le catene e legami della sua natura a lui subordinata, e libero di essere signore di se stesso e signore spirituale della Creazione!

42. La forma di un ragno, di un coleottero, di un altro insetto, di uccello o di animale a quattro zampe, è data altrettanto bene secondo dei principi estetici conosciuti a Me soltanto, che l’individuale primo principio del bello, come il suo sbocco nella forma umana lascia immaginare, è ancora troppo celato sotto l’influsso che doveva imporgli dimora, mezzi nutritivi e scopo della sua esistenza.

43. La forma spirituale celata è qui già manchevole, e tale deve essere anche il suo involucro; ma potete essere certi di questo: vi è una catena d’idee attraverso tutto il mondo organico che prepara lentamente una forma dall’altra, introduce l’una nell’altra, sempre aggiungendo, sempre perfezionando, finché sarà stato raggiunto nel corpo umano la chiave di volta di tutto lo sforzo che, cominciando dalla pietra dura, ha sviluppato fino a lui, all’uomo, l’idea logica o matematica di un essere supremo, di un Dio che nell’uomo voleva creare un’immagine simile a Lui, spiritualmente (e formalmente), al quale tutti gli altri esseri animali guardano in alto, pieni di rispetto, sebbene non riconoscono, ma certo intuiscono in lui il loro signore, ma anche il loro amico e la loro meta suprema!

44. Non prendete però l’uomo com’è diventato adesso, immaginatevi invece l’uomo come Io l’ho creato, come dalla Mia mano uscì puro e immacolato, un’immagine di Me e un sublime prodotto di capacità spirituali e dalla più bella forma materiale!

45. Così la forma dell’uomo era un giorno la vera espressione del suo spirito discendente da Me, così dovrà anche di nuovo diventare!

46. E quando si sarà così nobilitato, anche il mondo animale che lo circonda, parteciperà a questa nobilitazione; esso non rimarrà indietro; così l’uomo, sebbene nobilitato, rimane nondimeno nelle condizioni come deve stare rispetto al mondo animale che lo circonda, e come Io un giorno l’ho creato.

47. Una volta l’uomo comprendeva il mondo animale meglio di adesso, quest’ultimo un tempo obbediva anche meglio all’uomo e non si comportava in modo ostile contro di lui; solo che l’uomo si allontanò dalla sua forma primitiva[28], “egli divenne diverso, mentre il mondo animale è rimasto lo stesso”, e così il mondo animale guardò l’uomo attuale con più soggezione e più paura, come suo nemico, perché, a molti animali, proprio l’uomo è conosciuto solo per le sue intenzioni ostili; il rapporto soave che regnava in principio tra i due è distrutto, e al posto dell’amico fu messo quello dell’inesorabile egoistico dominatore.

48. Adesso l’uomo è spesso costretto a proteggere la propria vita dall’attacco degli animali che, in altri tempi, stavano quieti ai suoi piedi, e obbedivano solo al suo comando.

49. Così l’uomo ha abusato della propria libertà, facendo del pacifico mondo un covo di assassini, dove naturalmente possono dominare solo paura e odio, ma nessun amore, nessuna fiducia più.

50. Voi, voi pochi che ancora credete in Me e nella Mia dottrina, a voi invio queste righe, affinché possiate riconoscervi una nuova prova, come Io Mi adopero, senza toccare la vostra libertà che vi ho dato, per farvi di nuovo diventare quell’uomo che un giorno uscì dalla Mia mano, e come questo globo terrestre dovrà nuovamente diventare un paradiso, un Eden per i suoi abitanti!

51. A voi queste righe, affinché possiate leggervi l’Amore e la bontà infinita che Io ho per voi e con voi, così che con questo non vada persa nessuna particella animica o spirituale che un giorno inviai fuori nei lontani spazi della Mia Creazione, ma affinché dapprima essa sia rispettata come si deve e contribuendo il più possibile al suo perfezionamento, tutte le creature – semplici e complicate, infusori, monadi, animali e uomini – possano arrivare un giorno, sulla lunga via del perfezionamento, di nuovo purificate e maturate nel Regno dello Spirito, da dove Io le avevo inviate per sopportare la loro vita di prova attraverso tutti i gradini del Mio Regno spirituale e materiale e, unite col sublime e intelligentissimo Spirito della Creazione di mondi e terre, possano formare nell’Uomo, un tutto a Me compiacente!

52. Allora cos’è il breve senso delle molte parole? Che solo l’Amore è il fattore principale che, sebbene in principio esso separi gli spiriti, ha certamente il solo scopo di vederli alla fine tanto più intimamente uniti (perché perfezionati)!

53. Nondimeno, per apprezzare come si deve quest’unione, come spiriti provenienti da Me, essa deve essere conquistata e meritata, poiché solo ‘al merito spetta la sua corona!’.

54. La consapevolezza dell’aver conquistato, dona la beatitudine del possesso. –

55. Perciò cercate anche voi di conquistare ciò che Io vi ho posto davanti, affinché del nome ‘figli Miei’ quali immagine Mia, siate anche degni e meritevoli!

56. Per ottenere ciò, sono tutte queste Luci di grazia che Io vi mando di tanto in tanto affinché possiate riconoscere sempre di più che, tanto nella più piccola monade quanto nel vostro prossimo, il medesimo Dio vi predica sempre la stessa cosa, ciò che anche la natura ad ogni passeggiata e ad ogni pulsazione vi esclama:

57. “Non dimenticate mai per cosa siete stati creati! Approfittate di ogni momento e di ogni parola proveniente da Me per far fronte a questo scopo”, poiché presto verrà il tempo in cui il grano sarà separato dalla pula, e ben per coloro che si sono serviti di tempo e parola, cosicché allevati a grano come vivificante pane fruttifero per il Cielo, possono continuare fiduciosi la via del perfezionamento, quando Io verrò come unico Pastore a raccogliere le Mie pecorelle sotto la Mia protezione, cosa che fra breve anche avverrà! Amen!

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Cap. 16

La Vita

[la sua vera essenza]

12 agosto 1872

1. Vedete, sotto questa parola sta nuovamente tanto di misterioso, tanto di compreso falsamente e mal dimostrato dai vostri eruditi, naturalisti e medici, che Io Mi sento indotto ad accendere di nuovo una luce che dovrà splendere nell’eternità, a voi e a tutte le future generazioni!

2. “Che cosa è dunque la vita?”. Ebbene, se volessi rispondere a questa domanda così come è formulata dai vostri uomini colti, allora dovrei anch’Io esprimerMi falsamente come loro, poiché tutti prendono l’effetto per la causa, il prodotto per il fattore, giudicando solo secondo ciò che per loro è visibile e palpabile.

3. Se volessi descrivervi la vita secondo una precedente parola nel suo rapporto, in cui ho detto: “Dove c’è luce, c’è calore, dove c’è calore, c’è vita!”[29], spiegherei di nuovo l’effetto visibile o manifestazione della vita per il prodotto proveniente da luce e calore. Con questa parola odierna invece non voglio dirvi né l’una né l’altra cosa, ma voglio mostrarvi la vita da un lato più profondo e altamente spirituale, per convincere qualche dubbioso e negatore di Dio della sua effettiva miscredenza, affinché anche lui, convinto da argomenti validi, non possa far altro che credere o presentire ciò che finora ha rinnegato con così grande ostinazione.

4. Ora passiamo al fatto; dunque, la domanda è: “Che cos’è la vita?”

5. Vedete, se prendo la cosa così come si manifesta ai vostri sensi, allora ‘vita’ è ovunque si rende manifesto un cambiamento, uno scambio, un movimento; voi dite: “Questa pianta, quest’animale, quest’uomo vive!”. – Laddove la vita non è visibile né percepibile ai vostri sensi, come nel regno minerale, là voi non supponete più nessuna vita, bensì al massimo un regolare cambiamento di sostanze, secondo cui anche la pietra, per quanto lentamente o impercettibilmente, va incontro a un cambiamento, tuttavia, come voi credete, un cambiamento involontario, un cambiamento condizionato dagli influssi di altri elementi agenti su di essa.

6. Così voi considerate la vita. I vostri botanici, con il loro zelante studio, vi dimostrano la circolazione degli umori nelle piante; essi, fin dove giungono i loro microscopi e altre analisi chimiche, vi dicono come e di che cosa consistano l’albero, la foglia, il fiore e il frutto, vi spiegano le fibre, i canali e il midollo degli alberi e delle piante, ma con ciò vi spiegano solo i portatori e i conduttori della vita, ma non la vita stessa.

7. I vostri anatomisti sezionano animali viventi e morti. Nel martirio dei primi e nella mancanza di vita di questi ultimi, certamente per vie sbagliate, quando la vita è ormai sfuggita, cercano il suo effetto. Essi vi spiegano i nervi, la materia bianca e la materia grigia, come fattori di sentimenti e movimenti; vi spiegano la vita organica e la vita istintiva nell’uomo, trovano per la maggior parte anche il punto centrale da dove ogni vita parte; vi spiegano alla fine anche il cervello con le sue sinuosità, ramificazioni, le sue simpatizzazioni e la sua dipendenza dall’altro sistema nervoso, come dei nervi volontari e involontari; vi spiegano la struttura dei nervi come conduttori della volontà e della potenza vitale, ma la vita stessa non la sanno approfondire, – perché il nervo, come un cavo telegrafico che comunica alle membra umane la volontà dell’anima o della insita vita, questo non lo sanno! Dicono solo: “Il nervo è costruito e creato così da servire come conduttore”, ma il fluido che anima questo telegrafo, la potenza vitale stessa, è a loro sconosciuta, e anche lo rimarrà, finché cercheranno solo con l’intelletto, perché il pensiero che è portato avanti nelle sinuosità del cervello fino alla lingua o alla penna che scrive, questo fattore imponderabile (incorporeo) non lo potranno mai sondare, sebbene provenga dal cervello!

8. Il pensiero è un prodotto dello spirito, e come e perché esso sorga, lo vede e comprende solo l’uomo-spirito profondamente vedente.

9. Questa vita, che sta ancora più in alto dell’organica e animale, proprio per questa ragione è ancora meno spiegabile; poiché, né la massa del cervello né i nervi derivanti da ciò, potranno mai dirle chi o che cosa li rende capaci di comunicare il mondo interiore a quello esteriore, oppure di quest’ultimo accogliere le impressioni nell’interiore e utilizzarle per l’ulteriore edificazione dell’uomo-animico!

10. Invano certi materialisti si scervellano per ricondurre tutti i moti e i fenomeni nella vita umana, come pure nell’animale o nel vegetale, alla legge chimica di assimilazione, ma essa è, e rimane un’eterna conclusione sbagliata; poiché, quando i vostri scienziati vi elencano tutti gli elementi di cui è fatto il vostro corpo, oppure quello di un animale o di una pianta, quando dimostrano che questo o quello è fatto di fosforo, calcio, ferro, sale ecc., allora Io voglio dir loro soltanto: prendete tutti questi elementi primitivi e mescolateli, si formerà forse da questo un’arteria, una vena, un fascio nervoso o addirittura un cuore pulsante?

11. Vedete, deboli ciechi scienziati, voi potete ben scorgere che nella vita organica certi elementi di base, nella loro mescolanza, entrano in combinazione e di nuovo producono altre sostanze di ordine superiore, ma tutto questo laboratorio chimico non riuscirà ad ottenere da queste sostanze nemmeno un filo d’erba, tanto meno un essere vivente provvisto di una vita organica!

12. Per questo ci vuole un’altra forza che trasformi i materiali grezzi del mondo delle pietre e del mondo minerale secondo altre leggi che quelle dell’attrazione o della repulsione, e da ciò formi degli organi come portatori di vita organica. Qui ci vuole un’altra legge, un’altra vita, e proprio questa vita che per voi e per tanti altri è un mistero, è lo scopo della Mia parola odierna.

13. È questa vita che nella pietra spinge al suo cambiamento, che la fa nascere, morire o dissolvere in altri elementi; è questa vita che costruisce nella pianta i suoi organi, negli animali viventi determina la loro guida istintiva, e nell’uomo, raccogliendo ogni vita precedente della pietra e della pianta, sviluppa proprio da ciò lo spirituale per un altro ed eternamente duraturo mondo; è questa vita che non si lascia trovare e classificare con analisi chimiche, né con il microscopio, né col bisturi! Questa vita sta più in alto di quello che i deboli ricercatori credono: poiché questa vita non è un prodotto della materia, bensì “un germoglio della Mia stessa eterna, mai terminante vita!”.

14. Come volete voi, deboli, finite creature, misurare la vita del Dio infinito? Voi vedete in tutto ciò che vi circonda il suo effetto visibile, potete presentirlo, se considerate solo il vostro stesso io che è e rimarrà per molti un mistero!

15. Dappertutto voi troverete che esiste ancora un’altra potenza che tutte le specie d’aria, come magnetismo ed elettricità; perché tutto questo esiste solo per diffondere la vita e per edificare l’intero mondo visibile, per conservarlo, e così condurlo a una spirituale, più alta meta.

16. Per tutte le loro assurdità, i signori materialisti si pentiranno ancora di loro stessi e le malediranno quando si avvicinerà il momento in cui si aprirà la bara, e l’opera materiale tanto venerata, il corpo, volente o nolente, sarà posto nella stessa e consegnato alla terra, per diventare di nuovo, ciò da cui è proceduto.

17. Là, a quel ponte dell’eternità, rabbrividiranno davanti al desolato panorama che hanno voluto far credere a se stessi e ad altri come se non esistesse, e che ora nondimeno si avvicina anche a loro!

18. Solo che là sarà ‘troppo tardi’, essi arriveranno in un aldilà miserabile, in un ‘nulla’, come se l’erano immaginato; là sarà lasciato loro poi del tempo, finché avranno maturato i loro pensieri materialisti della Creazione e potranno sopportare, a poco a poco, una tenue luce spirituale!

19. Questo sarà il loro destino, un destino che non Io, ma loro stessi si sono preparati. Come un giorno disse l’apostolo Paolo: “Come l’albero cade, così rimane a terra!”.

20. Increduli muoiono, e increduli si desteranno di nuovo anche là! La vita del cervello e dell’intelletto con i suoi apparati, dovranno consegnarla alla terra, e la vita spirituale, che durante il loro cammino terreno essi negarono, è sprofondata nel nulla; quale stato inconsolabile li attende là, figli Miei, voi non lo comprendete, e non lo potete nemmeno afferrare!

21. Ma lasciamoli pur continuare a lavorare con la loro presunta sapienza e ritorniamo alla nostra parola ‘vita’; perché Io non voglio descrivere la sorte degli increduli, bensì quella dei credenti. Questa vi è messa in prospettiva, mentre la prima è lasciata a ciascuno che se la può preparare da se stesso, in un modo o nell’altro, come meglio gli pare.

22. Ebbene, vedete dunque, la vita, come Io ve l’ho mostrata, è unicamente ‘Emanazione della Mia eterna vita imperitura’ che intesse l’intera Creazione, penetra nella luce fin nelle più estese lontananze, là produce il calore attraverso la vibrazione e poi, secondo le Mie leggi irreversibili, spinge gli elementi primitivi ad unirsi l’un con l’altro, conseguendo, grado per grado, gradini più elevati nella vita inorganica, infine passa lentamente nella vita organica dove, per mezzo degli organi, tutti gli elementi precedenti trasformati per altri scopi e attraverso altri processi, dal solido al fluido, possono solo servire alla vita nuovamente formata.

23. Così la precedente apparente ‘materia priva di vita’ è trasformata in un essere vivente, negli animali in un essere animico, e infine nell’uomo come essere spirituale.

24. Il gradevole inspirare dell’aria primaverile non è il prodotto di ossigeno o carbonio, come voi lo chiamate, ma è la spirituale, nuova vita risvegliata dal sonno invernale che s’impadronisce del primo emisfero della Terra, mentre l’altro va o corre incontro al suo punto di riposo per alcuni mesi.

25. Non è solo un benessere materiale o influsso materiale che le montagne manifestano al viandante quando cammina in mezzo a loro, quando vede precipitare scroscianti ruscelli di bosco giù da pareti rocciose, o lo guardano masse di pietra erose dal tempo e campi di neve da altezze insormontabili; − è una boccata d’aria molto più grande, una boccata più spirituale della vita spirituale nell’uomo che s’insinua nel suo animo, e gli fa presentire che in alto, oltre la muta materia della natura, spira ancora un altro spirito che gli dice benevolmente: “Guarda, piccolo viandante! Ciò che tu vedi e senti qui nella mia vicinanza, è la voce di Dio che ti parla, e che qui, nell’eterna opera, con pochi mezzi diffonde tra voi soddisfazione, quiete e beatitudine per il vostro meglio, e vorrebbe dirvi:

26. «Non perdetevi così, o voi uomini, negli interessi materiali che hanno una rivestitura solo su questo breve spazio di tempo della vita terrena! Badate di più alla vostra formazione spirituale! Noi, antichi testimoni di una natura primitiva che eravamo prima che voi metteste il piede su questo globo terrestre, vi testimoniamo sempre della grandezza di Dio, della Sua Onnipotenza e del Suo Amore! Seguiteci! Siate semplici e sempre uguali come la natura, e la vostra vita fisica, come quella spirituale, non dovrà frangersi come le nostre acque, rumoreggianti e violente, tra rocce e gole, ma andrà incontro alla sua meta lentamente, e quieta, tra prati fioriti e boschi ombreggiati!

27. Considerate la vita come emanazione dello Spirito del vostro Creatore. Attraverso la Sua potentissima Volontà siamo stati elevati anche noi, per poi un giorno, erosi dal tempo, scendere di nuovo nelle profondità. Come dura roccia siamo qui, affrontando vento e intemperie, finché anche i nostri elementi, la nostra vita, diventeranno maturi per il gradino più alto, e possono passare in un’altra e più elevata esistenza!»”.

28. Così i monti parlano a voi, così parla la vita spirituale in loro al vostro spirito, il quale può leggere nelle acque cadenti, non acqua, nella cima coperta di neve di un monte, non fredda neve, ma rispondenze spirituali che sono cibo per l’anima e nutrimento per il suo spirito!

29. Coltivate questa vita, e consideratela così che, attraverso vasi e nervi, essa vi dia notizia di qualcosa di più elevato, di più grande, anziché solo attrazione e repulsione, oppure assimilazione di elementi chimici affini, e allora comprenderete facilmente che il vostro cervello con le sue sinuosità deve sì esistere, per comunicarvi la vita e conservarla, ma che tutto questo è solo un conduttore, un conservatore e un distributore di una vita superiore che dà alla vita animale, come all’organica e inorganica, l’impulso alla manifestazione, ma di certo non è la vita stessa!

30. Commiserate tutti quelli che ritengono le manifestazioni della vita vegetativa come cosa principale e non vogliono riconoscere nessuno Spirito superiore sopra tutte le avversità della vita! Poveri esseri umani! Essi si tormentano con la materia che non può concedere loro nulla, né risarcire loro nulla; essi devono fare a meno di una grande massa d’impressioni e ore beate che gode colui che, riconoscendo una vita superiore, può consolarsi con la stessa, quando proprio il mondano materiale lo vuole trascinare decisamente nella polvere dalla quale egli è sorto!

31. Sì, figli Miei, esiste una vita superiore, una vita che giunge lontano oltre tutto il passeggero, una vita che perfino nella pietra è infinita, poiché anch’essa cambia solo la forma e le sue condizioni chimiche, ma non va nel nulla; e ciò che nella pietra è già infinito, perché proveniente da Me, ciò è espresso ancora di più nel regno vegetale, in quello animale e nella razza umana. Questo qualcosa d’imperituro, è il legame che unisce il mondo materiale con lo spirituale, ed entrambi con Me!

32. Quanto più è esistente la sensazione che ciò che spinge il cuore pulsante, che spinge l’anima al pensare, non sia sforzo meccanico quale prodotto di fattori materiali, tanto più si eleva la coscienza in una suprema vita spirituale, vita che va oltre questa effimera espressione di forza della vita animale e organica e, dove finisce ogni materia, ancora va continuando.

33. Così intendete la vita, quest’impulso che spinge in avanti, e scoprirete nelle più piccole monadi o bestiole-infusori una vita ancora più elevata, che non dipende dalle parti costituenti di tali minuscole creature, ma comprenderete che tutto, anche se gli organi di questi animaletti non vi sono visibili, proprio come i mondi più grandi, sono vivificati e compenetrati dalla medesima forza che spinge queste bestiole al perfezionamento.

34. Questa vita spirituale si esprime naturalmente attraverso il vegetativo, attraverso l’organico, perché non è possibile in altro modo; ma non è questa stessa, bensì sta più in alto ed è più duratura che qualsiasi altra.

35. La vita organica si manifesta solo finché esistono degli organi, finché questi sono capaci di adempiere le loro funzioni. Se gli organi non sono più attivi, allora di certo, apparentemente, svanisce la vita in loro, ma l’impulso che li spinge all’azione non è cessato; esso non è visibile, per l’appunto, solo a causa dell’incapacità degli organi di accoglierlo in sé.

36. La Mia vita spirituale non è statica, poiché, se non può procedere in avanti, allora conduce la materia attraverso il suo dissolvimento ancora in nuove combinazioni, dove su gradini più elevati e in altre condizioni, comincia di nuovo la vita, per venire così più vicino alla meta, al futuro ritorno a Me!

37. Così la vita, quale eterna scintilla spirituale proveniente da Me, è ciò che comunicò nel grande etere ai primi atomi la forza di raddensarsi, di far da loro mondi e soli, di provvederli con tutte le meraviglie della Creazione, li popolò e li ricondurrà un giorno sulla stessa via, per costruire, dagli avanzi rimasti, di nuovo altre e più elevate dimore spirituali per spiriti più liberi e più grandi.

38. La vita proveniente da Me è infinita, e altrettanto il suo effetto! Chi non comprende in questo senso la sua stessa, o la vita del mondo a lui circostante, questi non comprende che cosa significhi Dio, che cosa Creatore, questi non afferra il pensiero di un Padre infiammato d’Amore, il Quale fa tutto e ha fatto tutto per essere amato, onorato e anche riconosciuto dalle Sue creature; questi non comprende perché Io v’invio proprio adesso, più che mai, comunicazioni su comunicazioni, luce su luce, affinché non abbiate a camminare nell’oscurità, non lottiate con pregiudizi e falsi concetti, ma possiate riconoscere giustamente la reale Luce della vera Vita, la quale vi grida, veramente a ogni battito del vostro cuore, che ogni pulsazione è una Grazia, è un’emanazione di quella Vita divina che mai avrà un inizio, né mai avrà una fine.

39. Prendetevi a cuore queste parole! Là custoditele e assimilatele; poiché là è la sede dove la vita spirituale, sostenuta dalla vita organica, si riversa nel vostro corpo e vi può concedere salute, benedizione e pace.

40. Allora tutte le Mie parole colmeranno un po’ alla volta ogni lacuna, scacceranno ogni dubbio e vi daranno sempre di più la certezza che voi, già adesso, vivete non in un mondo materiale, ma in un mondo spirituale, dove la materia è solo il grezzo rivestimento che cambia, mentre il vero spirituale, più elevato, manifestandosi come vita, è in eterno permanente.

41. Non esiste nessuna materia astratta, ma solo dello spirituale vincolato, ed è questo che spinge la prima alla trasformazione, si manifesta in forme, dall’inorganico all’organico, e passa da questo alla sua vera origine, allo spirituale.

42. Tutto ciò che viene incontro ai vostri sensi nel mondo visibile, è quindi solo un mezzo per lo scopo; la causa è più profonda ed è da presentire e in parte da afferrare solo come vita spirituale, con sensi spirituali.

43. Là si trova il focolare di una fonte di vita che mai si esaurisce; là c’è il grande accumulatore elettrico che, attraverso i suoi fili del telegrafo, invia a tutti i mondi i suoi impulsi per stimolare tutto all’avanzamento e al perfezionamento; là c’è la vita, l’elemento spirituale di base che, eternamente come Me stesso, ha per meta solo lo spirituale, aspira solo allo spirituale, sebbene, secondo gli organi, debba servirsi di mezzi materiali.

44. Questa vita spirituale si servirà di questi mezzi materiali finché ne avrà bisogno. Una volta che tutto sarà spiritualizzato, allora anche la sua azione diventerà più intensa e più potente, e ciò che adesso deve accadere su una lenta via materiale, là sarà eseguito in breve tempo e con tutta la potenza, così come Io, con la Mia Volontà, in una volta posso far sorgere o distruggere mondi, se lo esige il Mio grande piano e non voglio più conservare la via del lento sviluppo.

45. Voi non conoscete la potenza di questa Vita dello spirito, potete solo presentirla, e per condurvi a questo devono servire tali parole, affinché possiate sempre tener presente che voi ‘figli di un mondo dello spirito’ avete in voi proprio dello spirituale, e per la sua formazione lo dovete utilizzare più del materiale, del mondano e dell’effimero che dura solo per poco, mentre l’altro rimarrà eternamente con voi, eterne creature.

46. Così il vostro cammino della vita avrà uno scopo, e la vostra futura dipartita nell’altra vita, una meta certa, vale a dire, con l’impiego del tempo sfruttare questo capitale di vita posto in voi, così che nell’Aldilà vi potrà rendere i giusti interessi e i giusti frutti! Amen!

(Indice)

Cap. 17

Vita di spiriti e mondi

24 febbraio 1873

1. Già in precedenza vi ho dimostrato in alcune parole, come in ‘Mondo dei pensieri’ e in ‘la vita’, quanto sia versatile la vita spirituale e come dovrebbe essere compresa per avere un pallido concetto del Mio mondo e della Mia potenza.

2. Inoltre, in ‘Parole per i miopi’[30] vi ho esortato a studiare la Mia natura in grande; poiché un grande e onnipotente Creatore lo potete comprendere e afferrare più facilmente nelle Sue grandi opere, mentre a un ricercatore che va in profondità, anche nel suo girovagare nelle Mie opere poco appariscenti, Io appaio grande e irraggiungibile anche nei piccolissimi infusori.

3. Vi ho premesso tutto questo, affinché possiate tener sempre aperti i vostri occhi e orecchi spirituali, per percepire il torrente della luce spirituale e il suono o la voce del Mio linguaggio mondano spirituale, quando vi annuncia, in e da tutto il Creato, il grande cantico dell’eterno Amore e della Misericordia inesauribile, cantico che vi dichiara a ogni passo e a ogni pulsazione, l’Amore del Padre e la Grazia Sua.

4. Nella parola ‘Il tempo’[31] vi ho comunicato che cosa sia il tempo e come lo dovete utilizzare; e nella ‘Dignità dell’uomo’ vi ho detto che cosa dovete fare e non fare per diventare figli Miei, rivestiti della Mia stessa immagine, e come dovete trattare degnamente quest’immagine. Nel ‘Mondo dei pensieri’ vi ho spiegato come tutto il materiale creato, tutto ciò che è stato fatto, abbia la sua origine nell’idea di base e come questa sarà un giorno pesata e giudicata; e adesso vi invio nuovamente una parola colma del sublime Spirito creativo, per portare dinanzi ai vostri occhi chiaramente la Mia Creazione e il Mio scopo sotto un nuovo punto di vista, affinché possiate imparare una buona volta a vedere e a riconoscere in mezzo al trambusto e all’affaccendarsi del mondo, in mezzo alle passioni mondano-umane, che oltre tutto il materiale corporeo vi è lo Spirito, la Mia Volontà, il grande portatore di tutto il Creato che lo fa sorgere, lo mantiene per qualche tempo e poi di nuovo, attraverso il mutamento della forma, lo porta verso una meta più elevata.

5. Nel ‘Mondo dei pensieri’ vi ho affermato che il pensiero, l’idea dominante, sta molto al di sopra di tutto il materiale, anzi, che è la base fondamentale di tutto l’esistente. E ora vi voglio dimostrare come l’attivo movimento del mondo dei pensieri, considerato come un regno spirituale, sia anche il vero e proprio fattore della vita che si manifesta in tutto, in tutto l’esistente e in tutto ciò che passa, e che, proprio per comprendere e afferrare la Mia Creazione, la quale è solo un prodotto spirituale, voi dovete pensare come spiriti, guardare come spiriti la Mia opera creativa, e considerare come spiriti il corso dell’intera vita spirituale-materiale se volete avere una giusta idea di Me, della Mia Creazione, della sua durata e di voi stessi, perché altrimenti, in mezzo alla splendente luce delle Mie meraviglie, voi sareste solo dei ciechi, paragonabili ai sordi in mezzo al grande concerto delle armonie musicali delle Mie sfere e dei Miei mondi.

6. E così voglio portarvi con Me in un volo spirituale attraverso il mondo degli spiriti spogliati di ogni materia, affinché possiate riconoscere e comprendere chi è Colui che ha creato il mondo a voi circostante, perché lo creò e perché ha dotato voi, così come tutti gli esseri intellettuali viventi spiritualmente secondo la loro capacità di comprensione, di mezzi per comprendere e afferrare Lui, l’onnipotente Signore e Creatore, Lui, quale l’eterno Padre acceso d’Amore solamente.

7. Vedete, il mondo, sia quello grande degli spiriti come quello materiale, il quale è solo un rivestimento del primo, fu creato da Me per manifestare visibilmente ciò che per gli esseri materiali esisteva già ed esisterà eternamente in modo invisibile nel Regno degli spiriti, come portatore eterno primordiale di tutto il Bello, Vero e Buono, come espressione del Mio Io e delle Mie Caratteristiche.

8. Questo mondo materiale visibile che, velando solo lo spirituale, deve servire allo stesso come guida e perfezionatore; questo grande mondo materiale, cominciato dai soli centrali fino al più piccolo infusore, non ha quindi altro scopo che quello di condurre a un gradino più elevato, attraverso la materia, ciò che è posto in esso di spirituale. Solo lo spirituale rinchiuso nella materia è però destinato a stimolare sempre per primo la materia stessa a questo processo di perfezionamento, per far sì che alla fine essa rimanga purificata e spiritualizzata permanentemente, e mai in eterno sarà possibile distruggerla, affinché dia testimonianza di Colui che l’ha creata, Lui, un Dio eterno che poteva creare solo cose eterne, e mai cose temporali!

9. Ebbene vedete, figli Miei! Elevatevi sopra la materia e osservate tutto il Creato come un prodotto spirituale, allora al vostro occhio spirituale diventerà chiaro che cosa sia la vita spirituale e che cosa la vita materiale, poiché la vita dello spirito è l’eterno impulso dello spirituale vincolato nella materia, e la vita materiale è ciò che, attraverso quest’impulso, nel visibile mondo materiale mostra i mutamenti, come il sorgere, l’esistere e il morire.

10. Ora, l’intera infinità è piena di esseri spirituali, proprio perché l’infinità costituisce il Mio Io, come il vostro corpo rappresenta altrettanto visibilmente l’io della vostra anima.

11. Tutto questo spirituale, nell’infinità, ha il suo opportuno avanzamento. Tutto ha il suo scopo, il suo perché, dove si deve legare e dove si deve sciogliere; il quando restar legato nella materia, e il quando, nuovamente libero da questa, esistere solo come spirituale stesso!

12. Così sorsero i mondi attuali, così verranno fuori sempre nuovi mondi dai passati disciolti, e così ha il suo fondamento l’infinità come concetto, per essere comprensibile anche agli esseri finiti.

13. Come l’ultima particella spirituale vincolata nella dura roccia, manifestando la sua vita attraverso la materia, spinge la pietra sempre al cambiamento e alla dissoluzione, per diventare qualcosa d’altro su un gradino più elevato, così l’intero sistema mondiale, così l’intero mondo galattico e, alla fine, l’intero mondo visibile stesso. Quest’impulso spirituale-materiale, chiamato ‘vita’ perché si manifesta come motore, come azione, è quello che, dappertutto uguale, secondo lo stesso principio spinge in avanti sia l’ultimo verme, sia il più grande corpo solare o spirito angelico rivestito ancora in involucro materiale, a gradini superiori, a sublimi beatitudini e sommi godimenti!

14. Così come il vostro stesso corpo doveva servire solo per spiritualizzare l’anima, lasciandosi usare mediante un giusto modo di vivere e come giusto strumento, per azioni degne dell’uomo, ad eseguire e accelerare per mezzo di ciò questo processo di spiritualizzazione dell’anima dimorante in voi, altrettanto lo fa il più grande sole centrale e l’intero grande Uomo Cosmico[32] con il suo compito in spazi di tempo non calcolabili, affinché lo spirituale sempre più sprigionato, possa essere guidato verso gradini più elevati, corrispondenti al suo scopo!

15. Così come vi ho svelato nella parola ‘Il mondo dei pensieri’ che l’intera sfera spirituale è veramente la portatrice di tutto il visibile, altrettanto voglio qui farvi comprendere e afferrare l’idea della vita spirituale che spinge la materia a spiritualizzarsi, attraverso cui essa compare visibile davanti ai vostri occhi come vita materiale.

16. Questa pressione e movimento, continuano inarrestabili, come il flusso del tempo, come la vita del mondo dei pensieri; sorgere, esistere temporaneamente e, di nuovo passare, queste sono le prove visibili del mondo dello Spirito che mai riposa. Esso spinge eternamente in avanti – e verso l’alto! Cominciando dal più piccolo atomo-eterico, spinge tutto alla fase iniziale, all’esistere e morire, oppure entrare in un ordine superiore.

17. Osservate il vostro stesso mondo con occhi spirituali, quanto molteplice è lì il ricambio, quanto di spirituale diviene libero in ogni momento, spontaneamente o, in qualche modo, costretto, per poi entrare in altre combinazioni.

18. Guardate negli esseri viventi e negli animali di tutte le specie, quale distruzione, quale assassinio!

19. Anzi, perfino voi uomini, quanta vita spirituale distruggete voi stessi giornalmente, per preparare al vostro stomaco un nutrimento o leccornie ricercate!

20. Quanti animali voi spedite all’altro mondo, proprio perché nessuna conservazione spirituale vi preoccupa, bensì come nella caccia, senza necessità, solo il piacere del massacro è il vostro passatempo!

21. Milioni e milioni di anime sprigionate dal mondo animale sfuggono alla loro vera destinazione con quest’attività non sempre troppo giustificante, per raggiungere su una lenta via la loro meta, e la maggior parte delle loro particelle spirituali devono prima, nel consumatore e tramite lo stesso, attraversare il successivo processo di sviluppo.

22. Ma quando anche questo accade, e più precisamente tanto contro la Mia Volontà che contro le Mie leggi, non ferma minimamente il processo di sviluppo generale al quale io ho sottoposto il mondo, bensì questo processo di sviluppo è solo accelerato e favorito attraverso tale attività, sebbene illegale; e quando sorgono cattive condizioni dal peccare contro le Mie leggi, solo allora i colpevoli e provocatori di tali calamità stesse sono puniti, e più precisamente attraverso il loro stesso comportamento. Nulla però M’impedisce, nei Miei piani preposti, di portare a maturazione i Miei mondi, di recuperare nuovamente spiritualizzato il Mio spirituale posto negli stessi!

23. Così l’intero mondo visibile e la sua vita visibile, è solo apparente, alla quale sta alla base lo spirituale più profondo; e così, come nel più piccolo animaletto o dura roccia, anche presso i grandi mondi la durata di ognuno è condizionata dalla liberazione dello spirituale vincolato nel suo involucro.

24. Come in voi uomini, dopo il naturale decorso del tempo della vostra vita, la morte deve aver luogo solo quando la vostra anima è matura per il passaggio nell’Aldilà, altrettanto è anche con i mondi e i soli centrali; quando in essi tutto è spiritualizzato, allora muoiono lentamente o si dissolvono gradualmente, diventano sempre più spirituali, hanno materia sempre più leggera, fin nell’aeriforme o gassoso, dove poi saranno anche destinati solo per esseri che possono vivere là, rivestiti con corpi materiali più leggeri!

25. Così come il vostro stesso corpo un giorno su un gradino spirituale più elevato, non avrà neanche più questa materia pesante come rivestimento che oggi vi trascinate dietro, altrettanto la vostra Terra un giorno sarà spiritualizzata, avrà, al posto della solida e pesante materia, solo sostanze eteriche, abitanti eterici, i quali, tenendo il passo con il loro globo terrestre, spiritualizzandosi sempre di più – non attraverso grossi avvenimenti elementari – insieme alla loro dimora passeranno poi in altre condizioni che saranno corrispondenti al modo di vedere spirituale.

26. Così vedete la vita spirituale svilupparsi gradatamente dal materiale; osservate come l’uno è solo espressione dell’altro, quindi comprenderete facilmente come Io ho creato i mondi, e presentirete quanto grandi devono essere i periodi che sono necessari per realizzare tali processi di spiritualizzazione. E tuttavia non avete ancora nessun occhio spirituale per vedere con quale velocità-pensiero questo processo evolutivo va avanti; né avete alcuna idea di che cosa si riesca a fare milioni di volte in un secondo di tempo riguardo a questo processo di purificazione e perfezionamento, e ancora non riconoscete, perfino nelle attività politiche mondane del vostro piccolo globo terrestre, il vento spirituale che fa vibrare le grandi corde dello spirituale mondo-strumento. Le armonie risuonano attraverso l’intera infinità, ma voi, nonostante tutto, vi comportate come foste muti e sordi, non riconoscete, non vedete, non sentite come tutto preme con rapidità tempestosa, con la velocità del mondo del pensiero, per avviare il processo di liberazione del materiale vincolato!

27. Voi leggete gli articoli di giornale, ma non sapete leggere tra le righe, non sapete presentire dietro le parole – portatrici materiali di un mondo del pensiero spirituale – quale grande vita dello spirito vi sia dietro, il quale, ampiamente elevato su tutti i gretti calcoli e sofisticherie umane, procede indisturbato il suo processo evolutivo; e proprio per questo vi voglio nuovamente dare un indizio, affinché vi svegliate dai vostri sogni mondani e vediate chiaramente che lontano, sopra tutte le montagne e i troni del mondo, là, in quel mondo degli spiriti, governano altre leggi, diverse da quelle che sono scritte nei codici umani, le quali danno la sua vita a un sole centrale come al più piccolo atomo, per adempiere, per mezzo di questa vita, il suo scopo, cioè, di avvicinarsi di nuovo spiritualizzandosi al focolare di ogni Luce, da dove un giorno tutto fu inviato per compiere individualmente, come grande corpo mondiale o come verme, il proprio processo di vita e di sviluppo!

28. Alla lettura delle Mie parole ancora vi spinge più curiosità che voglia di sapere; ancora non avete afferrato un termine, come lo possa afferrare un uomo spirituale quale discendente da Me! La vostra vita è ancora troppo materiale, ancora appartenete sempre più al mondo che a voi stessi, o magari a Me, e proprio per questo vi devo inviare di tanto in tanto, parole ammonitrici, affinché vi ridestiate, affinché, almeno nel periodo della vostra concentrazione spirituale, possiate essere in grado di lanciarvi oltre la solita vita, di aprire il vostro occhio e orecchio a ciò che sempre vi risplende e risuona costantemente da tutti gli angoli della Creazione, vale a dire che siete spiriti, e che, rivestiti solo per un breve tempo di materia, arriverete presto nuovamente nelle condizioni in cui solo la vostra vita spirituale, e non quella materiale, varrà qualcosa nel piatto della bilancia!

29. Perciò non lasciate che vi ammonisca invano; le coppe dell’ira di Giovanni saranno svuotate, e alcune già lo sono. I sigilli del grande libro della Creazione saranno sciolti e verranno tempi in cui avrete bisogno di tutto il vostro spirituale, per opporre resistenza al mondano e per conservare forza e coraggio!

30. Dunque badate di comprendere le Mie parole, di afferrarle come Io ve le do, affinché non siate sorpresi da nulla, nel caso la vita spirituale spingesse quella materiale alla frantumazione di vecchie abituali condizioni, e sarà bussato al vostro cuore, colpo dopo colpo, come a suo tempo lo feci con i Miei discepoli prima della Mia cattura, quando più volte esclamai loro:

31. “Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione!”.

32. A voi vi esclamo anche questo: riconoscete la vita spirituale! Vegliate sul vostro sonno mondano! Riconoscete il tempo come spinge allo scioglimento! Riconoscete, nella decadenza di tutto il nobile attualmente nel mondo, che non è lontano il tempo in cui gli uomini raccoglieranno ciò che hanno seminato. Riconoscete il torrente di Luce che comincia a riversarsi sul vostro mondo, ascoltate le voci del mondo dello spirito che bussano in grandi onde sonore ai vostri orecchi; esse sono le parole ammonitrici di un Padre affettuoso che non vuole perdere i Suoi figli nella pressione degli avvenimenti, ma li vuole conservare, anzi, se possibile, moltiplicare ancora il loro numero, affinché la vita spirituale sia da loro meritata e apprezzata nel senso vero, e tutti possano comprendere, anche se mondi vanno in frantumi: “L’Amore di un Padre celeste non può vacillare, non può punire, ma guidare solamente tutto – fedele alle Sue leggi dell’Amore stabilite nel tempo – al perfezionamento, affinché tutto ritorni là da dove è uscito, e alla fine anche Padre e figlio imparino a comprendersi, e il figlio comprenda che cosa significhi essere guidato, guidato da Lui, da Colui che fa orbitare mondi intorno a mondi con tutte le meraviglie e tutto lo splendore di una Creazione senza fine, eppure non dimentica nemmeno il più piccolo verme!”.

33. Così deve essere la vostra comprensione della Mia Creazione, così la vostra concezione della vita spirituale e materiale; perché solo così verrà la quiete nel vostro cuore, solo così imparerete ad afferrare e a comprendere le Mie parole, e come e perché Io ve le do!

34. Finché non avrete raggiunto questo modo di vedere, fino allora sarete ancor sempre apprendisti, ma non figli Miei!

35. I Miei figli devono poter contemplare con sguardo spirituale aperto la Mia natura, devono là, spogliandosi del materiale, imparare a riconoscere il vero; devono comprendere la voce del Mio mondo dello spirito e porgere i loro orecchi spirituali alle soavi melodie della Mia musica celeste, affinché tutti imparino a comprendere e ad afferrare che, sebbene la materia sia il mezzo di rivestimento del tutto, solo così era possibile rendere comprensibile ad una creatura vivente lo spirituale celato nella materia, e con questo portargli vicino il Creatore di tutto lo spirituale e del materiale.

36. Quando un giorno il vostro occhio e il vostro orecchio spirituale, così esercitati, comprenderanno l’intero processo di perfezionamento di ogni essere e cosa vivente, allora voi stessi avrete raggiunto il grado che vi compete spiritualmente, a cui ogni uomo dovrebbe aspirare. Allora il tempo non avrà più nessuna misura e la materia più nessuna durata per lui; egli riconoscerà poi chiaramente che in alto, sopra tutto l’essere e il corporeo, troneggia sublime il mondo dello spirito, e che la materia e la vita materiale, chiamate transitorietà, sono soltanto fattori intermedi che devono, in verità esistere come mezzo per uno scopo, ma non sono i fattori principali.

37. Questo è il velo di Iside che gli antichi egizi veneravano come dea della verità, e del quale essi sostenevano che nessun mortale lo potesse sollevare.

38. Avevano ragione; poiché chi può e gli è concesso, sollevando questo velo, di guardare il volto della Verità divina, questi sa anche che, per primo ha guardato l’Immortale, e per secondo, anche lui, ugualmente immortale, può comprendere e afferrare tutto questo. Per lui la materia corporea ha smesso di essere un peso, essa è solo un involucro che, secondo il grado di riconoscimento della verità, diventerà sempre più eterea, più leggera, dove, anche se la materia con la morte corporea sarà separata dallo spirituale, non dovrà essere una separazione violenta, ma solo un leggero, soave transitare da uno stato all’altro, una separazione indolore proprio perché i legami dello spirito e del corpo sono spiritualizzati, e questi non richiedono uno strappo, ma solo un lieve dissolvimento per sciogliere l’uomo-anima diventato spirito purificato dai suoi ultimi impedimenti già nel corpo terreno, da dove egli può poi slanciarsi consolato in più elevate e più spirituali condizioni.

39. Per facilitarvi questo, figli Miei, è lo scopo di tutte le Mie parole; perché nell’Aldilà vi attende un mondo spirituale con altre condizioni e altre circostanze. E per rendervi capaci un giorno a questa nuova futura occupazione, Io non temo la fatica di farvi comprendere con parole di conforto, d’insegnamento e d’ammonimento, che esiste solo un Dio, un Dio che è solo Amore e altrettanto vuole educarvi solo all’amore; poiché l’Amore è il Mio stesso Io, Amore è l’espressione di tutto il Creato, l’Amore è lo scopo finale di tutto l’esistente e il divenire, e solo con l’Amore e attraverso di esso, la Mia Creazione è comprensibile; l’Amore è l’unica cosa che imprime alle Mie creature lo Spirito nobile con cui esse possono essere chiamate ‘Figli Miei!’.

40. Un animo amante comprende il linguaggio della Mia natura, comprende il linguaggio del Mio mondo dello spirito e sa interpretare la materia, la sua vita e la sua forma, secondo la legge dell’Amore!

41. Imparate perciò prima ad amare! Bandite tutte le altre caratteristiche dai vostri cuori, e lascerete aperto l’accesso dei vostri occhi e orecchi spirituali alla Mia Vita-Amore-Spirito! Imparate dapprima ad afferrare il contenuto delle Mie parole spiritualmente, e solo allora comprenderete il perché Io abbia avuto tanta pazienza con voi, per far di voi dei figli amanti, figli di un eterno Padre innamorato!

42. Così spiritualizzerete il vostro io, lo avvicinerete al Mio e vi renderete maturi per comunicare con pace e tranquillità anche ad altri, ciò che in pienezza vive in voi stessi!

43. Serbate questo bene e prendete questa parola come una nuova prova della Mia grazia e della Mia pazienza mai vacillante, per ricondurre i figli smarriti al focolare della Luce, dopo che hanno camminato abbastanza a lungo nell’oscurità!

44. Così questa parola su ‘Vita di spiriti e di mondi’ vi deve nuovamente dimostrare che la giusta comprensione della Mia parola non è ancora per nulla entrata in voi, e Io ritengo necessario aggiungere continuamente qualcosa di nuovo a quel tanto che è già stato detto, affinché stiano chiaramente davanti ai vostri occhi tutti i segreti della Mia Creazione, e proprio attraverso ciò possiate riconoscere giustamente Me, il Creatore della stessa come tale e come Padre vostro; poiché quanto più afferrate spiritualmente Me e le Mie parole, tanto più spiritualizzerete il vostro stesso io e vi preparerete in questo modo al passaggio verso un gradino più elevato che, senza questo riconoscimento, non potrebbe essere raggiunto, perché breve è la vita e lunga l’eternità!

45. Perciò la Mia preoccupazione per l’indugio in quest’ultima, il cui periodo di prova nella prima deve valere solo come scuola di prova o tempo di verifica!

46. Utilizzate quindi la scuola di prova terrena per dotarvi a dovere con ciò di cui avrete un giorno bisogno come base principale. Approfittate dello spazio di tempo e delle Mie parole datevi sempre in abbondanza, affinché il raccolto faccia onore alla semina, e voi, ancor prima di entrare nella vita degli spiriti, sappiate che cos’è la vera vita, che cosa la vita spirituale, che cosa la vita del mondo, che cosa la vita materiale!

47. Solo così, armati della conoscenza spirituale, il vostro progresso sarà facile e crescerete in conoscenza e sapienza, secondo come corrisponderete a queste condizioni.

48. Uno spirito deve sapere che cos’è la vita spirituale, deve sapere quanto essa vale e per che cosa esiste.

49. Uno spirito deve sapere quanto è grande la differenza tra vita apparente e vita veramente reale, per giudicare fino a qual punto sono a lui propri gli impedimenti che lo ostacolano, per portarlo invece che indietro, diritto in avanti.

50. Solo equipaggiati con questa chiara conoscenza un uomo spiritualizzato può guardare al futuro tranquillamente; poiché egli attende il Cielo non dall’esterno, ma lo porta in se stesso, per cui anche i disturbi mondani non sono tali per lui, ma sono solo mezzi di stimolo per consolidarlo e fortificarlo nella sua fede lungo il cammino.

51. Così dovete essere temprati attraverso la vittoria dell’interiore riportata combattendo, per compiere la vostra missione riguardo a voi e riguardo agli altri!

52. Finché in voi stessi c’è solo mezza fede, mezza fiducia e poca pazienza, fino allora non riconoscerete ancora a lungo la grande ruota motrice della vita dello spirito, la quale, movendo tutto, vuole trasportare anche voi in questo movimento verso la meta generale.

53. Seguite dunque il Mio consiglio, ponderate bene le Mie parole, riflettete di Chi sono e a chi sono rivolte!

54. Io, quale Padre di tutti i Miei esseri creati, non lascio nulla d’intentato per aiutare ognuno e per facilitare la sua via; ma se egli non vuole lasciarsi aiutare, allora le cattive condizioni non sono da imputare a Me, ma solo a lui stesso!

55. “Ponderate quindi tutto e ritenete il bene!”.

56. Così Io dissi un giorno, così esclamo anche a voi, affinché non cadiate se dovesse venire il tempo della tentazione, in cui, lasciati a voi stessi, dovrete ascrivere a voi medesimi le conseguenze!

57. La vita dello spirito è la base principale di tutto l’essere, la vita materiale è solo il suo fattore visibile. Chi confonde entrambe o rinnega interamente la prima, questi alla fine si accorgerà che rinnegando, la faccenda non è sbrigata, ma con ciò l’occhio spirituale diventa completamente cieco, e l’anima diventa sorda verso tutte le voci della natura che la circonda.

58. Se il processo della vita spirituale non fosse così terribilmente veloce, allora si potrebbe dire, come voi usate spesso nella massima: “Viene tempo, viene consiglio!”. Solo che questo calcolo è qui male applicato, perché il tempo perduto non porta più nulla indietro, e il nuovo porta sempre del nuovo, non somigliante al passato, e così la prima legge è di utilizzare il tempo, affinché il risultato sullo sprecato della conoscenza passata non sia rammarico! Perciò, figli Miei, considerate tutto più seriamente, prendete più a cuore le Mie parole, considerate seriamente il vostro tempo, affinché le Mie parole non siano predicate ad orecchi sordi!

59. Questo desidera il Padre vostro per vostro insegnamento e per il vostro progresso spirituale! Amen!

(Indice)

Cap. 18

La Vita

[nella Luce dell’Amore]

19 marzo 1873

1. Vi ho già dato parecchie parole su questo tema, e da diverse parti vi è stato dimostrato che cosa è la vita e cosa significa ‘vita’, e ciò nonostante ci sono ancora molti lati da cui questa merita un’attenta osservazione per procedere alla fine, ulteriormente, e fare un passo in avanti nel riconoscimento della stessa, su cosa significa vita e come proprio questa vita rappresenti il Mio stesso Io visibile o invisibile, e come deve ricondurre di nuovo tutto a Me, sebbene con differenti mezzi e su differenti vie!

2. In ‘Vita di spiriti e di mondi’ vi ho dimostrato come, un po’ alla volta, ogni vita legata, rendendosi sempre più libera, preme verso gradini superiori, vi ho dimostrato e reso comprensibile con ciò l’origine e l’inizio del regno dello spirito e del mondo, nonché la necessaria fine di quest’ultimo.

3. In quella comunicazione vi ho concesso un profondo sguardo nei Miei segreti della Creazione, e ciò nonostante, manca ancora un altro fattore che magari, con l’osservazione delle differenti contraddizioni nella stessa, si lascia accordare con le Mie parole che un giorno Io diedi e ancora oggi vi faccio pervenire; vale a dire la spiegazione di come l’espressione ‘Dio è Amore’ può accordarsi nella natura visibile con le differenti contraddizioni che ne derivano!

4. Lo scopo di questa parola deve ora essere quello di illuminarvi e rendere comprensibile questo ancora più da vicino, affinché possiate riconoscere ancora più chiaramente che le Mie parole sono veramente parole di un Dio, di un Creatore sublime e di un Padre eternamente amante!

5. Vedete, nella parola precedente vi ho detto che dappertutto nella materia, solo degli spiriti vincolati, propaggini del Mio stesso Io divino, stabiliscono l’intera Creazione visibile, e che proprio solo queste particelle spirituali sono i primi elementi e l’essenziale nell’esistenza, il materiale invece è solo cosa secondaria, oppure necessario rivestimento per fare, da singole particelle spirituali in tutto l’universo, esseri compiuti come esistenti per se stessi!

6. Questo è stato il primo motivo della Creazione e del perché tutto è stato creato; il secondo motivo fu però di subordinare questo Creato a uno scopo generale e stabilire un ‘perché’ spirituale, per il cui motivo, appunto, tutto fu così rivestito nella materia, perciò anche l’eterno impulso di ogni cosa esistente a trasformarsi, per liberarsi dalla prigionia e salire su gradini superiori, dove è possibile ed è anche permessa più libertà, più godimento spirituale!

7. Perciò anche l’impulso e movimento in tutto il Creato, a rompere la sua forma, e l’inconscio correre incontro a un’esistenza migliore!

8. Questo sforzo e impulso è ora ciò che si manifesta come vita e che, dove si presenta, porta in sé proprio per questo le tre fasi della Creazione, vale a dire: sorgere, esistere e morire.

9. Attraverso questa trinità – la quale esprime in modo corrispondente anche la Mia stessa essenziale Trinità, in Amore, Sapienza e Divinità, ed è contenuta altrettanto in ogni essere creato, e precisamente sotto la forma di spirito, anima e corpo – attraverso questa si esprime e si manifesta la vita come attività visibile che la Mia Creazione, imprimendo il suggello visibile, dimostra che deve esserci un Essere superiore di tutto il Creato, il Quale solo in tal modo può rendere Se stesso comprensibile alle Sue creature, e solo attraverso la vita visibile può rendere comprensibile e afferrabile lo spirituale invisibile a tutti gli esseri, ai quali sono dati discernimento, intelletto e cuore per comprendere da dove sono venuti, perché sono qui, e quale sia lo scopo della loro esistenza e la meta della loro vita, tanto materiale quanto spirituale!

10. Ebbene, dopo che questa vita, come vi ho dimostrato, procedendo da Me, dovrà di nuovo ricondurre a Me, allora tutte le manifestazioni visibili della stessa dovranno anche avere un giusto scopo, un ‘perché’ spirituale, perché è proprio così e non altrimenti, il cui perché può portare un attento osservatore nella Mia Creazione a parecchie conclusioni errate, ed è anche già spesso avvenuto!

11. Ora per chiarire queste conclusioni errate e per sciogliere l’apparente disarmonico nell’armonico, sia lo scopo, perché proprio questa parola porti nuovamente il titolo ‘vita’, proprio perché questa parola non è stata da voi ancora compresa né nella sua profondità né nella sua estensione e significato, e perché è vicino il momento dove Io nella Mia Creazione non voglio avere nessun oscurantista, bensì esseri illuminati e spiritualmente veggenti che devono comprendere Me e la Mia Creazione, – perciò, cada anche il velo dall’apparentemente inspiegabile, e scompaia di nuovo la cortina che finora pendeva davanti agli occhi vostri!

12. Vedete, figli Miei, quando Io creai il mondo, o l’intero universo, allora il Mio scopo con il legare delle particelle spirituali non fu soltanto che queste, con l’impulso messo in loro, dovessero solo modificare la materia per ottenere un’esistenza migliore, no! Ma dovendo gli spiriti legati contribuire alla spiritualizzazione della materia, anche loro dovevano preparare se stessi a un successivo gradino attraverso un’altra scuola spirituale, dovevano essere ammaestrati attraverso sofferenze, privazioni, lotte d’ogni genere non solo per preparare la materia a un gradino migliore, ma per fortificare dapprima se stessi spiritualmente, e avvicinarsi così a Colui che – simbolo di tutte le sublimi qualità spirituali, come Amore, Umiltà e Grazia – è proceduto loro in tutto, e anche con la Sua discesa su questa piccola Terra come minuscolo Uomo terreno, sottoponendosi alle più basse condizioni, ha dimostrato nel più basso e nella più grande ignominia il sublime carattere spirituale di un Dio, e con la Sua morte terrena e resurrezione ha perfino suggellato!

13. Tutto ciò che Mi è capitato nella Mia vita terrena, dalla nascita fino alla croce, la Mia dottrina, la Mia sofferenza e le Mie lotte, il Mio Amore e la Mia umiltà, la Mia grazia e il Mio perdono e dimenticanza di ogni Mio potere, la Mia inconcepibile pazienza con gli uomini smarriti, tutto questo era stato posto in modo rispondente in ogni più piccola particella spirituale. E ciò che sulla Terra come esempio Io ho sofferto e riportato lottando, questo era già da gran tempo destinato in ogni creatura, in ogni materia, ovunque vi fosse nascosta una scintilla proveniente da Me, affinché anche il più piccolo atomo spirituale, coerente con il suo grande Creatore, facesse il medesimo percorso che un giorno dovrà elevare lo spirito oltre la materia, e così, trionfando di grado in grado, salendo effettivamente, dimostri che, come esistono leggi per la materia, leggi dell’attrazione e repulsione, esistono anche leggi morali, superiori e spirituali che si fondano nel Mio Io, determinano la Mia stessa Essenza e l’esistenza di tutto il Creato.

14. Così voi vedete lo spirito vincolato nella roccia, il cui primo principio sarebbe la quiete, rimosso dalla sua tranquillità attraverso l’influsso degli elementi e attraverso l’influsso del mondo animale e umano, vedete, potreste comprendere anche la sua sofferenza, il suo rifiuto verso tutto l’estraneo, opponendosi sempre, finché dovrà acconsentire all’impulso, e mentre attraverso luce, calore e umidità modifica l’esistente suo rivestimento sempre in stato vibratorio, rompendo così la sua forma, sebbene spesso contro la sua volontà, per aiutarlo a far ottenere, allo spirito, solo ciò che a lui è necessario e ciò che gli è assegnato come principio di vita.

15. Come nella pietra o nella materia solida, tale e quale è nel mondo vegetale, dove la vita vegetale dello spirito dimorante nella pianta è provocato a fare questo altrettanto con ogni genere di condizioni, per consolidare la sua stessa esistenza spirituale attraverso sofferenze e lotte.

16. Voi, infatti, non sapete, quando strappate selvaggiamente una pianta dalla madre terra, oppure abbattete un albero, oppure prendete ad una pianta l’ornamento più bello, la sua vita da sposa, il fiore, se lo spirito vegetale disturbato nella sua somma vita di delizia, non sente anche un dolore, come quando a voi capita qualcosa di sgradevole.

17. Se poteste contemplare con occhi spirituali il mondo dello spirito, indietreggereste con raccapriccio davanti a certe cose, quante crudeltà voi uomini, che pensate di essere ragionevoli, causate spesso, crudeltà che appunto un’esistenza inferiore deve sopportare in silenzio, perché non le è dato nessun linguaggio per esprimere con suoni, gioia e sofferenza.

18. Guardate, l’eterna lotta degli elementi con la dura roccia, la vita delle piante e la vita degli animali, che altrettanto racchiudono in sé scintille spirituali; tutti devono lottare, tutti devono soffrire, e non solo l’uomo superficiale ha il diritto di lamentarsi perché questa vita terrena è una vita piena d’inganno e delusioni, e che spesso non vale la fatica di viverla solo per soffrire!

19. Il mondo degli animali, questo mondo da voi tanto calpestato con i piedi, soffre spesso molto più di voi, e molte volte soffre non solo per le leggi della natura che, per il suo progresso, ha intessuto anche sofferenze e lotte nella sua breve vita, ma per la maggior parte soffre innocentemente per ciò che gli arreca l’uomo, la cui schiavitù tirannica e ogni altro dispotismo che voi volete portare ovunque, è insuperabile in spietatezza.

20. All’animale, oltre ai suoi stessi nemici, attraverso i quali, servendo loro da nutrimento, esso è elevato ad un gradino superiore, sono state date anche altre caratteristiche che sono necessarie per la riproduzione e conservazione di una specie; queste sono il sentimento materno, l’amore per i suoi piccoli, l’amore per la sua dimora naturale e artificiale. Un amore che presso gli animali è prescritto dalla natura, e che presso voi uomini doveva essere determinato altrettanto dalla vostra posizione morale, ma che ora è quasi sceso a zero, al punto che tanti animali, considerati stupidi, potrebbero svergognare l’uomo che si crede intelligente!

21. E vedete, proprio quest’amore, amore come scintilla divina proceduto da Me, tranquillizza l’animale verso il suo più vicino ambiente, e lascia cadere un raggio luminoso di gioia e di benessere nella piccola anima-animale, affinché anch’essa, seguendo non solo l’impulso al nutrimento e alla conservazione, conosca ancora un piacere spirituale superiore che non la leghi alla materia, bensì spirito allo spirito.

22. Quando all’animale è distrutta la sua covata, la sua dimora, osservate il suo timore angoscioso, il suo dolore, il suo irrequieto vagare intorno; osservatelo e vergognatevi di voi stessi che eseguite tanto spesso, con grande spietatezza, tali atti di crudeltà, perché voi vi credete ‘signori del mondo!’.

23. Se Io permetto e non punisco tali cose come lo meriterebbero, è perché questo soffrire, per quanto sia duro e amaro per le silenziose creature, deve nondimeno contribuire al rafforzamento della loro vita dell’anima e dello spirito.

24. Anche l’animale non trova la sua vita adagiata su rose!

25. È ovvio che questo non deve darvi il diritto di torturare l’animale, bensì, quali più forti, dovreste proteggere il più debole, e non, abusando della loro debolezza, passare spesso il vostro tempo nell’inutile strage con la caccia e penoso mangime, ingrassamento ecc., per il piacere del vostro palato, amareggiando la vita ad un essere innocente, vita che a lui non date voi, e quindi non avete nemmeno il diritto di togliere!

26. Voi uomini dovreste ricordare che Io non ho creato il mondo così come lo avete adesso dinanzi agli occhi, no! Nei primi tempi l’uomo viveva in armonia con il mondo animale; l’animale non vedeva nell’uomo il suo nemico, e altrettanto l’uomo non aveva bisogno di temere l’animale; adesso invece, in cui gli uomini di fronte all’animale hanno invertito la fiducia in diffidenza, ne subiscono anche le conseguenze!

27. Il paradiso di una volta consisteva proprio nell’unificazione dell’intero mondo creato, come una perpetua preghiera di ringraziamento a Me; e la discordia dell’egoismo, dell’odio e della vendetta ve l’ha piantato dentro solo l’uomo stesso, perciò egli non è più signore del mondo, bensì il mondo è diventato il suo signore!

28. I pericoli che lo minacciano, il compito di proteggere la sua stessa vita e quella della sua famiglia, bastavano al regno animale come scuola per essere risvegliato dalla letargia della quiete. Non era necessario che, oltre alle Mie leggi della vita, voi uomini aggiungeste ancora altre crudeltà, per ferire e tormentare l’animale nella sua stessa esistenza che sembra posta assai sotto la vostra.

29. Tuttavia, sebbene questo silenzioso martirio e sofferenza del mondo animale, in riguardo al suo progresso spirituale gli è di vantaggio, così è dall’altro lato proprio questo vostro comportamento, la vostra crudeltà e voglia di divorare, la più grande e prima causa perché voi stessi, volendo essere signori del mondo, in mille casi siete ampiamente inferiori al mondo animale, e accorciate per di più anche la vostra vita con l’assorbimento di una massa di elementi che non appartengono alla vostra organizzazione, provocando così malattie e sofferenze di cui, proprio l’animale tanto disprezzato non ha nessun presentimento e lo rimette solo completamente a voi come trionfo del vostro dominio sul mondo, affinché anche voi dobbiate di nuovo espiare, attraverso errori causati da voi stessi, ciò che avete commesso così sconsideratamente in crudeltà a tutto ciò che vi è sottoposto!

30. Prendete solo tutti quegli animali che utilizzate e che lavorano per voi, oppure che voi credete necessari come nutrimento per la vostra stessa esistenza; quale crudele comportamento distingue lì il ‘signore della Terra!’.

31. Come ripaga egli la volontaria disponibilità servizievole di quegli animali che ha attirato proprio per questo nella sua sfera, perché senza la loro forza non avrebbe combinato nulla, oppure molto poco?

32. Guardate il cavallo, il bue, la pecora ecc., quale triste destino non ha il primo, quanto soffre spesso in silenzio sotto la maltrattante mano brutale come compenso per la prestazione delle sue forze che stanno a lui a disposizione!

33. Dov’è qui la moralità dell’uomo? Dove si trova una simile crudeltà nella vita umana? Tra gli animali stessi non esiste!

34. Il bue, che tira il vostro aratro, vi aiuta ad ottenere pane e nutrimento, vi tira di buon grado i vostri pesi, e qual è la sua ricompensa? – Magro foraggio, per essere alla fine da voi ancora tutto divorato!

35. Voi chiamate i cannibali mangiatori d’uomini, e cosa siete voi se non di più, voi abitanti civilizzati di città e villaggi?

36. Come trattate gli altri animali che avete scelto per vostro nutrimento, e in più, non per bisogno, ma piuttosto per innaturale prurito del palato?

37. Quanto spietatamente li trattate con il foraggio stesso, quanto spietatamente con il loro smercio!

38. Sordo risuona al vostro orecchio il grido angoscioso di un animale tormentato; voi, che tenete presente solo la vostra brama di divorare e guadagnare, dimenticate che anche l’animale sente dolore, ed è stato creato da Me per altro scopo, diverso da quello che lo usate voi!

39. Vedete, così è la grande scuola della sofferenza che Io stesso soffrii un giorno come esempio sul vostro mondo, simbolicamente, intessuta nella vostra vita secondo il livello della specie dell’essere creato. E se Io sto a guardare pazientemente come tutto questo accade, come migliaia di animali, ancor prima di raggiungere la loro destinazione, sono già allontanati dalla vita del mondo, da come la Mia durata legittima aveva loro riservato, il motivo è che Io posso di nuovo trarre da tutto lo smarrimento della specie umana un utile spirituale per i Miei esseri meno dotati, la cui punizione o ricompensa ricadrà solo su voi stessi; dove poi anche voi, come uomini, sperimenterete ciò che avete preparato agli animali innocenti, e così preparate voi stessi un mondo pieno di sofferenze e lotte, pieno di cupidigie e privazioni, che naturalmente è proprio il rovescio, o l’opposto, di ciò che avete sperato e vi siete sforzati di raggiungere!

40. Così si muove il filo attraverso la Mia intera Creazione, il quale mostra a tutti i creati, attraverso sofferenze, lotte, rinunce e raggiungimenti, la via spirituale, per mezzo della quale solamente può essere condizionata la vita dello spirito e il progresso spirituale!

41. Quiete, come beatitudine, cerca lo spirito vincolato nella solida materia; quiete e tranquillità cerca il regno animale in seguito al suo impulso di conservazione, e quiete e confortevole piacere nelle sue soddisfazioni bestiali corporee cerca il signore della Terra, l’uomo!

42. Ma una superiore, grande legge del mondo dello Spirito che eguaglierebbe la quiete solo con la morte e non esistenza, disturba continuamente questa quiete, stimola continuamente alla lotta, allo sforzo contro intrusi estranei, e questo tendere è la vita spirituale che costringe le particelle-spirito del Mio Io, poste da Me nell’intera Creazione, nuovamente al ritorno, al miglioramento e al perfezionamento del loro essere!

43. Come Io dissi un giorno ad Adamo: “Nel sudore della fronte dovrai guadagnare il tuo pane”[33], il che vuol dire come:

44. “La quiete che Io ti volevo dare, non l’hai compresa, l’hai voluta usare invece che per la vita, per la morte del tuo io spirituale; ora questa quiete ti dovrà essere tolta, affinché il tuo io spirituale non inaridisca sotto il sudiciume delle passioni bestiali, e lottando e soffrendo dovrai conquistarti ciò che, dato a te liberamente dalla Mia mano, tu hai rifiutato e malinteso![34]”.

45. E il mondo, così com’è adesso, potrà portare a qualcosa di meglio per voi uomini solo attraverso la scuola della sofferenza, perciò essa è divenuta necessaria; così c’era e c’è anche per il regno animale un proprio periodo di vita che, a seconda delle condizioni, quanto più imposte all’uno o l’altro da sopportare e da soffrire, tanto più doveva essere capace di raggiungere un gradino spirituale più elevato.

46. Ciò che concerne gli eccessi e la crudeltà della razza umana verso il regno animale ad essa sottoposto, questa situazione è andata di pari passo con la decadenza della sua stessa dignità spirituale, ed ha portato gli uomini, spiritualmente e fisicamente, a un punto che ora sta andando altrettanto presto alla sua fine, dove la dignità spirituale umana dovrà riprendere di nuovo la sua posizione che egli, l’uomo, eserciterà poi non solo verso il suo prossimo, ma anche verso tutto ciò che gli è sottoposto; per la qual ragione la Terra sarà ridestata con uomini spirituali, e anche il regno animale starà di fronte a loro con meno ostilità, e così l’uomo riconoscerà il passato paradiso perduto, in unione di tutto il vivente, come grande scuola spirituale di vita! Tutto adesso tende in quella direzione! Il vento spirituale prorompe da tutti gli angoli per la rigenerazione. Gli uomini, almeno la maggior parte di loro, non lo sanno interpretare, tuttavia alcuni tra loro sì, e in particolare voi che Io ho preso sotto la Mia custodia, voi tutti dovete venire a sapere che cosa significa vita dello spirito, affinché possiate riconoscere gli indizi dove tutto mira a trasformare di nuovo la società umana, oltre al mondo animale e vegetale che la circonda, per quello che essa (la Terra) era un giorno, vale a dire: un giardino dei Miei figli, una dimora per le Mie creature essendo tutte create secondo la Mia legge dell’Amore ed educate e istruite anche secondo Lo stesso Uno, le quali devono riportare un giorno a Me, arricchito di interessi, tutto il Mio inviato fuori, affinché Io, per completare il Mio regno dello spirito dalla materia, ottenga nuovamente spiritualizzata perfino quest’ultima, così che Mi circondi un mondo di spiriti che siano degni di Me ed abbiano dinanzi agli occhi il proprio compito di vita a seconda della meta, per mezzo del quale dallo spirito più piccolo vincolato nella materia solida fino all’angelo a Me più vicino, afferrino tutti la loro destinazione, imparino a riconoscere e ad amare Me e possano scorgere in tutto, quindi anche nel materiale, solo una scuola preparatoria e di prove, e come esseri creati da un Dio, possano divenire figli Suoi!

47. Perciò applicatevi anche voi a riconoscere e ad afferrare spiritualmente che cosa è la vita spirituale, la quale fu fissata come meta al più piccolo verme così come a voi quali immagini di uomo e di Dio. Imparate a riconoscere la vostra dignità umana, e come vi dovete comportare verso l’essere apparentemente senza vita, ma anche tra voi esseri viventi, affinché voi stessi, esseri spirituali, memori della vostra origine, possiate agire sempre come tali; solo così, infatti, si consolida la nobiltà dell’anima di non agire giustamente solo là dove lo esigono le leggi politiche o familiari del nobile agire, no! Bensì dove, anche se l’uomo è crudele e nessuna legge esistente lo punisce all’infuori della sua stessa coscienza, soltanto là dove l’uomo non ha altro giudice che la sua libera volontà, dove con questa sta da solo dinanzi a un Dio e Creatore, e là per libero impulso, per nobile amore interiore, esercita grande misericordia anche verso l’ultimo più insignificante animale o essere nel quale è supposta ‘vita’, per agire anche là generosamente, questo lo innalza, questo lo ricompensa. Non che non dobbiate calpestare un verme, no! Bensì che voi, ubbidendo a leggi di vita superiori, diveniate padroni delle vostre passioni; questa è la coscienza che v’innalza sopra la massa! Esercitate dunque il vostro amore e misericordia, e così vi diventerà per seconda natura, dove poi non negherete al vostro prossimo ciò che avete concesso ad un debole animale inferiore!

48. Che cosa fa dunque di Me un grande Dio, un grande Creatore?

49. Forse la Mia Potenza? La Mia Onnipotenza? No! Io sono veramente grande solo perché, proprio come Padre amorevole, guido anche il più piccolo infusore con lo stesso amore e pazienza la sua breve via, come ho prescritto al più alto spirito angelico la sua, e faccio sentire a tutto ciò che è stato creato da Me, mai la Mia Potenza, ma solo e sempre il Mio Amore, la Mia Grazia e la Mia Pazienza.

50. Questo Mi rende grande dinanzi a voi esseri pensanti, questo fa di Me un Padre affettuoso, a Lui dovete implorare fervidamente; ma non alla Mia Onnipotenza, dinanzi al cui severo sguardo da giudice vi dovete nascondere come peccatori!

51. Diventate come Me: perdonate – dove vorreste condannare; condonate – dove vorreste punire; e dimenticate – dove per amore non volete, dell’ingiustizia, ricordarvi!

52. Elevatevi così, quali esseri liberi, oltre il movimento delle masse; guardate il mondo con occhi spirituali e non aggiungete sofferenze alle creature innocenti per le loro necessarie lotte che Io ho posto nel periodo di vita dell’animale, affinché anche il più piccolo ma vincolato spirito diventi capace, fortificato e saldo nelle sue forze spirituali, per potersi ritrovare facilmente su un gradino più elevato.

53. Così il corso della vostra vita diventerà una sequela di benefici inosservati che lascerete pervenire a chiunque, sia animale sia uomo, perché voi, memori del Mio stesso esempio, preservate la nobiltà del vostro cuore e, come figli di un Dio, volete operare anche conformemente in maniera divina, dove l’occasione lo permette.

54. In questo modo favorirete la vita dello spirito in generale e nel singolo, nel petto altrui e nel vostro stesso. La consapevolezza di tali opere, alle quali sta per base la misericordia e la pazienza, dona questa quiete che anch’Io stesso come Uomo ebbi sulla croce, e tale che anche da lì potei esclamare: “Perdona loro, o Signore, perché essi non sanno quel che fanno!”

55. L’elevatezza dell’autocoscienza divina, che lì M’indusse a quest’esclamazione, possa illuminarvi in tutta la sua profondità; quanto in alto può stare moralmente un uomo se egli, nonostante ingiurie e sofferenze, invece di rappresaglia – può implorare ancora il perdono!

56. Afferrate questa vita spirituale! Esercitatevi nel piccolo, e vi eleverà e vi beatificherà, poiché ciò che Io come uomo ero con la Mia potenza divina verso i Miei simili, lo dovete essere anche voi verso chi vi circonda, anzi, verso l’ultimo essere vivente, e questo significa: zelanti protettori del debole e difensori del sofferente!

57. Così intendete la storia della Mia vita! E su di voi si diffonderanno raggi di luce così che, imitando il Mio esempio, li potrete usare altrettanto per la massima beatitudine, diffondendo intorno a voi solo del bene, solo benefici. Elevate il vostro stesso io e questo vi porterà più vicini a Me, poiché voi, camminando sulle Mie orme, potete fare le stesse cose che ho fatto Io e faccio sempre, e ciò significa che voi, preservando la vostra dignità di uomo e di spirito, vi eleviate a ciò che Io vorrei far di voi, cioè a figli di un Dio eterno e Padre sempre amante. Così sia!

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Cap. 19

La vita umana

14 gennaio 1875

1. Già spesso è giunta fino a Me la voce lamentevole di un uomo che Mi ha accusato d’ingiustizia e durezza, perché la sua vita e gli eventi determinanti della stessa non sono riusciti così come lui credeva, sperava o desiderava.

2. Già spesso ho sentito la supplica di un’anima oppressa che, lottando con ogni miseria della vita umana, ha esclamato, sotto la pressione del suo massimo dolore: “Ma Padre e Signore, che cosa ho fatto dunque, perché Tu mi perseguiti con ogni possibile tribolazione, mentre ad altri, versi nel grembo in pienezza la fortuna, senza sapere il perché l’hanno veramente meritata?”.

3. Così e in mille altri modi sono rivolte lamentele contro la Mia giustizia e contro le Mie parole che Io sia l’Amore e non possa punire, e altre lamentele; levano accuse contro di Me, quale Giudice inesorabile, quale Padre severo, ma non amante; accuse che, all’apparenza, secondo i concetti umani, appaiono spesso perfino giustificate.

4. Ebbene, per mettere tutte queste accuse e lamentele nella giusta luce, e anche per discutere ancora sul perché nella società umana ci sono tante condizioni, professioni e mestieri, e perché nell’animo umano esistano così differenti inclinazioni per una o l’altra vocazione di vita, vi voglio spiegare, dopo avervi chiarito a sufficienza la vita spirituale dopo la morte, anche questa domanda sulla vita umana a voi più vicina, affinché, per primo, possiate smetterla una buona volta di accusarMi, e per secondo, affinché impariate a riconoscere per che cosa esiste la vita umana e perché essa è proprio così com’è, e non come voi ve la vorreste costruire.

5. Quest’argomento ha sempre stimolato l’uomo più di tutto ad investigare, pur comprendendolo meno di ogni altra cosa; egli ha speso lì tempo e fatica per mettere in chiaro, cercando in lontananza, ciò che veramente avrebbe trovato la sua soluzione nella più prossima vicinanza.

6. E così è anche nella sociale vita umana, nei reciproci collegamenti degli uomini uno verso l’altro, dove sono sorte condizioni che, in verità, non ho determinato Io, ma ben previsto e permesso, tuttavia sempre con la riserva di usare tutto per il Mio grande scopo della Creazione!

7. Tuttavia, prima che Io possa entrare nella spiegazione delle lamentele e delle domande sopra elencate, devo nuovamente prenderla larga e portare al vostro occhio spirituale delle cose che voi finora avete considerato solo da una parte, cioè umanamente, e dove ancor sempre i vostri pregiudizi danno il tratto alla bilancia.

8. Prima di osservare quindi l’uomo nelle sue relazioni con il suo prossimo o col suo simile, dobbiamo innanzi tutto domandare: “Che cosa è veramente l’uomo? Di che cosa è fatto? Qual è la sua missione su questo globo terrestre?”

9. Compreso prima questo chiaramente, allora già ci aiuterà a illuminare più da vicino le relazioni sociali della razza umana! –

10. Vedete, l’uomo consiste, come si sa, di tre cose: vale a dire, di corpo, anima e spirito.

11. Ebbene, queste tre cose, in generale, le avete afferrate tutte, cosicché dite: “Il corpo è materia, l’anima è presa al vincolato materiale-spirituale della caduta dell’unico grande spirito, e lo spirito è una scintilla divina che deve elevare l’anima, spiritualizzarla e poi questa, altrettanto con la sua raffinazione, deve portare anche gli elementi del corpo materiale su un gradino superiore, affinché tutto, a poco a poco, possa seguire la sua scalata al perfezionamento, com’è stato già deciso in precedenza nel grande scopo della Creazione”.

12. Qui, in queste conclusioni, sta già il primo concetto errato, poiché voi ammettete solo il vostro spirito come scintilla divina, il quale deve nobilitare tutto, mentre, se non aveste sempre (spesso inconsciamente) idee aristocratiche, che volete applicare alla Mia persona, scorgereste e comprendereste facilmente che tutto ciò che è creato, in fondo è divino, e deve essere infinito, perché proviene da Me, è proceduto da Me e deve ritornare a Me!

13. Il corpo, quale strumento materiale per la durata della vostra vita, consiste altrettanto dei più nobili, più elevati elementi del Mio Io spirituale come anima e spirito, solo che questi elementi sono vincolati, costretti nella materia, per manifestarsi solo così come lo permette la sua momentanea organizzazione.

14. Questi finissimi elementi spirituali, che aiutano a costruire il corpo già nel ventre materno, lottano altrettanto per il perfezionamento, per la completezza, imprimono le loro tendenze nella forma del corpo, cercano, per quanto una forma plastica possa esprimere un principio spirituale, attraverso la professione predisposta in sé nella vita umana, di completare ciò che i più elevati, divini elementi nell’anima, porteranno poi avanti nello spirito.

15. Essi sono i manovali, i collaboratori per il grande edificio spirituale di una perfezionata idea divina, proprio come un architetto non può costruire una casa da solo, ma ha bisogno di mille mani, le quali però, ben inteso, non a modo di macchine, ma di nuovo guidate da altre intelligenze, aiutano a costruire l’intero edificio.

16. Così agiscono le forze nell’uomo, così in tutto il Creato, nella pietra rigida, nel vegetante regno delle piante e nel regno animale in se stesso consapevole, sempre modellando le forme, contribuendo alla nobilitazione, al perfezionamento del tutto, mentre la specie e la razza è ancora sottoposta a mille altri differenti influssi, dove le facoltà poste in essa in origine non possono progredire per il perfezionamento, per il cui motivo anche dappertutto, nonostante dello stesso genere e della stessa provenienza, sorgono nondimeno di nuovo altrettanti differenti risultati, come esiste di creato nell’intero spazio cosmico.

17. L’anima, come propaggine o discendente di un grande portatore di luce caduto, doveva dapprima possedere un suo rivestimento adeguato e inoltre un più alto principio spirituale a lei conferito che la stimolasse a completare la sua formazione non solo qui, bensì ancora dopo la deposizione di qualsiasi involucro terreno per servire come base per un mondo spirituale.

18. Così l’anima dell’ultimo infusore, come quella dell’uomo, è sempre stimolata a compiere dapprima qui il suo scopo della vita, nella misura in cui l’involucro l’abilita a questo, e uno spirituale inconscio che voi qualificate con il nome di ‘istinto’ o ‘natura’, le apre la via per il perfezionamento in altre forme e altre condizioni.

19. Lo spirito nell’uomo è altrettanto lo stesso come nell’ultima pietra, soltanto che egli ha lì dinanzi a sé un’organizzazione ordinata che non si oppone alla sua vera e propria sfera d’azione, bensì è adatto perfino a seguire tutte le sue aspirazioni.

20. È quindi non una scintilla spirituale del Mio Io che devo aver dato solo all’uomo, bensì è in tutto solo scintilla divina, e lì soltanto un corpo si conforma di più allo spirituale, il quale corrisponde completamente alla massima estensione delle forze spirituali.

21. Vedete, una regione uniforme, una vita monotona, vi dimostra già abbastanza che ‘la vita’ esiste solo dove c’è cambiamento, dove c’è diversità. Poiché, proprio attraverso ciò che non sta sullo stesso gradino non procede tutto con lo stesso passo, è [attraverso] la vita come tendenza stimolante quello da raggiungere, cosa che veramente è tutto stabilito, ma non può essere ottenuto in tutti i modi.

22. La diversità è la base della vita. Diversi sono i mondi, diverse le loro creature, e diversa perfino la via che essi devono percorrere per il perfezionamento. Senza questa diversità non esisterebbe nessuna vita, nessun movimento e nessun progresso. Solo così, con il germe che forma da sé sempre del nuovo ma più elevato, poteva essere posta nella realtà una Creazione, una Creazione che, per primo, rende onore al suo Creatore, e anche, come Lui, può portare in sé, per l’appunto, il germe dell’infinità.

23. Così dovete intendere tutto questo mondo visibile e invisibile, dall’atomo più fine nello spazio, fino al Mio grande Regno dello spirito, se mai volete comprendere perché Io ho creato tutto questo, e perché così e non diversamente.

24. Presso di Me non è accettabile che possano manifestarsi correzioni, riparazioni o modifiche, perché queste presuppongono errori e conclusioni sbagliate che per un Dio non sono possibili.

25. Perciò via con le vostre limitate idee umane! Il mondo è così come Io ve lo descrivo, dove vi svelo e spiego quasi ogni giorno un segreto dopo l’altro della Creazione, affinché impariate a riconoscere una buona volta che il vostro scopo della vita è tutt’altro da come lo volete costruire voi, e da come volete avere anche i mezzi disposti così che convengano al meglio alla vostra natura corporea, ma non alla natura e destinazione spirituale!

26. Voi vedete dunque che corpo, anima e spirito sono portatori della Mia scintilla divina, e come negli stessi e attraverso la stessa, i differenti modi d’espressione rendono differenti altrettanto gli uomini, tale e quale doveva pure, nella più grande convivenza degli uomini, suscitare in questa differenza di capacità, anche differenti commerci e mestieri, che poi dovevano essere formati in sé in maniera differente, necessari nell’insieme per la vita in comune.

27. Già in un’altra parola vi ho confermato che tutto ciò che è creato, raccogliendo in sé dai primi atomi spirituali differenti cose, doveva anche avere altrettante svariate espressioni.

28. Nell’uomo, il quale è costituito da tutti gli elementi della sua Terra e sta lì come ultimo membro o ‘compendio’ di tutto il globo terrestre, questa molteplicità di tutto lo spirituale doveva risaltare ancora di più, perché egli, nel modo della comunicazione dei suoi pensieri e idee, stando più in alto di tutti gli altri, possiede anche la facoltà di far risplendere il suo spirito e poterlo valorizzare, da dove anche le inclinazioni per l’una o l’altra occupazione, in parte attraverso le impressioni della prima giovinezza, in parte attraverso gli elementi predominanti con la procreazione come bene spirituale ereditato, esercitano naturalmente la loro influenza, e dovevano farsi valere anche nella vita, il che accadeva di più proprio là, dove i più grandi ostacoli si opponevano ai suoi soddisfacimenti.

29. Così sorsero, con i crescenti bisogni dell’uomo, analogamente con l’aspirazione alla comodità e l’impulso delle passioni, una quantità di mestieri, per rendere all’uomo quanto più gradevole possibile la vita.

30. Questo bisogno risvegliò nell’uomo l’amore per singoli prodotti artistici, i quali ne cagionarono nuovamente degli altri, proprio per vivere comodamente, e ognuno, secondo il suo modo di vedere, era spinto a sottoporsi all’esecuzione del desiderio.

31. Così poi si sviluppò un po’ alla volta la competizione dei meglio abilitati, e da questa sorsero alla fine le più diverse classificazioni di tutte le classi, dove uno a mezzo dell’altro voleva vincere e, vivendo comodamente, abbandonarsi solo alle proprie passioni.

32. Che con queste competizioni sorgessero degli inconvenienti con la gelosia, maggiori capacità, buona o cattiva volontà, soprattutto attraverso l’impulso di tutte le passioni umane, che di nuovo queste influissero sulla vita sociale del singolo, dove tra miseria e abbondanza, sempre lottando e combattendo, si sviluppasse tutta la vostra attuale società, ciò è facile da comprendere, poiché solo la vita temporale cagionò tali condizioni. Secondo le leggi morali il più basso come il più altolocato sulla Terra dovrebbe essere animato dagli stessi principi, poiché la morale e le Mie due Leggi divine sono le medesime per contadini e re.

33. Solamente, proprio perché le leggi divine, stando sopra quelle terrene, non sono sottoposte a nessun cambiamento, non permettono nessuna interpretazione diversa, proprio per questo i contrasti sorgenti nella vita sociale sono spesso la causa del perché gli uomini accusano poi Me, mentre essi stessi, beninteso, in generale ne sono i colpevoli.

34. È certamente giusto che il figlio del contadino possieda gli stessi diritti umani di un principe già incoronato nella culla, davanti a Me entrambi sono uguali, tuttavia le facoltà che sonnecchiano nell’uno, sono spesso molto diverse da quelle dell’altro, e ognuno porta con sé nel mondo già un grosso pezzo della sua futura carriera da vivere, come bene ereditato dai suoi genitori, dove poi si aggiungerà ancora il proprio, per ingrandire o per diminuirne il possesso.

35. Differenti sono tutti gli esseri creati, differenti le loro vie da percorrere, e per questa ragione è anche differente l’apparente ‘corso della fortuna o della sfortuna’ che essi devono passare, meritato o non meritato.

36. Se dietro a questa vita materiale non ci fosse una grande vita spirituale, se non ci fosse il divino morale del Mio Io che è innato in tutto, già da molto tempo la specie umana sarebbe scesa alla natura bestiale e sprofondata sotto la stessa, volendo l’uomo, abbandonandosi sempre e solo alle sue passioni, sfruttare sulla Terra tutto per le sue soddisfazioni.

37. Solamente proprio perché il materiale può rendere felici solo temporaneamente e spesso solo momentaneamente, perché gli elementi spirituali divenuti rozzi e oscuri non possono unirsi con elementi superiori più fini, e perciò ogni fortuna mondana è di breve durata, così la necessaria conseguenza è che l’uomo, incalzato da mille spiacevoli situazioni, per primo impari a riconoscere: “Il mondo materiale non basta, ce ne deve essere un altro!” – E dopo, nonostante tutto il negare, alla fine dovrà anche confessare:

38. “Deve esistere Qualcuno che ha creato questo mondo visibile, nonché il sospettato invisibile”; così egli è costretto a crearsi un Dio, se vuole quietare il suo impulso interiore, poiché con condizioni spiacevoli nessuna cosa terrena può dare indennizzo, perché l’uomo è un prodotto spirituale, ed è stato rivestito solo per breve tempo in un involucro materiale, allo scopo di levarsi ciò che è attaccato in lui di grossolano in una vita di prova, per andare incontro allo spirituale superiore.

39. Tutto ciò che voi vedete ha una base spirituale, ha scopi superiori e non soltanto la fuggevole vita; proprio per questo dovete considerare tutto da un punto di vista spirituale. I toni lamentosi che risuonano fino a Me a causa di piaghe e disgrazie, testimoniano solo dell’ignoranza delle condizioni umane e di una concezione non ordinata, fin dove il materiale, se lo si considera troppo, deve e può provocare solo del danno spirituale.

40. Il conforto che dietro questa vita materiale ce ne sia una spirituale, molti uomini se lo sono sottratto da loro stessi, perché hanno creduto agli uomini invece che a Me, che trovai bene perfino scendere Io stesso su questo globo terrestre, per non dimenticare nemmeno loro nel generale processo di salvezza.

41. Se quindi arrivano lamentele e rimproveri, dove è criticato il Mio governo, allora si dimostra chiaramente su quali deboli piedi poggia la visione del mondo, e come esso sia veramente.

42. Non tutti possono nascere nelle stesse condizioni, non tutti possono essere dotati degli stessi talenti; deve dominare la diversità, poiché proprio nella diversità si trovano la vita e il progresso!

43. Si aggiunga inoltre ancora che, sulla Terra, molti spiriti provenienti da altri mondi vogliono spontaneamente sopportare la scuola di prova per il raggiungimento della Mia figliolanza, ed essi arrivano qua da quei mondi, naturalmente non senza dote, avendo talvolta per l’una o l’altra occupazione una certa preferenza, senza sapere che un giorno questa fu esercitata da loro in migliori e più fini organizzazioni.

44. Questi, e di loro ne esistono molti, verranno a sapere un giorno e troveranno spiegato perché un certo impulso spirituale a loro inconscio li spinse sempre a questa o a quell’occupazione che era, in verità materiale, e tuttavia aveva molto di spirituale celato sotto quest’involucro.

45. Io, quale Dio e Amore supremo, creai il mondo, creai i singoli soli e terre. Quest’Amore però non deve essere valutato secondo le vostre idee dell’amore. Questo Mio Amore è completamente diverso, tanto che per voi non è possibile comprenderlo, ma non temo nessun mezzo per farvelo presentire, poiché solo dalla comprensione di quest’Amore può essere valutato il giusto riconoscimento di tutto l’esistente, così come gli avvenimenti della vostra vita umana.

46. Il Mio Amore è un Amore generale in questo senso, perché deve tener presente solo i grandi scopi di una Creazione, ai quali tutti gli altri si devono subordinare. L’Amore, come lo intendo Io, non dimentica nemmeno il verme e nemmeno l’insensibile pietra, e ancor meno i più grandi e fini esseri perfezionati; quest’Amore però ha altre leggi, altre intenzioni, altri scopi.

47. Se il Mio Amore non fosse come appunto è, allora Io dovrei essere un Dio della vendetta, come presso di voi certi uomini Mi vorrebbero far essere. In questo caso Io sarei poi un Giudice severo, un Castigatore inesorabile, tutte caratteristiche che avete appreso dai vostri codici; che però non stanno nei Miei.

48. Proprio per Amore Io trasformo ogni male che gli uomini si fanno l’un l’altro, in bene; proprio per Amore Io non giudico, non vado tra gli uomini belligeranti con bastonate e anatemi tuonanti.

49. Gli uomini si creano il male da se stessi, e il Mio impegno non è altro che far fluire la parola consolatrice da un mondo migliore nel petto degli oppressi; beati loro se la osservano, cosa che purtroppo è raramente il caso, e da ciò le lagnanze e le accuse rivolte a Me.

50. Solo per questo il mondo materiale come quello spirituale rimane nondimeno lo stesso; essi non cambiano le loro leggi, bensì l’uomo si punisce da sé, agendo contrariamente ad esse.

51. Ciò che in apparenza è sofferenza immeritata, questa, spesso come nelle malattie, è una medicina necessaria, dove in genere le più amare curano prima; non che le mandi Io, bensì potrei portare aiuto, ma non lo faccio proprio perché le Mie vedute e scopi con le anime umane sono altre, diverse da come l’oppresso figlio dell’uomo se le immagina.

52. Nessun uomo muore perché lo voglio Io! Nessuna disgrazia accade perché la voglio Io! Nessuno nasce in condizioni povere e nessuno in quelle ricche secondo una Mia idea! Tutto questo, lo permetto solamente. L’uomo è libero, e così può fare ciò che vuole; con una vita regolare se la può prolungare, con una irregolare, abbreviare. Fortuna e sfortuna – quando sopravvengono sugli uomini stravolgendo disposizioni prodotte da loro stessi – sono una scuola per l’umanità, per mezzo della quale essi (gli uomini) sono allevati per Me, così che oltre di ciò Mi è possibile agire su di loro spiritualmente, questo significa che alla fine essi sentono anche la Mia voce, il ché in verità sarebbe stato possibile anche prima, ma così non è stato.

53. Se nato ricco o povero, ognuno nella sua posizione può diventare ‘figlio Mio’, può maturare se stesso un po’ alla volta per un altro mondo spirituale permanente; all’indigente la sua povertà può aiutarlo a ottenere ricchi tesori spirituali, mentre il nato ricco può perdere le sue ricchezze materiali senza che queste siano sostituite dalle spirituali.

54. Dappertutto trovo i mezzi per raggiungere i Miei scopi. Io utilizzo solo le circostanze, ma non le causo. Questo lo lascio all’uomo che tanto volentieri si chiama orgogliosamente il ‘signore della Terra’, e s’immagina di governare e soggiogare tutto, mentre egli stesso, simile ad una banderuola, veleggia attraverso tutte le correnti spirituali che vanno per il cosmo, inconsapevolmente una volta in questa, poi nell’altra direzione, sempre cercando la sua fortuna materiale temporale, senza riflettere che con l’uno raramente si concilia l’altro – lo spirituale di gran lunga permanente!

55. Perciò, figli Miei, non accusate Me!

56. Io sono Colui che scrive ogni colpa sulla sabbia, non maledice, non odia, non contraccambia, ma era ed è sempre pronto a spargere balsamo sulle ferite aperte. Io non sono mai stato un Dio ingiusto, tanto meno un Padre severo verso i figli Miei!

57. Io non vi ho creato così, come siete adesso, ma vi siete fatti da voi stessi. E se ora vengo e prendo di nuovo direttamente in Mano la vostra conduzione, è perché ne ho abbastanza, perché non posso stare a guardare come gli uomini fraintendono e disprezzano se stessi e tutta la loro futura esistenza, non hanno nessuna fede, nessun amore e nessun timore di Me. Io ora devo usare ogni mezzo per ricondurre gli smarriti, nuovamente sulla retta via!

58. L’elemento spirituale è messo troppo in secondo piano, troppo dimenticato e negato; perciò, quest’inconvenienti e disgrazie da tutte le parti. E se con questo qualche sofferente grida a Me, il che è un segno che almeno crede ancora in Me, allora spetta a Me dimostrargli con poche parole che la sua sofferenza non proviene da Me, ma che, se vuole trovare conforto per queste piaghe, può trovarlo solo presso di Me!

59. Perciò proprio questa parola! Poiché, potrebbero succedere tante cose, tali da poter dar motivo di sentire anche da voi i rimproveri citati in principio, e affinché questo non accada, affinché voi, prima che apriate la bocca per lamentarvi e leviate a Me la vostra voce, possiate nondimeno riflettere Chi sia da accusare: Io, l’eterno Padre eternamente amante, oppure lui, l’uomo smarrito che spinge solo all’appagamento delle proprie passioni?

60. Accogliete così questa parola, ed essa vi permetterà di nuovo uno sguardo pacato nel confuso movimento degli uomini stessi! Amen!

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Cap. 20

La vita cosmica

14 luglio 1876

1. Vi ho già detto parecchio riguardo alla vita, vi ho mostrato in differenti fasi come essa si manifesta e che cosa è veramente, e ciò nonostante rimane ancor sempre qualcosa da dire sull’argomento, ossia, come questa vita, quale apparente effusione di una potenza spirituale, veramente non è altro che la potenza della Mia Volontà che si manifesta in una miriade di differenti espressioni!

2. Per introdurvi ora anche in questa vita spirituale, e per mostrarvi ancora più chiaramente la differenza tra spirito e materia, allora devo spiegarvi questa parola più da vicino, sotto il titolo di ‘vita cosmica’. Devo spiegarvi la vita spirituale nel generale e, inoltre, anche nel particolare, poiché è sempre lo stesso principio, lo stesso motivo che, iniziato dal più piccolo atomo eterico fino al massimo spirito angelico, riguarda unicamente la Mia essenza divina, la quale, esprimendosi su differenti gradi e in differenti forme, lottando verso sviluppo e perfezionamento, risveglia il progresso spirituale, lo condiziona e compare in tutto visibilmente come vita.

3. Quando dico ‘vita cosmica’, allora Io intendo il concetto così come lo indica questa parola derivata dalla lingua greca antica, e vuol significare una ‘vita generale, comprendente l’intero universo’.

4. Tutto ciò che esiste, infatti, deve aver avuto un pensiero basilare, il perché fu creato, a cosa era destinato, e a che cosa alla fine deve anche portare!

5. Secondo le vostre ricerche scientifiche e le sue regolari indagini, anche i vostri scienziati si sforzano di riportare tutto all’ultimo fondamento, alle ultime e semplicissime forze di base che tutto muovono e conducono alla fine. E così anch’Io voglio svelarvi proprio quest’ultimo impulso che è il motivo o la base di tutto l’esistente, e prepara un po’ alla volta tutto al successivo sviluppo.

6. Se osservate l’intero universo con occhio spirituale e passate in volo con la forza del pensiero, la regione dell’infinito spazio eterico, allora non vi potrete scoprire altro che ‘atomi eterici’, oppure elementi finissimi di sostanza materiale, ma i vostri strumenti, come microscopi, elettrometri ecc., non saranno mai in grado di renderli visibili al vostro occhio carnale.

7. Queste finissime particelle eteriche, tutte hanno al loro centro una propaggine di contenuto spirituale proveniente da Me, dalla Mia Essenza che imprime loro con questo la continuazione eterna e il perpetuo impulso verso lo sviluppo, conservazione e progresso. Una particella spirituale del Mio Io si trova in ogni atomo, così come, per rendervelo più chiaramente, nel vostro organismo interiore ed esteriore fin nell’ultima e finissima propaggine del vostro sistema nervoso esiste nella pelle qualcosa come senso, il quale come principio animico non ha altro scopo che di formare il corpo, di conservarlo e spiritualizzarlo.

8. Così come ora la vostra anima è onnisciente nella sfera del vostro corpo, proprio a causa del fine fluido nervoso che scorre attraverso di esso e vi circonda ancora perfino dall’esterno come involucro vaporoso (atmosfera, etere vitale esterno), così c’è anche qualcosa di Me in ogni atomo eterico, e con questo, come l’ho menzionato in un’altra parola, non esiste nessun punto nel regno visibile e invisibile della Mia Creazione spirituale e materiale, dove Io non sia sempre presente, e dove vedo e sento tutto ciò che vi accade.

9. Su questo si basa quindi la cosiddetta onniscienza e onnipresenza, come voi l’avete altrettanto nel vostro corpo, con la sola differenza che la vita spirituale in voi, l’anima e lo spirito costruiscono il corporeo e psichico, mentre presso di Me il primo non esiste, poiché Io non vedo nessuna materia, bensì solo spirito anche laddove voi credete di scoprire sostanze elementari.

10. Ora, per ritornare di nuovo agli atomi eterici, devo dapprima spiegarvi com’è costituito quest’atomo, quale missione abbia, quale sia il suo scopo e perché esiste! Ebbene, ascoltate dunque:

11. Un atomo eterico, sebbene secondo i vostri concetti o con un’espressione scientifica sia qualificato come incorporeo, è dunque una cosa imponderabile, tuttavia di per sé è qualcosa di definito, limitato, poiché altrimenti dovrebbe dissolversi senza limiti di nuovo in qualcos’altro.

12. Un atomo simile ha quindi, nonostante la sua piccolezza nondimeno dimensioni di altezza, di profondità e lunghezza, come ogni corpo.

13. In quest’atomo è racchiusa una scintilla proveniente da Me; poiché l’ho creato Io, esso deve quindi possedere qualcosa di Mio e, proprio per questo, solo Mie caratteristiche.

14. In esso c’è l’impulso del perfezionamento, e poiché ogni atomo in quantitativo e in qualitativo rapporto deve essere differente dagli altri atomi per rappresentare tutte le sostanze elementari che sono necessarie per la creazione dell’universo, allora tra gli atomi, per mezzo del loro involucro di vapore che li circonda, si sviluppa l’assimilazione e l’associazione, dove poi (come in molti insetti le antenne) i rispettivi involucri di vapore attraggono l’omogeneo e respingono l’eterogeneo.

15. In questo modo dagli atomi si formarono le molecole, e da queste, cellule e cristalli; si svilupparono così calore, luce e vita, e accelerò la formazione di corpi più grandi.

16. Dopo la formazione dei corpi cosmici iniziò poi la vita organica, da questa la spirituale, e dalla spirituale l’impulso a diventare simili al divino, per la cui ragione la scintilla divina, posta nel più piccolo atomo, deve alla fine ritornare di nuovo gradatamente là da dove è proceduta.

17. Che naturalmente là, dove Io volevo creare esseri viventi, dovessi dar loro dapprima una dimora e un impulso che li rendesse capaci, come singoli esseri nel mezzo dell’intera infinità, di procedere sul loro cammino di vita spiritualmente tracciato, questo s’intende da sé.

18. Ma poiché oltre alla caratteristica di Creatore, come voi sapete da molte Mie comunicazioni, Io sono anche l’Amore in Persona, e l’Amore è fatto solo per rendere felici gli altri e ritrovare nella felicità degli altri e nella loro beatitudine, la propria, allora dovevo Io, quale Dio dell’Amore, creare per voi residenze di beatitudine, dovevo dotare gli esseri stessi, quale immagine del Mio Io, con forme che l’Amore come divino doveva manifestare negli stessi. E così dalle piccole particelle eteree sorsero i mondi, e solo dopo il loro perfezionamento, gli esseri viventi, i quali tutti rappresentavano certe caratteristiche del Mio Io, dove poi, come per esempio presso di voi sulla Terra, l’uomo, quale chiave di volta della Creazione materiale, nella sua missione come uomo terreno, deve iniziare il successivo gradino spirituale come futuro abitante di un regno dello spirito, poiché il progresso graduale nel Mio Regno non è condizionato da nessun salto, bensì solo da un morbido passaggio da un gradino all’altro.

19. Così si formarono e modellarono anche i mondi dall’immensa riserva nello spazio eterico, e proprio per questo la rotazione degli stessi che, attraverso l’attrito con il quale si muovono, si sviluppa luce e calore, scova i finissimi atomi dalla loro quiete e li costringe all’amalgamazione (intima unione), dove sono guidati nei loro grandi percorsi di tempo attraverso regioni in cui il consumato trova sempre ancora del nuovo, e più precisamente, in genere, quello che in precedenti posti non era esistente.

20. L’orbita di un mondo intorno all’altro, la rotazione intorno al proprio asse, non ha altro scopo che risvegliare vita e diffondere vita con questi due movimenti!

21. Vedete, dappertutto si fa sentire quest’impulso, per non lasciare nulla nella quiete, poiché tutto ciò che possiede una gravità cerca un punto d’appoggio, e vorrebbe anche conservarlo se non fosse sempre scosso nella sua stabilità, o dall’interno con l’impulso alla decomposizione, oppure dall’esterno con gl’influssi del mondo.

22. Il movimento è vita, e a questo movimento, sia esso il grande orbitare del mondo, sia quello vibratorio della luce e del calore, tutti devono contribuire a strappare l’oggetto, o l’essere, dalla sua letargia, e costringerlo ad un successivo sviluppo e a nuova formazione, poiché nulla del Creato è permanente, ma deve progredire sempre cambiandosi.

23. Così si formarono i milioni e milioni di soli e mondi nel grande ed esteso spazio eterico, così si formano ancora adesso le comete, come primi inizi di interi sistemi mondiali orbitanti in lunghi circuiti ellittici intorno al loro grande corpo centrale, dal quale sono procedute. E così il regno apparentemente materiale, ha in sé il germe della successiva forma, finché anche i mondi, per quanto possano essere grandi, completino il loro ciclo, spiritualizzando e raffinando in loro tutto, e contraendo altre unioni per formare poi del tutto naturalmente, come corpo celeste più elevato, anche residenze per esseri più elevati spiritualmente.

24. Come la materia di grado in grado forma la vita in essa dimorante, finché potrà passare anche dal grossolano visibile all’eterico più fine, proprio così si formano gli esseri di ogni specie che si devono perfezionare gradatamente, affinché le dimore per loro debbano corrispondere alla loro condizione spirituale.

25. Come Io dissi un giorno: “Nella casa del Padre Mio ci sono molte dimore”, così lo ripeto adesso: “Sì, ci sono moltissime dimore o soggiorni spirituali, dove gli esseri spirituali affini godranno quelle beatitudini che sono convenienti alla loro stessa costituzione spirituale, e queste sono fatte e organizzate così che, oltre al costante godimento, essi possano avere anche il presentimento di più grandi beatitudini e più puri luoghi spirituali, poiché presso di Me non è possibile nessun arresto, bensì, un sempre più grande avvicinamento a Me apre il campo visivo sempre di più, perché Io sono infinito e il Mio mondo deve portare il medesimo carattere”.

26. Concepite così la vita cosmica, iniziata nel minuscolo atomo eterico, lottando verso l’alto, dal materiale inconscio fino allo spirituale di un cosciente spirito angelico che, dominando con lo sguardo il mondo materiale, può afferrare le Mie idee, e possiede anche il potere di realizzarle.

27. Così esistono queste isole mondiali come ‘globi involucro’, di cui ne esistono innumerevoli, i quali tutti devono far sempre, come un tutto isolato nel grande insieme, il loro processo evolutivo.

28. Così esistono questi grandi mondi con le loro analoghe creature, dove non basta la vostra fantasia per misurare sia le loro lontananze sia le loro grandezze, i quali tutti, sebbene separati l’uno dall’altro da grandi distanze hanno, nel grande spazio eterico, un loro movimento per formare e perfezionare gli esseri e gli abitanti su di essi viventi per ulteriori scopi, affinché, quando un giorno il regno materiale andrà incontro alla sua fine, dall’esistente possa venir fuori solo del grandioso spirituale.

29. Perciò la Scrittura dice: “Presso di Me mille anni sono come un giorno!”. Ma Io vi dico: “Presso di Me milioni di anni sono solo un attimo!”, poiché incalcolabili mondi materiali orbitano nella grande Creazione, dove i milioni di anni che sono passati non sono calcolabili da quando essi si sono formati a mondi, da quando formarono i loro pianeti e comete, e fino a che si perfezioneranno tanto da diventare dimore per esseri sensitivi.

30. I vostri anni di vita, l’orbita della vostra Terra intorno al Sole, tutto il tempo di rotazione del vostro sistema solare intorno al suo punto centrale, tutto questo è ancor meno di un secondo sul grande orologio del tempo, dove la Mia Creazione cosmica trova segnata la sua durata o la sua esistenza.

31. Perciò il vostro stupore e la vostra ammirazione nell’osservazione della Mia Creazione, perché voi applicate una misura troppo piccola per valutare e misurare la Creazione di un Dio, di un Essere infinito!

32. Esistono sistemi solari e interi globi involucro da dove il raggio di luce impiega milioni di anni per giungere fino a voi. Che cosa ne sapete voi di questi mondi, di quanto devono essere grandi perché vi diventino visibili solo come piccolissime stelle? Dov’è la vostra arte del calcolo che possa afferrare o esprimere questa distanza in cifre? Dov’è la vostra fantasia che osi pensare e descrivere la grandezza di questi mondi?

33. E ciò nonostante, figli Miei, anche questi mondi non sono ancora le ultime pietre di confine della Mia Creazione. Lontano, oltre questi mondi, si trovano ancora sistemi mondiali il cui raggio non è ancora giunto fino a voi, e forse la vostra Terra e il Sole non esisteranno più, prima che un raggio di luce attraversi da lì il punto in cui un tempo orbitava il vostro sistema solare.

34. Elevatevi e afferrate questa grandezza, anche se solo del mondo materiale, approfonditevi nel concetto dell’Onnipotenza che creò questo, e più precisamente con pochi mezzi, con attrazione e repulsione, con luce e calore; comprendete questo Signore e Creatore, nel cui occhio il vostro Sole con tutti i suoi pianeti e comete appaiono solo come un punto! Egli, se non fosse ciò che è veramente, un Padre per i Suoi figli, già da lungo tempo avrebbe dovuto lasciar andare in rovina una stirpe come la vostra, la quale, dopo tutto quello che ha già fatto per essa, è così ricalcitrante e infedele nei Suoi confronti. Comprendete quest’Amore che, come un tempo disse: “Io faccio sorgere il Sole sui buoni e sui cattivi tutti i giorni”, un Amore che, nonostante tutto il traviamento e la sconfessione del divino, in ogni secondo sovraccarica gli uomini con milioni di grazie!

35. Comprendete questo Dio che un giorno discese da voi, deboli creature, in forma umana dal Cielo, che vi lasciò insegnamenti dell’Amore, della tolleranza e del perdono! Sprofondate al pensiero della Sua grandezza, della Sua potenza, della Sua Creazione infinita, e oltre ciò misurate anche cosa vuol dire che Lui, questo infinito Creatore e Signore, non vi lascia percepir nulla di queste caratteristiche per voi schiaccianti, ma vuole solo essere Padre vostro, la vostra affettuosa Guida, e che già da lungo tempo comunica perfino con voi direttamente, cerca di attirarvi a Sé, vi spiega e vi svela tutti i misteri del Suo Io, della Sua Creazione, e solo per questa ragione: affinché impariate a conoscerLo e possiate così trovare più facilmente la vostra via spirituale, tracciata per tutti coloro che furono creati da Lui e attraverso di Lui!

36. Riflettete su tutto questo, e se volete elevare a Lui il vostro cuore in ore quiete, allora badate di far questo degni di Lui e di voi; solo così, infatti, potrete aspettarvi da Lui l’ascolto dei vostri desideri; poiché “Egli è uno Spirito, e chi vuole adorarLo, questi deve adorarLo in Spirito e in Verità!”.

37. Quasi duemila anni fa Io espressi questo, e ancora non lo comprendete, vi perdete in preoccupazioni mondane, Mi pregate per cose insignificanti, e dimenticate completamente che voi siete Mia discendenza, un giorno partecipi di beatitudini spirituali, voi avete altre, più alte missioni e scopi finali, che quello di attaccarvi, in questa vita terrena, a cose fuggevoli, e cercare lì tutta la vostra salvezza!

38. Per questo le delusioni, per questo le speranze inadempiute; poiché voi non avete mai compreso Me, né il Mio mondo, mai avete capito che Io ho altre intenzioni con voi, intenzioni che spesso devono essere contrarie ai vostri desideri, perché voi spesso prendete cose secondarie come cose principali!

39. Voi non conoscete ancora, nonostante tutte le parole che finora Io vi ho fatto pervenire, che cosa vuol dire: ‘vivere spiritualmente’, che cosa è ‘vita cosmica!’.

40. Questa vita universale, che è la legge fondamentale di tutta la Creazione, in cui ogni perché trova la sua spiegazione, voi non la conoscete!

41. Se poteste penetrare con lo sguardo del tutto questa grande legge, comprendereste molto più facilmente che nessun essere vi si può sottrarre, e che a ogni trasgressione della stessa, a ruota, dovrà seguire la punizione.

42. Finché non sarete in grado di occuparvi di grandi e profonde idee, rimarrete attaccati alla zolla di questa piccola Terra, avrete solo un piccolo orizzonte visivo da abbracciare con lo sguardo che non va oltre la vostra vita domestica.

43. Per questo le Mie parole, i Miei ammonimenti, le Mie spiegazioni; per questo le Mie molteplici esposizioni, come solo attraverso il piccolo possa essere raggiunto il grande, affinché possiate seguirMi, affinché diventiate piccoli anche nella vostra vita terrena per poi crescere spiritualmente grandi, e possiate elevarvi e slanciarvi a quelle altezze del concetto umano, dove potrete imparare a riconoscere chiaramente e quietamente il percorso di perfezionamento del mondo materiale nelle leggi cosmiche. Ma anche impariate a riconoscere chiaramente, come perfino queste stesse leggi spirituali e infinite per l’inizio materiale, solo nella perfezione spirituale trovano il loro punto culminante, dove di gradino in gradino, procedendo in avanti, avvicinandovi costantemente a Me, voi riconosciate che cosa sono Io come Creatore!

44. Così poi l’Amore si condiziona da sé, quando esso, fondato sul rispetto, è solo la conseguenza naturale di quest’ultimo; là, quando s’impara a riconoscere il Maestro dalle Sue opere, può essere compreso giustamente quali caratteristiche Lo devono fregiare, e perché con tale potenza è predominante ancora tanta bontà e tanto Amore!

45. Così prendete queste parole nuovamente dalla Mia mano, essa è la mano del Padre che vorrebbe tirarvi in alto a Me; non la rifiutate, altrimenti solo il danno sarà al vostro fianco! Amen!

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Cap. 21

Zucchero, sale e aceto

Pentecoste 1875

1. Vedete, figli Miei! Qui vi do tre parole che indicano cose che voi tutti ben conoscete, ma non sapete quale ruolo esse, vale a dire le sostanze indicate, giochino veramente nella natura materiale, e ancor meno cosa rappresentino, spiritualmente parlando.

2. Affinché vi sia quindi nuovamente fornito, o dischiuso, un nuovo campo negli oggetti della natura della vostra Terra visibile, e ancora, com’è già spesso accaduto, possiate nuovamente vedere e provare quali importanti caratteristiche spesso stiano nascoste in cose che, proprio perché le avete tutti i giorni davanti agli occhi e le usate giornalmente per necessità differenti, per voi non hanno proprio nulla di sorprendente. − Così, per queste tre cose, zucchero, sale e aceto, vi deve esser data una nuova conferma di quanto lo spirituale sia legato con la materia, e quanto è espresso ed è contenuto attraverso di essa, affinché possiate riconoscere più ampiamente quanto l’uomo si deve applicare per riconoscere la struttura spirituale dell’intero mondo, la cui conoscenza poi può guidarlo al preciso giudizio di Me stesso! –

Lo zucchero

3. Vedete, lo zucchero o saccarosio si trova dappertutto nel regno vegetale, anche nel regno animale, e perfino nell’organizzazione umana esso non manca.

4. Il saccarosio, oppure il dolce che, in generale produce una sensazione piacevole col suo consumo, è così distribuito in natura che non esiste quasi nessuna creatura vivente che non conosca la sua gradevolezza.

5. Le molte piante, che nella loro organizzazione possiedono la facoltà di trarre la sostanza zuccherina dalla terra sulla quale mettono radici, sono a loro volta i più grandi sostenitori di molti animali, i quali raccolgono, consumano ed elaborano questa sostanza zuccherina preparata nei fiori o frutti, per il loro stesso mantenimento.

6. Nei frutti, e ai primordi perfino nei pochi rimedi medicinali che l’umanità conosceva, la sostanza alimentare zuccherina aveva il ruolo principale, mentre nel tempo attuale, con la decadenza della razza umana, lo zucchero è stato sostituito da veleni.

7. Il saccarosio o sostanze zuccherine erano gli equilibratori di malattie, erano i rimedi mitiganti che addolcivano ai molti esseri viventi, fino all’uomo, la loro vita materiale, naturalmente finché il suo consumo era moderato o regolare; perché voler vivere esclusivamente di sostanze zuccherine, non lo può né l’uomo né l’animale.

8. Ora, dopo che avete visto come il saccarosio, il quale attraverso la fabbricazione artificiale è estratto dalle sostanze vegetali e nei vostri generi alimentari ha raggiunto in forma cristallina come mistura una così straordinaria importanza, allora sorge facilmente la domanda: “Perché poi proprio il succo dolce, chiamato zucchero, causa così gradevoli gusti nel mangiare e nel bere, mentre esistono anche altre sostanze che, prese da tutti i regni della natura, sono impiegate nei cibi per il nostro nutrimento, e che forse ben si potrebbe fare a meno, dove per contro con la mancanza di saccarosio molti cibi sarebbero completamente immangiabili?”.

9. Ebbene, a questo Io rispondo con un’altra domanda: “Che cos’è dunque lo zucchero, considerato sotto l’aspetto spirituale?”. E con la risposta a questa domanda troverete la risposta anche a quella su esposta. Poiché quando riconoscerete il fondamento sul quale si basano tutte queste esperienze materiali, desideri materiali e voglie materiali, allora riconoscerete facilmente il perché cibi e bevande addolcite con lo zucchero vi piacciono tanto.

10. Vedete, lo zucchero, secondo la rispondenza spirituale, rappresenta, nella Creazione materiale, l’Amore!

11. Come l’Amore è solo lo sforzo a risvegliare piacevoli sentimenti, a conservarli e a propagarli, così lo zucchero, come aggiunta ad altre cose, è il principale mediatore, affinché molte sostanze diventino mangiabili.

12. L’amore, sotto qualsiasi forma, può e deve addolcire agli uomini la loro condizione, e questo lo fa, in rispondenza, altrettanto lo zucchero.

13. L’Amore mitiga ogni rigido sentimento, cosparge balsamo su ferite aperte, consola, quieta, appiana e rende sopportabile ciò che altrimenti appare insopportabile.

14. L’Amore è, ed era il pensiero di base della Creazione, il pilastro fondamentale del Mio stesso Io, il fattore principale per far dell’uomo, un Uomo.

15. Senza l’Amore, il mondo sarebbe un caos, un conglomerato senza legge di sostanze ed elementi che sempre si combatterebbero e distruggerebbero.

16. L’amore dunque, proprio perché nello spirituale è la massima potenza, altrettanto nel materiale è il fattore più potente, e così come furono date all’uomo, e perfino parzialmente all’animale nella sua vita animica le facoltà di percepire l’amore, afferrarlo e cercarlo costantemente, proprio così nell’intero mondo è la sostanza zuccherina o la dolce gradevole sensazione che, nel gustare i prodotti della terra, è aggiunta all’essere vivente come fattore principale per addolcire la vita materiale vegetativa e renderla gradevole, e questa gradevole consapevolezza, che il vostro palato ottiene, corrisponde all’amore che, altrettanto solo addolcendo o amando, appiana tutto l’ineguale, tutte le amarezze. E così vedete nello zucchero, sia come succo naturale sia come prodotto artificiale e cristallizzato, il simbolico fattore corrispondente all’amore, dal cui ambito nessuno può sfuggire, ma il suo effetto soave lo cerca ogni forma vivente deliziandosene, e col sorseggiarlo, come col sentimento dell’amore, dimentica facilmente tutto il resto.

17. E chi vi prepara questa gustosa sostanza zuccherina? Chi la strappa all’oscura terra? Chi stimola piante e animali a cercarla e a raccoglierla?

18. È il raggio del Sole, è la luce, quale effusione del Mio Amore divino che Io faccio diffondere nel mondo infinito per la gioia, per il gusto e per la vita di tutto ciò che ho creato, affinché ogni vivente veda, nella luce, la Mia Creazione, e riconosca nella luce, l’Amore come suo portatore che, attraverso eoni di miglia, comunica la sua forza, stimola tutto, crea, conserva e costringe al cambiamento, al progresso spirituale!

19. Ciò che è la luce, quale amore spirituale, questo, nel materiale, per immagine, è lo zucchero. Le parole dolci dell’Amore infinito, oppure i soavi raggi riscaldanti della luce, oppure il piacevole dolce sapore dei frutti, tutto questo è di ugual significato; Amore significa questa grande parola, Amore come l’aveva un Creatore quando creò tutto questo, Amore, riversato nel Creato, e Amore, quello estratto perfino dalla rigida terra come saccarosio attraverso Sole-luce o Amore-luce, deve procurare al gaudente dei prodotti della terra, e il medesimo piacere, il senso del gusto che risveglia una parola amorevole, un raggio di Sole riscaldante il sentimento, quando l’uno o l’altro incontra animali e uomini.

20. Così, figli Miei, riconoscete nel dolce zucchero che, in primo luogo voi stessi siete fatti di elementi-amore che cercano istintivamente l’amabile nella natura, e che, in secondo luogo, quando mangiate frutti dolci o mescolate lo zucchero alle bevande per calmare la vostra sete, è sempre solo l’amore che, in mille specie di forme esige la stessa cosa, effettua ed è impegnato ad adempiere ciò che stava nella parola quando, per la base fondamentale della Mia Creazione, oltre al ‘Sia fatto!’, Io pronunciai: ‘Luce’[35]; perché Luce significa Amore, e ora voglio far luce nei vostri cuori con le molte parole che vi dono, affinché riconosciate il vostro stesso mondo-luce, e impariate a comprendere che, perfino nel più meschino, nel più banale, può essere trovato ancora il grande Creatore, se un cuore capace d’amore vuol cercare il Padre suo quale Amore personificato, e Lo può trovare se luce, occhio aperto e comprensione di tutta la Creazione, vanno mano nella mano.

21. Ora avete il significato spirituale dello zucchero, che cosa è, e come lo dovete considerare se volete comprendere Me.

(Torna al cap.21)

Il sale

1. E ora vogliamo passare al secondo, al sale che, secondo il gusto, è proprio l’opposto dello zucchero, e cercare anche lì quel che c’è sotto di spirituale e come possono il suo effetto, la sua esistenza stessa, essere adeguatamente sfruttati, affinché voi Mi possiate ancora riconoscere come vostro Padre e come il grande Creatore della grande natura, proprio anche in questo minerale.

2. Per cominciare quindi in modo logico questa cosa, semplicemente osserviamo il sale per quello che esso si mostra, dove si trova, e perché è proprio necessario.

3. Vedete, esistono differenti specie di sale, e com’è cercato assiduamente lo zucchero, proprio così è cercato anche il sale, in particolare dagli animali e dagli uomini, perché senza di questo, molte cose non si potrebbero mangiare, per lo più perché proprio con la preparazione dei cibi nelle vostre cucine, dalle materie prime che voi esponete là a processi chimici, con la cottura togliete i sali contenuti in queste sostanze, e poi naturalmente dovete sostituirli con altri sali, vale a dire con il vostro sale da cucina.

4. Il sale è racchiuso in quasi tutte le parti della materia.

5. Il sale esiste come minerale, e anche i frutti e le piante ne contengono, perfino lo zucchero contiene sale, come anche nel sangue e nello stomaco di molti esseri viventi il sale è un elemento principale.

6. Ora quindi per primo ci si domanda: “Da dove proviene questo desiderio, da dove questa ricerca necessaria del sale?”.

7. Vedete, qui di nuovo, come con lo zucchero, la spiegazione spirituale è la risposta sulla presenza del sale nella materia.

8. ‘Sali’ sono qui corrispondenti a ciò che la ‘vita’ è nell’universo, i sali sono incitatori, stimolatori per la creazione, per la conservazione e per il perfezionamento.

9. Così il sale è l’elemento corrispondente che partorisce vita, sviluppa vita, e porta avanti la vita gradatamente.

10. Per questo il sale è ricercato, come stimolante, da animali e uomini; per questo il sale si trova nelle miniere della Terra, dove tali sedimentazioni sono presenti come magazzino del superfluo proprio per il fabbisogno, affinché il superfluo all’interno della Terra serva per la copertura delle necessità del mondo esterno.

11. Come il Mio Amore è il potere tutto equilibrante, così la vita è la forza che stimola tutto e sprona il Creato all’amore per la vita, lo costringe al perfezionamento, per ricondurlo nobilitato, dopo trasformazione e cambiamento, di nuovo là, da dove è andato fuori.

12. Per questo il sale nel mare quale primo mezzo stimolatore, ancora oggi è predominante in massa, perché l’elemento dell’acqua (come aria condensata) era e sarà sempre la madre di tutto il solidificato.

13. La Mia potente parola ‘Sia fatto’, significante vita, creò quest’impulso che, sempre continuando a sussistere, spinge tanto la materia quanto gli esseri viventi a completare le loro missioni e il loro ciclo di formazione.

14. Quello che è il sale come sostanza stimolante, quello che è il sale come mezzo di digestione, questo è il sale preso spiritualmente nella vita umana, nella lotta con il mondo e con le sue stesse passioni; le avversità, le sfortune, sono il sale della vita, il ché è necessario. Diversamente la vita non avrebbe stimolo, così come i cibi non avrebbero nessun sapore senza il sale.

15. Ciò che nell’organismo incita o stimola i suoi organi a compiere facilmente le loro funzioni, questo è il sale spirituale delle sfortune che fortifica spiriti e anime, li rende capaci di fare cose più grandi e di adempiere in maniera più facile il regolare perfezionamento.

16. E quest’incitatore, questo stimolatore è la vita.

17. L’amore non si può manifestare senza la vita, poiché l’amore vuole vedere l’effetto della sua energia, e non vuole aver impiegato tutti i mezzi senza risultato, l’amore vuole contraccambio d’amore, e per raggiungerlo, è necessario il movimento, oppure un’attività o forza di vita, affinché le richieste dell’amore creativo possano essere soddisfatte.

18. Questo è lo scopo dei sali nella materia, essi causano vita, aiutano a portare la materia al progresso, e mirano così al tratto fondamentale dell’intera Creazione, dove la vita è lo scopo principale e l’amore è la sua base fondamentale.

19. Così, figli Miei, vedete come un’insignificante elemento, da voi tutti conosciuto e usato giornalmente, spiegato nella rispondenza spirituale, possa diventare un importante fattore nell’intera Creazione elementare, e possa raggiungere un’importanza della quale voi non avevate idea alcuna.

20. Il sale come farmaco è altrettanto salutare; se usato nella giusta misura ne conserva il moto vivente negli organi umani e nei corpi animali, come il ‘sale della vita’ oppure le condizioni mondane aumentano l’attività e la forza vitale delle anime.

21. Così i due fattori, amore come zucchero, e vita come sale, più di tutto, contribuiscono a far sì che il mondo da Me creato una volta, avesse già nei suoi primi principi di base i germi dell’eternità, costruendosi tutto da se stesso, si sviluppi, esista e si trasformi.

(Torna al cap.21)

L’aceto

22. Ci manca quindi ancora l'ultima parola sopra citata, l'aceto, la sua importanza nella vita materiale, il suo uso e la sua rispondenza spirituale.

23. E cominciamo anche con questo, così come con i due precedenti, a definire le sue caratteristiche come ‘aceto’, dove poi scopriremo da sé la sua destinazione e l’ulteriore impiego.

24. Che cos’è dunque l’aceto oppure, come lo denominano i chimici, ‘Oxos’? Da dove poi è derivato ‘ossidazione’; poiché non dovete considerare solo l'aceto o la sostanza-acida di cui avete bisogno in cucina e nelle bevande, bensì dovete estendere questa parola come termine generale per sostanza acida su tutta la materia, dove con ‘l’ossidare’ ecc. incontrerete altrettanto questa sostanza che, per mezzo del suo processo di combinazione agisce con la stessa ossidando e modificando.

25. Il ‘diventare acido’, oppure ossidare, infatti, è veramente nient’altro se non un elemento o una sostanza che è giunta al punto di svolta per passare in altre forme o condizioni, a cui l’ha stimolata proprio il sale.

26. Così sorge la decomposizione in altri elementi, i quali poi liberi dal precedente legame, contraggono altre combinazioni di mutamento.

27. Perfino il vostro aceto da tavola non è altro che una cosa decomposta, prima ordinata diversamente; e così l'ossidazione è quella forma nella quale avviene una trasformazione, dove tutte le parti chimiche possono e devono passare in altre combinazioni.

28. Questo processo, che nell’intera natura vi sta sempre davanti, dove la decomposizione di una cosa è il sorgere di un’altra, perché nell'intero universo nulla è permanente, anche la formazione o sviluppo in un'altra forma può procedere solo dalla decomposizione della precedente, quindi, secondo la rispondenza, questo è ciò che in natura è ‘ossidazione’, e nella forma spirituale si osserva come ‘progresso’, ed è anche effettivamente così.

29. Progresso o perfezionamento, è la grande parola senza la quale la Mia Creazione non potrebbe esistere; progresso indica anche la fuga del tempo, anche le ore, minuti e secondi fuggono, e con loro milioni di prodotti del mondo che hanno cessato di vivere passano, e dal loro passare, dalla loro morte, germoglia una nuova semenza, un nuovo frutto, dove tutto spinge in avanti, dal materiale allo spirituale, al punto finale di tutto questo, dapprima si spinge al Mio regno degli spiriti, e poi a Me stesso!

30. Vedete, l'Amore creò il mondo, la vita conserva il Creato, e il progresso, purificando costantemente il Creato, riporta indietro all'Amore ciò che aveva inviato legato e, libero, lo vede nuovamente avvicinarsi.

31. Così è nel mondo inorganico e così nell'organico. Dolci e soavi sono i primi inizi che, come sale o vita devono stimolare nel secondo, affinché non perda la sua energia, e la continua ossidazione, risultato del sale stimolatore, proprio con la decomposizione favorisce le sostanze elementari a elevarsi di grado in grado verso superiori, più pure, più importanti unioni, dove alla fine, il materiale, diventando sempre più spiritualizzato, ricevendo finalmente un rivestimento più fine, si amalgama sempre di più con lo spirituale (intima unione), finché tutta la materia dell'intero universo spiritualizzato contraendo nuove unioni, l'amore come beatitudine o dolce come lo zucchero sempre più forte, la vita o sale sempre più intenso e il progresso o l'ossidazione diventando sempre più leggero, causerà la trasformazione che si farà sentire lieve, senza fascino, e creerà un’eterna felicità, dove il sorgere è una beatitudine, la vita una delizia e il progresso una condizione, di cui un uomo, vivendo in un involucro corporeo, non può farsi nessun concetto. Poiché perfino gli spiriti più elevati comprendono, pieni di presentimento, che anche su di loro si trova ancora un vasto campo, dove da loro fino a Me si svolgono eternamente ancora innumerevoli altre Creazioni, le quali, sempre procedendo, aumentano i godimenti, ampliano la prospettiva dell'occhio spirituale e mostreranno a ogni anima-spirito sensibile fin troppo che cosa sia veramente l'infinità, che cosa veramente l'Amore supremo, che cosa veramente la vita più profonda e che cosa l'eterno progresso; dove altrettanto, come nel grezzo materiale, dal grossolano può sorgere del più fine, dal materiale − dello spirituale, e dallo spirituale − del divino, il quale di nuovo, attraversando le stesse fasi (gradini), a ogni passo nello spazio infinito trova rappresentato l'Iddio infinito nel Suo infinito Amore!

32. Perciò adoperatevi anche voi che, sul vostro piccolo mondo, siete già circondati da milioni di meraviglie, dove ogni minuto, ogni secondo vi potrebbero far da testimoni! Sforzatevi anche voi, Miei amati figli, di comprendere quest’Amore del Padre vostro, la Vita divina che si manifesta in ogni essenza di minuto in minuto, e di comprendere l’avanzamento, l’eterno processo di ossidazione, come dal primo processo d’amore attraverso luce e calore, attraverso sale e ossido, perfino nella natura materiale apparentemente morta, si compie l’eterno procedere regolare che, irresistibile, spinge in avanti i mondi nello spazio vuoto, dove il grande processo d’amore, di vita e di ossidazione, attraverso il girare e circolare intorno a se stesso, causa le medesime cose. Come nel grembo della vostra Terra i metalli e varietà terrene, tutti i differenti elementi chimici, messi dentro mediante l’Amore, preparati attraverso il sale come vita per l’ossidazione oppure per il progresso, vanno al medesimo regolare procedere. Come nella spirituale vita umana, consapevole di se stessa, operando l’amore, stimolando la vita, e la dissoluzione o subordinazione del materiale sotto lo spirituale, alla fine provoca il medesimo processo di sviluppo che un giorno genererà dall’uomo un grande spirito come sale e ossidazione da un grossolano sasso − una pianta, dalla pianta − l'animale, e dall'animale − l'ultimo atto creativo di questa Terra: l'uomo! Dove poi quest’ultimo, membro della Creazione materiale, quale cittadino di due mondi, attraversato il processo dell'ordine materiale e spirituale in questo mondo, entrerà poi in un regno spirituale, dove in verità i suoi sensi raffinati vedranno cose di cui adesso il suo cuore non ha alcuna idea, ma gli si avvicineranno anche situazioni e sfide che pretenderanno da lui di risolvere compiti del tutto diversi di come era abituato fino adesso.

33. Anche lì esiste – ‘zucchero, sale e aceto’; ma lo zucchero, sebbene più dolce di quello terreno, dovrà prima essere guadagnato, quando attraverso la fermentazione dell’aceto o acido (oppure ossidazione), avrà elevato la vita come stimolo o ‘sale’ all'attività, e all'anima pura diventerà possibile di vivere in quelle sfere in cui sono capaci dei più fini processi di ossidazione, ma anche più alti, alle quali darà l’amore più intenso e, stimolata attraverso il sale della vita spirituale, avrà superato la sua stessa ‘ossidazione’, purificata per l'amore e tornata indietro nobilitata, così come l’amore avrà adeguato la ricompensa, affinché poi possa essere assegnata anche al vincitore la sua corona!

34. Oh, se voi sapeste che cosa vi attende dopo, se voi sapeste come può essere ottenuto, e quali beatitudini, quali sentimenti deliziosi possono essere là sempre mantenuti, non come sono qui gustati solo in momenti fugaci; voi fareste tutto il possibile per giungere completamente preparati là, dove si trova il cippo di confine tra materia e spirito, e dove poi il progredire è facile, dolce e guidato solo dall'Amore!

35. Vedete, descrivervi i grandi spazi della Creazione, i grandi pensieri della Creazione, le grandi leggi e i processi della Creazione o mondi, sarebbe fatica sprecata. Per comprendere Me, attraverso di loro, voi al massimo Mi cadreste dinanzi per lo stupore! Il mondo, infatti, è troppo grande perché voi piccoli uomini possiate afferrare le sue distanze e le sue grandezze. Solo in cose completamente vicine, per voi spesso poco appariscenti, è molto più facile rendervi tangibile la Mia Grandezza, il Mio Amore, la Mia Pazienza e la Mia Mansuetudine, per arrivare con ciò alla meta. Poiché appena quando vedrete che Io, accanto ai grandi complessi di mondi e soli, ho disposto così anche le cose più insignificanti, che anche in loro si riflette il medesimo pensiero di Dio che, nella volta celeste, vi riempie di stupore, solo allora comprenderete che Dio deve essere qualcosa di diverso, di più alto, di più grande, proprio perché per Lui tutto è ugualmente importante, e l'ultimo verme, così come il più grande mondo solare, è la stessa cosa, dove dappertutto c’è il Suo Amore, la Sua Vita innestata in tutto, e il Suo impulso all’avanzamento è fissato nel primo atto creativo che spinge tutto in avanti di gradino in gradino, finché nel Regno dello spirito, il grande Aldilà con altre leggi dell'Amore, differenti leggi della vita e differenti leggi dello sviluppo, gli dimostrerà che, zucchero, sale e aceto, oppure amore, vita e avanzamento, mai finiranno, finché Dio con il Suo Amore riscalda la Creazione, con la Sua Luce la illumina, e stimola l’avvicinamento a Lui.

36. Questo grande insegnamento proveniente da queste tre piccole parole; prendetelo come dimostrazione del Mio Amore, di un Amore che, completamente differente dal vostro, conosce solo dimenticare, perdonare e ricompensare.

37. Fate quindi che Io abbia poco da dimenticare, poco da perdonare, ma molto da ricompensarvi, e godrete delle beatitudini in pienezza, quando queste tre parole citate come titolo, avranno adempiuto il loro processo durante il corso della vostra vita! Amen!

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Cap. 22

Crescere[[36]]

Trieste, 13 settembre 1875

1. Già da molto tempo tu volevi spiegare ai tuoi amici e fratelli, tanto il significato di questa parola, quanto il vero concetto del crescere; solo che presto ti mancò il flusso dei pensieri per trattare questa materia così come doveva essere trattata per l’utilità di questi.

2. Ebbene, adesso ti voglio spiegare tanto questa parola, quanto il processo del crescere in maniera spirituale e materiale, e aggiungere, con questa spiegazione, ancora un piccolo mattone al grande edificio della conoscenza spirituale, affinché voi possiate di nuovo riconoscere quanto vi sia ancora di sconosciuto e quante cose, se si vogliono osservare solo dei singoli avvenimenti nella natura, ci sarebbe ancora da spiegare che, proprio perché le avete tutti i giorni davanti agli occhi, non destano minimamente il vostro interesse.

3. Cominciamo di nuovo col significato stesso della parola, e domandiamoci semplicemente: “Che cosa significa veramente crescere?”.

4. Crescere vuol dire aumentare, e aumentare vuol dire: aggiungere qualcosa all’esistente, con cui poi nel mondo materiale l’oggetto guadagna in volume (e peso) e migliora nelle sue qualità spirituali.

5. Ebbene, intorno a voi vedete crescere tutto e, finché siete giovani, potete osservare il crescere oppure aumentare perfino nelle vesti del vostro corpo; ma il vero ‘crescere’, intorno a voi quanto in voi, nondimeno non lo comprendete ancora. V’interessa anche poco, perché siete abituati a veder davanti a voi quest’attività nella natura, tutti i giorni. Ciò nonostante però, se conosceste interamente il processo che si svolge dinanzi a voi con la crescita di un solo filo d’erba, osservereste presto che nella crescita c’è dietro molto di più di quanto il vostro intelletto mondano sia di solito capace di comprendere.

6. Perfino i vostri scienziati non vi possono dir troppo sul processo della crescita, perché anche loro, nonostante tutti i mezzi scientifici, non possono comprendere l’apparato spirituale che, nella crescita, è la base fondamentale di ogni soggetto o di ogni essere; tanto più che nella crescita, o ‘aumentare’, si può osservare nello stesso istante anche un ‘decrescere’, e quest’ultimo, con il tempo e conformemente al periodo di vita, diventa preponderante e causa la ‘morte della vita materiale’, o trasformazione in un’altra.

7. Per darvi ora una debole idea di ciò che accade nella crescita di un oggetto, sia esso vivente o senza vita, devo dapprima rispondere a una domanda, e questa suona:

8. “Che cosa stimola dunque ciascun oggetto che vuole e deve crescere?”.

9. Vedete, qui gli scienziati o naturalisti avranno subito pronta la risposta, e questa suonerà così: “È la legge della natura che vuole perfezionare tutto il Creato, finché questo non avrà raggiunto lo stato della sua massima perfezione!”.

10. Ebbene, con ‘legge della natura’ ognuno si potrà accontentare, se può; chi invece vuole perfezionarsi spiritualmente, chi vorrebbe origliare e indagare la materia nei suoi segreti spirituali e come essa misteriosamente tesse lì in piccole celle, vasi ed esseri a voi invisibili, la causa prima della vita, il Mio stesso Io in particelle dapprima spirituali, poi corporee, − a questi, non basta la risposta come ‘legge della natura’, poiché la sua conoscenza vuole dimostrazioni sicure che proprio nel più piccolo come nel più grande, sia sempre Io lo stesso Creatore e Padre di tutto il Creato, e dappertutto Io lascio agire solo la Mia caratteristica principale, l’Amore! E proprio per questi assetati di sapere che cercano dappertutto soltanto Me, vogliono riconoscere in tutto soltanto Me, proprio per costoro questa parola dovrà nuovamente servire come stimolatore a non cedere, a cercare nuovamente anche nel più piccolo, Me, il più Grande, per imparare a comprenderLo e ancora meglio ad amarLo.

11. Vedete, tali ricercatori come qui Io li descrivo, tali ricercatori sono sulla via per diventare anche ‘figli Miei’, perché essi hanno l’unico pensiero – come motivo principale della loro ricerca – d’imparare a conoscere Me, loro Padre, quanto più possibile, e per loro, anche il velo di un quotidiano processo di vita dovrà essere sollevato meglio, affinché la loro brama sia quietata e dal presentimento, percepire e ricercare, cresca una certezza spirituale.

12. Vedete, in ogni seme è celato un impulso alla perfezione che lo spinge, non appena sopravvengono le giuste condizioni che possono favorire il suo sviluppo, alla formazione di ciò che è posto in esso, e così causa, accelera la sua trasformazione in altri vasi e organi, e continua a spingere tanto a lungo, finché non è uscito dal seme tutto ciò che vi era posto e non è rimasto più nulla delle sue primitive particelle stesse.

13. Là, dove appunto sono i primi inizi nel microscopico tessuto cellulare del seme, là agisce il grande principio di vita dell’universo, e sviluppa il tessuto cellulare secondo le sue sostanze che, di nuovo, portate in relazione con altre sostanze, s’induriscono, si appiccicano l’una all’altra e formano così una cellula dopo l’altra, nelle quali poi, dopo il loro sviluppo, è di nuovo preparata la formazione di altri organi.

14. Così sono attivi nel primo inizio magnesio ed elettricità come sviluppo termico che, attraverso il calore, dissolvono altre sostanze, le portano alla putrefazione, e dalla putrefazione dell’estraneo basano la formazione del proprio.

15. Dapprima c’è l’impulso spirituale che – compenetrando l’intera Creazione e determinando il Mio stesso Io che vuole perfezionare, completare eternamente e infinitamente, proprio come sono Io stesso perfetto e completo, solo di gradino in gradino – trasforma in umori il ‘fluido’ spirituale più fine. Questi umori stessi sono però di nuovo solo piccolissime sferette che, racchiuse in una finissima membrana, contengono i primi elementi-iniziali di un’eterna vita come particelle corporee che poi, più lontano va questa trasformazione, di gradino in gradino più dense, tanto più dopo molte trasformazioni diventano visibili a voi uomini con i vostri strumenti.

16. Così prosegue continuamente il processo in ogni cosa, dappertutto i tessuti cellulari si espandono, consegnano qualcosa di loro che non è più necessario per la conservazione della propria vita, e raccolgono sempre nuove sostanze, le quali a loro volta sono portate, in parte per la loro stessa vita, in parte per quella di altri, in ogni piccolissima particella.

17. Così, ciò che per voi è invisibile, impercettibile e imponderabile, prende corpo diventando una massa solida, in apparenza fluida, stimolata dal calore all’attività, si condensa poi un po’ alla volta di nuovo secondo il bisogno del tenersi unito, sia per breve sia per lunga durata, finché è di nuovo raggiunto un altro gradino in cui queste prime cellule devono far posto ad altre più complicate.

18. Così questo processo che, sempre uguale, continua inarrestabile nell’intero regno spirituale e materiale, è il primo stimolatore di ogni cosa creata per portarla alla sua meta, e quindi quest’impulso è ciò che voi chiamate ‘crescere’. Io invece ‘Vita spirituale’ che, nel mezzo all’apparente rigidità, trattiene l’idea spirituale eterna di un benedicente Creatore e Padre, e forma così la catena proceduta dal primo pensiero o idea, come parte integrante del Mio Io, portando in sé l’eternità, l’indistruttibilità e l’infinità. Dimostrando così per primo che, perfino nella dura pietra, come nell’ultimo angelo spirituale, esiste la medesima potenza, il medesimo principio che, nel materiale, tende a uniformare tutto, l’eguale all’uguale, ossequiando anche nel regno dello spirito lo stesso principio, affinché ogni materiale creato diventi spirituale-affine, e là, di nuovo andando sempre più avanti, avvicinandosi più puro, più fine, più elevato e più bello al suo Creatore, possa raggiungere, perfezionato, di nuovo la meta da dove fu inviato milioni di anni fa come singolo raggio di luce nei vasti spazi della Creazione.

19. Vedete, voi ottuse creature, nelle quali giace un germe dell’infinità, vedete, tutti i giorni sorge il Sole quale portatore di vita sul vostro capo; esso vi porta vita, luce e calore. Voi invece, andate in giro indifferenti sotto di esso! Nessuno pensa pur solo un attimo a ciò che causa un raggio di luce quando cade sulla vostra crosta terrestre. Nessuno comprende quanta divina forza vitale, spirituale e materiale giunge a voi in questo singolo raggio di luce che, inviato da milioni di miglia di distanza su un involucro atmosferico di un altro corpo, riflesso da lì viene a voi, qui risveglia combinazioni chimiche, diffonde vita, stimola tutto all’azione, con ciò, ognuno adempie il proprio scopo, con ciò è compiuto il prosperare, la crescita e l’aumento, così come Io, nel Mio infinito Amore, l’ho pensato e già da molto tempo predestinato.

20. E proprio un tale raggio di luce, prestato al Sole da un altro, è anche non proprietà di questo secondo, bensì è stato dato anche a lui da un altro mondo ancora più grande, dove poi procede l’azione reciproca fino ai confini del mondo materiale, per cui il fattore principale di ogni vita doveva dapprima sopportare altrettante trasformazioni nello spirituale, come ancora lo sovrastano con l’ingresso nella vita materiale.

21. Da Me parte il raggio di Luce spirituale, compenetra tutto il mondo dello spirito, lo sazia, lo rianima, lo perfeziona e va poi nel mondo materiale da sole a sole, da pianeta a pianeta, da cometa a cometa, ovunque di nuovo producendo, attraverso decomposizione e trasformazione, della nuova vita che alla fine sui mondi, nel loro interiore per il perfezionamento della propria massa, incarna fino all’apparente pietra morta, e là, con la decomposizione, sale un po’ alla volta di nuovo raffinata attraverso l’intera serie di gradini di una vegetazione, di un mondo animale, di una stirpe umana, finché nel tempo, il periodo di trasformazione dissolve la sua materia, dove poi spiritualmente è ancora perfezionato ciò che nella materia non era da dissolvere.

22. Così un filo d’erba del terreno accoglie in sé ciò che prepara il Sole con la sua luce e il suo calore; esso si sviluppa, cresce e va incontro alla sua destinazione, per poi racchiudere gli elementi e le sostanze nutritive che sono idonei per altri organismi.

23. Nelle sue radici, procedute dal primo seme, avviene il primo processo che si manifesta nel doppio sforzo di assorbire sia dal basso sia dall’alto.

24. Un filo d’erba, una cosa insignificante per milioni di uomini, sta tra due mondi, il mondo della sua zolla di terra sulla quale cresce, e quello pieno d’influssi spirituali che, venendo da lontano, devono completare in esso ciò che non è possibile solo dal basso; così cresce il filo d’erba, così cresce ogni cosa creata, ogni animale e ogni uomo!

25. E ciò che voi vedete qui nel materiale, questo è nello spirituale in ogni singola vita la stessa cosa. La vita spirituale di ogni animale è, in primo luogo, destinata alla propria formazione, poi alla formazione di altre vite; continuamente, di gradino in gradino si allineano uno accanto all’altro gli sviluppi degli spiriti, le facoltà spirituali crescenti, finché nell’uomo si fa valere ancora di più l’altra destinazione, quella spirituale, perché a lui sono dati anche i mezzi che, a tutte le altre creature sono concessi solo miseramente, i mezzi della comunicazione, dove l’uno può dire all’altro con parole ben articolate, quale impressione abbia su di lui la natura circostante, e quali impressioni e sentimenti si muovono nel suo interiore.

26. Esso è il linguaggio, il mezzo di comunicazione, sebbene ancora limitato; poiché esistono ancora altri mezzi per comunicare che sono in grado di esprimere ciò che un’anima può percepire nei momenti supremi, ancor meglio e più facilmente di quanto lo possa il vostro linguaggio terreno. Tuttavia, rendervi comprensibile tutto questo, non è così semplice, perché voi uomini, in fondo, potete pensare solo umanamente!

27. Proprio perché nell’uomo, l’affacciarsi in un mondo spirituale, oppure il suo protendere in questo, si manifesta più spesso e più forte che in tutti gli animali, proprio per questo gli è fatto obbligo di utilizzare queste impressioni e di rendersi degno della sua patria spirituale!

28. Proprio per questo, perché lo illumina una luce spirituale, un sole spirituale, proprio per questo egli può e deve anche crescere spiritualmente, aumentare spiritualmente, per rendersi degno del suo Creatore che lo ha messo in mezzo a un mondo di meraviglie, quale lui stesso la più grande meraviglia, affinché, conscio della sua posizione, come dell’influsso della luce del Sole materiale come di quello spirituale, diventi ancora più consapevole per crescere, perfezionarsi e rendersi degno, finché giunga a lui la grande trasformazione, il cambiamento spirituale e la deposizione del corpo materiale, per indossarne uno spirituale più leggero che, già tessuto nel corso della vita dal corpo materiale terreno, gli doveva servire come mezzo di rivestimento. Dove più esso è fine, tanto più facilmente possono penetrare i grandi raggi di un sole spirituale, per risvegliare anche in lui, come nel filo d’erba nel terreno, ciò che in lui sonnecchia, e anche lui diventi così un vero cittadino di un regno spirituale, sorbendo un mare di luce esteso sopra di lui, dove può anche lui, come il fiore si volta lieto sul campo solo verso il Sole, voltarsi verso il grande Sole nel regno dello spirito, a Me, e da lì, poi, sorbire a pieni sorsi ciò che gli era impossibile nel corpo terreno.

29. Così deve crescere l’uomo spiritualmente, aumentare spiritualmente e diventare un cittadino di un regno spirituale e figlio di un Creatore, nella Cui casa nessun sole tramonta più, bensì la luce della verità in ogni tempo risplenderà continuamente!

30. Osservate dunque il mondo che vi circonda con occhi più attenti, risvegliate il vostro intendimento spirituale; nella Creazione materiale vi è celato ancora molto dello spirituale che nessun cieco può percepire, ma lo può solo un chiaroveggente.

31. Io sono onniveggente, e se volete diventare figli Miei, allora dovete anche voi avere occhi più acuti e avere chiaramente davanti, lontano oltre la materia e la sua durata, il vero germe che è alla base di tutto l’esistente, il vero scopo finale dell’intero universo; solo allora, accanto alla vostra crescita corporea, accanto al vostro perfezionamento corporeo e accanto alla vostra missione terrena, ci sarà una crescita spirituale, un prosperare spirituale e un raggiungibile Cielo spirituale pieno di beatitudini che, dapprima sarà nel vostro stesso interiore, e poi, estendendosi intorno a voi, dovrà giungere fino a Me, dove riconoscerete in tutto l’eterno affettuoso Padre, il Quale però ha riservato i più grandi godimenti spirituali solo a coloro che si saranno anche resi interiormente capaci di sopportarli e di afferrarli!

32. Quindi crescete, figli Miei, in conoscenza e in intendimento nella Mia Creazione materiale! Non perdetevi in vane cose terrene che non sono durature; cercate l’indistruttibile e l’eterno! Cercate Me, e in questo scambio tra materiale e spirituale, non ci perderete, bensì ci guadagnerete soltanto, oppure, ‘crescete’ così come Io vorrei sapere che avete compreso il crescere, nel materiale come nello spirituale!

(Indice)

(Continuazione)

Trieste, il 24 settembre 1875

1. Nell’ultima parola vi ho spiegato la crescita, che cosa essa significhi e come avvenga, tanto nel mondo materiale quanto in quello spirituale. Vi ho mostrato per immagini, tanto nella crescita di un filo d’erba quanto nel progresso spirituale dell’uomo e dell’intero mondo dello spirito, come si cresce e come si procede eternamente sempre perfezionandosi, per compiere la propria missione.

2. Ora, in questa parola, voglio nuovamente spiegarvi, dal mondo materiale, quello spirituale, e come nelle piante, per esempio nel filo d’erba, la crescita spinge visibilmente verso un altro prodotto, alla fioritura o fiorame, così, anche perfino nell’uomo, considerato in maniera terrena, si sviluppa il medesimo processo, dove anche nello spirituale ha luogo questo processo, e il prodotto nel grande mondo dello spirito è sempre altrettanto il medesimo, la fioritura o fiorame corrispondente, il che però può essere mostrato solo in corrispondenza.

3. Vedete, quando una pianta, sviluppandosi dal seme comincia a crescere, a formarsi e a dischiudersi, allora la domanda più ovvia che si potrebbe porre al Creatore della stessa è certo questa: “Per quale scopo essa cresce?”.

4. Ebbene, poiché Io, quale spirituale pensante Creatore dell’intero universo dovevo avere, in tutto quello che ho creato, uno scopo, proprio come quando voi volete venire a capo di qualcosa, allora la risposta a questa domanda, naturalmente, sarà:

5. Che Io non ho creato la pianta per passatempo, e non ho disposto così, per caso, tutta la sua organizzazione, come lo potete scoprire facilmente con un’osservazione più ravvicinata! Bensì, riconoscerete presto che tutto l’incalzare, formare e spingere nell’organismo di una pianta, va incontro a un certo scopo, e questo scopo, come primo stadio è, oltre alla formazione della radice e delle foglie, la fioritura oppure fiorame, là dove poi, in altre forme, viene fuori un altro organismo che non somiglia per nulla a quello precedente e che, nel suo grembo, avvia nuovamente un’altra fase dello sviluppo, che è la meta finale della pianta, vale a dire: il frutto o il seme per una nuova pianta sua pari.

6. Così nel regno vegetale, così nel regno animale, e così perfino nel genere umano, per quello che riguarda la formazione del loro corpo che deve servire come strumento per il perfezionamento di un’anima dimorante in esso!

7. Ora vogliamo osservare nel regno vegetale attentamente dapprima l’intero processo dell’ulteriore perfezionamento, in pratica spiritualmente, e poi passare al somigliante negli altri regni.

8. Vedete, ultimamente avete sentito come il filo d’erba si sviluppi di cellula in cellula, si costruisce di fibra in fibra, come i globuli del sangue (detto per immagine) sospingono i loro umori in tutte le parti della pianta, e qui trasformano, decompongono e plasmano; avete visto come una potenza spirituale guidi questo movimento e spinga a qualcosa che non è ancora visibile nella formazione primitiva, e adesso, in cui voi tutti sapete che la fioritura o fiorame è il secondo punto d’appoggio che può essere menzionato come nuova formazione, adesso sapete anche che, oltre a tutti i mezzi di conservazione dell’esistente sono assorbiti ancora altri elementi dalla madre terra che, esposti attraverso il tronco e le foglie al processo della luce, producono in molte piante dei fiori profumati che fanno bene ai vostri occhi con lo splendore dei colori e ai vostri sensi con il buon odore.

9. Ebbene, la fioritura o fiorame non è altro che il prodotto del materiale grossolano, più fine animico e divino-spirituale. È lo stato di un gioioso tempo di delizia spirituale, in cui dopo un lungo lavoro, cominciato dal seme, è stato elaborato, attraverso tronco e foglie, il più bello, più affine alla luce, per un complesso tutto armonico che potete considerare, simbolicamente, come lo stato nuziale della pianta, dove essa, rallegrandosi della sua conquista, nella veste nuziale si abbandona completamente alla luce del Sole e alla luce spirituale della Creazione, dopo aver strappato al materiale grossolano tutto ciò che gli appartiene con fatica e lotta.

10. Essa si delizia nella consapevolezza della conquista, dimena dolcemente la sua testolina tra arieggi leggeri, sempre volgendosi al Sole, e comunicando profumo e buon odore, come rispondenza della sua essenza, all’aria circostante, alle piante, agli animali e agli uomini.

11. La pianta sta qui nell’ornamento nuziale; il più fine, maggiormente affine alla luce, è rivestito di foglie delicate che dalla luce, con una massa di piccoli vasi linfatici, assorbono ancora ciò che è necessario per la sua opera appena iniziata. Poiché la pianta – avendo raggiunto il suo stato nuziale – non si ferma lì, essa si spinge in avanti, sempre più in alto, per altri scopi spirituali; sempre deve essere separato il fine dal grossolano. Così, con la decomposizione dell’involucro esteriore, sorgono dal seme i primi elementi, le radici, con le quali la parte interiore del seme si mette in collegamento con il terreno circostante; le radici poi assorbono i primi elementi che servono alla formazione del fusto; spingendo così in avanti, si raffinano gli umori del fusto per la formazione delle foglie, e naturalmente dopo che poteva essere assorbito nel fusto solo quello che è del fusto, nella foglia ciò che è della foglia, allora l’organismo del primitivo seme spinge ancora altre sostanze, altri elementi verso l’alto, alla luce del Sole, alla luce dell’intero mondo stellato e di tutto l’universo spirituale, che poi come il più fine, sviluppa dalla materia dello spirituale, rinchiuso nel fiorame o fiore, perfeziona il risultato dello stato nuziale, la fecondazione e la riproduzione, per mezzo della quale proprio tutto ciò che è creato da Me è chiamato solo una volta in vita, chiamato in vita da un Dio e Signore infinito! Altrettanto il germe doveva racchiudere in sé l’eterna durata, perché solo Creazioni simili, per un Dio, sono adeguate e degne di Me.

12. Come lo stato nuziale doveva essere il periodo di delizia di una meta raggiunta, così anche il tempo della fioritura nel mondo vegetale è lo stadio della vita più alta, più intensa, in cui tutte le facoltà sono sviluppate, dove tutti i nervi e filamenti tirati anelano con impazienza al momento in cui la massima delizia raggiungerà il suo soddisfacimento, il più alto scopo, e il divino, eterno, festeggerà il suo più grande trionfo.

13. Proprio per questo tale atto è di grande significato, e la natura in ogni più piccolo prodotto lo celebra con tutti i suoi mezzi, perché è una preparazione per un atto creativo che non è materiale, non è solo spirituale, bensì, affine con Dio.

14. Così la pianta è ora giunta al punto in cui essa, la creata, diventa una creante.

15. Ora comprendete il valore di una fioritura, il valore di un fiore! Voi che fate tanto abuso con queste creazioni sommamente spirituali, oltre a ciò senza riflettere, quando cogliete un fiore o fiorame, quanto male spirituale fate ad una pianta, perché voi piantate un pugnale nel cuore della stessa, dove lei vorrebbe traboccare di delizia, di beatitudine e di gratitudine per la sua esistenza, perché ha raggiunto il suo gradino spirituale più elevato e va incontro alla formazione del frutto.

16. Voi uomini siete tutti insensibili, non sapete che cosa accade nel più piccolo processo della natura vivente! Voi conoscete solo i vostri stessi sentimenti, badate poco o niente affatto a quelli dell’intero mondo animale, e della vita spirituale di un mondo vegetale o minerale non avete alcun concetto. E ciò nonostante, vi dico che tutto ciò che Io ho creato ha vita spirituale, una vita dell’infinità, una vita eterna indistruttibile che, sebbene da voi rinnegata, nondimeno esiste; però, quale delicata vita spirituale, la può comprendere solo una delicata anima formata in modo sommamente fine, e non creature che, anche se poste in alto sul piano della Creazione, si sono cacciate fin sopra gli orecchi nel fango delle più vili passioni.

17. Perciò le molte illuminazioni che Io vi ho dato dei differenti prodotti della natura, delle leggi della natura e disposizioni dell’intero mondo creato, affinché possiate aprire i vostri occhi spirituali per riconoscere il grande mondo dello spirito che interviene da lontano, al di sopra della materia, crea e tesse ovunque, in tutto, e dappertutto, perfino nel più materiale apparente ha posto dinanzi ai vostri occhi il grande pensiero spirituale creativo dell’eterno Amore in milioni di differenti forme.

18. Ciò che è stato detto del regno vegetale, del filo d’erba, del suo fiore e del suo frutto, vale altrettanto per il genere animale e per la razza umana.

19. Nella formazione del corpo animale o umano, c’è altrettanto una scintilla divina del Mio Spirito racchiusa in una piccola cella, la quale, iniziata da lì, forma il corpo e il sistema nervoso e sanguigno; e come la pianta al fiore, così anche nell’uomo e nell’animale costruisce alla fine la sua struttura ossea, come fosse fiore, come fioritura, la massa cerebrale, dove si concentra tutta l’intelligenza, tutto lo spirituale che è necessario per la vita, per il perfezionamento e la formazione della specie.

20. Nell’animale questi periodi di fioritura sono segnati spesso da violente lotte e grandi eccitazioni nell’intero sistema nervoso. L’animale è ancora guidato dalla Mia mano, e solo quando è tempo per l’accoppiamento percepisce la Mia potenza nel massimo grado, che lo spinge a qualcosa che ben spesso intuisce, ma non conosce con certezza.

21. Nessun atto creativo può essere eseguito indisturbato (cioè senza potente eccitazione); questa è una permessa intromissione nel Mio potere, e allora il processo deve naturalmente richiedere tutti gli organi vitali, affinché, sebbene sia solo un miscuglio di materiale, si liberi di nuovo dello spirituale che però, legato ancora nella materia, possiede tuttavia tanta forza da svilupparsi un po’ alla volta da sé e poter andare incontro a un gradino spirituale più elevato.

22. Come nell’animale la fronte è rivolta già più verso l’alto, così nell’uomo anche il cervello, con la sua sostanza gelatinosa, con le sue sinuosità, è la sede di tutte le caratteristiche spirituali di cui l’anima ha necessità, in primo luogo per tenersi in continua unione col mondo esterno, e in secondo luogo per preparare proprio lì, con l’istruzione e la spiritualizzazione del materiale, l’uomo animico-spirituale come abitante di un eterno Aldilà, per perfezionarsi e diventar simile a Me, fin dove lo permettono il suo organismo e le sue capacità spirituali già sulla Terra.

23. Ciò che nell’animale è ‘istinto’, nella pianta è ‘legge’, questo all’uomo è dato ‘liberamente’ per l’uso, con ciò, sebbene capace della massima eccitazione, egli deve imparare a dominare se stesso, affinché diventi un essere uguale a Me, il quale, libero, senza costrizione, non avrebbe mai dovuto oltrepassare le barriere della legge morale, il che purtroppo ora accade nei più, tuttavia le conseguenze dovranno anche essere portate proprio da loro stessi.

24. Vedete, nell’uomo è il cervello, qui tutto il sublime è pensato e sentito. Il cervello è la sede delle caratteristiche spirituali; ma da solo non potrebbe esistere per se stesso, se non fosse mantenuto attraverso un altro complesso nerveo sempre in attività, come tutti gli altri organi, e questo complesso nerveo vi è noto con il nome di ‘plesso solare’ oppure centro-nervoso dei movimenti involontari. Lì c’è veramente la sede dell’anima, da lì essa forma e tesse il corpo, mantiene e corregge dove c’è danno, da lì mette in moto il cuore in battiti più rapidi, di emozioni, di affanno e di piacere.

25. Da lì essa comunica al mondo esterno, con il linguaggio e lo sguardo, ciò che accade nell’interiore, e lì è assimilato spiritualmente ciò che è penetrato nell’interiore attraverso orecchi e occhi.

26. Come la pianta attraverso la luce, il suo effetto e i suoi raggi, stando in collegamento con l’intero mondo spirituale, gode il suo periodo di delizia, il suo stato nuziale, altrettanto l’uomo, con l’avvicinarsi del suo periodo di fioritura, gode quest’influsso del mondo spirituale più elevato, mondo che lo circonda e che vive in e fuori di lui, intesse e tutto mantiene, così crescono i sentimenti del primo amore, del risveglio di una condizione che la vita materiale vorrebbe completamente soffocare, e che presso di voi, un giorno, un sapiente del mondo greco, ha presentato come supremo stadio dell’uomo, e che a voi è ancora conosciuto sotto il nome di ‘amore platonico’.

27. Sì, così dovrebbe essere concepito questo primo amore, poiché è il tempo della fioritura della natura umana che spinge all’atto creativo della generazione di un nuovo essere, che però non dovrebbe diventare un prodotto materiale, ma uno spirituale.

28. Che con il contatto dei corpi le più belle illusioni debbano nuovamente passare, è naturale, poiché Io non ho creato in voi spiriti senza corpo[37], bensì uomini terreni, i quali ugualmente, ciò che avevano assaporato come esseri spirituali, come esseri materiali dovevano deporlo come germoglio in un nuovo essere in divenire!

29. Quest’amore, questo sentimento delizioso, questa beatitudine che guida l’un verso l’altro entrambi i sessi, tutto ciò deve essere solo l’impulso per la creazione di un essere che, altrettanto, un giorno doveva diventare uguale a Me!

30. Per generare tali esseri, ci vuole anzitutto la più alta dignità spirituale, affinché il risultato sia degno del suo Creatore! –

31. Le vostre condizioni sociali, le vostre basse passioni lo hanno per lo più impedito in modo tale che questo primo amore è diventato l’ultimo anche sulla Terra, e la vostra avidità di piacere ha già da molto tempo creato un mondo, con gli abusi dei vostri impulsi, i cui abitanti, appena nati, corrono già di nuovo incontro alla morte, dopo che la maggior parte degli uomini di entrambi i sessi, lottando con necessità, miserie e delusioni, per noia hanno generato figli che somigliano ai genitori, in tutto seguiranno loro, e giunti alla tomba, sapranno altrettanto poco come loro, il perché sono nati e perché devono morire.

32. Siate sicuri, Miei cari figli, Io ho creato il mondo del tutto diversamente da come lo vedete voi adesso. Ho dato agli uomini le forme più belle, ho contrapposto lui con la sua fioritura o fiorame (il cervello) all’intero universo, insufflato in lui le facoltà di andare, con il volo del pensiero, oltre tutti gli spazi temporali e giungere fino a Me. Gli ho costruito organi che permettono di fargli percepire, nonostante la materia, un mondo spirituale grandemente elevato, il quale, sebbene molto al di sopra di lui, nondimeno è solo in lui stesso. Gli ho dato i sensi: gli occhi per contemplare le Mie meraviglie, gli orecchi per ascoltare le Mie armonie e il linguaggio per dischiudere ai suoi simili il suo intero grande interiore spirituale. Poiché cosa sarebbe tutto ciò che si contempla e si ascolta, senza comunicazione?

33. Ho posto lui, l’uomo, come modello qui sulla vostra piccola Terra, come signore di questo globo terrestre, affinché non si potesse lamentare che Io l’avessi trattato come tratta i figli una madre snaturata. Gli ho dato e lasciato, con la Mia passata discesa, un insegnamento che già da solo è abbastanza a richiamare alla memoria all’intera umanità, per tutti i tempi, ognora la sua dignità.

34. L’ho fornito di doni spirituali, per trarne profitto su questa Terra per la vita materiale, affinché la stessa non dovesse essere di alcun ostacolo nella formazione di quella spirituale.

35. L’ho lasciato libero! Egli può agire da sé; egli stesso può giudicare e scegliere come vuole!

36. L’ho posto lì, per questo globo terrestre, per così dire, come l’unico signore; e quanto ha egli abusato di tutto: del suo corpo, del suo ambiente e del suo mondo vegetale e animale a lui sottoposti! E adesso gli ho anche dischiuso perfino il mondo dello spirito, gli ho mostrato, ancora vivente, ciò che dovrebbe sapere riguardo alla sua dipartita, e ciò nonostante, è tutto inutile!

37. Come un ossesso continua a correre, obbedendo solo alle sue passioni più basse, abbandonandosi solo ad interessi mondani; egli Mi rinnega, rinnega le Mie leggi, calpesta con i piedi perfino la dignità dell’uomo, e avrà in questo modo da attribuire a se stesso le conseguenze che ne dovranno derivare.

38. Io ho creato questa piccola Terra, così come i grandi corpi solari e mondiali, per tutt’altri scopi di quelli che credono gli uomini.

39. Ho creato il Mio intero universo per una grande armonia delle sfere celesti, dove tutto respira amore, ma non che dovessero perseguitarsi l’un l’altro con odio e invidia, oppure dove uno assoggetta e massacra migliaia dei suoi concittadini per scopi egoistici.

40. No! Questi bellissimi sentimenti che ho sviluppato per voi nella pianta, nella crescita, nel fiorire e nella riproduzione, e ho dimostrato perfino negli uomini e negli animali che essi non sono stati posti inutilmente in ogni petto, così deve e così diventerà di nuovo il Mio mondo; poiché, ciò che lotta contro le Mie leggi, si punisce da sé! E se Io stesso adesso comunico direttamente perfino con voi pochi, questo succede solo perché tra la Mia parola e la parola degli uomini esiste una grande differenza, e perché solo quando l’umanità avrà attirato su se stessa molte tribolazioni con la propria maldestra condotta, essa diventerà docile e capace di accogliere qualcosa di meglio, affinché poi ci sia già pronto il materiale, mediante il quale il vecchio, e da molto tempo dimenticato e dissestato edificio della vita spirituale dell’uomo, sia nuovamente edificato, e più precisamente non per il transitorio, ma per l’eternità!

41. Allora un’altra stirpe genererà anche altri figli, sentirà nuovamente amore così come Io l’avevo istillato nel loro cuore (degli uomini), ed egli, ricordandosi anche della sua stessa dignità, non abuserà di nessuna caratteristica che ho dato all’uomo, ma ne farà solo il giusto uso.

42. La Terra diventerà nuovamente ciò che era un giorno: un paradiso, dove solo queste caratteristiche, ristabilendo tutte il Mio Io, saranno predominanti. Essa darà ‘Amore’ e riceverà ‘Amore’, e così sarà data alla Terra e ai suoi abitanti la giusta misura, conforme alla quale nella grande catena di tutte le Mie Creazioni essa ha sempre occupato una tale rilevante posizione spirituale.

43. Quindi crescete, figli Miei! Aprite i vostri occhi, non solo materialmente, ma anche spiritualmente, e riconoscete come tutto intorno a voi – perfino le piante e ogni filo d’erba che voi spesso calpestate incurantemente con i piedi – abbia una vita spirituale, e che dietro questo involucro apparente anche della cosa più piccola, c’è un qualcosa di sconosciuto che sempre, senza interruzione, contribuisce al grande piano del perfezionamento, e porterà di nuovo a Me tutte le Mie più piccole particelle che, un giorno, eoni di millenni fa, Io ho inviato fuori per la prova.

44. Ogni secondo milioni di esseri e cose passano nello spirituale, e ogni secondo di nuovo milioni di esseri sono incorporati nel materiale. Tutto è una catena, come in un pozzo a carrucola un secchio sale e l’altro scende, come nello spazio della Creazione il passare e divenire si danno sempre la mano!

45. Sulla vostra Terra non esiste luogo dove ci sia eternamente notte o eternamente giorno. Il calar del Sole per una regione è il sorgere per un’altra; qui uomini stanchi dal lavoro si mettono a riposo, là lo stesso raggio del Sole che cade sul vostro occhio stanco, risveglia l’assonnato per il nuovo lavoro. Così è nella Mia Creazione: sempre in crescita, sempre in fioritura, sempre creando del nuovo l’orologio del tempo fa il suo corso; ma solo all’uomo spirituale può rendersi comprensibile questo eterno tendere verso mete più alte, e solo al ricercatore spirituale, e attento osservatore della Mia natura visibile, può essere data la chiave per scoprire, anche dietro questa trasformazione materiale, il grande processo spirituale che sarà veramente la cosa principale: il principio primordiale e la meta finale di tutto il Creato!

46. Sempre e poi sempre Io vi dico e vi esclamo:

47. Elevatevi dalle vostre conoscenze dell’intelletto e del mondano! Non lasciatevi entusiasmare solo per pochi attimi dalle Mie parole, ma serbatele sempre nel cuore; dovunque andate, dovunque state, vi possa accompagnare il pensiero che non tutto è ciò che sembra, e che esistono ‘leggi’ contro le quali non si può agire impunemente!

48. Comprendete questa Grazia della Mia diretta comunicazione! Essa è da prendere molto più seriamente di quanto voi, per lo più, lo fate; poiché ogni trascuratezza, ogni tiepidezza si punirà da sé in voi stessi.

49. Già duemila anni fa Io dissi ai Miei discepoli: “Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione!”. E oggi ve lo dico nuovamente: ‘Vegliate e pregate’, affinché le vostre stesse passioni non vi trascinino e facciano di voi degli schiavi, pur essendo nati padroni!

50. Presso di voi la schiavitù è molto odiata, ognuno vuole essere libero, ovunque si sente inveire sulla schiavitù, sulla tirannia, e ciò nonostante, chi è poi l’attuale più grande tiranno dell’umanità, se non le sue stesse passioni!

51. Gli uomini già da lungo tempo sono scesi dal trono regale sul quale li avevo posti tutti; solo pochi singoli comprendono ancora che cosa Io volessi dagli uomini, ma sono ancora troppo deboli e troppo pochi per poter agire con decisione sulle vicende dell’intera umanità, ma pazienza! Anche qui si mostreranno una crescita e un fiorire, la gemma della conoscenza spirituale si dischiuderà ancora e, come un fiore di un altro mondo dal succo nutritivo darà il suo miele, allora anche questa gemma nella più magnifica luce e con i più bei colori raggianti, farà sentire altrettanto a migliaia la dolcezza del suo contenuto, se prima è stato gustato abbastanza dell’amaro.

52. Così, figli Miei, prendete anche questa parola come continuazione dell’ultima, e fatela vostra; non ve l’ho data solo per leggerla da cima a fondo, ma per agire di conseguenza!

53. Riflettete: il tempo fugge, e – molto più velocemente di quanto immaginiate – le ore, i giorni, gli anni giungono al loro termine, e così qualcuno sarà alla fine della sua carriera molto prima di quello che credeva.

54. Badate che non sia troppo tardi e che, nell’altro mondo, non dobbiate conseguire solo con fatica ciò che qui, in pienezza, vi è stato versato nel grembo!

55. Questo, come parola d’ammonimento e di attenzione per il futuro! Amen!

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Cap. 23

Ancora una Parola sul linguaggio e la sua origine

9 novembre 1875

1. Ti ho già dato alcune parole su questo titolo, ora invece ti voglio mostrare l’espressione ‘linguaggio’ da un altro lato, per dimostrare agli eruditi del vostro mondo, con questa spiegazione, nuovamente, che essi non sanno veramente nulla, o almeno, che le loro conclusioni in parecchi casi sono completamente sbagliate.

2. Vedete, se domandate genericamente agli studiosi delle lingue da dove abbia avuto la sua origine il linguaggio, oppure come si sia formato, allora essi risponderanno semplicemente: “Il linguaggio, come necessario mezzo di comunicazione tra gli uomini, all’inizio era limitato ad assai poche parole; solo con la crescita della loro cultura, con il moltiplicarsi delle loro necessità, furono costretti a inventarsi nuove parole, e così un po’ alla volta si formarono le lingue nel mondo, conformemente alle intelligenze degli uomini e dei popoli”.

3. Questo è l’intero risultato di ogni filologia, espresso con poche parole.

4. A chi basta, questi può non andare più avanti.

5. Ma poiché Io la penso diversamente e ho altre intenzioni con i Miei figli terreni, così che non voglio liquidarli con queste interpretazioni di sapienza, allora proprio oggi dovete nuovamente ricevere da Me una comunicazione su un’espressione generalmente conosciuta come ‘linguaggio’, di cui qualcuno di voi ne conosce diversi, e può utilizzarli esprimendosi in essi senza aver mai indagato spiritualmente su come siano veramente sorte le lingue, cioè sulla loro regolare e ben ponderata costruzione, così come voi ne conoscete ancora alcune dalle antichità e del tempo moderno.

6. Ebbene vedete, qui voglio rivolgervi una domanda e dire: “Non avete ancora mai riflettuto su com’è possibile che una lingua, con tutti i suoi verbi, nomi, aggettivi e pronomi, ecc., sia sorta con tutte le declinazioni, le coniugazioni e le loro variazioni, dove nondimeno, se considerate solo i verbi, se ne ricava una deduzione logica, un pensare corretto, e dove le più differenti azioni, in tutte le possibili epoche, sono indicate ordinatamente?

7. Non vi è ancora mai venuto il pensiero di com’è possibile che i primi uomini e i loro più prossimi discendenti, potessero già esprimersi così che le comunicazioni tra di loro fossero comprensibili e corrispondenti alle loro necessità?”.

8. Che i primi uomini, prima che potessero aprir la bocca per parlare, si siano occupati col pensiero di una grammatica o di una dottrina linguistica, questo certo non lo potrete accettare.

9. Ora, se considerate il linguaggio da questo lato e osservate la sentenza dei vostri glottologi che ho già citato sopra, allora potrebbero emergere alcuni dubbi nella vostra testa, la cui soluzione non potrebbe essere così facile né per voi né per i vostri scienziati, e che solo Io sono in grado di decifrare.

10. Per mettere ora in atto questo, affinché possa diventare per voi comprensibile e istruttivo, dovete seguire Me in un altro campo, dove comincerò con altre domande, in modo che dalle risposte possa essere innanzi tutto spiegato questo interrogativo sul linguaggio.

11. Dunque, figli Miei, credete voi che all’epoca quando fu creato il mondo, in pratica il vostro, non esistevano ancora altri complessi solari? Oppure siete dell’opinione che l’intero universo sia sorto in una volta, cioè con i lontanissimi globi involucro che i vostri occhi possono scoprire solo a fatica con i più acuti telescopi, dove essi vi appaiono come fioche nebbioline, fino al vostro sistema planetario con il suo Sole e pianeti, satelliti e comete intorno ad esso orbitanti?

12. A questo vi devo rispondere che la creazione dell’intero universo è venuta all’esistenza solo un po’ alla volta in grandi epoche, e più precisamente, esso è sorto nello stesso modo e maniera, com’è formato eternamente ancora oggi, per darvi un esempio: dal seme la pianta, e dalla pianta si forma nuovamente il seme.

13. Così si formarono e si formano ancora oggi i mondi, soli, pianeti e comete; poiché l’infinità è fondata e stabilita nel processo creativo proprio in tal modo. Così tutto, il più piccolo come il più grande, si rimpiazza e si completa ancora solo da se stesso!

14. Così anche il vostro sistema solare fu formato da altri sistemi e dall’etere, dapprima come cometa, attraverso eoni di anni, orbitando nell’etere, sorbendo tutto ciò che era necessario per l’esistenza del suo stesso mondo e delle terre e lune da esso risultanti, dove poi le terre e lune attraversarono le proprie rivoluzioni, mentre le comete procedettero verso nuove formazioni, fino a diventare idonee per esseri viventi, come voi lo vedete sulla vostra stessa Terra, dove del resto i periodi di formazione o sviluppo non hanno ancora cessato di susseguirsi; giacché, anche la vostra Terra, come le creature su di essa viventi, obbedendo all’impulso in avanti, procederanno costantemente a un gradino più elevato, finché anche per loro verrà il momento in cui il globo terrestre materiale con i suoi abitanti diventerà un globo spirituale più raffinato!

15. Questi mondi e sistemi mondiali in quantità infinita, i quali costituiscono l’edificio materiale universale, hanno ed avevano tutti da sopportare questo stesso processo, e continuano a farlo nella trasformazione e nel perfezionamento.

16. Esistono sistemi mondiali del cui numero voi non avete cifra, e ugualmente niente per stabilire la loro durata.

17. Milioni di mondi furono creati e sono passati, prima che il vostro Sole orbitasse solo come una leggera stella, simile a una cometa nello spazio eterico. Questi mondi e soli erano popolati da esseri, e lo sono ancora, molto differenti nell’organizzazione del corpo e dello spirito.

18. Spiriti provenienti dal grande regno spirituale si fecero rivestire in essi come esseri, per accelerare, come scuola di prova, il loro progresso, e per separarsi da loro di nuovo più spiritualizzati, per potersi avvicinare di grado in grado a Me, da dove sono tutti provenuti.

19. Così era ovunque la catena, o collegamento, tra regno degli spiriti e regno del mondano.

20. Così come gli spiriti, rivestiti in esseri dei differenti mondi, adempivano la loro missione, altrettanto era anche a questo scopo un linguaggio come mezzo di comunicazione che, a seconda dell’intelligenza degli abitanti, abbisognava talvolta di molte parole e suoni, talvolta di poche, per esprimere i loro pensieri. Quanti milioni di mondi, tanti milioni di lingue esistevano differenti l’una dall’altra.

21. Questo rivestimento, o incarnazione degli spiriti, oppure trasmigrazione delle anime da una stella all’altra, sempre condizionata da un volontario desiderio, avveniva e avviene ancora, e così anche sul vostro mondo arrivarono i primi uomini già con una certa capacità linguistica spirituale, dove la costruzione grammaticale della lingua non era opera loro, ma loro patrimonio di altri mondi.

22. Così sorsero, sul vostro piccolo globo terrestre, le migliaia di lingue finora conosciute, oltre alle sottospecie, le quali tutte sono solo principi di lingue che spiriti portarono da altri mondi, e poi, conformemente ai bisogni e al livello culturale dei differenti popoli, col tempo furono trasformate nelle vostre lingue esistenti.

23. Così voi vedete ogni lingua, sebbene manchevole, pur sempre formata con principi razionali che non sono cresciuti sul vostro terreno; cui più tardi si aggiunse ancora la necessità di annotare il contenuto della conversazione, ciò che poi ebbe per conseguenza il linguaggio scritto, segnato e figurato.

24. Da migliaia e migliaia di mondi, gli spiriti affluirono su questo piccolo pianeta, in parte già in previsione della sua futura importanza nella vita spirituale, più tardi in parte perché collocai per tutti gli spiriti questa piccola Terra come Mio luogo di Grazia, dove Io come uomo, volli dare il più grande esempio di umiltà e di tolleranza a tutti gli esseri spirituali che vivono materialmente o immaterialmente nell’intero universo.

25. Così sorsero le lingue, migliorate dagli uomini, il cui scopo di vita più grande era proprio di perfezionarle e di adeguarle alle necessità dei popoli, secondo il loro stesso progresso culturale.

26. Allora si formarono, da singole lingue madri, le sottospecie, dapprima come dialetti, più tardi come proprio linguaggio, secondo la posizione politica che i popoli avevano occupato nella vita sociale più o meno importante.

27. Questo è l’intero percorso storico e politico su come sono sorti i linguaggi esistiti per lungo tempo, e poi uscirono dall’uso oppure si modificarono al punto che, della loro prima lingua madre, non rimase più nulla, secondo il progresso o regresso culturale dei popoli.

28. Poiché presso tutti i popoli sono sempre solo dei singoli uomini che influiscono sul progresso spirituale e materiale degli stessi, e questi uomini erano per la maggior parte degli spiriti trasmigrati da mondi migliori, allora voi trovate nella storia anche singoli popoli nello splendore di massima cultura spirituale o progresso materiale. Solo che, o l’arroganza nella fortuna o la decadenza in bestiali passioni, ne impedirono l’ulteriore progresso. L’espressione di spiriti migliori divenne più rara, essi fecero spazio a spiriti più bassi che poi, un po’ alla volta, portarono quei popoli alla decadenza e contribuirono a indebolirli.

29. E così adesso voi vedete nazioni abbruttite, che un tempo ebbero grandi visioni nei Miei segreti della natura, – dedicarsi solo alle passioni più basse e agli interessi materiali, dove della grandezza dei loro antenati sono rimasti tutt’al più ancora alcuni avanzi nella lingua che forniscono testimonianza delle capacità un tempo attive, per guidare gli uomini sulla via spirituale, di cui ora nessuno possiede più né la volontà né la forza d’azione.

30. Un esempio di questo lo vedete in India, in Persia e in Egitto, anche in popoli dell’America, le cui tracce sono da lungo tempo scomparse dalla Terra.

31. Così, figli Miei, anche la vostra lingua non è ancora l’ultima che troverà la sua conclusione su questa Terra. A questa ne seguirà una ancora più intensiva, più spirituale, che gli uomini impareranno solo allora, quando il loro avvicinamento al regno degli spiriti si configurerà così liberamente, che l’andare di là o di qua sarà solo un soave passaggio e scambio leggero, e le necessità intelligenti degli uomini materialmente incarnati con quelle degli spiriti dell’Aldilà staranno in una sintonia migliore.

32. Ora è il caso che la vostra lingua, per quanto vi sembri perfezionata e ricca in espressioni, tuttavia ancora non ha parole per certi sentimenti e condizioni d’animo per esprimere ciò che colma proprio il vostro cuore, per esempio, come nei sublimi attimi dell’estrema delizia del primo amore, oppure nel prendere commiato e nel rivedersi, o magari quando volete dare accordi e toni armoniosi all’espressione verbale. Quanto vorreste dirlo con una parola! Ma la vostra lingua si deve accontentare al massimo di uno sguardo pieno di beatitudine, di una stretta di mano, di un abbraccio, perché tutte le vostre parole sono troppo povere e incapaci di esprimere minimamente ciò che nella vostra anima sta scritto con fiamme spirituali e culmina nella parola ‘Amore’, ma non si può descrivere in maniera più specificata.

33. Dopo che tutto ciò che qui è stato detto può essere dimostrato fin troppo spesso dalle vostre stesse esperienze, allora potete dedurre come proprio voi uomini non siete ancora gli ultimi sulla grande scala spirituale, e molti gradini stanno ancora dinanzi a voi; altrettanto la vostra lingua non è l’ultima, ma esistono ancora altri modi di espressione, di cui non potete avere nessun concetto, fintanto siete anime ancora racchiuse nella materia.

34. Voi dovete sempre tener presente che, quanto più il vostro acuto occhio spirituale potrà accogliere in sé cose più grandi e più beatificanti, e quanto più si dispiegheranno un giorno per voi le meraviglie di un mondo dello spirito, tanto più avrete bisogno anche di espressioni che potranno esprimere queste in misura più giusta. Quindi, quanto più alto è il punto d’osservazione, tanto più spirituale è il linguaggio, poiché si tratta non più di forme esteriori, bensì di contenuto spirituale.

35. Come ho detto all’inizio che è lo stesso processo, come dal seme cresce la pianta e dalla pianta il seme, così anche nel grande regno mondiale si sviluppa dell’intelligenza spirituale, da una lingua di nuovo un’altra, sempre progredendo, secondo la necessità spirituale, cominciando dal dialetto guastato della popolazione rurale, fino al più puro linguaggio di un uomo istruito.

36. Questa differenza, sebbene per voi qui solo sfiorata, nel senso spirituale nel modo d’esprimersi, nella formazione del linguaggio tra esseri intellettuali è una grande, ampiamente estesa che non conosce limiti, poiché la lingua, come espressione spirituale di concetti infiniti, può e deve essere altrettanto infinita nella sua estensione e perfezione.

37. Così il linguaggio non è un insieme abborracciato dai glottologi, come gli eruditi credono, bensì un’eredità di altri mondi, che di solito molto doveva essere tralasciato, perché, o la capacità spirituale degli uomini non ne aveva bisogno, oppure, perché perfino la natura circostante e la posizione culturale sulla Terra era diversa da quella da cui provengono questi elementi linguistici portati dai vostri spiriti migratori.

38. È sempre la presunzione degli uomini terreni che credono di saper far tutto; essi saprebbero innestare piante, portare gli animali a gradini più elevati e, se solo fosse possibile, saprebbero perfino farli diventare uomini! Gli uomini credono di poter realizzare tutto questo, e non riflettono che, quello che Io ho creato, non può essere da loro né innestato né migliorato!

39. Vi è già tanto di profondo in una singola parola, tanto significato, che solo un pensatore profondo può presentire, ma mai sondare. Quanto più in un’intera costruzione del linguaggio, dove, se non fosse già nell’uomo stesso fondata la facoltà linguistica spirituale, i glottologi sarebbero spesso certamente in dubbio su come dovrebbero descrivere un’azione in tutte le possibili alterazioni.

40. Siatene certi: nessuno dei vostri professori sarebbe mai stato in grado di inventare il verbo ‘essere’ con tutte le sue declinazioni.

41. Riflettete solo su quanto è stato detto, e comprenderete facilmente che è qualcosa di completamente diverso esplorare una lingua esistente, oppure inventarne una nuova, senza imitare altre lingue antiche; questo è per voi uomini un’impossibilità!

42. Perciò vi ho fatto avere questa comunicazione, affinché possiate di nuovo riconoscere da ciò, quanto piccolo, quanto limitato è il vostro sapere, e quanto è al posto sbagliato l’orgoglio della vostra erudizione, dove, se la si considera nella giusta luce, pochissimo del nuovo è vostra conquista, la maggior parte invece è Mio dono di Grazia che vede oltre, e aveva anche saputo dappertutto e sempre, cosa fa, come realizzarlo quando è il momento, e quali mezzi sono necessari per questo.

43. L’elemento spirituale che si trova nella natura materiale è altrettanto nel linguaggio, perché un giorno, all’uomo spiritualmente rinato o chiaroveggente, esso (il linguaggio) dovrà essere capace di servire come maniera di esprimersi.

44. Questo linguaggio deve quindi contenere tutto in sé, per corrispondere a tali bisogni, e proprio perciò la lingua, con la sua grammatica e le sue regole, è composta in maniera così razionale e coerente che, per un rinato c’è sempre la giusta parola per il giusto concetto.

45. Poiché ora tutti gli uomini dovranno un giorno entrare nella condizione dell’essere rinato, per popolare il futuro mondo terreno spiritualizzato, allora anche il loro linguaggio si dovrà adeguare un po’ alla volta a queste esigenze spirituali, dovrà un po’ alla volta spiritualizzarsi, affinché anche con concetti spirituali ci siano alla fine, nella lingua, espressioni corrispondenti perfino per i sommi sentimenti.

46. Dovevano trascorrere milioni di mondi e milioni di anni, durante i quali le lingue si dovevano preparare per il futuro, di cui generazioni intere godono solo adesso il vantaggio di poter esprimere in una lingua ben costruita a parole e per iscritto, ciò che è conveniente al loro bisogno spirituale, e perfino tornerà utile non solo agli attuali viventi, ma anche ai loro futuri discendenti.

47. Così anche questa comunicazione deve nuovamente fornirvi delle prove, su come la Grazia del Padre vostro non trascuri nulla, in parte per smorzare lo sciocco orgoglio umano, in parte per dare mezzi per comprendere il regno spirituale dei mondi, dove appunto dopo tutto ciò che avete sentito, visto e percepito, è dato solo il linguaggio, ‘la parola’, per comunicare anche ad altri ciò che è toccato a singoli iniziati, i quali, in certe ore solitarie, stavano perfino in comunicazione con il mondo degli spiriti, in cui l’Amore del Padre faceva sentire ai deboli figli la Sua Grazia, e dimostrava loro come da eoni di anni è stato coltivato ciò che solo adesso è maturo per il raccolto! Amen!

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Cap. 24

L’Infinità

28 marzo 1876

1. Qui sta dinanzi a voi una parola che di frequente è espressa con distrazione, il cui significato tuttavia ancor mai un essere vivente ha afferrato nella sua profondità, e così voglio nuovamente concedervi uno sguardo nel Mio universo, uno sguardo nella Mia grande Creazione, e uno sguardo nel Mio stesso Io, per mezzo del quale voi potete vedere ciò che i vostri scienziati, tutti i vostri profondi pensatori, tutti i vostri filosofi mai hanno scoperto, ma che un figlio infante, guidato alla catenella dell’Amore, può facilmente comprendere, vale a dire: che l’Amore è stato il primo fattore di tutto il Creato, e che l’Amore rimarrà sempre il conservatore e il perfezionatore di tutte le esistenze!

2. Se devo spiegarvi questa parola ‘infinito’, allora dovete staccarvi da una gran massa di concetti appresi, dovete uscire lontano oltre tutto lo scientifico se volete decifrare il significato di questa parola, non secondo la maniera umana, ossia secondo leggi razionali terrene, ma secondo la vostra scintilla divina che Io ho messo in voi, quindi come spiriti, e non secondo una concezione limitata; poiché altrimenti mai un essere apparentemente limitato, come siete voi, potrà comprendere l’Iddio infinito e la Sua Creazione infinita.

3. Così vogliamo cominciare con la parola e con la sua definizione, e poi, al solito, procedere passo per passo, dove, cominciando da un concetto immaginabile, può essere sviluppato fino alla consapevolezza presentita dell’eterno infinito.

4. Che cosa voi chiamate ‘infinito?’. – ‘Infinito’ voi chiamate semplicemente una cosa o condizione che non ha nessuna fine.

5. Bene, questo concetto potete tirarlo in lungo nella vostra fantasia fino a quando e fino a dove volete, ed esso vi rimarrà afferrabile e concepibile. Questo concetto, però, applicato alla Mia Creazione, oppure al Mio stesso Io, non basta, perché lì si presenta un altro fattore che non trova nessun punto d’appoggio nel vostro cervello umano, oppure non vi è concepibile; infatti, voi stessi siete consapevoli solo di un principio, e potete solo rappresentarvi qualcosa di simile anche in tutto il resto, ma questo presso di Me e la Mia Creazione non può essere applicato, poiché Io e la Mia Creazione, oltre all’infinità della durata, non abbiamo neanche da mostrare un principio.

6. Qui dunque la parola ‘infinito’ acquista un altro significato, perché si riferisce a due lati, a nessun inizio e nessuna fine. Per voi, quest’infinità è ancora afferrabile da un lato, ma dall’altro non è pensabile né afferrabile!

7. Ebbene, qui vi voglio aiutare, se potete lanciarvi seguendoMi nel Mio percorso d’idee oltre a tutto il Creato mondano; se voi come spiriti volete giudicarMi e ricevere una giusta idea della Creazione secondo il Creatore; giacché, come uomini, come siete ora allevati e formati, non esiste nessuna possibilità di farvi un concetto di qualcosa che mai ebbe un principio.

8. Dunque qui, come Spirito divino, molto al di sopra del vostro intelletto, deve essere osservato tutto spiritualmente, e perfino la vostra stessa esistenza deve essere concepita da un altro punto di vista.

9. L’uomo si vanta delle sue conoscenze scientifiche come se sapesse qualcosa, e in fondo è venuto a sapere certo poco di ciò che lo circonda, come questo sussista e quale sia il suo scopo finale.

10. Per l’uomo, nonostante tutte le sue ricerche, è un mistero la sua stessa ‘vita’, o ‘la forza vitale’ con la quale sente, pensa e opera; quanto più deve apparirgli estraneo tutto ciò che si trova al di fuori di questa sfera, dove egli, questa minuscola creatura, vorrebbe comprimere nel suo piccolo cervello il pensiero della Creazione secondo le proprie idee da sé costruite!

11. Quale vano affaticarsi e tormentarsi! Solo uno spirito comprende Me e la Mia Creazione, un discendente da Me, il cui spirito, in verità, ognuno di voi lo porta nel cuore, ma non lo sa coltivare, e di solito lo porta con sé nella sua semplicità nel regno degli spiriti così come lo ha ricevuto da Me alla sua nascita[38].

12. Quindi, innanzi tutto dimenticate il vostro involucro umano, la vostra esistenza umana, il vostro sapere umano! Dimenticate il vostro piccolo globo terrestre, dimenticate il vostro Sole che vi elargisce giornalmente calore e luce, dimenticate ogni materia, tutti i mondi, il cui numero, come somma, non potrà mai essere da voi immaginato!

13. Slanciatevi in alto nello spazio infinito, dove tutti i mondi, orbitando l’uno intorno all’altro, seguono taciti di eternità in eternità la loro meta del perfezionamento! Slanciatevi in alto, in alto con Me in pensieri, dove la luce e i tempi non trovano più confini, dove, se si dovesse chiamare così, l’infinito spazio è sempre concepibile solo in misura illimitata! Slanciatevi in alto con Me dove non regna nessuna luce, nessun calore, ma solo oscurità, eterna oscurità; dove sono immagazzinati i grandi elementi per tutte le cose create.

14. Slanciatevi con Me in mezzo a questo ‘spazio’ quanto vi pare, e se il vostro spirito o la vostra forza d’immaginazione lo potrà afferrare, allora voi sarete dinanzi all’infinità e al suo Creatore e Signore che, da questa, generò tutto ciò che tesse e vive nello spazio visibile e invisibile.

15. E là, in quest’infinità, vi diventerà poi afferrabile, come Dio altrettanto ‘infinito’ abbia intorno a Sé questo spazio illimitato come ogni altra cosa o essere quale Sua atmosfera spirituale, e in mezzo alla quale troneggia, in mezzo alla quale Egli, il simbolo dell’Amore, ha creato o chiamato in vita da quest’atmosfera il mondo materiale e, dal Suo Io, quello spirituale.

16. Dovete imparare a concepirMi senza principio, altrimenti un altro dio avrebbe dovuto creare Me, questo a sua volta un altro e così via, dove voi altrettanto mai finireste secondo la vostra teoria della Creazione.

17. Vi ho detto in un’altra parola che l’atmosfera che circonda ogni oggetto, oppure ogni essere, cede all’oggetto o all’essere ciò che essa assorbe dall’esterno, e di nuovo accoglie in sé ciò che l’oggetto o essere restituirà all’atmosfera, consumato.

18. Ebbene, qui avete la chiave per ‘l’infinità’.

19. Lo spazio infinito con tutto quel che esiste, è la Mia atmosfera, infinita come Me stesso, nella quale tutto si diffonde da Me andando fuori nell’infinito, per attraversare il grande processo di purificazione, poiché attraverso quest’atmosfera, in parte è già diventato materiale; e questo spazio infinito Mi rende di nuovo tutto lo spirituale, ciò che in esso, formato e utilizzato, ha cessato di essere materiale, e completa così nuovamente la Mia Essenza spirituale, restituendoMi in altri esseri di ogni specie il Mio Amore e il Mio Spirito in tutte le gradazioni spirituali, e costituisce così il regno spirituale che Mi circonda, dove l’Amore, come idea, sta dinanzi a Me realizzato in figure e forme, le quali tutte esprimono spiritualmente ciò che un giorno fu a loro dato da Me, e adesso è compiuto come spirito-uomo spiritualizzato o essere spirituale.

20. Vedete, come l’atmosfera circonda voi tutti, come la sfera vaporosa di ogni cosa o essere è l’unica catena con la quale l’uno viene a contatto con l’altro, e l’uno può dare all’altro ciò che ad esso stesso non è più necessario, tale e quale è lo spazio infinito, nel quale tutta la materia scomposta in finissimi atomi ha sempre la capacità di assimilazione, di unire il simile con il simile.

21. Quando il mondo materiale, si formò secondo la grande legge dallo spazio infinito, allora c’era già in ogni singola cosa il germoglio e l’impulso per sempre nuovi cambiamenti.

22. Questa legge un tempo fu stabilita in tutto, e così prescrive ancora adesso la sua via tracciata.

23. I Miei grandi pensieri creativi, negli spazi infiniti, pronunciarono solo una volta il ‘Sia fatto’; allora tutto cominciò a muoversi, il Mio Spirito penetrò nel caos, o conglomerato di tutte le sostanze materiali; ci fu vita, cominciarono repulsione e attrazione, formazione e trasformazione, e così continuerà eternamente, poiché appena un atomo è stato restituito allo spazio eterico, (esso) deve cercare nuove unioni.

24. Guardate i grandi mondi, dove milioni e milioni dei vostri anni, come computo del tempo, sarebbero troppo pochi per determinare il loro processo di formazione; guardate l’infinità degli stessi, come si formarono cominciando dal primo atomo, come, attraverso la reciproca attrazione, gli atomi divennero molecole, le molecole composte in corpi microscopici, in cellule, e queste a loro volta condensate in involucri di vapore con l’atmosfera che li circondava, più tardi a poco a poco divennero solide, formando alla fine una crosta resistente sopra un nucleo caldo di luce come superficie di tali mondi, dove la forza e vita, racchiuse all’interno, crearono una propria vita, in cui, formati dal consumo termico e attraverso precipitazioni, dai vapori acquei si formarono poi atmosfere esterne, vegetazione ed esseri viventi!

25. Guardate tutti questi mondi, immaginate la loro infinità, la loro grandezza, dove dal più piccolo granello di sabbia fino all’uomo che vi vive sopra quale ultima generazione, è attivo ovunque il germe della procreazione! Immaginatevi il numero dei vostri brevi e piccoli anni per un tale processo formativo, immaginatevi gli elementi materiali e spirituali separati da un tale singolo corpo celeste, che poi hanno dato occasione per la formazione di comete che si formano secondo le stesse leggi, e si devono formare, finché anch’esse, diventate una massa solida, continueranno nell’orbita di un sistema solare il loro ulteriore percorso e sviluppo come pianeta orbitante!

26. Immaginatevi il grande esercito delle stelle visibili che voi scoprite a occhio nudo, o attraverso i vostri artificiosi telescopi; immaginatevi questi mondi e il tempo della loro formazione, della loro necessaria esistenza, della loro trasformazione regolare. Come tutto procede secondo la legge dell’attrazione e della repulsione, e l’intero universo sta dinanzi ai vostri occhi spirituali nella sua grandezza mai comprensibile, che, come nel chicco di semenza di una piccola pianta, o della procreazione di un animaletto infusorio, segue la medesima legge, in modo che si formi di eternità in eternità dal consumato del nuovo che, di gradino in gradino, dapprima i finissimi atomi diventano materia, e poi la materia nei suoi milioni di volte differenti gradazioni come materiale sia utile l’uno all’altro, salendo con la trasformazione sempre più in alto, alla fine spiritualizzando se stessa, dall’esanime al vivente e dal vivente, procedendo in avanti, alla vita spirituale; dove poi tutto il proceduto da Me, attraverso il grande spazio eterico, ritorna nuovamente a Me nella Casa paterna spirituale, e lì per ricevere il premio e la ricompensa per tutto ciò che era da sopportare; dove poi, un essere inviato fuori dall’Amore, proprio di nuovo attraverso l’Amore, ritorna un essere spirituale pensante e può godere e godrà la beatitudine come figlio di un Padre innamorato, compenetrando e comprendendo del tutto la Mia Onnipotenza, il Mio Amore e la Mia Creazione, cose che sono riservate a tutti coloro che perseverano fedelmente e si ricordano sempre da dove un giorno sono usciti e dove dovranno giungere come meta finale!

27. Come da voi la vostra atmosfera materiale-spirituale lega l’uno all’altro spiritualmente, lo attira istintivamente e lo vuole rendere felice, proprio così è la grande forza di attrazione dell’Amore proveniente da Me per ogni essere che vuole diventare simile a Me.

28. Così afferrate ‘l’infinità’, o l’espressione ‘infinito’.

29. Infinita è la forza che fluisce da Me in tutti i viventi, infinito è il Mio Amore che mai si esaurirà, e anche infinita è la riproduzione che procede dal più piccolo fino al più grande secondo la medesima legge.

30. Così potete comprendere l’infinità dei mondi e dello spazio, e così potete comprendere anche il grande uomo cosmico, o l’intero sistema mondiale materiale, il quale ha intorno a sé altrettanto un’atmosfera, gira intorno al suo Sole centrale spirituale in vaste orbite, fornisce al grande spazio eterico dell’infinità tutto il consumato e, ad ogni passo, raccoglie qualcosa di nuovamente vivificante.

31. Così concepite l’infinità, oppure l’impossibilità di ridurre al nulla qualcosa, sia anche solo il più piccolo atomo, oltremodo rappresentativo nella vita spirituale, dove il pensiero spirituale ne provoca sempre un altro, dove il pensiero genera l’idea, l’idea la parola, e la parola, alla fine, anche l’opera o l’azione, e mostra così il Creatore spirituale e che cosa Egli ha voluto esprimere di spirituale nel materiale.

32. Tutto è infinito! Infiniti siete anche voi! Non che avete avuto inizio con la vostra nascita, no! Già da gran tempo, anzi dall’eternità siete qui, o eravate anche voi, solo non come uomini, come singoli individui, bensì come materia, con altrettanta sostanza imperitura come ogni materia. Lo spirituale in voi, una scintilla proveniente da Me, dal Mio Io divino, che divenne cosciente della sua esistenza solo quando gli altri due fattori, anima e corpo, determinarono con lo spirito la trinità, com’è altrettanto presso di Me; poiché anche il Mio Io esiste, in primo luogo da tutto il Creato, ed esistente come materia, in secondo luogo dall’intero regno delle anime che spinge tutto innanzi a uno scopo, e in terzo luogo dall’eterno principio divino che dà, a tutto quanto detto, la sua durata infinita e il suo valore divino.

33. Così siamo noi, Io nel grande: corpo, anima e spirito, e voi e tutto ciò che vive e tesse, formati nel piccolo altrettanto dallo stesso principio. E proprio per questo anche il corporeo tende verso l’animico, e l’animico verso lo spirituale, per perfezionarsi, ciò che è il corso graduale di tutto l’infinito, deve esserlo e lo sarà.

34. La parola ‘distruzione’ non esiste nella Mia Creazione, esiste solo ‘trasformazione’, anche se questa procede spesso sotto l’apparenza della prima!

35. ‘Infiniti’ sono i germogli del divino, ‘infinito’ è il Creatore stesso! Come non dovevano portare la medesima impronta i prodotti provenienti da Lui? Solo secondo i limitati concetti umani, secondo le leggi del discernimento umano questo pensiero non è afferrabile. Perciò vi ho condotto fuori nel grande spazio eterico, là vi ho mostrato le stesse condizioni come Dio, che voi avete altrettanto come uomini, che tuttavia, afferrati solo spiritualmente, possono essere pensati equivalenti.

36. Solo in questo senso Io vi sono afferrabile, vi sono vicino e potete comprendere il Mio Amore, il Mio sacrificio e la Mia pazienza che ho con voi.

37. Se non avessi intenzioni più grandi con il mondo, se non si trovasse dinanzi a Me l’intero universo steso come un libro aperto, dove Io vedo tutto, so tutto, e conduco anche tutto alla grande meta dell’unificazione con Me, allora avrei già da tempo dovuto lasciar scomparire, secondo i vostri giudizi e concetti umani, l’intero vostro globo terrestre dall’esistenza; ma come dissi un giorno sulla Croce: “Perdona loro; poiché essi non sanno quello che fanno!”, così ancora è pure adesso: voi siete figli smarriti, e con voi, molti milioni!

38. I grandi pensieri che dovrebbero elevarvi oltre il mondano, voi non li potete afferrare, non avete la forza, e nessun’energia di slanciarvi là, dove tutte le preoccupazioni mondane-umane sprofondano in un nulla, dove, nonostante tutte le parole date direttamente da Me, non avete ancora capito che cosa significhi essere ‘Uomo’, o perfino: ‘figlio di Dio!’

39. Per questo le Mie parole a voi, per questo la diversità delle stesse, per questo le Mie spiegazioni di tutto il Creato, per aprire i vostri occhi spirituali.

40. Beatitudini su beatitudini Io ho creato; ma non per ciechi, no, bensì per vedenti che vedono spiritualmente, i quali devono comprendere spiritualmente Chi li guida, e dove Egli li vuol guidare.

41. Voglio aver vedenti nella Mia Creazione, vedenti che ammirino le Mie opere e da esse devono riconoscere il Creatore delle stesse e imparare ad amarLo!

42. Voglio avere vedenti che devono comprendere chiaramente di non essere stati creati per quello spazio di tempo che voi chiamate vita, bensì devono riconoscere che essi, proprio perché sono immortali, portano in sé il germe del Divino, ma devono anche farlo valere, per comprendere completamente il Mio mondo e Me!

43. Voglio avere i Miei figli vedenti, affinché comprendano nella consapevolezza ‘dell’infinito’ o ‘immortale’, di chi sono cittadini; che essi erano abitanti di un regno degli spiriti e di nuovo lo devono diventare, dove il Sole spirituale non tramonta mai, bensì dove tutta la luce, fluendo da Me, dà la sua luce al più piccolo atomo come allo spirito umano, se la vuole utilizzare per la conoscenza che egli stesso, quale un essere infinito, fu creato da un Dio infinito!

44. Così questa parola possa di nuovo essere uno scuotimento spirituale per il vostro cuore quasi addormentato, affinché vi risvegliate dal sonno mondano e vediate chiaramente che, quando il vostro sogno di vita avrà una fine, voi entrerete in questo mondo appena descritto come esseri immortali.

45. Questo vi sia dato per consolazione e per consiglio! Possa non esservi stato dato invano! Se vi è stato dato invano, lo dovrete espiare voi, perché voi, non memori delle leggi divine, volete continuare a vivere ‘limitati’, mentre è certamente ‘l’infinità’ la vostra meta! Amen!

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Cap. 25

Il lato d’ombra della natura

5 febbraio 1877

1. Già in molte comunicazioni vi ho mostrato la Mia natura dal suo lato spirituale e materiale più bello, vi ho fatto notare come tutto fu creato solo per Amore e solo per la gioia degli esseri viventi, e ciò nonostante si trova nella natura visibile, nella vita degli animali e perfino dell’uomo, qualcosa che, in confronto a tutto quello prima detto, appare come in contrasto, dove forse qualcuno potrebbe dire: “Se considero precisamente il mondo e la vita su questa Terra, allora non tutto è così roseo come dovrebbe essere, secondo le parole or ora descritte; io qui vedo eventi elementari che distruggono la vita degli uomini e il loro bene acquisito amaramente, vedo solo rapina e assassinio quasi in tutto il regno animale, vedo veleno in tutte le specie, vedo insetti che tormentano uomini e animali, vedo come gli stessi uomini e animali sono nuovamente dimore per vermi orribili, dove questi ultimi non possono aspettare finché il corpo è morto, bensì gli uomini e animali devono portare con sé questi ospiti non invitati nel loro corpo ancora vivente e li devono nutrire, vedo accanto a fiori fragranti, oli e spezie, una massa di cose che diffondono un puzzo pestilenziale, e accanto alla vita lussureggiante vedo tutti quegli imputridimenti distruttori che ripugnano uomini e animali a causa del cattivo odore.

2. Tutto questo non è certo creato per la gioia, per il piacevole soggiorno su questa Terra, e non per addolcire il nostro cammino della vita, o magari essere ancora un segno del tanto lodato grande Amore paterno del nostro Creatore!”.

3. Queste e ancora altre obiezioni possono essere fatte a Me, e naturalmente solo da uomini che ritengono l’apparente come realtà, e che non hanno nessun concetto della Mia sapienza, e non possono mettersi nella posizione dalla quale Io contemplo la Mia Creazione e la vita stessa, ed effettivamente devo contemplare.

4. Come vi ho già detto in un’altra parola, un erudito di voi uomini terreni, esclamò una volta così nel suo malumore: “Se esiste un Dio, e io dovessi prendere il Suo posto, allora mi vergognerei di aver disposto un mondo così miserevole, come veramente esiste!”.

5. Per rimuovere ora tutte queste obiezioni, e poiché anche presso di voi, all’uno o all’altro, sono venuti simili dubbi verso la Mia saggia disposizione, voglio spiegarvi quanto più possibile Me, la Mia Creazione e l’apparente contraddizione, e trasformare il cosiddetto lato d’ombra della Mia natura, anche in un lato luminoso.

6. Dapprima però a tutti questi chiarimenti devo premettere una spiegazione della Mia grande amministrazione e un chiaro punto di vista, come Io contemplo la vita!

7. Questo deve accadere in modo che ci possiamo capire; altrimenti tutte le parole saranno solo vuota paglia battuta, poiché comunque non è possibile per voi guardare il mondo dal Mio punto di vista, mondo che Io ho creato e perciò Io soltanto posso sapere perché l’ho creato e disposto così e non diversamente.

8. È proprio, (detto in immagine) come se due, l’uno su un monte e l’altro in pianura, volessero intendersi su una certa prospettiva, il che è possibile solo quando i due si trovano su uno e lo stesso punto d’osservazione, poiché quello in pianura non potrà mai vedere ciò che all’altro sul monte è completamente chiaro dinanzi agli occhi.

9. Dunque, figli Miei, se volete comprenderMi, dovete salire da Me, poiché presso di Me c’è eterna Luce, e presso di voi e molti altri, eterna oscurità, oppure, nel migliore dei casi, leggero albeggiare.

10. Per apprezzare dunque il lato d’ombra della Mia natura, dovete dapprima riflettere che Io, quale Creatore dell’intero universo, quale eterno Signore dell’intera vita che si manifesta ovunque, ho tutta un’altra idea rispetto a quella che avete voi, deboli figli degli uomini, ai quali si fa incontro la morte in migliaia di differenti forme, mentre per Me e dinanzi a Me non esiste nessuna morte, ma al massimo una trasformazione, o un cambio di gradino.

11. Quindi l’orribile, che voi, nella e sulla vostra Terra, qualificate con morte, è solo la vostra opinione, sulla quale voi basate a questo scopo la maggior parte delle prove, ma non la Mia!

12. Inoltre dovete riflettere che la vostra Terra non è la cosa principale in tutta la Creazione, che molte centinaia di pianeti come il vostro e milioni di soli, costituiscono il Mio regno materiale mondiale, e che proprio per questo la Mia preoccupazione è la conservazione del tutto, mentre voi avete interesse solo per l’esistenza della vostra piccola Terra, la quale presso di Me scompare nel grande oceano come una goccia di rugiada.

13. Voi, infatti, dovete concepire il Mio mondo così, che la Mia intera Creazione potrebbe esistere bene senza la vostra Terra, anzi senza tutto il vostro sistema solare; ma la vostra Terra non potrebbe esistere senza il suo Sole, senza il collegamento con altri mondi, perché tutto sta in rapporto come in una catena, ed è intrecciato l’un l’altro come in un ingranaggio molto complicato. –

14. Voi Mi rinfacciate gli eventi elementari che spesso fanno perdere agli uomini i loro averi e perfino la loro vita; su questo Io vi rispondo che in tutto il regno mondiale esiste un eterno movimento, un’eterna trasformazione, consumo e rinnovamento su vasta scala.

15. L’etere, questo spazio incommensurabile, non è mai quieto, i suoi piccolissimi atomi attraversano sempre processi dove tutto freme e tutto si muove. La vostra aria, un elemento leggero e mobile altrettanto quanto l’etere, solo poco più densa, non può sottrarsi a questo movimento, essa è agitata e stimolata per partecipare al grande processo di conservazione, quanto più ancora che l’influsso del Sole attraverso i suoi caldi raggi causa l’espansione e contrazione degli strati d’aria, i quali cagionano poi perturbazioni persistenti nell’atmosfera, così che l’aria fredda vuole e deve sempre compensarsi con quella calda.

16. Questi adeguamenti determinano e cagionano l’umidità o l’aridità degli strati d’aria, e questi, di nuovo i movimenti delle nuvole, i fenomeni ed eventi elementari, i quali spesso portano agli uomini, singolarmente, dei danni, però nell’insieme diffondono solo benedizioni.

17. Qui però c’è ancora da prendere in considerazione che gli uomini, in alcune regioni, con la loro cupidigia e avarizia, spesso per la maggior parte contribuiscono loro stessi perché tali eventi elementari avvengano di frequente, spalancando ampiamente loro le porte e, per esempio, con la distruzione delle foreste si permette facilmente accesso a uragani e tempeste, e con ciò alterano del tutto perfino le condizioni climatiche dei singoli tratti di terra.

18. Nella Mia grande amministrazione tutto è ben calcolato, e un intervento mediante la mano dell’uomo si può solo rivolgere contro lui stesso, perché egli mette i suoi calcoli sopra i Miei.

19. Io devo nel grande, provvedere per il necessario equilibrio, ho le Mie leggi così ordinate che queste, dove sono disturbate, si ristabiliscono da sé, incuranti se anche dei singoli, nell’insieme, subiscono dei danni.

20. Anche voi spesso iniziate guerre, distruggete senza pietà case, masserizie e altro di contadini innocenti, devastate i loro campi, le loro semine e i loro greggi, spargete sventura e miseria ovunque, e quali scuse ottenete per questo dai vostri potentati? Essi dicono: “Lo esigono scopi superiori, per la Patria, per il tutto, per abbattere le barriere, dove fortuna o sfortuna del singolo, non possono essere prese in considerazione!”.

21. Voi nel vostro piccolo paese[39] trovate questa spiegazione del tutto giusta, e se Io, nella Mia grande amministrazione, a causa di altrettanti generali principi di conservazione, ritengo necessari alcuni eventi elementari, allora secondo il vostro limitato giudizio avrei fatto un’ingiustizia, avrei mancato verso le Mie caratteristiche di Padre e divulgatore dell’Amore!

22. Vedete, quanto facilmente vorreste condannarMi, mentre voi stessi, spesso senza necessità, spargete molta più sofferenza, la cui portata non conoscete e le cui gravi conseguenze non potete riparare!

23. Per ciò che riguarda l’uccidere e il depredare in tutto il regno animale, dove voi stessi siete i più grandi predatori e assassini e precisamente per lo più a causa del vostro ventre, oppure come spavaldo passatempo di uomini in parte inselvatichiti, allora Io devo rimandarvi a quanto detto in precedenza, dove vi ho spiegato che per Me non esiste nessuna morte, ma solo un graduale progredire!

24. Ora, come può avvenire questo progredire, se le particelle, in parte materiali e in parte spirituali degli animali circostanti, non sono incorporate in quelli superiori, i quali proprio per la loro esistenza hanno bisogno di tutti questi elementi e sostanze? Che cosa fate dunque voi stessi? Non prendete altrettanto da tutti i regni della natura, nutrimento per voi, dove vi sono sempre presenti particelle, siano esse spirituali o materiali, che voi credete in parte necessarie per la struttura del vostro corpo?

25. Che cosa sono allora le vostre molte differenti partite di caccia nell’inseguimento degli animali? La grande differenza è solo quella che voi inseguite a morte gli animali per passatempo, e non per necessità, come il leone o la tigre devono fare per cercare la loro preda; e mentre l’animale procede così per istinto, presso di voi, cosiddette creature ragionevoli, è una gioia dell’anima veder soffrire una bestiola, cosa che non accade nel regno animale.

26. Voi volete attribuire a Me delle crudeltà, e voi ne esercitate molto più di Me!

27. Guardate le vostre partite di caccia ad inseguimento, e vergognatevi di voi stessi, poiché in questo punto vi trovate molto sotto all’animale più basso!

28. Riflettete: i vostri naturalisti e scienziati vi hanno dimostrato dalla formazione della crosta terrestre che, proprio quanto più piccoli sono gli animali, tanto più grande è la loro forza di riproduzione; e se questo è veramente il caso, dove una gran parte della crosta terrestre e montagne consistono proprio di gusci e scheletri di tali animali, allora da questo potete desumere che Io nella Creazione di tali disposizioni avevo scopi del tutto diversi che spargere solamente vita.

29. Vedete, poiché ‘la Terra’ dal suo primo inizio fino all’ultima rivoluzione era così riccamente benedetta con questi animali – oltre a questi però ne esistevano anche altri che da gran tempo sono estinti e che, in quanto a grandezza, avrebbero superato di gran lunga i vostri attualmente viventi – così troverete, accanto ai molti produttori, anche i consumatori che, a loro volta, dovevano di nuovo servire, dopo ogni grande sconvolgimento, come materia per nuovi strati della crosta terrestre.

30. Lì la vita era presa in considerazione in generale e non si poteva avere nessun riguardo per il singolo, ma tutto doveva contribuire a preparare la Terra, quanto il più presto possibile, come dimora permanente per l’ultimo creato, l’uomo; dove poi questi grandi cambiamenti su grande scala cessarono, e i fenomeni e gli avvenimenti naturali che qui e là subentrano adesso, sono solo dei deboli echi di quei grandi processi della Creazione.

31. In quel periodo in cui la vostra Terra dalla forma vaporosa progredì a massa solida, essa continuò il suo processo evolutivo attraverso milioni di anni, anzi, non era solo la Terra che doveva sottoporsi a tutti questi cambiamenti, bensì tutti i pianeti del vostro sistema solare si trovarono nello stesso processo formativo. Dappertutto si affaccendava; l’etere forniva gli elementi all’atmosfera, e la precipitazione di questi ultimi formò i primi inizi della crosta terrestre.

32. Anche voi avete i vostri anni giovanili, dove tutto in voi fermenta, il sangue circola con battiti più veloci attraverso il corpo e spinge il processo formativo più rapidamente e più velocemente nell’adolescenza che, più tardi, nell’età adulta.

33. Proprio tali fasi (trasformazioni) attraversò la vostra Terra, anzi perfino tutto il sistema planetario.

34. Mosè vi riferì, nella sua storia della Creazione, quando sulla Terra divenne luce, quando si separò il solido dall’acquoso.

35. Nella vostra vita, – quand’è che diviene luce? Quand’è che il vostro spirituale ottiene un aspetto più solido? – Nondimeno, altrettanto solo nella più tarda età!

36. Così è stato con la grande crescita delle piante e con i grandi animali.

37. Lo stesso calore generale della crosta terrestre, la sua enorme forza di riproduzione negli animali di ogni specie che, a ogni sconvolgimento, dovevano far spazio ad altre creazioni, tutto questo erano gli anni giovanili della Terra, la sua stagione della fioritura che erano di valore solo per Me e per il Mio grande pensiero creativo, dove adesso scienziati e naturalisti possono leggere nello strato della crosta terrestre ciò che Io un giorno ordinai con saggia mano, e che agli uomini lasciai essere testimoni della Mia Creazione solo quando il processo di fermentazione nel grande fu completato e la Terra entrò in uno stato di quiete per servire all’uomo come dimora permanente.

38. Per ciò che riguarda i veleni, gli odori pestilenziali che voi riscontrate accanto ai profumi balsamici sulla vostra Terra, questo fatto è relativo. Il veleno non è tale per ogni essere, e i cattivi odori non sono gli stessi per tutte le creature viventi.

39. Che cosa significa dunque veramente veleno? Vedete, tutto il mondo ha questa parola in bocca e nessuno la vuole ricondurre al suo fondamento, allora lo voglio fare Io, così che possiamo intenderci meglio.

40. Veleno è solo l’opposto di ciò che è adatto all’una o all’altra natura! – Veleno, per esempio, è quasi ogni medicinale che voi assumete, cosa che potete notare con quale fretta l’anima vuole allontanare questo rimedio farmaceutico assunto dal corpo. Veleno è quindi per gli uomini qualcosa che così non danneggia gli animali, ma serve a loro, spesso, addirittura come medicamento.

41. Se i serpenti hanno denti velenosi, ciò è per loro in primo luogo un’arma, e in secondo luogo un mezzo per alleggerire all’animale da divorare l’ultimo momento della morte.

42. Il veleno nelle piante e nei minerali, ottenuti per mezzo di processi chimici, sono certamente sostanze che – avendo effetti per l’uomo paralizzanti sul suo sistema nervoso, o distruttivi su altri organi – possono causargli la morte. Per questo però l’uomo ha anche la sua intelligenza, e dovrebbe sapersi proteggere per mezzo della stessa da tali veleni.

43. La ragione per cui questi veleni si trovano nella Mia amministrazione sarà un po’ difficile per voi da accertare, perché non conoscete la scala sulla quale tutto spinge verso l’alto, e mai comprenderete come, iniziando dal primo atomo eterico, tutto doveva portare sempre più in alto in una ordinata gradazione, dolcemente da uno all’altro.

44. Di questo fa parte anche l’accusa che riguarda l’esistenza degli insetti, molti dei quali tormentano animali e uomini, e su cui l’uomo non trova nessun motivo, nessun perché, poiché egli si considera sempre, solo il primo.

45. Anche questi parassiti nella loro posizione occupano un determinato posto, laddove, da un animale all’altro, non può essere fatto nessun salto e dove, accanto alla formazione materiale e spirituale di queste creature, era ancora collegata anche una motivazione superiore, la quale consiste in questo: di non lasciar decadere l’uomo sotto all’animale, poiché in relazione al suo stesso corpo egli doveva essere costretto al principio della pulizia, per preservare perfino nel suo corpo la nobiltà spirituale per la quale è nel mondo, così da poter sempre difendere, nei confronti del mondo animale, la posizione spirituale.

46. Quei popoli che trascurano tale principio si trovano molto sotto l’animale, al quale è pur dato come istinto di tener pulito il proprio corpo, presso cui esistono comunque singole eccezioni.

47. Per ciò che riguarda la putrefazione e l’odore in genere ad esso collegato, perfino nella Creazione è provveduto che esalazioni dannose e le sue cattive conseguenze propagate attraverso gli animali, come mosche, vermi e altri insetti che dipendono da questa come nutrimento, sono proprio per mezzo di ciò rese vane, trasformando questi animali tali sostanze per voi dannose, nel loro stesso io, e così preparano nuovamente il loro corpo come nutrimento per animali più elevati.

48. L’odore è di nuovo un segno che il principio della pulizia è dato a voi uomini per lasciare nella vostra vicinanza, quali spiriti, solo cose degne, mentre tutto il resto che appartiene al regno grossolano materiale dovrebbe rimanere lontano da voi. Nei vostri sensi Io misi l’impulso di conservarvi sempre come uomini, come Miei discendenti, affinché non veniste mai a stare sotto l’animale!

49. Ogni cattivo odore, ogni forma antiestetica, ogni parola volgare, doveva ammonirvi che voi diventerete cittadini di un mondo spirituale, e non dovete scendere giù nel materiale di gradino in gradino, dove solo singoli uomini bestiali, come i maiali, soddisfano nel fango le loro voglie e i loro piaceri.

50. Quando Mi rimproverate che perfino il vostro corpo già in vita è residenza di una massa d’infusori, di questo siete in primo luogo voi stessi colpevoli, consistendo per la maggior parte i vostri alimenti di tali sostanze, per cui le uova di tali animaletti giungono alla cova nel vostro corpo e attraverso il naturale calore dello stesso. Questi piccoli animaletti, infatti, sono a casa solo là, dove putrefazione e decomposizione forniscono loro sostanze nutritive.

51. Quanto più nel vostro stomaco assumete sostanze facilmente deperibili (e mezzo putrefatte), tanto più producete elementi simili nel vostro sangue, e tanto più favorite la formazione e la riproduzione di tali animaletti, i quali poi giungono fin nei più fini vasi capillari del vostro sistema sanguigno.

52. Se voi bandiste dai vostri alimenti quelli che permettono una tale introduzione, allora andrebbe meglio con la vostra salute e durata di vita!

53. Solo che voi siete abituati a vivere in tal modo (sbagliato) e allora Io devo accontentarMi, finché una malattia non vi costringerà a trovare una scelta più ristretta negli alimenti.

54. Così vedete da quanto è stato detto, che non tutto è tanto crudele e terribile come qualche illuminato vorrebbe farvi credere, e da tutta la precedente esposizione potete desumere che Mi guida sempre un’intenzione superiore!

55. Se in tutto il Creato Io ho posto il principio dell’auto conservazione come prima cosa, allora dovete anche riflettere che accanto all’assimilato deve esserci anche il consumato, e che, se il primo è vivificante, l’ultimo è inutilizzabile, all’apparenza morto. II vivificante deve contenere dei buoni e gradevoli profumi, l’ultimo, l’opposto dello stesso. Se dunque il nuovo vivificante nella sua forma è assegnato come nutrimento per piante, animali e uomini, l’utilizzato non deve contenere ancora le stesse forme, ma altre, e quando le sostanze originali sono rivestite per questo primo scopo in belle forme, esse nell’ultimo – dove devono di nuovo servire ad altri scopi – saranno anche in tutto, il contrario di ciò che erano prima.

56. Perciò la putrefazione o la stessa decomposizione è un processo di combustione, affinché sia accelerato il passaggio che è necessario da una combinazione (formazione) all’altra.

57. La maggior parte di voi che Mi ha rimproverato il lato d’ombra della natura, aveva davanti agli occhi solo l’immagine dell’apparenza, non voleva perdonarMi, quale ‘Dio estetico’, di aver creato qualcosa che fosse indecente al loro naso e ai loro occhi.

58. Io però ho dato all’uomo i suoi organi sensitivi e visivi, così che egli, come uomo, mai si sbarazzi della sua dignità spirituale.

59. Perciò questi organi sono sempre in guardia, come ammonitori, per impedire agli uomini di diventare animali.

60. Le Mie vedute e pensieri creativi sono troppo grandi e troppo profondi perché un uomo li possa giudicare o sondare.

61. Per porre fine all’inspiegabile, sicuramente basterebbe tutto quanto è stato trovato fino adesso su via scientifica, dove il risultato non poteva essere altro che a Mio favore; infatti, in nessun luogo gli attenti ricercatori hanno trovato un errore, o trovato qualche prova che Io abbia trattato l’una o l’altra cosa come una madre snaturata. Ovunque essi hanno trovato come tutto sia stato ben pensato, anzi stabilito per l’eternità; e se devono riconoscere in migliaia di casi quest’ordine, allora Io credo pure che possano altrettanto fidarsi di Me che anche nell’inspiegabile, nel non facilmente decifrabile, c’è un motivo spirituale superiore, perché proprio questi apparenti contrasti, oppure questo lato d’ombra, Io non l’ho fatto illuminare dagli scienziati.

62. Questa tolleranza dovrei presupporla presso gli uomini, solo che la superbia del suo piccolo intelletto non lo permette; egli, nella sua opinione, quale uomo ragionevole, si crede pregiudicato se non sa subito tutto! E ciò nonostante, se si osserva alla luce, egli è tanto poco positivo nel suo sapere, che non vale la pena di vantarsene.

63. Migliaia e migliaia di meraviglie sono ancora nascoste agli occhi degli uomini; molte di queste, anzi la maggior parte, nessuno mai contemplerà nello stato fisico, e per quanto scopra tanto, dovrà comunque sempre star fermo all’alfa.

64. Questa è la dimostrazione più chiara di come Io non sia affatto fiero della lode degli uomini, altrimenti stenderei tutto chiaramente dinanzi a loro, mostrerei loro l’intero microcosmo e macrocosmo e li costringerei alla riverenza, per schiacciarli nella polvere dinanzi alla Mia Onnipotenza.

65. Vedete, Io potrei questo, ma ciò nonostante non lo faccio, e perché?

66. Primo, perché voi uomini non potete afferrare e comprendere tutto, e secondo, perché non la massa delle meravigliose organizzazioni di questo mondo devono convincervi della Mia esistenza, ma perché voi, come spiriti, dovete riconoscere Me spiritualmente, e secondo questa riconoscenza adorarMi (cioè amare) nello Spirito e nella Verità!

67. Così è stabilito il rapporto che deve esistere tra Me e ogni creatura creata.

68. L’uomo deve riconoscere dapprima la Mia Onnipotenza e la Mia Onniscienza, e poi imparare a comprendere che in tutte queste creazioni, l’Amore è stato il fattore principale.

69. Quanto poco vi voglio trattenere con le Mie parole, tanto poco voglio soddisfare la vostra curiosità con le Mie ben ponderate disposizioni del Mio universo.

70. A cosa vi serve sapere dov’è il confine dal quale l’ultimo sole v’invia il raggio di luce? A cosa vi serve conoscere le disposizioni di tutti questi milioni di mondi? A cosa vi serve conoscere nel più piccolo il confine dove si trovano i primi inizi della vita, se non riconoscete, già al primo passo, in questo labirinto di meraviglie, l’amorevole Padre, il ben intenzionato Creatore, il Quale non creò per Sé, ma tutto per i Suoi esseri spirituali che devono percepire la Sua bontà e la Sua Onnipotenza già nel più piccolo pulviscolo che si slancia lieto nell’etere! Il sapere, come risultato della ragione, non basta, deve essere presente il cuore, il quale intravede, oltre il confine dell’afferrabile, che c’è ancora molto più del grandioso nel mondo degli spiriti, di quanto la materia vi possa offrire.

71. Molto d’inspiegabile lo trovate già sulla vostra Terra, e ancora di più vi aspetta nell’Aldilà, dove il confine è tracciato nettamente tra sentire e capire.

72. Voi vorreste vedere Me stesso nell’Aldilà e parlare, e tuttavia vi dico: vedere Me come Creatore, come Signore dell’infinità in tutta la Mia Onnipotenza, faccia a faccia, non sarà mai possibile; poiché il creato mai potrà comprendere l’Increato, mai potrà unirsi completamente con Lui! È un eterno avvicinarsi; ma nessun raggiungimento è pensabile.

73. Voi certo rabbrividite davanti al pensiero ‘infinità’, vi potete ben immaginare una durata infinita; ma di non aver avuto mai un inizio, questa è per voi un’espressione che non potrà colmare nessun sentimento.

74. Perciò, accontentatevi di ciò che, di tanto in tanto, Io vi concedo; siate soddisfatti delle piccole scoperte e invenzioni che, per Amore vi permetto, per rendere la vostra vita materiale ancor più gradevole e più libera, affinché possiate seguire di più le orme della più profonda vita spirituale.

75. Non cercate di svelare dei misteri che non vi porterebbero molto più avanti spiritualmente; fate come con i vostri astronomi, anche a loro voi credete quando calcolano, con l’anticipo di secoli, eclissi solare e lunare che sempre si avverano davvero al minuto e secondo.

76. Anche di loro non dubitate quando vi danno notizia di altri mondi con fantastiche distanze, di formazione di pianeti e comete, dove sono necessari calcoli che voi, non del settore, non potete comprendere, e non potete afferrare.

77. Gli astronomi vi dicono solo ciò che il vostro intelletto può afferrare e sopportare, così faccio anch’Io: Io vi do ciò che vi è di utilità, e tiro il velo sui geroglifici (misteri) attraverso i quali, anche se poteste leggerli, non diverreste lo stesso più sensati!

78. Convincetevi! Il mondo è stato creato perfetto e senza errori; tutto sta al suo giusto posto e tutto sta in rapporto così che l’uno non può sussistere senza l’altro!

79. Il come e perché sono invece cose che richiedono più che un intelletto umano, il quale rimane tutto sbalordito già alla vista di un animaletto infusorio, perché nonostante la sua ricerca non vede in esso ancora nessuna fine e anche non può presentirne una!

80. Il mondo è così, e anch’Io sono altrettanto così come vi ho già detto spesso, vale a dire: il mondo è infinito, non ha limiti, e non esiste cifra per determinare la sua durata, come anch’Io, quale Creatore, sono infinito!

81. Non serve opporre resistenza; così è, così era, e così sarà!

82. Cercate solo di trovarvi in questi pensieri, e presto si farà luce anche sul lato d’ombra della natura con la ferma fiducia in Me, nella quale tutto vi dimostrerà che un Creatore onnisapiente, così come un padre, ha dei segreti dinanzi ai suoi figli che a loro non può svelare, non perché non vuole, ma perché essi non li potrebbero afferrare.

83. Così fidatevi di Me! Poiché Io ho creato grandi mondi in numero di milioni, allora credete che, anche nel piccolo, Io sapevo perché disposi così l’uno o l’altro.

84. Credete e fidatevi del Mio Amore, e non criticate ciò che non comprendete e ciò che vi potrebbe dire al massimo, come ragionamento di un sentimento presentito:

85. “Colui che ha predisposto il mondo visibile in tutte le cose così come noi le vediamo, avrà avuto ben anche il Suo motivo, com’è utile allo scopo generale, di produrre l’invisibile altrettanto perfetto”; e con questa fede, il lato d’ombra della natura avrà cessato di essere un lato oscuro che può preoccupare certamente i dubbiosi, ma non i cuori credenti, i quali ben sanno che un Creatore, quale Padre, quale Amore, poteva ordinare tutto, solo così com’era necessario per il meglio di tutti gli esseri viventi! Amen!

(Indice)

Cap. 26

Il lato d’ombra della natura

in riferimento alla vita umana

21 febbraio 1877

1. Nella Mia precedente comunicazione Mi sono difeso dalle accuse che alcuni, o se vogliamo molti uomini, Mi fanno, riguardo alle contraddizioni che credono di trovare nella Mia natura visibile, quando confrontano queste contraddizioni con le Mie dappertutto annunciate parole d’amore, di mitezza e di gioia promessa.

2. Per quanto Mi è stato possibile, vi ho illuminato questo lato d’ombra e vi ho spiegato il “potrebbe essere diverso, ma deve pur essere così, com’è realmente”.

3. Ora Mi rimane ancora un’illuminazione importante della vostra stessa vita, dove qualcuno dice così: “Considerate una volta la vita umana: dalla nascita fino alla tomba non c’è altro che lotta, sofferenza, delusione, e molto poco amore, gioia e altre cose promesse, se l’uomo non se le sa procurare da se stesso!

4. Cos’altro è la vita su questa Terra se non una valle di lacrime, dove – perché non si conosce di meglio – si è rimandati a dogmi religiosi e altre organizzazioni che parlano sempre di un’altra vita dopo la morte, d’indennizzo e ricompensa per le sofferenze sopportate, lasciando lottare gli uomini sulla Terra con tutti i contrasti d’opinione.

5. Che cosa m’importa di un altro mondo posto nell’Aldilà, del quale veramente non so nulla di certo, e al quale devo solo credere ciecamente!

6. Quando vedo questo mondo che, così miserabile mi circonda, chi mi assicura che il mondo futuro non sia altrettanto contraddittorio come questo qui reale, dove invece di gioie, si alternano solo sofferenze fisiche o spirituali, e perfino ciò che si è conquistato con fatica non dà quei godimenti come qualcuno se li aspettava?”.

7. Così e in mille altri modi Io sono accusato di aver fatto delle promesse agli uomini, non avendo mai avuto l’intenzione di mantenerne anche solo una singola!

8. Quell’uomo che suppone come veramente vivente solo l’esistente a lui visibile e non vuole riconoscere nessuna vita spirituale oltre alla sua vita razionale, ha perfettamente ragione di giudicare così, perché egli considera fin d’ora come esistente solo ciò che può afferrare, o con le sue mani oppure con i suoi cinque sensi.

9. Questa in sostanza è la teoria di tutti i materialisti, i quali fanno sorgere l’intero mondo visibile da mescolanze casuali di tutti gli elementi della Creazione, e considerano perfino la tendenza spirituale nel loro stesso cervello, solo come un prodotto di tali mescolanze.

10. Che la loro teoria trovi facilmente molti seguaci, è del tutto naturale, perché essa non impone nessuna costrizione all’uomo, il quale ha solo bisogno di abbandonarsi alle sue passioni fin dove lo permettono le leggi di polizia; poiché egli pensa soltanto: “Dopo questa vita terrena è finito tutto, quindi, ‘viviamo’ (secondo i suoi concetti) il meglio possibile!”.

11. Allora egli considera solo il lato negativo della vita umana, dove si avvicendano insieme perdite materiali, malattie, disaccordi e delusioni d’ogni specie.

12. Per respingere queste accuse in una misura regolata, e per mostrare all’uomo se la vita umana sia veramente così e chi ne porta veramente la colpa, deve servire questa parola; perché Io sento esprimere spesso anche presso di voi tali lamentele, e ne leggo ancora di peggiori nei vostri pensieri, in cui – come anime smarrite che vorrebbero mettere davanti solo la piacevole vita materiale – voi allo spirituale vorreste dedicare solo qualche volta un’oretta, quando proprio non avete altro da fare! Ora alla faccenda!

13. Che la vostra vita non scorra in tante gioie ma, per lo più, è proprio il contrario, questo nemmeno Io stesso posso negarlo.

14. Che voi uomini, che vorreste vivere volentieri solo materialmente, non accogliate proprio nessuna notizia di una vita spirituale, anzi vorreste negare perfino tutti i legami spirituali e l’esistenza di un Essere superiore tutto ordinante, lo vedete in mille esempi ovunque vogliate dirigere il vostro sguardo!

15. E da dove deriva questo? Deriva dal fatto che l’uomo vorrebbe costruire il mondo così come sarebbe adatto alla sua idea, e perché non vuole accettare che sia diverso e anche lo deve essere, se vuole esistere.

16. Vedete, se l’uomo vuole comprendere o afferrare il mondo, deve dapprima cominciare da se stesso. Solo quando riconosce se stesso, quando ha compreso chiaramente la trinità tra corpo, anima e spirito, solo quando è in grado di giudicare se stesso giustamente, solo allora egli potrà trarre anche conclusioni sul suo prossimo e sull’intero mondo che lo circonda.

17. Chi invece non conosce se stesso, non conosce nemmeno gli altri uomini, giudica il suo agire e quello degli altri altrettanto erroneamente e si aspetta dal mondo ciò che non ha, e perciò neanche può dargli!

18. Ecco perché il lamento e le grida di dolore su questo mondo!

19. Finché l’uomo non vuole accettare che la sua vita, così come pensa, sente e agisce, corrisponde solo alle tre cose suddette, fino allora incontrerà solo contraddizioni, perché egli mette il proprio io materiale ovunque in primo piano, e dimentica completamente le sue facoltà intellettuali che dovrebbero aiutarlo a superare la materia!

20. L’uomo ha necessità fisiche, ma ne ha anche spirituali che si manifestano nel pensiero, lo spingono poi all’azione per esprimere così, attraverso la materia, ciò che vive e tesse spiritualmente in lui.

21. Con questo pensiero, perfino nel mondo materiale è impossibile che non emergano anche pensieri che si esternino in domande come questa: “Io vedo le cose intorno a me, vedo la loro varietà, ammiro spesso attraverso la scienza il loro ordine regolato, le loro belle forme spirituali, e senza volerlo mi si impone la domanda:

22. Chi ha formato tutto questo? Chi ha ordinato così ogni cosa?”.

23. La teoria dei materialisti poi non basta a un tale pensatore, poiché egli trova che non è sostenibile di fronte al Creato; quindi procede di un passo e ricerca nel suo stesso interiore, dove scopre che una parte gli dice, presentendo, di trovarsi sulla giusta via, perché egli stesso ha percepito spesso in sé sentimenti che lo avrebbero volentieri elevato al di sopra della vita materiale.

24. Incominciando così da se stesso, l’uomo giunge poi un po’ alla volta a comprendere il mondo che lo circonda.

25. Dapprima percepisce la vita materiale degli organi in sé che non obbediscono alla sua volontà, poi diventa cosciente del pensiero, della deduzione e delle giuste conclusioni che, come vita dell’intelletto, devono prestare aiuto più alla propria conservazione materiale; inoltre spesso percepisce anche disposizioni d’animo elevate che non provengono dalle pulsazioni del cuore, e ancor meno dal freddo intelletto calcolatore, e sono molto più fini, più intense che le precedenti.

26. Tali sentimenti, o manifestazioni spirituali, lo portano alla fine a questo: che egli li trasmette anche alla natura che lo circonda, e così, è guidato dal Creato ad un Creatore, il che può essere indicato con l’espressione: ‘l’uomo ha una religione’. Allora si crea un culto spirituale, e più precisamente ‘ragione-religione’, perché essa è stata edificata dalla ‘percezione’.

27. Così sorsero tutte le religioni, tutte le future usanze religiose, le quali volevano e dovevano esprimere simbolicamente ciò che altrimenti non era possibile a parole.

28. Così si formò la religione dei barbari ‘del grande Spirito’, così la religione indiana del buddismo e quella degli altri popoli pagani, con il loro numero incalcolabile di dei.

29. Dopo che fu risvegliata nell’uomo una buona volta la vita spirituale, ne conseguì del tutto naturalmente che, dei singoli, si dedicassero di più a questa riflessione; essi penetrarono perciò di più nella vita spirituale, origliarono di più i segreti della natura e con questo procedere ottennero una prospettiva sul materiale, che andava ben oltre nell’attività spirituale!

30. Questi uomini sentirono poi l’impulso di comunicare anche ad altri uomini ciò che avevano visto e sentito, e così lo misero per iscritto, per la qual ragione divennero profeti (‘veggenti’) e saggi dei loro popoli.

31. Da questi uomini illuminati si formò più tardi la casta sacerdotale, alla quale si unirono poi molti altri, perché oltre alla vita spirituale essi vi scorsero anche la fonte del benessere materiale.

32. Come andò avanti con le confessioni religiose e come furono profanate le singole verità, questo lo potete leggere voi stessi dalle storie dei popoli.

33. Io ci tenevo solo a dimostrarvi come la vita spirituale, a prescindere dall’educazione spirituale, uscì da sé dalla stessa organizzazione dell’uomo, e quindi non sarà mai distrutta, nonostante tutte le teorie materiali.

34. Così sorsero i libri sacri dell’India, come presso i giudei il Vecchio Testamento che fu poi completato col Nuovo, dove Io, come Gesù, ricondussi tutti quegli accenni di una vita spirituale che si trovavano dispersi nei differenti libri come semplici grandi verità della Mia Dottrina, Dottrina che sarà eternamente indistruttibile.

35. Ora, per ritornare alle accuse riguardanti il lato d’ombra della vita umana, è già dimostrato chiaramente da tutto questo che, oltre la vita materiale, oltre la vita intellettuale, ne esiste ancora un’altra più profonda, più spirituale, che vuole utilizzare le prime due solo come espressione del suo stesso comportamento!

36. Nella natura, fin dove l’occhio spazia, l’uomo scorge solo leggi rigide; esse sono presenti altrettanto nella vita intellettuale, perché le deduzioni corrette non permettono dall’una all’altra nessuna seconda interpretazione.

37. Nella vita spirituale è lo stesso caso, anche lì esistono leggi immutabili che puniscono chiunque voglia peccare contro.

38. In questo voler contravvenire alle leggi spirituali, si trova ogni disgrazia, ogni sofferenza e ogni delusione nella vita umana terrena, mentre pensando, agendo e operando in armonia con queste leggi, si trovano la gioia, il conforto e la soddisfazione, quale prodotto spirituale dei doveri adempiuti come esseri spirituali!

39. Quegli uomini che non credono in nessuna vita spirituale, in nessun Dio, sono infelici proprio perché ogni altra cosa che non proviene da fonte spirituale, come motivo di conforto in ricorrenti disgrazie, in imprevisti dissensi, ecc., non è nemmeno in grado di risarcire quello che l’uomo ha, per l’appunto, perduto.

40. Perciò i falsi giudizi, tanto del prossimo quanto del mondo che li circonda.

41. Il mondo è edificato del tutto semplicemente, l’apparente materia racchiude lo spirituale, chi nega questo s’illude nelle sue aspettative, poiché volendo seguire le sue brame materiali, trova il primo avversario nella sua stessa organizzazione di vita, sebbene volesse ingannare la sua vita intellettuale e sentimentale!

42. Così tutto ciò che non ama l’eterno Ordine divino, si punisce da sé! La miseria, che sopravviene sull’uomo e amareggia tutta la sua vita, è proprio per questa ragione più sua stessa opera che quella degli altri, o addirittura come molti credono, ‘Mia Volontà!’.

43. Quando un giorno Io dissi: “D’ora in poi tu (uomo) dovrai guadagnarti il pane col sudore della tua fronte”, questo fu il verdetto di un Dio molto previdente, il Quale ben sapeva che l’uomo avrebbe obbedito più alle sue caratteristiche bestiali che ai suoi doni spirituali, e allora presto, il mondo visibile non gli sarebbe stato più sottomesso, e solo lottando con la materia avrebbe ottenuto il suo sostentamento fisico così come il suo progresso spirituale.

44. Io previdi che l’uomo avrebbe dovuto guadagnarsi in questo modo il suo pane col sudore, e che sarebbe dovuto nascere con dolori, perché interpretò erroneamente la natura e la propria missione; Io previdi che doveva essere educato spiritualmente con dolori, contro la sua volontà, e perfino alla fine della sua vita (terrena) sarebbe passato con lotta, timore e spesso con disperazione nell’altro mondo.

45. Questo destino, invece di una vita paradisiaca della concordia e dell’amore, l’uomo se lo è creato da se stesso, e invece che con morbidi passaggi da una condizione all’altra, deve trascinarsi lottando e combattendo fisicamente e spiritualmente; deve espiare i suoi e gli errori dei suoi antenati, per purificarsi in questo modo dal fango che, in tutto il periodo della sua vita, gli si era appiccicato moralmente e fisicamente.

46. Gli uomini si lamentano del pesante e duro guadagno per il sostentamento vitale. Chi glielo rende così pesante? Non Io, non il mondo, ma l’uno all’altro!

47. Ognuno cerca di ottenere guadagno da ciò che doveva imparare faticosamente, oppure da ciò che gli cade inaspettatamente nel grembo. Chi altro sono, se non uomini senza scrupoli che approfittano perfino della disgrazia dei loro simili per arricchirsi e rincarare così il sostentamento della vita!

48. E poiché tali uomini proprio adesso costituiscono la maggioranza, i quali non hanno nessuna intima coscienza, non riconoscono nessuna missione spirituale e non credono ad alcun Dio, né all’immortalità dell’anima, proprio per questo voi vedete come uno cerca di ingannare l’altro, e nessuno si mostra all’altro come egli è. Perfino la piatta e artificiosa educazione aiuta fino a questo, affinché anche ciò che è dato ai fanciulli per la loro educazione, sia solo una maschera per nascondere con la più grande ipocrisia i vizi peggiori!

49. Così l’intero mondo è ora come un ballo in maschera, dove la maschera, nella maggior parte degli esseri, è differente dallo stesso portatore.

50. Se ora gli uomini si lamentano del mondo guasto, Io domando: chi l’ha reso così guasto? Io, oppure – voi stessi?

51. Perciò non accusate Me! Io sono un Dio indulgente, osservo pazientemente come dalle classi più alte fino alle più basse, tutto vuol dominare l’uno sull’altro!

52. L’ambizione è il grande vizio che anima gli uomini, ed essi lo vogliono far sentire al prossimo a ogni passo.

53. Inutilmente nella Mia vita Io predicai l’Amore, la tolleranza, il perdono, e dissi loro che dovevano amare perfino i propri nemici!

54. In quel tempo la maggior parte distolse l’orecchio da tali pretese, e adesso, in cui voi sostenete ‘sia un’epoca illuminata’, fate qualcosa di diverso?

55. Queste caratteristiche predicate da Me avrebbero ottenuto una pacifica convivenza tra gli uomini. Solo che l’uomo, abbandonandosi alle sue passioni bestiali, egli stesso ha reso questa Terra, organizzata eguale per tutti, un inferno dal quale non può più salvarsi, così che Mi costa abbastanza fatica trattenere dei singoli dalla completa rovina (nel materiale)!

56. Da questa selvaggia vita bestiale, dalla quale tutti volevano godere, sorse poi, come dal vaso di Pandora, l’esercito di malattie che ogni figlio, già nel grembo materno, è gravato dagli errori dei suoi genitori, e dove in anni futuri aggiungerà ancora i suoi!

57. Osservate il mondo intero: tutto è (originariamente) perfetto, tutto è così formato che non ha bisogno di nessun’aggiunta, nessuna sottrazione. Come potete dunque credere che Io abbia creato l’ultimo membro della Creazione terrena con manchevolezze?

58. Anche l’uomo era perfettamente ciò che doveva essere. Egli era organizzato nella forma e nel corpo fisico come nelle facoltà spirituali, così che sarebbe dovuto rimanere sempre ‘il signore della Terra’.

59. Io però intendevo la parola ‘signore’ così come sono Io veramente il Signore del mondo, essendo l’Amore la Mia caratteristica principale, e non come l’uomo che invece vorrebbe essere (un) signore del mondo che tutto distrugge, tutto demolisce!

60. Il Mio grande mondo è sottomesso a Me, con amore obbedisce tutto volentieri alle Mie leggi (dell’Amore); l’uomo invece volle aggiogarselo con violenza. Questo, obbedendo alla legge superiore, si oppose, si ribellò rendendo poi l’uomo suo servitore.

61. Un giorno l’uomo comandava agli elementi e all’intera materia, ma adesso tutto sta di fronte a lui in maniera ostile!

62. Gli elementi non gli obbediscono più, e quasi ogni animale vivente è nemico dell’uomo, perché nell’uomo (attuale) il motivo di tutte le sue azioni non è l’amore, non la cura per gli altri, ma il più sporco guadagno!

63. Così il mondo è diventato ciò che è adesso. Invece di essere un paradiso, dove tutto potrebbe vivere comodamente e lo scambio delle differenti disposizioni spirituali avrebbe potuto rendere gradevole la vita materiale, invece, questo è adesso un campo dove assassinio e rapina sono all’ordine del giorno, e dove solo sulla rovina di un uomo, un altro sale su un gradino superiore!

64. O voi, uomini stolti! Che cosa avete fatto della Mia Terra? Cosa del vostro stesso io, che Io ho creato fisicamente e spiritualmente secondo la Mia immagine, facendo di voi cittadini di due mondi, dello spirituale e del corporale?

65. Come un giorno Io scacciai dal tempio con la verga i mercanti e i venditori, gridando loro: “Come, voi volete fare del Mio Tempio un covo di assassini?”, proprio così dovrei spazzar via dalla Terra questa stirpe decaduta, poiché anch’essa ha trasformato questa Terra in un covo di assassini, dove da un lato, assassinio e rapina materiale non risparmiano nulla, dall’altro lato, si uccide spiritualmente non appena è reso possibile.

66. Così dovrei procedere come Dio giusto, come Signore della Mia Creazione, se non fossi il Dio dell’Amore, se non avessi messo al primo posto il libero arbitrio di tutti i Miei esseri spirituali, poiché Io volevo educare ‘figli amorevoli’ e non schiavi!

67. Così lascio voi uomini continuare a sfaccendare contro ogni Mia legge, lascio l’un l’altro amareggiarvi la vita, finché la misura sia piena e voi soffochiate nel proprio fango delle passioni!

68. A Me rimane sempre riservato di utilizzare perfino tutti gli inconvenienti, tutte le sventure per i Miei scopi.

69. Chi non vuole cercare sul dolce sentiero dell’Amore la via che conduce a Me, questi dovrà poi diventare più assennato, attraverso disgrazie per propria colpa.

70. Presso migliaia e migliaia di uomini il predicare non serve a nulla. Incidenti d’ogni specie, lunghe malattie, sacrifici involontari ecc. dovranno renderli docili; a loro, tutto dovrà apparire inconsolabile, il mondo dovrà voltar loro le spalle, il corpo rifiutare il suo servizio, tutte le formule religiose acquisite dovranno dimostrarsi insostenibili, finché alla fine cominceranno con serietà a riflettere sul proprio io e sulla loro eventuale missione sulla Terra, a riflettere un poco più razionalmente sul mondo materiale, per avere un’idea di ciò che si trova al di fuori di esso!

71. Solo allora essi saranno in grado di accogliere qualcosa di più serio, qualcosa di più durevole, quando avranno vuotato il calice dei divertimenti materiali fino in fondo e, in aggiunta, ne avranno ottenuto ancora un altro, pieno di esperienze e delusioni amare.

72. Così Io sono costretto a educare questo mondo e questi uomini, i quali sono il Mio stesso bene, la cui scintilla spirituale presa da Me, dovrà essere nuovamente restituita a Me. Così gli uomini dovranno giungere, tramite vie rovesciate, là dove Io li ho destinati, e così si giustificano tutte le lamentele degli stessi, quando inveiscono in questa ‘valle di lacrime’ della vita umana che loro stessi si sono preparati: l’hanno voluta da sé, e quindi ora devono naturalmente portarne tutte le conseguenze!

73. Come ho dimostrato nella comunicazione precedente che non tutto è così nero come voi lo vorreste volentieri vedere, bensì tutto è perfettamente al suo posto e non può essere diversamente, allo stesso modo cerco di spiegare anche qui che – se nel regno animale e nell’intera disposizione della vita terrena regna un ordine, dove fino ad oggi, ogni cosa come ogni essere vivente, adempie ancor sempre lo scopo per il quale fu un giorno da Me creato – il lato d’ombra della vita materiale è quindi, e deve essere, proprio il contrario; poiché lì esiste del legato, dell’istintivo, e qui, libera vita non legata, in cui l’uomo non ha rispettato le vie da Me indicate, e proprio per questa ragione deve anche pagare ciò che gli ha preparato la propria libera volontà.

74. In tutti i vostri Stati, in tutti i vostri giornali si va continuamente in estasi per il ‘progresso’, e ‘libertà’ è la grande parola su tutte le labbra.

75. Ma quanto poco l’umanità comprende questa libertà, tanto poco anche i popoli comprendono che tra libertà assoluta e libertà conforme alla legge, esiste una grande differenza.

76. I ciarlatani nei vostri giornali vogliono ancor sempre ‘più libertà’, non vogliono alcun limite, nessuna legge, e ciò nonostante queste teste fiacche non comprendono che, se anche avessero ogni libertà immaginabile, quanto su questo mondo è possibile per operare, non sarebbero lo stesso contenti, perché essi non conoscono, non sanno apprezzare lo spirito che Io ho messo nell’anima dell’uomo!

77. Questa libertà che tutti gli uomini cercano trasognati, va ampiamente oltre la materia, va in quel luogo dove tutto tesse e vive solo spiritualmente.

78. Questa libertà del pensiero e dell’operare è l’eterno impulso che richiede un progredire costante, e riconosce solo in questo la sua vita e il suo scopo.

79. Credete dunque voi, non lungimiranti uomini, che Io, uno Spirito senza principio e senza fine, Signore di un’incommensurabile Creazione, vi abbia dato questa scintilla del Mio Io solo per questa breve vita terrena, in cui milioni di uomini non sanno come sono venuti in questa vita e come ne sono usciti?

80. Credete voi dunque che questo Spirito si accontenterà di queste conquiste che potete raggiungere qui sulla Terra, oppure che il suo impulso sia subito arrestato nell’Aldilà?

81. Per che cosa quindi una vita infinita, se con alcuni momenti di vita terrena e alcune spanne nelle sfere del regno degli spiriti, fosse tutto già bell’e finito?

82. No! L’impulso della libertà, della libera volontà che Io misi in tutti gli spiriti, ha uno spirituale e molto profondo significato; solo che voi dovete accettare questa libertà come una libertà subordinata alla Mia Volontà, in cui non l’obbligo, ma la convinzione anima e guida tutti gli spiriti, perché solo così e non diversamente si può procedere in avanti.

83. Poiché, essendo Io lo Spirito più perfetto, allora il Mio ordinamento non può portare altro che l’impronta dell’Ordine!

84. Questa libertà nella sua sfera d’azione non ha limite alcuno.

85. Così si spiega l’intero movimento in tutti i mondi; così diventa chiaro che cosa intendevo Io quando creai gli uomini a Mia immagine; dovete prendere confidenza con tali pensieri, dovete introdurvi e imparare ad afferrarli e, sopra di tutte le cattive condizioni della vostra vita sociale, scorgerete ancora una sfera in cui il vostro spirito riceverà la vera consacrazione della verità, dove comincerete a imparare che perfino disgrazie e sofferenze hanno il loro lato utile, poiché nella Mia amministrazione niente accade, niente può avvenire che non debba servire al generale procedere in avanti.

86. Perciò non lamentatevi delle calamità della vita umana, fate come Me: Io da tutto traggo un vantaggio per l’esistenza del Mio grande regno degli spiriti. Ciò che per Me è il Mio regno degli spiriti, questo è per voi la vostra anima, il complesso del vostro io.

87. Ora vi ho spiegato precisamente che, in tutto ciò che vi rende acida la vita sulla Terra, è colpa vostra. Utilizzate quindi questa scuola come sveglia della vostra vita spirituale, cercate conforto e quiete nelle regioni dove i dissapori della vita umana non giungono più, e come Io dissi un giorno ai Miei discepoli: “Potrete mangiar veleno e camminare su serpenti, senza che ne subirete danno”, altrettanto anche voi potrete poi, perfino dai più amari avvenimenti, trarre il grande insegnamento e consolidare in voi la convinzione che questa vita è troppo breve per esprimere completamente la ricchezza spirituale della vostra anima, dove un’incondizionata libertà solo nell’Aldilà vi aprirà una sfera d’azione che ora non può essere compresa.

88. Tutto ciò che il mondo vi può causare, devono esser solo insegnamenti; anche se sono amari, non devono mai mancare lo scopo come ammaestramento!

89. Tutto quanto siffatto si distoglie dal mondo ed è attirato verso l’alto; non opponetevi a quest’impulso, perché è solo per il vostro bene spirituale!

90. Quando un giorno avrete il mondo alle spalle, solo allora riconoscerete quale ridicola importanza attribuiste spesso a cose e condizioni che non erano degne di occuparvene o di lasciarvi inquietare un minuto soltanto.

91. Così questa parola vi dovrà rialzare nella sfortuna, quando guardate tristi al futuro e non sapete che cosa vi porterà.

92. Che la legge “Ama il prossimo tuo come te stesso!” sia scomparsa dalla sfera dell’azione umana, e ognuno ama solo se stesso, questo, per la verità, non è colpa Mia; perciò tutte le sofferenze che derivano dall’inosservanza di questa legge non sono opere Mie, bensì opera degli uomini!

93. Lamentatevi presso di loro, cercate almeno presso di loro, nel vostro più vicino ambiente, di esercitarvi in questa semplice legge, e se il successo riesce vantaggioso solo nel minimo, allora avrete la consapevolezza di avervi contribuito, e ciò sarà già una fonte di conforto e quiete come contrasto all’ingiustizia che altri uomini vi causano, uomini che seguono solo i propri interessi!

94. Cercate di salvare la vostra stessa nobiltà di spirito e lasciate il resto a Me! Io conduco tutto al bene, e per amor del bene, adopero anche tante parole per voi, per mostrarvi almeno la via che dovete percorrere nel labirinto degli avvenimenti del mondo, per salvare la vostra anima e per non svalutare la Mia scintilla divina posta in voi. Amen!

(Indice)

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Cap. 27

Parole ad un razionalista (I)

(Uomini d’intelletto)

G.M.T. 22 settembre 1870

1. Tuo fratello M-ch ti ha pregato di avere una risposta per un suo amico, il quale, provvisto solo della lanterna dell’intelletto, vorrebbe illuminare l’intera Creazione e il suo ‘perché’ e il ‘come’, dopo aver respinto la vita del sentimento o del cuore, o dello spirito più interiore. E così, nonostante tutto l’investigare e strizzarsi il cervello, non riesce a giungere a qualcosa di soddisfacente.

2. Ora, voglio provare Io a porgere ad un’anima che, in verità, è affamata e assetata ma non sa ancora quale cibo o quale bevanda potrebbe veramente soddisfare fame e sete, l’appropriato alimento e lenimento. Se quest’anima l’accoglierà e come l’assimilerà spiritualmente, lo vedremo in seguito.

3. Tuo fratello M. sente molto bene che, per procurare al suo amico, vero conforto e pace, non bastano supposizioni umane, perché ciò rappresenta sempre solo un sistema accozzato di motivi razionali che è contrapposto ad un altro, e alla fine, considerato dal Mio punto di vista, l’uno ha tanto poco appoggio e solidità dell’altro. Egli si è rivolto perciò a Me con la preghiera più intima, affinché possa essere dato anche a quest’amico la quiete e la pace, come ne gode lui così abbondantemente con la lettura e la realizzazione della Mia (nuova) parola.

4. Così voglio provare a dare ad un’anima smarrita ma non distolta al bene, come la madre ad un bimbo appena nato il seno materno, per dare anche a lui il primo nutrimento spirituale. Anche bimbi appena nati rifiutano spesso il seno materno; noi ora vogliamo vedere se piacerà al tuo amico questo nuovo cibo, e più precisamente, dato da mani a lui completamente sconosciute! –

5. Che un Dio, un Creatore e Padre di tutte le creature, si riveli ad un essere umano per mezzo di un altro uomo, e voglia istruirlo, educarlo spiritualmente e migliorarlo, all’inizio non piacerà troppo a quest’amico di tuo fratello, a causa della consueta mentalità che egli ha avuto finora; poiché probabilmente risponderà: “Questo non è possibile! Come può volere un Dio, premesso che ne esista uno, occuparsi, nella Sua infinita grandezza, di noi vermi? Come dovrebbe, all’Onnipotente, importare qualcosa di come pensa l’uno o l’altro uomo, come questo viva spiritualmente, o si perda completamente? L’intera Creazione e tutto il visibile, in ogni attimo lo dimostra che non Gl’importa nulla della distruzione di una singola vita, anzi di migliaia di vite!

6. E questo Dio, venerato da voi uomini stolti e creduloni, dovrebbe abbassarsi per istruire su un piccolo granello di sabbia, come questa Terra, l’uomo, un vermicello vegetativo, migliaia e migliaia di volte ancora più piccolo! No! Questo sconfina in pazzia, o in un terribile non senso!”

7. Caro figlio, così pensa certamente il tuo amico, e vedi, dal suo punto di vista, dove si trova adesso, ha ragione; egli può e deve pensare così, secondo ciò che, in parte, ha assorbito dalle sue esperienze e dalle sue concezioni sulla Creazione, in parte acquisite anche da libri che gli capitavano tra le mani, ai quali prestava piena fede[40].

8. Quindi, prima che Io possa entrare anche in uno solo dei suoi dubbi, devo tentare di fargli prima comprendere che queste comunicazioni straordinarie sono possibili, e sono già avvenute nei primissimi tempi e possono ancor sempre avvenire, e ora affluiscono agli uomini più che mai.

9. Quest’amico di tuo fratello divide la sua vita in, vita emotiva e vita intellettuale, e tra le due fa una grande differenza. Ora voglio solo domandargli: ha mai voluto farsi un chiaro concetto di ciò che sia veramente vita emotiva e vita intellettuale, da dove provenga l’una e da dove l’altra? Con rigorosa riflessione, egli non potrà dare nessuna risposta soddisfacente per respingere qualunque obiezione. Ebbene, allora Io stesso voglio dapprima porre delle domande, e poi anche Io stesso rispondere a queste, perché ci tengo a spiegare a quest’amico la Mia opinione, e non cogliere le sue che Io già conosco da molto tempo.

10. “Che cosa significa in genere sentimento? Che cosa vita emotiva? Da dove viene, a cosa conduce, e quale differenza esiste in confronto alla vita intellettuale?”.

11. Tutte domande di contenuto abbastanza difficile che devono essere spiegate, se si vuole, solo in minima parte, costruire su tali domande e sulle loro rispettive risposte un edificio spirituale, anzi la disposizione dell’intero universo; e più precisamente, in modo saldo e duraturo, affinché una raffica di vento di nuove idee emergenti di un cosiddetto erudito, non lo debba di nuovo sconvolgere. Ora dunque alla faccenda!

12. “Che cosa significa sentimento?”. Questa era la prima domanda; ebbene, allora rispondo Io: “Sentimento è qualcosa che si sente”. Ma che cosa significa, sentire? Ecco il punto; poiché pensare e sentire sono ampiamente differenti l’uno dall’altro.

13. Con i suoi sensi esteriori, l’uomo sente tutte le impressioni della natura che lo circonda; con le facoltà interiori del sentimento egli percepisce gli influssi di una natura spirituale, la quale, per quanto possa negarla, esiste ugualmente!

14. A questa appartiene la voce della coscienza che, proprio com’è definita dalla vostra lingua, è una cosa certa; e nonostante tutte le dispute filosofiche e scientifiche degli eruditi e non, (ognuno) procede in ogni caso con i propri ragionamenti, i quali spesso non si adattano con ciò che gli scienziati vorrebbero imporre agli altri, essendo essi stessi con questo non in chiaro.

15. Questo sentimento e vita di sentimento, non è quindi di origine materiale, bensì spirituale, vale a dire, ci conduce all’ipotesi che oltre a tutti gli elementi naturali visibili e invisibili, esiste ancora un gradino più alto di cose spirituali che noi non ponderiamo, non vediamo e non possiamo analizzare chimicamente. Che esse in generale siano qui, ben si sentono, ma non si possono vedere né ascoltare, anzi perfino non si possono supporre, come ad esempio il sentimento che afferra ognuno con l’ascolto di una musica sublime. Che cosa potete qui, voi uomini, altrettanto immaginare un accordo, o piuttosto percepire solo la sua impressione sulla vostra anima?

16. Ebbene, dopo aver costatato che esiste un sentimento e una vita emotiva, allora dobbiamo naturalmente arrivare anche al prossimo pensiero: “Da dove deriva questo torrente di sensazioni beatissime, di cui un cuore umano è capace? Dov’è il suo inizio e dove la sua fine o punto culminante?”. Il regno spirituale ora dimostrato, che è superiore a tutta la materia elementare, deve essere naturalmente presente più o meno in tutta la materia per causare la sua esistenza.

17. Quando gli uomini abbattono un albero, sradicano una pianta, sanno veramente se l’albero o la pianta, con quest’azione violenta, senta qualcosa? Essi non lo sanno! Però con l’ignoranza non è ancora dimostrato se l’albero o la pianta non senta il dolore materiale e la morte spirituale! Perché ciò che i vostri sensi per il momento non colgono, non è ancora una conferma della loro inesistenza; questa vita emotiva è quindi presumibilmente esistente più o meno in ogni cosa creata, secondo la personale individualità.

18. Ora la domanda è certo ben vicina: se il sentimento è presente secondo certe leggi, chi ha stabilito queste leggi? Chi ha mostrato loro le barriere ordinate oltre le quali non possono andar fuori?

19. Dove ci sono leggi, deve esserci anche un legislatore; elementi e forze della natura, infatti, non si formano da soli. Se dunque dalle leggi è naturalmente presupposto un legislatore, allora s’intende da sé che con leggi immensamente sagge, debba esserci anche un Legislatore immensamente saggio, il Quale è il punto culminante di ogni sapienza.

20. Per quanto voi uomini abbiate potuto indagare nella natura, fino adesso avete potuto riconoscere, nel grande come nel piccolo, dappertutto la stessa perfezione: in nessun luogo avete visto un trattamento come da madre snaturata! Un sole centrale è perfetto quanto è perfetto un acaro d’erba.

21. Che cosa risulta da queste scoperte? Da questo risulta la grande legge fondamentale che per il Legislatore e Conservatore dell’universo, dall’ultima costellazione fino al più piccolo infusorio sulla vostra Terra, l’uno non è più importante dell’altro, ma che tutto, sul suo gradino e con uguale cura, è organizzato, conservato e formato ulteriormente per il suo scopo dell’avanzamento.

22. Se ora supponete già questo solo dalle vostre ricerche, allora, naturalmente, da questo risulta che, se per il Creatore un acaro è importante, lo deve pur essere lo spirito umano con tutte le sue caratteristiche, e che, se il Creatore non lascia svanire o si perda un atomo, Egli ancor meno vuole veder perduta un’anima umana o popoli interi.

23. Ora, se gli uomini, con le loro buone ma anche cattive caratteristiche, e con la loro perfetta libera volontà si sono allontanati tanto dalla vera meta per la quale il Creatore li ha creati, non dovrebbe allora essere possibile che proprio questo Dio o Creatore, ricorra poi a mezzi particolari, e con il Suo riversarsi nel cuore di un singolo profeta o medium (come voi lo chiamate oggi) da Lui prescelto, voglia portare gli altri spiriti e le anime perdute di nuovo sulla giusta via? Così alla fine, siamo giunti ad un punto, dove il nostro amico si potrebbe forse convincere che, (anche se solo in casi straordinari) un tale riversarsi sia possibile.

24. Questo riversarsi può tuttavia avvenire solo in quell’organo che corrisponde al Donatore spirituale, e quest’organo è l’animo, il cuore o il sentimento che, come primo, supremo, e per il più elevato slancio, è il solo adatto al volo dello spirito affine a Dio.

25. L’intelletto appartiene al mondo, alle sue necessità e ai suoi interessi materiali.

26. Il sentimento è l’organo della vita spirituale che qui sulla Terra può essere provato solo di sfuggita, qui non è durevole e lascia dietro di sé, al massimo, un lieve presentimento di un mondo spirituale superiore.

27. Dovevo prenderla alla lontana per dare a quest’amico almeno un piccolo cenno, in parte però anche per fargli presentire quale Grazia sia, quando qualcuno, proprio come lui adesso, è istruito da Me, il Signore di ogni cosa creata.

28. Io lo amo, come amo tutti i Miei figli, e come tutte le cose create. Non voglio perdere nulla, e così nemmeno lui che non è proprio una delle anime meno nobili che furono trasferite su questa Terra per un breve periodo di prova.

29. Il tuo amico nella sua lettera, si lamenta con tuo fratello sulle diverse dissonanze che vede nella Creazione, che vede nella vita umana, anzi ovunque rivolga il suo sguardo; egli cita il linguaggio degli scienziati, i quali Mi condannano e parlano delle Mie organizzazioni, come il cieco dei colori.

30. Mio caro amico! Io l’ho già detto sopra: l’intelletto appartiene ai giudizi delle cose mondane, per inventare macchine e per fare scoperte, per organizzare più comodamente la vostra vita o per concedere all’uno o all’altro più potere per governare, e così via. Ma qualunque cosa possiate escogitare con l’intelletto, non potrete mai sondare la Mia Creazione, il suo ‘perché è così e non diversamente’. Con il sentimento lo potrete sì sospettare, ma non comprendere; solo quando Mi metto in mezzo Io e vi concedo uno sguardo nel Mio operato, solo allora vi verrà un po’ di luce, e poi troverete in Me anche più del Padre amorevole che del Dio inesorabile, il Quale mai vuol distruggere, ma sempre costruire e raccogliere!

31. Il tuo amico nella sua lettera dice inoltre che s’insiste troppo sull’educazione dei sentimenti, che sull’educazione dell’intelletto.

32. A ciò, gli devo far notare che Io sono proprio dell’opinione opposta! Ora, quasi in tutte le strutture educative, il sentimento, il cuore con le sue nobili caratteristiche, è quasi completamente trascurato, e solo l’intelletto mondano è istruito; proprio per questa ragione regna tanta cattiveria tra gli uomini, perché essi hanno solo testa e nessun cuore. Appunto perciò vi è anche la Mia concessione di miseria e disgrazia nella società umana, per risvegliare il sentimento trascurato o fuorviato in gioventù, per dare ascolto di nuovo alla voce interiore, per imparare a preferire, tra il benessere mondano e spirituale, di nuovo, l’ultimo al primo.

33. Con miseria e mala sorte Io risveglio i cuori assopiti; nel bisogno poi cercano Me, Me che nella vita di benessere avevano completamente dimenticato, anzi spesso, anche del tutto rinnegato.

34. Da questo punto di vista considera la Terra solo come un periodo di transizione, il tuo amico dovrà considerare così tutte le sofferenze che gli estorcono spesso sospiri di compassione, ed egli benedirà, là (come i Miei angeli e puri spiriti) dove adesso vorrebbe maledire.

35. Che cosa sarebbe l’uomo se alla fine, come ultimo luogo di rifugio contro tutte le disavventure, non avesse il proprio cuore, la propria vita interiore?

36. L’intelletto con tutto il suo sapere è freddo; e dove c’è freddezza non vi è nessuna vita!

37. Il sentimento riscalda! Là dove i raggi del Sole spirituale, emblema dell’eterno Amore, attraversano come un lampo il cuore tormentato, là l'uomo gusta la consacrazione più alta del presentimento di una vita ampiamente oltre questa vita terrena, di un mondo superiore e più bello, che solo qualche volta brilla in una luce attraverso il coperchio della bara.

38. Chi non ha già vissuto quelle ore che gli hanno offerto la contemplazione della natura, o le produzioni di veri poeti e musicisti?

39. E tutte quelle belle sensazioni, dove conducono veramente? – Di certo, non a un Dio distruttore, che giudica severamente, no! Ma ad un Padre amorevole e conservatore di tutti i Suoi esseri creati.

40. Anche nella natura inganna l’apparenza, quando l’occhio umano giudica solo con la ragione umana questo assassinare e uccidere, questa distruzione di un animale per mezzo dell’altro.

41. Voi uomini giudicate qui e là con cuore compassionevole le distruzioni della natura che vedete e che sono da Me stabilite così e non diversamente per saggi motivi, ma quando si tratta del vostro divertimento o passatempo, che non riuscite a passare meglio (o immaginate di potere), allora non badate a come voi, per noia, togliete la vita ad animali innocenti durante la caccia, per sfogare così la vostra voglia di uccidere.

42. Voi condannate l’uccello che consuma inesorabilmente gli insetti, cosa che fa solo per la conservazione della propria vita, trovando là un Dio ingiusto; ma con la vostra voracità, dove tutto vive solo per il vostro stomaco, dove soffocate e uccidete molto di più che molti animali, e questo non per bisogno ma per spavalderia e noia, allora voi, deboli creature, trovate il vostro esercizio giusto, anzi perfino degno di lode, mentre là rinfacciate a un Creatore pieno d’Amore, quello che forse è più necessario proprio per la vostra esistenza più di quanto potreste immaginare!

43. Perciò, Mio caro amico, impara prima ad amare e onorare Colui che ti dona ad ogni battito di polso migliaia di grazie; impara a comprendere il linguaggio della natura, e non vi troverai più tante dissonanze come finora!

44. Sii certo, il mondo è sempre lo stesso; un animo amante vede solo amore, dove uno irritato trova odio e discordia!

45. Non il mondo, bensì solo lo specchio dello stesso tu vedi nel tuo cuore; pulisci lo specchio, e l’immagine della Mia natura che rimane sempre la stessa, si mostrerà a te presto anche più pura!

46. Leggi le Mie vecchie e nuove comunicazioni, là vi è la pace e la quiete che tu cerchi invano nei libri dei sapienti.

47. I sapienti scrivono i loro libri, i più per procurarsi la quiete che manca a loro stessi! Oppure vogliono dare agli altri la pace e la chiara visione del mondo che a loro stessi è mancata in ogni parte.

48. Usa il tuo intelletto per la tua carriera mondana, ma qui permetti che l’intelletto si accompagni con l’amore; allora verrà in te già più quiete, imparerai a conoscere e ad amare più da vicino Dio, il Creatore e Padre, e non dovrai più commiserare né invidiare gli altri.

49. Segui il Mio consiglio, e presto percepirai in te stesso questa voce che ora parla a te attraverso un altro uomo, questa voce ti darà poi pace, conforto e vera visione del mondo e del suo processo di vita!

50. Questo ti sia detto come consolazione, Io ti apprezzo perché conosco il tuo cuore; esso ha solo bisogno della giusta guida che lo porti sulla vera via. Questa guida intanto voglio essere Io stesso; e così segui il Mio consiglio e certamente non ti pentirai mai. Questo te lo dice il tuo assai benevolo Padre! Amen!

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Cap. 28

Parole ad un razionalista (II)

G.M.T. l’8 dicembre 1870

1. Sei già stato nuovamente invitato ad implorare da Me per l’amico di tuo fratello M., come risposta alla sua ultima lettera, spiegazioni e parole di conforto.

2. Poiché a voi due sta a cuore, per il vostro amore fraterno, di chiarire a quest’amico, per quanto possibile, i suoi dubbi e i concetti assorbiti dagli scienziati mondani, e lui, che in verità sospira al chiarimento ma non vuole lasciar andare ciò che ha assorbito in precedenza, per aiutarlo a riconquistare il conforto e la quiete desiderata, allora vogliamo vedere se a quest’anima possiamo accendere un’altra luce spirituale al posto della sua presunta luce ‘scientifica’, la quale si adatta alla prima come la luce del Sole alla luce della candela.

3. Il tuo amico si è naturalmente molto agitato per le Mie parole che voi gli avete inviato. Questo cibo gli è nuovo, in verità, non solido, ma certo fuori del comune; poiché è un cibo per il cuore e non per la testa.

4. I vostri eruditi mondani che, come già vi ho detto la volta precedente, non credono proprio a tutto ciò che scrivono e spesso ritrattano sul letto di morte tutto ciò che avevano scritto, questi eruditi, come erroneamente si definiscono, costruiscono spesso il loro intero sistema su un’ipotesi che, falsa o no, è per loro per lo meno dimostrabile; essi poi con tante belle parole e conclusioni apparentemente ragionevoli, sanno costruire un edificio su quest’ipotesi che, chi ha preso per vero il primo dogma (dell’ipotesi) deve naturalmente credere anche a tutto il resto.

5. Ma alla fine di ogni libro redatto con tanto ‘ingegno’, qual è poi la conclusione generale? Essa è che la ricerca materiale e razionale arriva fin qui, e non può essere ulteriormente dimostrata né storicamente né con esperimenti, non essendoci sufficiente esperienza e strumenti per poter seguire oltre questa tesi così ben elaborata.

6. Cosa non hanno già scritto i vostri scienziati sull’origine della Terra, sulla sua formazione, la sua età ecc., e qual è il risultato finale? Che essi non sanno nulla! Perché questa creazione terrestre, il suo sviluppo realizzato a poco a poco, la sua popolazione formatasi dai crostacei più bassi fino all’uomo, abbraccia talmente tanti spazi di tempo che i geologi, per quanto possano scavare negli ultimi strati della crosta terrestre, non vi troveranno nulla di rivelante rispetto a ciò che so soltanto Io.

7. Che cosa hanno scoperto gli astronomi sulla faticosa via della matematica, dalla grande volta celeste che ogni notte stende sulle loro teste un mare di meraviglie per lo spirito umano? Solo il ritrovamento di un piccolo numero di pianeti che orbitano intorno al vostro Sole; oltre a questo non sanno nulla. Il sole più prossimo, che orbita al di fuori del vostro sistema solare, rimane per loro, nonostante i migliori strumenti, una piccola stella e un grande mistero.

8. Che cosa sanno loro dei grandi complessi stellari e solari che voi chiamate nebulose? Nulla! I vostri telescopi non giungono tanto lontano, e i vostri numeri non bastano per esprimere le distanze in cui soli pieni di splendore e di meraviglie e con esseri che Mi amano, ancora orbitano l’uno attorno all’altro e cantano a Me, al Signore, un eterno cantico; mentre il tuo amico Mi accetta solo per necessità come esistente, (e tutto questo, solo nel vostro globo involucro per voi senza fine. Che cosa potranno sapere solo di ciò che sta fuori del loro involucro, rispetto al quale questo globo involucro[41] per voi infinito è, nell’universo, soltanto un atomo?).

9. Che cosa sanno gli scienziati del vostro mondo del regno animale? Cosa sanno di come gli animali vedono il mondo e gli uomini? Vedete, un bue è per voi un mondo completamente sconosciuto. Voi non sapete se vi vede grigio, rosso o blu, piccoli o grandi; la sua vita spirituale intellettuale è per voi e per tutti gli scienziati, eternamente un mistero, e così la vita di ogni animale.

10. Gli scienziati possono solo suddividere gli animali secondo la specie esteriore, li sezionano, dimostrano la loro struttura materiale e la somiglianza con l’animale immediatamente successivo, scoprono le singole caratteristiche nel loro modo di vivere, ma perché l’animale esiste, essi non lo sanno, nonostante tutto il loro investigare; e quando poi non riescono più a venir fuori dal labirinto dei misteri nel quale si sono cacciati da soli, allora cominciano ad accusare Me, e credono, nella loro sapienza da salotto, di aver fatto al Mio posto tutto più intelligentemente di come non l’abbia fatto Io stesso.

11. Che cosa sanno i vostri medici e anatomisti con il loro incessante sezionamento di cadaveri (N.B. e perfino vivisezione) e con l’analizzare chimico degli elementi, dei quali è composto il corpo umano?

12. Essi vengono tutti dinanzi a Me come un sarto che crede di trovare, dai vestiti che riceve per raccomodare, il carattere e le caratteristiche spirituali di chi li ha indossati. Il materiale, anzi il materiale grossolano soltanto è a loro visibile, ma la silenziosa forza che, con intelligenza, costruisce questi vasi fino nei minimi particolari con la stessa perfezione, li vivifica e li organizza dalla procreazione e li conserva fino alla morte, quest’intelligenza non la conoscono; perché con il sezionare non la si può trovare.

13. Osservate il cervello di un uomo; cos’è dunque questo tessuto di differenti sostanze, suddivise e separate da sottili veli, con le sue sinuosità?

14. Perché esistono queste sinuosità? Perché non una massa? Perché la massa grigia e perché la massa bianca? I vostri scienziati credono d’aver scoperto un po’ dove queste o quelle facoltà abbiano la loro sede; ma che cosa è facoltà oppure passione? Cos’è un fluido, un flusso elettrico o magnetico? Come procede il pensare? Che cosa avviene con ciò nelle masse cerebrali?

15. Vedete tutto questo! Anche se il cervello fosse messo in luce e accessibile all’osservazione, questi scienziati non vedrebbero comunque nulla; perché un pensiero non ha corpo.

16. Proprio qui, in questa massa semisferica grigio chiara del cervello, confinano due mondi che, nonostante ogni contestazione, pur ci sono.

17. Anche se qualche materialista può volerlo negare con un sofisticato non senso, in lui stesso, appunto nel negarlo, si mostra che esso esiste.

18. Ebbene vedi, il tuo caro amico in questi libri ha assorbito il dolce veleno della sapienza umana; egli ha seguito questi scienziati passo dopo passo, ha trovato spesso i loro argomenti, all’apparenza confermati, anche nella sua vita, e così ora è preda di uno ‘pseudo (falso) sapere’ che non lo soddisfa e non lo conforta, bensì lo condanna a condividere, purtroppo con loro, il triste destino che questi scienziati hanno assegnato all’uomo nella Creazione, cioè di aspettare pazientemente, finché dopo molte sventure e sofferenze della vita umana, alla fine suonerà anche la sua ora che lo porterà via da questa valle di lagrime e lo farà (secondo la loro idea) diventare un pezzo d’acqua, o etere, o azoto! Questa prospettiva è inconsolabile, lo schiaccia, e poiché (da lui) non è ancora venuto nessuno che lo abbia istruito su qualcosa di meglio, allora è stufo della sua vita, e stanco della sua esistenza.

19. Sì, Mio caro figlio, hai ben ragione, se guardi il mondo così come fai veramente, tanto che vorresti quasi maledire il giorno in cui hai visto la luce del mondo e dove, rabbrividendo, pensi a quando verrà quel giorno nel quale ritornerai nuovamente in un nulla inconscio, da cui credi di essere venuto. Questa prospettiva è veramente triste e senza speranza, dopo tante tribolazioni, sofferenze e malattie che accompagnano l’uomo sul suo intero percorso terreno, e sperare alla fine in nessuna ricompensa, e nemmeno sapere il motivo del perché si è vissuti!

20. Questo veramente non è corrispondente a un Dio, di aver creato uomini che, durante tutta la loro vita si tormentano uno sotto l’altro, per poi alla fine, di nuovo, morire e, per così dire, non aver avuto addirittura nessuno scopo, né nel venire su questa Terra, né nell’andar via di nuovo. Si dovrebbe solo supporre che esista un Dio cui piace pascersi nei tormenti degli uomini, e poiché Egli non avrebbe null’altro da fare, li creò solo per il Suo passatempo.

21. Ma se tu, Mio caro figlio, vuoi sottoporre questa cosa ad una seria considerazione in ore solitarie, allora Io ti domando: non ti sei mai accorto che, nonostante tutti i dissapori nella vita umana, si sono mossi in te anche altri sentimenti, altri moti che, non sempre annunciavano disgusto e disperazione, i quali invece ti svelavano soavi, confortanti lati della vita spirituale?

22. Hai sentito mai compassione? Mai un impulso a guardare verso l’alto? Mai è emerso nel tuo cuore il dolce sentimento dell’amore, con il quale tu, perdonando l’intera umanità, nondimeno avresti potuto amarla?

23. Hai mai percepito, in occasione di grandi fenomeni della natura o in notti silenziose, alla vista del cielo stellato, un santo presentimento che, se l’avessi seguito, ti avrebbe portato in alto nelle sfere spirituali, dove sarebbe svanito il moto umano e avrebbe fatto posto a un dolce sentimento più bello e soave, al sentimento del perdono e dell’amore?

24. In tali momenti non ti è apparso il tuo Dio in una luce più bella, da come te lo insegnò la scienza morta, dove Egli avrebbe dovuto regnare come un inesorabile tiranno? Certo, Io lo so troppo bene! Tali momenti sono venuti in pienezza, tanto che sorprendevano il tuo cuore, solo che tu non hai voluto prestar loro ascolto.

25. Adesso però che ti voglio condurre su altre vie consolatrici, adesso ti devo ricordare di ciò: vedi, quei momenti erano ore dell’unzione, dove il Mio Spirito ti parlava, figlio smarrito; erano momenti della Mia vicinanza spirituale, dove Io volevo consolarti, volevo guarire le ferite che ti hanno inferto i vostri filosofici fantasiosi e autori di libri; volevo mostrarti che molto sopra tutte le presunte ricerche scientifiche, vive e tesse maestosamente ancora qualcos’altro, che può sciogliere perfino le più grandi disarmonie e crudeltà della vita umana terrena in canti armoniosi di ringraziamento verso Colui che tu, in verità, cerchi, ma ancora non hai trovato, o almeno non Lo hai compreso così come Egli vorrebbe essere compreso da voi uomini!

26. Ancora molto ti è all’oscuro; tu pretendi miracoli, e credilo: non esistono miracoli!

27. Ora Io ti domando: che cosa significa veramente miracolo? Vedi, tante invenzioni, che presso di voi adesso comprende anche il fanciullo più piccolo, alcuni secoli fa sarebbero stati dei miracoli. Che cosa erano dunque veramente?

28. Essi erano leggi o forze della natura che gli uomini non conoscevano ancora, oppure le conoscevano ma non sapevano usarle!

29. Tu credi dunque che il terreno delle scoperte sia già sfruttato? Non sta forse, la maggior parte, ancora sepolto nel buio, in particolare ciò che è spirituale? E se adesso, ora qui ora là, Io permetto a tali scoperte degli approcci alla vita spirituale, affinché gli uomini possano imparare a conoscere più da vicino Me, lo Spirito più puro, deve perciò essere proprio un miracolo che costringerebbe poi gli uomini alla fede senza volontà?

30. Come tu scrivi nella tua lettera “…se il tuo pennino d’acciaio si trasformasse all’improvviso in una matita, allora avresti creduto!”; ma se Io lo permettessi, che cosa accadrebbe? Vedi, tu saresti costretto a credere almeno in un primo momento ad una possibilità di una tale trasformazione, e ciò nonostante Io non so se nel giro di poche ore tu stesso non rinnegheresti di nuovo questo miracolo. Forse, penseresti che debba essere avvenuto uno scambio dei due oggetti che tu stesso avresti compiuto nel pensiero, senza essertene accorto!

31. Mio caro figlio, non esistono miracoli, perché tutto dipende dalle leggi già da lungo tempo ordinate da Me!

32. Sai tu che cosa sia, oppure è veramente, un miracolo? Vedi, te lo voglio dire: un miracolo è, se Io permettessi, oppure operassi qualcosa di contrario alle Mie leggi invariabili, stabilite all’inizio della Creazione, qualcosa che andasse difilato contro queste leggi, ed Io dovrei con ciò incolpare Me di un’incongruenza[42]; poiché sappi: le Mie leggi sono fatte così che, un agire contrario non è possibile, almeno non da parte Mia.

33. Voi in verità agite spesso contro le Mie leggi, solo che nella trasgressione delle stesse, segue a ruota la punizione.

34. Ma dove le Mie leggi comincino e finiscano e quante ne esistano ancora, leggi di cui i vostri ricercatori e filosofi non hanno idea e neanche scopriranno mai, questa è tutta un’altra faccenda.

35. Perciò, figlio Mio, vedi, tu leggi qui ciò che Io, come Dio, ti dico: tu non comprendi questo evento, perché non è ancora mai capitato nella tua vita che, un presunto Dio, Creatore di tutti questi mondi incommensurabili, possa trattenersi con te, perché Io ti amo troppo come Mia creatura per vederti perduto, preda del materialismo e dell’incredulità!

36. Sappi che tu porti in te una scintilla divina del Mio Io divino, la quale fu messa in te fin dalla nascita! Tu hai tutta un’altra destinazione da quella che hai creduto finora come tua unica. Ne hai una più alta, e per non perderti, allora ho permesso che tu venissi in contatto (apparentemente) per caso con un uomo (il Mio attuale scrivano) che sta più vicino al Mio cuore, ed ha già percepito dentro di sé, spesso chiaramente, la Mia voce. Vedi, quest’uomo, che è sulla via per diventare ciò che un giorno dovranno diventare tutti gli uomini, quest’uomo ti ha facilitato ora la via che conduce a Me con un collegamento diretto; in questo modo giungono a te parole da una regione che mai hai immaginato esistesse.

37. Ora cerca di assimilare questo cibo spirituale, nuovo per te, e forse troverai in esso ciò che non hai trovato nelle filosofie e in altri scrittori, e questo cibo è: una migliore visione del mondo e una migliore idea di Me, tuo Creatore!

38. Confronta le Mie parole con quelle degli scienziati da salotto! Quali si possono leggere più spesso, senza averne mai lette abbastanza? E un po’ alla volta, troverai che Colui che tu immagini sopra tutte le stelle, ti è stato spesso così vicino e ti ha compianto con sguardo compassionevole pieno di amore paterno a causa del tuo smarrimento spirituale!

39. Ogni inizio è difficile! Deporre una vecchia e comoda veste e indossarne una nuova, a qualcuno costa un dominio di se stesso. Provalo anche tu, forse il seguito ti mostrerà che non dovrai pentirti del cambio della veste. Questo te lo dice il Padre tuo, il Quale nella Sua Creazione tiene insieme tutto, non con artigli tirannici, ma con legami d’Amore, e che non vuole vada perso neanche un solo atomo, tanto meno un’anima umana com’è la tua! Amen!

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Cap. 29

Gli alchimisti

(A Brd. S. in K.)

G.M.T. 6 luglio 1871

(Premessa da una lettera: “E così le Parole del Signore vi devono disporre a questo punto ad uscire alla luce del giorno con i desideri ed i dubbi nascosti per venire a sapere dal Signore stesso l’ulteriore spiegazione su questo tema desiderato, e così ascoltate dunque”:)

1. Mio caro figlio, quando in quei tempi cercavi Me, Padre tuo, in quelle opere (degli alchimisti, ecc.), allora certamente non riconoscevi ancora che cosa ci fosse di vero e cosa di falso in quei libri, e ti sfuggiva come, attualmente, ci sia ancora una moltitudine di uomini che, altrettanto, non comprende la Bibbia, perché non è riuscita a trovarvi il senso spirituale.

2. Quegli uomini che, già dai tempi più antichi, si occupavano della parte oscura della scienza e si chiamavano maghi, astrologi, alchimisti, quegli uomini avevano tutti un lontano presentimento che, dietro a ciò che la natura visibile mostra all’uomo, si trovi ancora qualcosa di molto più grande, di molto più elevato.

3. Essi origliavano nella quiete notturna il corso delle stelle, studiavano per lo più proprio di notte, perché lo spirito era più concentrato di notte che di giorno; nella notte buia li avvolgeva il grande Spirito dell’azione silenziosa che compenetra il Mio intero universo; essi presentivano la sua influenza, ma non conoscevano lo Spirito stesso, e perché? Perché essi stessi erano troppo mondani, intenti solo alla loro stessa utilità; tutto ciò che avrebbero trovato, lo avrebbero usato solo per la loro influenza e per la loro posizione di potere.

4. Questo è dunque il motivo del perché tutti loro non trovarono nulla (di giusto), né la ‘pietra filosofale’ né la ‘Arcanum longae vitae’, e non diventarono più assennati, e dovettero morire come tutti quelli che nascono.

5. Ciò che questi figli smarriti indicarono, ora con nomi latini, ora con nomi greci come Spirito-universale, è, era e rimane, nient’altro che la Mia Volontà, oppure la potenza sempre operante che mantiene tutto, distrugge tutto e crea tutto di nuovo, per ricondurre così in una serie di concatenazioni e trasformazioni, sulla via spirituale, di nuovo tutto a Me

6. Talvolta emergeva un pensiero luminoso nella mente di un tale studioso notturno, ma egli voleva afferrare con l’intelletto ciò che non era dell’intelletto, lo titolava con nomi strani sotto l’apparenza mistica, per rendere la cosa stupida ancora più stupida; voleva far credere ad altri uomini ciò che egli stesso non credeva, cioè di saperne più degli altri avvolgendosi, in apparenza, con un mantello di erudizione superiore. Nessuno vedeva che dalla sua mistica veste di mago, alchimista o astrologo, sporgevano un paio di enormi grandi orecchi d’asino.

7. Ciò che lo pseudo filosofo da te citato descrive come salnitro, quale forza operante, che il vento ha portato nel grembo come lo spirito ricercato, non è altro che una forza vitale attiva che appunto il vento, oppure ogni corrente d’aria, racchiude in sé. Che cosa è, infatti, veramente il salnitro, che cosa è il sale, e che cosa è l’attivo spirito vitale nella Creazione?

8. Vedi, caro figlio Mio, questo è tutt’una e la stessa cosa, solo la devi osservare con più attenzione[43].

9. Il salnitro o sale è una sostanza che, presa dalla decomposizione di altri elementi, decompone di nuovo tutto ciò con cui è mescolata.

10. Ma che cosa significa ‘decomporre?’. Vedi, decomporre, nel Mio linguaggio, non è altro che stimolare, sviluppare come attività vitale, liberare ciò che è legato.

11. Quando il salnitro si libera di nuovo da altre sostanze elementari decomposte in forme cristalline, allora esso è l’elemento più fine dello spirituale espulso, e rispetto al precedente sta su un gradino più elevato, per poi sviluppare altrove, dove si presenta, anche vita superiore, e così, spiritualizzandosi, liberando anche tutto il resto attraverso la decomposizione, inizia appunto la via per il progresso spirituale.

12. Il corrosivo dello stesso, come del sale, è la sveglia stimolatrice per la vita superiore, quindi, è null’altro che la Mia potente Volontà che spinge avanti tutto il Creato sulla sua strada.

13. Quando il tuo filosofo dice: “Il vento porta lo spirito ricercato nel grembo”, questo significa in altre parole: il movimento prodotto nell’aria che stimola ad un veloce scambio di sostanze, questo movimento è la partoriente della vita attiva; perché come l’animale vivente e l’uomo (il sesso femminile) portano il veniente frutto nel ventre per il periodo gestatorio, così anche nell’aria si trova tutto il necessario per l’ulteriore avanzamento, cosa che con un movimento accelerato, con il processo immediato dell’espulsione, osservabile come vento o movimento dell’aria, spinge al risultato. Esso è lo Spirito che Io posi nella Mia natura, il quale deve, stimolando tutto, decomporre e creare ancora del nuovo.

14. E se gli antichi alchimisti presentivano qualcosa di una vita eterna mai distruttibile, non era la loro vita corporea terrena, ma la vita dello spirito posto in loro, che però, nelle loro insinuazioni notturne, essi non comprendevano, interpretando erroneamente un mondo spirituale superiore.

15. Non è la Terra, padre o madre! Non il Sole né la Luna! Il Padre di tutto il Creato sono Io, e la madre sempre partoriente che crea continuamente, stimola, conserva e nuovamente crea, è la Mia Volontà, espressa attraverso tutte le sostanze nell’etere, le quali tutte portano in sé l’impulso a stimolare come i sali, a costringere a nuove forme, a personificare e di nuovo, come sale, a decomporre, e ad avvicinarsi in nuove unioni alla struttura mondiale spirituale dalla quale sono sorte e dove esse, spinte dalla Mia Volontà, devono di nuovo ritornare nel circuito.

16. Queste, figlio Mio, sono stati i veri portatori della Mia Creazione e lo sono ancora.

17. È la Mia Volontà come ‘forza operante’ che attrae come il magnesio, respinge come l’elettricità, stimola come la luce, sviluppa come il calore, distrugge come il fuoco, e infine costringe il modificato attraverso i sali e gli acidi, come onnipotente destatore, ancora in nuove forme, ma più spiritualizzate di prima, per attraversare un altro ciclo di Creazioni.

18. E che cos’è la tua stessa vita? È qualcos’altro?

19. Vedi, figlio Mio, le differenti concatenazioni nel corso della vita sono i sali, gli stimolatori, i destatori; essi ti stimolano a pensare, a sentire, ad agire.

20. Essi decompongono le impressioni ricevute attraverso il mondo esterno; e da questo processo proviene il carattere, o la vera fisionomia spirituale dell’uomo.

21. Queste esperienze spingono avanti il tuo spirito, purificano, sciolgono e annodano le impressioni vitali in un insieme.

22. La Mia Volontà, come un vento spirituale, attraversa la tua anima, là genera nuovi pensieri, nuove idee che poi, formandosi in azioni, ti hanno guidato su vie migliori e così ti hanno abbreviato considerevolmente la via che conduce a Me.

23. Questo è il salnitro e il sale della vita che tu trovi ovunque, sui monti e nelle valli, nelle grotte e anche da te, in casa; esso è il principio stimolatore della concatenazione delle circostanze, come nell’intera Creazione l’eterna attrazione e repulsione delle sostanze uguali e ineguali.

24. Così va il mondo, e così vai anche tu incontro alla tua trasformazione.

25. Qui hai spiegato con poche parole le tue risonanze spiritualizzate ancora rimanenti da vecchi libri.

26. Da tempi immemorabili, quello di investigare nello sconosciuto, è stato un bisogno dell’uomo pensante, e quanto poco poteva ottenere o decifrare, tanto più ciò lo stimolava, sia nel campo materiale, sia nel campo animico-spirituale.

27. Da qui provengono tutti questi smarrimenti dello spirito umano, tanto che, ancora oggi, solo pochi vedono molto chiaro e riconoscono la propria missione.

28. Tu, figlio Mio, ora sei giunto dal buio alla chiara luce, segui i Miei insegnamenti e le Mie parole, e leggerai tra le righe, non con l’intelletto, ma ben con il cuore dall’intera natura che ti circonda, e riconoscerai che è il Padre tuo, da tutti i prodotti e da tutti gli angoli del tuo cuore che ti esclama: “Esiste solo un Dio, un Creatore e un Signore, ma anche solo un Padre che, con la Sua Volontà, come universale Sale della vita, risveglia, stimola e guida tutto, affinché, come proceduto dall’Io spirituale della Sua Essenza, tu possa ritornare un giorno nuovamente là!”. Amen!

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Cap. 30

Massoni

G. Mayerhofer, 7 maggio 1870

1. Se volete sapere che cosa sono oggigiorno i massoni, allora osservate solo l’attuale culto cristiano della Chiesa. Vedete, esso è disposto sull’apparenza, e così è anche con i massoni attuali. Essi mettono le loro cose principali in frasi e vuote cerimonie. Adducono come pretesto lo scopo di aiutare l’uomo; infatti, sebbene re e imperatori e altre persone alto locate erano loro membri, potete vedere dall’attività degli stessi, se tenevano veramente a cuore i diritti dell’umanità!

2. Quel che un giorno Io dissi agli esseni, cioè che non dovevano fare niente in segreto ma tutto apertamente[44], questo dovrebbe essere detto anche ai massoni di oggi. Presso di loro vale ben come principio: secondo i diritti umani dell’uguaglianza, tutti devono essere ‘fratelli!’! Sì, essi lo erano e lo sono, ma solo nella loggia stessa; fuori dalla medesima cessa ogni uguaglianza, il re è nuovamente re, e il povero, contrariamente a lui, è un nulla, essendo usato solo come un mezzo per lo scopo.

3. Sapete voi che cosa doveva essere veramente la massoneria? – Perfino secondo gli statuti dell’attuale società, nient’altro che la rappresentanza pratica del Mio secondo Comandamento: l’amore per il prossimo!

4. Quanto sarebbe bello e quanto sublime se in questo senso tutti fossero massoni, non solo però nelle riunioni, ma anche durante il loro intero percorso di vita, così per il Mio Regno ci sarebbe stato già molto di guadagnato; solamente, finché rimane solo con le cerimonie, è proprio come nelle cerimonie ecclesiastiche anche per la maggior parte, vuoto splendore, al quale sta alla base, in verità, qualcosa di molto superiore, dei cui veri motivi però, gli uomini attuali che vi partecipano, non sanno, né hanno mai agito conformemente!

5. Siate anche voi massoni, ma nel senso più nobile della parola! Sostenete i poveri quali vostri fratelli. Tutto quello che fate, fatelo come se avvenisse davanti agli occhi di tutti, quindi apertamente; sebbene la vostra azione avvenga nel segreto, basta che non abbiate a vergognarvi davanti ai Miei occhi onniveggenti, il resto vi preoccupi poco!

6. Se edificherete così le mura del Mio insegnamento, liberamente e apertamente, affinché ognuno lo possa vedere, allora avete il diritto di portare e meritare il titolo di ‘massone’, piuttosto che taluni, i quali fanno riconoscere la loro fraternità in certi segni della mano e altre insignificanti interpretazioni!

7. Seguite così la Mia dottrina, e Io stesso sarò poi il primo ‘Massone’ e vostro presidente (Maestro venerabile), e poi avremo edificato in breve un muro (protettivo ricco di benedizioni) della Verità e dell’Amore che, né il tempo, né gli avvenimenti elementari, né quelli politici, potranno rovesciare!

8. Questo, come spiegazione sulla massoneria e i suoi membri come veramente dovrebbero essere, purtroppo però così proprio non sono; e quindi per oggi basta. Amen!

Continuazione sulla musica

(Ricevuto tramite Jakob Lorber il 2 maggio 1840)

1. Se volete sapere cos'è la musica, allora fate attenzione a ciò che Io vi dico, così vi diventerà chiaro che non è musica, bensì "effetto del puro Amore" in se stesso, senza l'aggiunta della Sapienza, piuttosto, com’è nell'Amore, nella sua cecità. Vedi, voi non avete nessuna immagine più pura, come la musica, che sarebbe meglio chiamare Amore cieco, del puro Amore in Me, che è un affluire insieme dei sette Spiriti della Divinità, i quali si riuniscono nel reciproco incontro nel loro costante, pacifico operare.

2. E quest’incontro genera il suono, settuplo secondo la condizione dello Spirito che incontra se stesso, e il suono cresce poi continuamente dal tono di base attraverso tutti i sette Spiriti, e così ogni spirito ha poi il proprio suono secondo l'ordine della scala a voi nota.

3. E poiché ognuno dei sette Spiriti compenetra tutti i sette, allora in ogni singolo sono esistenti anche tutti i sette (suoni), e si riversano poi tutti di nuovo concordi e armonicamente l’uno nell'altro, che poi è la grande Delizia della Divinità nel Suo Amore.

4. Così il suono è poi una vibrazione, e questa vibrazione vibra attraverso gli Spiriti, gli Spiriti si riconoscono, e la riconoscenza si rivela secondo la condizione delle vibrazioni, e queste vibrazioni sono percepite insieme nell'Amore, e questa unione è poi la vera armonia. E quando poi in questa grande, purissima armonia l'Amore freme delizioso, allora questo fremere rifluisce dopo nella Divinità, e là c'è poi una ressa, e in questa ressa gli Spiriti si riscaldano e s'incendiano nell'Amore, e questo accendersi è la Luce, e in questa Luce sono riconosciute le infinite forme che sorgono dalle vibrazioni!

5. Ora sapete cos’è il suono e la musica, come si forma, per che cosa esiste e che cosa è. E così essa (la musica) vi è data anche come un segno nascosto di grave e grande contenuto che può essere del tutto spiegato nel purissimo Amore per Me; e così la dovete anche imparare, considerare, impiegare e godere nella presentazione della vostra massima gloria e profondissima gratitudine a Me, in questo non deve aderire nulla d’impuro. Ma com’è usato da voi questo dono proveniente dal più alto di tutti i Cieli? Oh, la grande infamia! Vi ho mostrato attraverso uomini il puro in oratorie e sinfonie, voi invece indorate con questo dono l'escremento e lo calpestate poi addirittura coi piedi. Perciò riflettete che cos’è la musica e per che cosa esiste! E non profanate la delizia in Me! Io, il purissimo Amore in Dio, Jehova. Amen! Amen! Amen!

[2] Jakob Lorber: “Il Governo della Famiglia di Dio” - Storia primordiale dell’umanità

[3] Vedi “Le dodici Ore” di Jakob Lorber pubblicato dalla stessa casa editrice.

[4] Vedi “L’Infanzia di Gesù” cap. 299, di Jakob Lorber, ossia, il Vangelo di Giacomo.

[5] Si pensi al “Tafano di Abedam” ne “Il Governo della Famiglia di Dio” 2° vol. cap. 14,22 e alla settima preghiera del Padrenostro.

[6] Come dice il diavolo nel “Faust”: ‘Io sono una parte di quella forza che vuole il male e crea il bene’.

[7] Così pure l’occhio è lo specchio dell’anima, perciò l’affinità del linguaggio della bocca e degli occhi.

[8] Come esistono molte differenti nazioni, quali discendenti da un’unica coppia umana.

[11] Ciascuna delle due strisce di forte tela con la quale un tempo si reggeva per di dietro i bambini per insegnar loro a camminare.

[12] Adelma, “Libro delle considerazioni”, Vienna 1857.

[14] Significato del numero 666, quale giusto numero dell’uomo spirituale, 600 parti di amore per Dio, 60 parti di amore per il prossimo e 6 parti per se stesso; e rovesciato presso il demone.

[16] Formazione della frase in tedesco. (N.d.T.)

[17] Positivo è anche ‘maschile’, negativo è anche ‘femminile’.

[18] Vedi il cap. 3 “Elettricità” nel volume “Segreti della Creazione” dello stesso autore.

[19] Si legga in “Salmi e Poesie” – La Musica, di J. Lorber, che il traduttore ha creduto opportuno riportare qui, alla fine di questo libro.

[20] Vedi in “Prediche del Signore” il cap. 42: ‘La vera solennità sabbatica’, dello stesso autore.

[21] Questi ‘osservatori’ possono anche essere spiriti che influenzano poi quegli uomini che si dedicano a tali idee e fanno trovar loro i miglioramenti.

[23] Vedi l’aspetto dell’anima nell’Aldilà nel libro “Oltre la soglia” di J. Lorber.

[24] L’Incarnazione di Dio sulla nostra Terra [N. d T]

[27] Ciascuna delle due strisce di tela forte con le quali un tempo si reggevano per di dietro i bambini per insegnar loro a camminare.

[32] Vedi nell’Opera ”Le dodici Ore” di Jakob Lorber, la dodicesima Ora.

[34] Vedi in “Segni del tempo”, il capitolo dal titolo “il lavoro”. – [questa nota era presente nella prima edizione tedesca, ma il testo citato non è stato possibile reperirlo]

[36] Un supplemento alla comunicazione “Vita”.

[37] Vedi dello stesso autore “Prediche del Signore” la predica 49

[41] Per la spiegazione del ‘Globo involucro’, vedi il capitolo n. 12 nell’opera “Le dodici Ore”, di Jacob Lorber

[44] Vedere nel Grande Evangelo di Giovanni, vol. VIII Cap. 194. Consacrazione dei massoni da parte del Signore, come interpreti del secondo comandamento dell’amore fraterno, nonché come integrante contrappeso del sacerdote, il rappresentante del primo comandamento.

Comunicazioni ricevute da Gottfried Mayerhofer

attraverso la Parola interiore dal 1870 al 1877

su importanti domande di vita

Luce, vita e Amore

Cap. 6

Fede, fiducia e certezza

(Indice)

III ) - La Musica

Forza, materia e spirito

Sulle differenti forme e specie di animali

Cap. 20

La vita cosmica

Cap. 21

Zucchero, sale e aceto

L’aceto

Cap. 22

Crescere[[36]]

(Indice)

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Cap. 23

Ancora una Parola sul linguaggio e la sua origine

(Indice)

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Cap. 24

L’Infinità

Cap. 25

Il lato d’ombra della natura

Il lato d’ombra della natura

(Indice)

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Cap. 27

(Indice)

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Cap. 28

Cap. 29

Gli alchimisti

Cap. 30

Massoni